Héliogabale

Héliogabale
25 Empereur de l' Empire romain
Buste de Héliogabale, du Musées du Capitole
Régner	8 Juin 218-11 Mars 222
Nom et prénom	Varius Avitus Bassianus (De la naissance à l'adhésion); Caesar Augustus Marc Aurèle (Empereur)
Né	ca. 203
Lieu de naissance	inconnu
Mort	11 Mars 222 (âgés de 18 ans)
Lieu de la mort	Rome , Italie
Prédécesseur	Macrinus
Successeur	Alexandre Sévère
Consort à	Julia Paula Julia Aquilia Severa Annia Aurelia Faustina Hiéroclès
Dynastie	Sévères
Père	Sextus Varius Marcellus
Mère	Julia Soaemias Bassiana

Héliogabale (Marc Aurèle Auguste, ca. 203 à 11 Mars 222), également connu comme Héliogabale, était Empereur romain de 218 à 222. Un membre de la Sévères, il était Syrienne sur le côté de sa mère, le fils de Julia et Soaemias Sextus Varius Marcellus. Dans sa prime jeunesse, il a servi comme prêtre du dieu Elagabal (en latin, Héliogabale) dans la ville natale de la famille de sa mère, Emesa. En tant que citoyen privé, il a probablement été nommé Sextus Varius Avitus Bassianus. Devenu empereur, il prit le nom de Marc Aurèle Auguste. Il a été appelé Elagabalus seulement après sa mort.

En 217, l'empereur Caracalla était assassiné et remplacé par son Préfet du prétoire, Marcus Opellius Macrin. La tante maternelle de Caracalla, Julia Maesa, incité à commettre avec succès une révolte parmi les Troisième Légion d'avoir son petit-fils aîné (et cousin de Caracalla), Héliogabale, l'empereur a déclaré à sa place. Macrinus a été défait le 8 Juin 218, à la Bataille d'Antioche. Héliogabale, à peine quatorze ans, est devenu empereur, initiant un règne souvient surtout pour scandale sexuel et la controverse religieuse.

Plus tard, les historiens suggèrent Elagabalus a montré un mépris pour les traditions religieuses romaines et les tabous sexuels. Il a remplacé la tête traditionnel du panthéon romain , Jupiter , avec la divinité dont il était grand prêtre, Elagabal. Il a forcé principaux membres du gouvernement de Rome à participer à des rites religieux célébrant cette divinité, sur laquelle il a personnellement présidé. Héliogabale était marié autant que cinq fois, prodigué faveurs sur courtisans masculins pensé populairement avoir été ses amants, utilisé un prototype de coussins péteurs à des dîners, et a été rapporté à lui-même ont prostitué dans le palais impérial. Son comportement aliéné la Garde Prétorienne, le Sénat, et les gens du commun aussi bien.

Au milieu de l'opposition croissante, Héliogabale, seulement 18 ans, a été assassiné et remplacé par son cousin Alexandre Sévère le 11 Mars 222, dans un complot formulée par sa grand-mère, Julia Maesa, et réalisée par des membres mécontents de la garde prétorienne.

Héliogabale développé une réputation parmi ses contemporains pour l'extrême excentricité, décadence et le fanatisme. Cette tradition a persisté, et les écrivains de l'époque moderne, il souffre une des pires réputations parmi les empereurs romains. Edward Gibbon , par exemple, a écrit que Héliogabale "lui-même abandonné aux plaisirs les plus grossières et de fureur sans gouvernement." Selon BG Niebuhr, "Le nom Elagabalus est marqué dans l'histoire ci-dessus tous les autres» en raison de sa «vie indiciblement dégoûtant."

Famille et le sacerdoce

Héliogabale est né autour de l'an 203 à Sextus Varius Marcellus et Julia Soaemias Bassiana. Son père était d'abord un membre de la équestre classe, mais plus tard a été élevé au rang de sénateur. Sa grand-mère Julia Maesa était la veuve du Consul Julius Avitus, la sœur de Julia Domna, et la sœur-frère de l'empereur Septime Sévère.

Sa mère Julia Soaemias était un cousin de l'empereur romain Caracalla. D'autres parents inclus sa tante Julia Mamaea et l'oncle Marcus Julius Gessius Marcianus et leur fils Alexandre Sévère. La famille de Elagabalus détenait des droits héréditaires à la prêtrise du dieu soleil Elagabal, dont Héliogabale était le grand prêtre à Emesa (moderne Homs) dans Syrie.

La divinité Héliogabale était initialement vénéré à Emesa. Cette forme de nom de dieu est une version latinisée du syrienne Ilāh hag-Gabal, qui découle de Ilāh ("Dieu") et Gabal ("montagne" (comparer l'hébreu : גבל gə b ul et Arabe : جبل jabal)), ce qui entraîne «le Dieu de la Montagne" la manifestation de la divinité Emesene. Le culte de la divinité propager à d'autres parties de l'Empire romain au 2e siècle. Par exemple, un dévouement a été trouvé aussi loin que Woerden ( Pays-Bas ). Le dieu a ensuite été importé et assimilé au dieu soleil romain connu sous le nom Sol en Indiges fois républicains et que Sol Invictus au cours des 2ème et 3ème siècles. En grec, le dieu du soleil est Helios, donc Héliogabale, un autre nom de variante pour Héliogabale.

Montée en puissance

Un Romain denier représentant Héliogabale. L'inverse se lit Fides Exercitus ou La fidélité de l'armée, représentant la déesse romaine Fides entre deux Armée romaine normes. Beaucoup de pièces émises pendant le règne de Elagabalus portent les inscriptions Fides Exercitus ou militum Fides, mettant l'accent sur la loyauté de l'armée comme la base de la puissance impériale.

Quand l'empereur Macrinus est arrivé au pouvoir, la mère de Elagabalus supprimé la menace contre son règne par la famille de son prédécesseur assassiné, Caracalla, par eux-Julia Maesa exiler, ses deux filles et son petit-fils aîné Elagabalus à leur succession au Emesa dans Syrie. Presque à l'arrivée en Syrie, elle a commencé une parcelle, son conseiller et les Gannys tuteur de Héliogabale, de renverser Macrinus et d'élever les quatorze ans Elagabalus au trône impérial.

Sa mère a déclaré publiquement qu'il était le fils illégitime de Caracalla, donc due la loyauté des soldats et des sénateurs romains qui avaient juré allégeance à Caracalla. Après Julia Maesa affiche sa fortune à la Troisième Légion Qweilbeh qu'ils juré allégeance à Héliogabale. Au lever du soleil, le 16 mai 218, Publius Valerius Comazon Eutychianus, commandant de la légion, lui déclaré empereur. Pour renforcer sa légitimité par la poursuite de la propagande, Héliogabale pris en charge les noms de Caracalla, Marc Aurèle.

En réponse Macrinus dépêché son Préfet du prétoire Ulpius Julianus dans la région avec un contingent de troupes qu'il jugeait assez fort pour écraser la rébellion. Cependant, cette force bientôt rejoint la faction de Elagabalus quand, pendant la bataille, ils ont allumé leurs propres commandants. Les officiers ont été tués et la tête de Julien a été renvoyé à l'empereur.

Macrinus envoyé aujourd'hui des lettres à la Sénat dénonçant Elagabalus que le faux Antonin et affirmant qu'il était fou. Les deux consuls et les autres membres de haut rang de la direction de Rome condamnés Héliogabale, et le Sénat par la suite déclaré la guerre à la fois Héliogabale et Julia Maesa.

Macrin et son fils, affaibli par la désertion de la Deuxième Légion raison de pots de vin et les promesses diffusés par Julia Maesa, ont été défaits le 8 Juin 218 au Bataille d'Antioche par les troupes commandées par Gannys. Macrinus fui vers l'Italie , déguisé en un courrier, mais a ensuite été intercepté près Chalcédoine et exécuté en Cappadoce. Son fils Diadumenianus, envoyé pour la sécurité à la Cour parthe, a été capturé au Zeugma et également mis à mort.

Héliogabale déclaré la date de la victoire à Antioche être le début de son règne et a assumé les titres impériaux sans l'approbation préalable sénatoriale, qui violent la tradition, mais était une pratique courante parmi les empereurs 3ème siècle néanmoins. Lettres de réconciliation ont été dépêchés sur Rome étendant amnistie au Sénat et à la reconnaissance des lois, tout en condamnant l'administration de Macrin et son fils.

Les sénateurs ont répondu en reconnaissant comme empereur Héliogabale et d'accepter sa demande d'être le fils de Caracalla. Caracalla et Julia Domna étaient à la fois divinisé par le Sénat, à la fois Julia Maesa et Julia Soaemias ont été élevés au rang de Augustae, et le souvenir de la fois Macrinus et Diadumenianus a été condamné par le Sénat. L'ancien commandant de la troisième légion, Comazon, a été nommé commandant de la garde prétorienne.

Empereur (218)

Première année

Un Denarius commandée par Héliogabale, à son effigie

Héliogabale et son entourage ont passé l'hiver sur 218 Bithynie au Nicomédie, où les croyances religieuses de l'empereur d'abord se présenter comme un problème. L'historien contemporain Dion Cassius suggère que Gannys était en fait tué par le nouvel empereur parce qu'il a été contraint de vivre Elagabalus "modération et prudence." Pour aider les Romains se adapter à l'idée d'avoir un prêtre oriental comme empereur, Julia Maesa avait une peinture de Elagabalus en habits sacerdotaux envoyés à Rome et accroché sur une statue de la déesse Victoria dans le Sénat Chambre. Cette placé sénateurs dans la position inconfortable d'avoir à faire des offrandes Elagabalus quand ils faisaient des offrandes à Victoria.

Les légions ont été consternés par son comportement et sont rapidement venus à regretter d'avoir soutenu son adhésion. Alors que Héliogabale était encore sur son chemin vers Rome, brèves révoltes ont éclaté par la Quatrième Légion à l'instigation de Gelle Maximus, et la troisième légion, qui avait elle-même été responsable de l'élévation de Elagabalus au trône, sous le commandement du sénateur Verus. La rébellion a été rapidement réprimée, et de la troisième légion dissoute.

Lorsque l'entourage arriva à Rome à l'automne de 219, Comazon et d'autres alliés de Julia Maesa et Héliogabale ont reçu positions puissantes et lucratives, à l'indignation de beaucoup de sénateurs qui ne ont pas les considèrent digne de ces privilèges. Après son mandat de Préfet du prétoire, Comazon servirait le préfet de Rome trois fois, et que deux fois consul. Héliogabale dès dévalué le Monnaie romaine. Il a diminué la pureté de l'argent denier de 58% à 46,5% - le poids de l'argent réel passant de 1,82 grammes à 1,41 grammes. Il a également la démonétisé antoninianus pendant cette période à Rome.

Héliogabale essayé d'avoir son amant présumé, l'aurige Hiéroclès, a déclaré César, tandis qu'un autre présumé amant, l'athlète Aurèle Zotique, a été nommé à la position de non-administrative, mais influent, de maître de la Chambre, ou Cubiculaire. Son offre d'amnistie pour la classe supérieure romaine a été largement honoré, si le juriste Ulpien fut exilé.

Les relations entre Julia Maesa, Julia Soaemias et Elagabalus étaient fortes au premier abord. Sa mère et sa grand-mère deviennent les premières femmes à entrer au Sénat, et les deux ont reçu les titres sénatoriales: Soaemias le titre établie de Clarissima et Maesa plus orthodoxe Mater castrorum et Senatus ("Mère du camp de l'armée et du Sénat») . Alors que Julia Maesa a essayé de se positionner comme le pouvoir derrière le trône et donc la femme la plus puissante du monde, Héliogabale se avérerait très indépendante, situé dans ses voies, et impossible à contrôler.

Controverse religieuse

Un Romain aureus représentant Héliogabale. L'inverse se lit Sanct Deo Soli Elagabal (Pour le Saint Dieu Soleil Elagabal), et représente un à quatre chevaux, char d'or portant la pierre sacrée de la Emesa temple.

Depuis le règne de Septime Sévère, le culte du soleil a augmenté dans tout l'Empire. Héliogabale a vu cela comme une occasion d'installer Elagabal comme la divinité chef de la Panthéon romain. Le dieu a été renommé Deus Sol Invictus, ce qui signifie Dieu le Invaincu Sun, et honoré au-dessus de Jupiter .

En signe de respect pour la religion romaine, cependant, Héliogabale rejoint soit Astarté, Minerva, Urania, ou une combinaison des trois à Elagabal que femme. Avant de construire un temple dans le dévouement à Elagabal, Héliogabale placé la météorite Elagabal du côté du trône de Jupiter au temple de Jupiter Optimus Maximus.

Il fit encore le mécontentement quand il se est marié le Vestale Aquilia Severa, affirmant que le mariage serait produire des «enfants divins". Ce était une violation flagrante du droit et de la tradition romaine, qui a jugé que toute Vestal coupable d'avoir eu des rapports sexuels devait être enterré vivant.

Un temple somptueux appelé Elagabalium a été construit sur la face est de la Palatin pour abriter Elagabal, qui était représenté par un cône noir météorite Emesa. Hérode a écrit "cette pierre est vénérée comme se il était envoyé du ciel; sur elle il ya quelques petites pièces saillantes et les marques qui sont fait remarquer, que les gens aimeraient penser qu'ils sont une image approximative du soleil, parce que ce est la façon dont ils les voir ".

Afin de devenir le grand prêtre de sa nouvelle religion, Héliogabale se était circoncis. Il a forcé les sénateurs à regarder pendant qu'il dansait autour de l'autel de Deus Sol Invictus à l'accompagnement des tambours et des cymbales. Chaque été, solstice il a occupé un festival dédié au dieu, qui est devenu populaire avec les masses en raison de la nourriture gratuite distribuées en de telles occasions. Lors de ce festival, Héliogabale placé la pierre sur un Emesa char orné d'or et de pierreries, dont il a défilé à travers la ville:

Un char de six chevaux effectué la divinité, les chevaux énormes et parfaitement blancs, avec des raccords d'or coûteux et riches ornements. Personne ne tenait les rênes, et personne ne est monté sur le char; le véhicule a été escorté comme si le dieu lui-même était le cocher. Héliogabale couru vers l'arrière à l'avant du char, en face de dieu et tenant les rênes des chevaux. Il a fait tout le voyage de cette façon inverse, levant les yeux vers le visage de son dieu.

Les reliques les plus sacrées de la religion romaine ont été transférés de leurs sanctuaires respectifs à l'Elagabalium, y compris le Grande Mère, le feu de Vesta, le Shields de la Et la Salii Palladium, de sorte que pas d'autre dieu pourrait être adoré sauf en compagnie d'Elagabal.

Sexe / genre controverse

Denier romain représentant Aquilia Severa, la seconde épouse de Héliogabale. Le mariage a provoqué une indignation publique parce Aquilia était un Vestale, assermenté par la loi romaine le célibat pendant 30 ans.

Héliogabale ' l'orientation sexuelle et l'identité de genre font l'objet de beaucoup de débats. Héliogabale marié et divorcé cinq femmes, dont trois sont connus. Sa première femme était Julia Paula; la seconde est la Vestale Julia Aquilia Severa.

En un an, il l'abandonna et se est marié Annia Aurelia Faustina, un descendant de Marc-Aurèle et la veuve d'un homme récemment exécuté par Héliogabale. Il était revenu à sa seconde femme Severa d'ici la fin de l'année. Selon Cassius Dio, sa relation plus stable semble avoir été avec son pilote char, un esclave blonde de Carie nommé Hiéroclès, qu'il appelle son mari.

L'Histoire Auguste affirme qu'il a également épousé un homme nommé Zotique, un athlète de Smyrne, lors d'une cérémonie publique à Rome. Dion Cassius rapporté que Elagabalus serait peindre ses yeux, épiler ses cheveux et porter des perruques avant se prostituer dans les tavernes, les maisons closes, et même dans le palais impérial:

Enfin, il a mis de côté une chambre dans le palais et il a commis ses indécences, toujours nu debout à la porte de la salle, comme les prostituées font, et en secouant le rideau qui pendait à anneaux d'or, tandis que d'une voix douce et fondante, il sollicita les passants. Il y avait, bien sûr, des hommes qui avaient été spécialement mandatés à jouer leur rôle. Car, comme dans d'autres domaines, de sorte que dans cette affaire, aussi, il a eu de nombreux agents qui cherchaient à ceux qui pourraient le mieux lui plaire par leur laideur. Il serait collecter de l'argent de ses clients et de se donner des airs sur ses gains; il serait également disputer avec ses associés dans cette profession honteuse, affirmant qu'il ne avait plus d'amateurs que eux et a pris plus d'argent.

Hérodien remarquer que Elagabalus amélioré sa beauté naturelles par l'application régulière de la cosmétique. Il a été décrit comme ayant été «ravi d'être appelé la maîtresse, l'épouse, la reine d'Hiéroclès" et a été rapporté avoir offert d'énormes sommes d'argent pour tout médecin qui pourrait lui doter d'organes génitaux féminins. Héliogabale a été caractérisé par certains auteurs modernes comme transgenres, peut-être transsexuel.

Chute du pouvoir

En 221 excentricités Elagabalus ', en particulier sa relation avec Hiéroclès, de plus en plus provoqué les soldats de la Garde prétorienne. Lorsque la grand-mère de Julia Maesa Elagabalus perçu que le soutien populaire pour l'empereur a été en déclin, elle a décidé que lui et sa mère, qui avait encouragé ses pratiques religieuses, a dû être remplacé. Comme alternatives, elle se tourna vers son autre fille Julia Mamaea et son fils, le treize ans Alexandre Sévère.

En vigueur à Héliogabale, elle convenu qu'il nomme son cousin Alexander comme son héritier et être donné le titre de César. Alexander a partagé le consulat avec l'empereur cette année. Cependant, Héliogabale reconsidéré cet arrangement quand il a commencé à soupçonner que la garde prétorienne préféré son cousin-dessus de lui.

Après l'échec de plusieurs tentatives de la vie d'Alexandre, Héliogabale dépouillé son cousin de ses titres, a révoqué son consulat, et diffusé les nouvelles que Alexander était près de la mort, afin de voir comment les prétoriens réagiraient. Une émeute se ensuivit, et le gardien a demandé à voir Héliogabale et Alexander dans le Camp prétorienne.

Assassinat (222)

L'empereur respecté et le 11 Mars 222, il a présenté son cousin avec sa propre mère, Julia Soaemias. A leur arrivée les soldats ont commencé à applaudir Alexander, tout en ignorant Héliogabale, qui a ordonné l'arrestation et l'exécution de tous ceux qui avaient pris part à cet affichage d'insubordination sommaire. En réponse, les membres de la Garde Prétorienne attaqué Héliogabale et sa mère:

Donc, il a fait une tentative de fuite, et aurait obtenu quelque part en étant placé dans un coffre, il ne avait pas été découvert et tué, à l'âge de 18. Sa mère, qui l'embrassa et se accrochait fermement à lui, péri avec lui ; leurs têtes ont été coupées et leurs corps, après avoir été déshabillés, ont d'abord été traîné dans toute la ville, puis le corps de la mère a été mis de côté quelque part, alors que son a été jeté dans la rivière.

Après son assassinat, de nombreux associés de Elagabalus ont été tués ou déposés, y compris Hiéroclès et Comazon. Ses édits religieux ont été inversés et la pierre de Elagabal a été renvoyé à Emesa. Les femmes ont été empêchés d'assister aux réunions du Sénat. La pratique de la memoriae damnatio -Suppression du dossier public un personnage autrefois de la note-été systématiquement appliquées dans son cas.

Héritage

Historiographie

Les Roses de Héliogabale, Lawrence Alma-Tadema, 1888.

Beaucoup d'histoires diffamatoires ont été diffusés sur les Elagabalus depuis sa mort, et il est possible que ses excentricités ont été exagérés. L'un des incidents les plus notoires prévues à son compte est immortalisé dans la peinture du 19ème siècle Les Roses de Héliogabale. Il montre les clients de l'un de ses dîners extravagants étouffés sous une masse de "violettes et d'autres fleurs" ont chuté au plafond.

Histoire Auguste

La source de beaucoup de ces histoires de la dépravation de Elagabalus est le Histoire Auguste (Historia Augusta), qui comprend les revendications controversées. La Historia Augusta a probablement écrit vers la fin du 4ème siècle sous le règne de l'empereur Théodose I. La vie de Elagabalus tel que décrit dans l'Histoire Auguste est de mérite historique incertain. Les articles 13 à 17 relatifs à l'automne Héliogabale, sont moins controversée parmi les historiens.

Dion Cassius

Sources souvent considérés comme plus crédibles que l'Histoire Auguste comprennent les historiens contemporains Dion Cassius et Hérodien. Dion Cassius vécu de la seconde moitié du 2ème siècle jusqu'à quelque temps après 229. Né dans une famille patricienne, il a passé la plus grande partie de sa vie au service public. Il était un sénateur sous l'empereur Commode et gouverneur de Smyrne après la mort de Septime Sévère. Ensuite, il a servi comme consul suffect autour de 205, et comme proconsul en Afrique et Pannonia.

Alexandre Sévère le tenait en haute estime et lui fait à nouveau son consul. Son Histoire romaine se étend sur près d'un millénaire, de l'arrivée de Aeneas en Italie jusqu'à l'an 229. En tant que contemporain de Héliogabale, le compte de Dion Cassius de son règne est généralement considérée comme plus fiable que l'Histoire Auguste, bien que de son propre aveu Dio passé la majeure partie de la période concernée en dehors de Rome et a dû compter sur les comptes de seconde main.

En outre, le climat politique à la suite du règne de Héliogabale, ainsi que sa propre position de Dio au sein du gouvernement d'Alexandre, a vraisemblablement influé sur la vérité de cette partie de son histoire pour le pire. Dio évoque régulièrement que Elagabalus Sardanapale, en partie pour le distinguer de son homonyme divine, mais surtout à faire sa part dans le maintien de la memoriae damnatio appliquées après la mort de l'empereur et de lui associer avec un autre autocrate notoire pour une vie de débauche.

Hérodien

Médaille d'Héliogabale, Musée Du Louvre.

Un autre contemporain de Héliogabale était Hérode, qui était un fonctionnaire romain mineur qui a vécu de c. 170 jusqu'à 240. Son travail, Histoire de l'Empire romain depuis Marc-Aurèle, communément abrégé en Histoire romaine, est un témoignage du règne de Commode jusqu'au début du règne de Gordien III. Son travail recoupe largement avec sa propre histoire romaine de Dio, mais les deux textes semblent être indépendamment cohérents entre eux.

Bien que Hérode ne est pas considéré comme fiable que Cassius Dio, son manque de prétentions littéraires et savantes lui faire moins biaisé que les historiens sénatoriales. Hérode est considéré comme la source la plus importante pour les réformes religieuses qui ont eu lieu pendant le règne de Héliogabale, qui ont été confirmés par numismatique et archéologique preuves.

Edward Gibbon et d'autres historiens

Pour les lecteurs de l'époque moderne, Histoire de la décadence et de la chute de l'Empire romain par Edward Gibbon (1737-1794) encore cimenté la réputation scandaleuse de Héliogabale. Gibbon non seulement accepté et a exprimé son indignation devant les allégations des historiens anciens, mais aurait pu ajouter quelques détails de son propre; il est le premier historien connu de dire que Gannys était un eunuque, par exemple. Gibbon a écrit:

Pour confondre l'ordre de la saison et le climat, au sport avec les passions et les préjugés de ses sujets, et de renverser toutes les lois de la nature et de la décence, étaient du nombre de ses plus délicieux amusements. Une longue file de concubines, et une succession rapide de femmes, parmi lesquels se trouvait une vestale, ravi par la force de son asile sacré, étaient insuffisantes pour satisfaire l'impuissance de ses passions. Le maître du monde romain affecté pour copier les manières et robe du sexe féminin, préférant la quenouille au sceptre, et déshonoré les principales dignités de l'empire par les répartir entre ses nombreux amants; dont l'un a été publiquement investis avec le titre et l'autorité de l'empereur de, ou, comme il plus correctement lui-même, le mari de l'impératrice de style. Il peut sembler probable, les vices et les folies de Elagabalus ont été orné par fantaisie, et noirci par les préjugés. Pourtant, nous limitant aux scènes publiques affichées devant le peuple romain, et sanctionné par grave et historiens contemporains, leur infamie indicible surpasse celle de tout autre âge ou d'un pays.

Deux cents ans après l'âge de Pline, l'utilisation de pur, ou même qui mêle soies, a été confinée au sexe féminin, jusqu'à ce que les citoyens opulents de Rome et les provinces ont été insensiblement familiarisés avec l'exemple de Héliogabale, le premier qui, par cette habitude efféminée, avait souillé la dignité d'un empereur et un homme.

Certains historiens récents ont plaidé pour une image plus favorable de sa vie et règne. Martijn Icks en images de Héliogabale (2008; réédité que les crimes de Elagabalus en 2012) met en doute la fiabilité des sources anciennes et fait valoir que ce était les politiques religieuses peu orthodoxes de l'empereur qui ont aliéné l'élite au pouvoir de Rome, au point que sa grand-mère a vu ajustement de l'éliminer et de le remplacer avec son cousin. Leonardo de Arrizabalaga y Prado, dans L'empereur Héliogabale: Fact of Fiction (2008), est également critique des historiens anciens et spécule que ni la religion ni la sexualité joué un rôle dans la chute du jeune empereur, qui était simplement le perdant dans une lutte de pouvoir au sein de la famille impériale; la loyauté des gardes prétoriennes était à vendre, et Julia Maesa eu les ressources nécessaires pour déjouer et outbribe son petit-fils. Selon cette version, une fois Héliogabale, sa mère et son entourage immédiat avaient été assassinés, une guerre de propagande gros contre sa mémoire a abouti à une caricature vicieux qui a persisté jusqu'à nos jours, répétée et souvent embelli par les historiens ultérieurs afficher leurs propres préjugés contre mollesse et d'autres vices qui Héliogabale était venu incarner.

Héliogabale tard dans l'art

Héliogabale sur une peinture murale au château de Forchtenstein

En raison de l'ancienne tradition de lui, Héliogabale est devenu quelque chose d'un (anti-) héros dans le Décadentisme de la fin du 19ème siècle. Il apparaît souvent dans la littérature et d'autres médias créatifs comme la quintessence d'un jeune, esthète amoral. Sa vie et son caractère ont informé ou au moins inspiré de nombreuses œuvres d'art célèbres, y compris ce qui suit.

Littérature

• " Irydion "(1836), une pièce de Zygmunt Krasinski, dépeint Elagabalus comme un tyran cruel.
• " William Wilson "(1839) par Edgar Allan Poe se ouvre avec une allusion à la méchanceté des Héliogabale.
• L'Agonie (Agony) (1889), un roman de l'écrivain français Jean Lombard
• Joris-Karl Huysmans À rebours, une des pierres de touche littéraires du mouvement décadent, décrit dans le chapitre 2 de l'ingéniosité derrière un banquet conçu par Des Esseintes, le protagoniste, composé uniquement de produits alimentaires destinés noirs, comme une sorte de monument à sa perverse perdu virilité. L'épisode est en partie inspiré par les fêtes, monochromatiques très artificielles qui Elagabalus est dit avoir ménagé ( Historia Augusta, Vie de Héliogabale, chapitre 18).
• Le Dieu Soleil (1904), un roman de l'écrivain anglais Arthur Westcott
• De Berg van Licht (La Montagne de Lumière) (1905), un roman de l'écrivain néerlandais Louis Couperus, dispose d'un portrait sympathique de Héliogabale.
• Algabal (1892-1919), un recueil de poèmes du poète allemand Stefan George
• L'empereur Héliogabale incroyable (1911), une biographie par le professeur d'Oxford John Stuart Hay
• St. Dorothy, un poème de Algernon Charles Swinburne, qui se réfère à le martyre du saint sous l'empereur Gabalus
• Héliogabale Ou l'Anarchiste couronné (Héliogabale ou l'anarchiste couronné) (1934) par les Français surréaliste Antonin Artaud combine essai, biographie et fiction.
• Jean Genet est dit avoir écrit une pièce sur Héliogabale nazie pendant la Occupation de la France, dont il détruit plus tard.
• " La Loterie à Babylone "(1941), une nouvelle de l'écrivain argentin Jorge Luis Borges, contient une brève mention d'Héliogabale.
• Confession d'un masque (1958), un roman de l'écrivain japonais Yukio Mishima. Dans une scène, le narrateur compare ses propres motivations pour le travestissement comme un jeune homme avec ceux de «Héliogabale, empereur de Rome dans sa période de décadence, ce destructeur de dieux antiques, que décadent, monarque bestiale."
• Famille Favoris (1960), un roman de l'écrivain anglo-argentine Alfred Duggan. Héliogabale est présenté à travers les yeux d'un garde du corps gauloise fidèles comme un esthète douce et charmante, personnellement aimable mais manque de compétences politiques. Le roman se termine avec le narrateur remarquer avec nostalgie que, bien que «mon bien-aimé seigneur" ne peut jamais être admis parmi les dieux parce que son corps a été détruit au lieu de recevoir une inhumation décente », même se il est entouré par des démons [dans l'autre monde] et sa beauté charme se faire aimer et le servir ".
• Enfant du Soleil (1966), un roman de Lance Horner et Kyle Onstott, mieux connu pour avoir écrit le roman derrière le film Mandingue.
• Super-Eliogabalo (1969), un roman de l'écrivain italien Alberto Arbasino
• Boy César (2004), un roman de l'écrivain anglais Jeremy Reed
• Être un récit de la vie et de la mort de l'empereur Heliogabolus, une bande dessinée de 24 heures par Neil Gaiman
• Roman Crépuscule (2008), un roman dans le vampire Comptez série Saint-Germain par Chelsea Quinn Yarbro. Dans le roman, Héliogabale vient de devenir César et est représenté à plusieurs reprises que le Decadence se ensuit.
• La consolante (2008), un roman de Anna Gavalda, mentionne l'empereur et ses orgies à la page 591.
• Héliogabale (2008), une pièce de l'écrivain grec Arelis.

Peintures

• Héliogabale, grand prêtre du Soleil (1866), par la décadence anglaise Simeon Solomon, dans le style de Gustave Moreau
• Les Roses de Héliogabale (1888), par l'académicien anglo-néerlandais Sir Lawrence Alma-Tadema
• Lui (1906), par Gustav-Adolf Mossa
• Heliogabalus (1974), par Anselm Kiefer
• Antonin Artaud Héliogabale (2010-11), par Anselm Kiefer

Bandes dessinées

• La Dernière Prophétie de Gilles Chaillet dépeint la vie et le règne de Elagabalus dans le volume 2 (Les dames d'Emese, 2003) et le volume 3 (Sous le signe de Ba'al, 2004).
• Vassalord (2006-), Manga de Nanae Chrono, où le personnage principal flamboyant, Johnny Rayflo (un ancien vampire), est appelé occasionnellement comme "Le Elagabalus clos."
• Être un récit de la vie et de la mort de l'empereur Heliogabolus (1991), par Neil Gaiman. Publié en Cerebus # 147 (1991).
• Helioglobolus - biographie dans l'anthologie suédoise Galago, par Simon Gärdenfors.
• Lychee Hikari Club (2005) par Furuya Usamaru - Le principal protagoniste, Zera, est basée sur Héliogabale.

Musique

• Eliogabalo, un opéra du compositeur baroque vénitienne Francesco Cavalli (1667).
• Héliogabale , un opéra par le compositeur français Déodat de Séverac dont la première en 1910.
• Héliogabale Imperator (empereur Héliogabale), une œuvre orchestrale du compositeur allemand Hans Werner Henze (1972).
• Eliogabalus, un album du groupe de rock Devil Doll (1990).
• Six Litanies pour Héliogabale, par le compositeur et saxophoniste John Zorn (2007).
• Héliogabale (comme Héliogabale) est mentionné dans le " Major-général Song "de la Gilbert et Sullivan opéra Les Pirates de Penzance: "je cite dans élégiaques tous les crimes de Héliogabale. "
• Héliogabale, un groupe de rock français qui a sorti cinq albums depuis 1995, dont "l'esprit plein est seul clair" enregistré par Steve Albini en 1997.
• " Héliogabale ", une chanson de Momus de son album 2001 Folktronic, dans lequel le narrateur défend Héliogabale, disant qu'il "ne était pas à blâmer» pour les «morts qu'il a causés."
• Héliogabale, un album par la Suisse boues bande métallique Rorcal, publié en 2010.
• Les empereurs Song (parodie de Roman Michael Jackson s '"Bad") sur des séries 3 de la TV Sketch Show populaire Horrible Histories.

Danse

• Héliogabale , une danse contemporaine chorégraphié par Maurice Béjart

Film

• Héliogabale, un 1909 film muet par le réalisateur français André Calmettes
• Héliogabale, OU L'orgie romaine, un 1911 silencieuse découvert par le réalisateur français Louis Feuillade

Télévision

• Héliogabale apparu dans divers épisodes de la série croquis populaire Horrible Histories, joués par Mathew Baynton
• Dans la série National Geographic "Party Like a ..." Héliogabale était le sujet de l'épisode intitulé "Parti Comme un empereur romain".

Plays

• Mencken, HL et Nathan, George Jean. Héliogabale Une bouffonnerie en trois actes de New York:. Alfred A. Knopf, 1920.
• Escobar, CH de. "Heliogabalo: O SOL EA Patria". Ed. Devir. Rio de Janeiro. 1989.
• Gilbert, S. Héliogabale:. A Love Story Toronto, Cabaret Theatre Company 2002.
• Héliogabale, l'empereur de Rome (2008), une pièce du dramaturge américain Shawn Ferreyra, dont la première en San Francisco , Californie , le 18 Janvier au 2 Février 2008

Vocabulaire

• Le mot heliogábalo espagnol signifie «personne submergé par la gourmandise".