Langue arabe

Arabe
العربية / عربي / عربى al-'arabiyyah /'Arabī
al-'Arabiyyah en arabe écrite ( Naskh script)
Prononciation	/ Al ʕarabijja /, / ʕarabiː /
Originaire de	Majorités dans les pays de la Ligue arabe , les minorités dans les pays voisins: Israël , l'Iran , la Turquie , l'Érythrée , Mali , Niger , Tchad , Sengal , Sud-Soudan , l'Ethiopie , les communautés de la langue arabe Monde occidental
Locuteurs natifs	295 000 000 (2010)
famille de langue	Afro-asiatique Sémitique Sémitique centrale Arabe
Formes standard	Arabe standard moderne
Dialectes	Western (maghrébine) Central (incl. Égyptienne, Soudan)) Nord (incl. Levant, Irakienne) Australe (incl. Golfe, Hejazi)
Système d'écriture	Alphabet arabe Braille arabe Alphabet syriaque ( Garshouni) Alphabet hébreu ( Judéo-arabe)
Le statut officiel
Langue officielle dans	L'arabe standard est une langue officielle de 27 états, le troisième plus après l'anglais et le français Liste Algérie Bahreïn Comores Tchad Djibouti Egypte Érythrée Irak Israël Jordanie Koweit Liban Libye Mauritanie Maroc Oman Palestine Qatar Arabie Saoudite Somalie Somaliland Soudan Syrie Tunisie Emirats Arabes Unis Sahara Occidental Yémen   Union africaine Ligue arabe Organisation de la coopération islamique Nations Unies
Réglementé par	Liste Algérie : Conseil supérieur de la langue arabe en Algérie Egypte : Académie de la langue arabe au Caire Irak : Académie irakienne des Sciences Jordanie : Jordan Académie de la langue arabe Libye : Académie de la Langue arabe libyenne Maroc : Académie de la langue arabe à Rabat Arabie Saoudite : Académie de la langue arabe à Riyad Somalie : Académie de la langue arabe à Mogadiscio Soudan : Académie de la langue arabe à Khartoum Syrie : Académie arabe de Damas (la plus ancienne) Tunisie : Beit Al-Hikma Fondation Israël : Académie de la langue arabe en Israël
Les codes de langue
ISO 639-1	ar
ISO 639-2	ara
ISO 639-3	ara Arabe (générique)
Dispersion des arabophones que la majorité (vert) ou minoritaire (chartreuse) population
L'utilisation de l'arabe comme seule langue officielle (vert) et une langue officielle (bleu)
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Arabe (العربية al-'arabīyah ou عربي / عربى'Arabī) ([alʕarabijja] ou ([ʕarabiː]) est un nom appliqué aux descendants de la Classique langue arabe du 6ème siècle. Cela comprend à la fois la la langue littéraire et variétés d'arabe parlées dans une vaste arc de territoire qui se étend à travers le Moyen-Orient et l'Afrique du Nord .

La langue littéraire est appelé Arabe standard moderne ou arabe littéraire. Ce est actuellement la seule forme officielle de l'arabe, utilisé dans la plupart des documents écrits ainsi que dans les occasions officielles parlées, telles que des conférences et des émissions d'information. Toutefois, cela varie d'un pays à l'autre. En 1912, Arabe marocain était officiel dans Maroc pendant un certain temps, avant de Maroc rejoint la Ligue arabe .

Langues arabes sont Langues sémitiques centrales, plus étroitement liées à l'hébreu , Araméen, Ougaritique et Phénicienne. L'arabe normalisé écrite est distincte et plus conservateur que toutes les variétés parlées, et les deux existent dans un état connu sous le nom diglossie, utilisé côte-à-côte pour différentes fonctions sociales.

Certaines des variétés parlées sont mutuellement inintelligibles, tant à l'écrit et à l'oral, et les variétés dans leur ensemble constituent une langue sociolinguistique. Cela signifie que pour des raisons purement linguistiques, ils seraient probablement considérées comme constituant plus d'une langue, mais sont généralement regroupées en une seule langue pour des raisons politiques et / ou ethniques ( voir ci-dessous ). Si considéré plusieurs langues, il est difficile de savoir combien il y aurait langues, que les variétés parlées forment un chaîne de dialecte sans limites claires. Si l'arabe est considéré comme une seule langue, il peut être parlé par autant que 280 millions locuteurs de langue maternelle, ce qui en fait l'un des demi-douzaine de langues les plus peuplés du monde. Si considéré comme langues distinctes, la variété la plus parlée serait probablement L'arabe égyptien, avec 54 millions de locuteurs natifs-encore plus que toute autre langue sémitique.

L'arabe est la 11e langue la plus parlée aux Etats-Unis.

La langue écrite moderne ( Arabe standard moderne) est dérivé de la langue du Coran (connu sous le nom L'arabe classique ou arabe coranique). Il est largement enseignée dans les écoles, les universités, et utilisé à des degrés divers dans les lieux de travail, le gouvernement et les médias. Les deux variétés formelles sont regroupées en arabe littéraire, qui est la langue officielle de 26 États et le langue liturgique de l'Islam . Arabe standard moderne suit largement les normes grammaticales de coranique arabe et utilise une grande partie du même vocabulaire. Cependant, il a écarté certaines constructions grammaticales et le vocabulaire qui ne ont plus aucun contrepoint dans les variétés parlées, et a adopté certaines nouvelles constructions et le vocabulaire des variétés parlées. Une grande partie du nouveau vocabulaire est utilisé pour désigner les concepts qui ont surgi dans l'ère post-coranique, surtout dans les temps modernes.

L'arabe est la seul membre survivant de la Ancien groupe de dialecte du Nord Arabie attesté dans Pré-islamique des inscriptions en arabe datant du 4ème siècle. L'arabe se écrit avec l'alphabet arabe, qui est un abjad script et est écrit à partir de droite à gauche. Bien que les variétés parlées sont parfois écrits en ASCII latine sans formulaires normalisés.

Arabe a prêté beaucoup de mots à d'autres langues de la Monde islamique, comme Persique, Turque, Bosniaque, Kazakh, bengali , ourdou , Hindi, Malais et Hausa. Pendant les Moyen Age , arabe littéraire est un véhicule majeur de la culture en Europe, en particulier dans les sciences, les mathématiques et la philosophie. En conséquence, de nombreuses langues européennes ont aussi emprunté de nombreux mots d'elle. L'influence arabe, à la fois dans le vocabulaire et la grammaire, qui est vu dans langues romanes, en particulier Espagnol, Portugais, Catalan et Sicilienne, en raison à la fois à la proximité des civilisations européennes et arabes et 800 années de musulmans ( Mauresque) règle dans certaines parties de la Péninsule ibérique appelé Al-Andalus.

Arabe a également emprunté des mots de plusieurs langues, dont l'hébreu , le grec , Persique et Syriaque dans les premiers siècles, Turque à l'époque médiévale et des langues européennes contemporaines dans les temps modernes, la plupart du temps de l'anglais et français .

Classique, moderne standard, et l'arabe parlé

Arabe désigne habituellement l'une des trois variantes principales: Arabe classique; L'arabe moderne standard; familier ou l'arabe dialectal.

L'arabe classique est la langue trouvé dans le Coran et utilisé de la période de Arabie pré-islamique à celle du califat abbasside . Théoriquement, l'arabe classique est considérée comme normative, selon les normes syntaxiques et grammaticales prévues par les grammairiens classiques (tels que Sibawayh), et le vocabulaire défini dans les dictionnaires classiques (telles que l'al-Arab Lisān). En pratique, cependant, les auteurs modernes presque jamais écrire en arabe classique pur, au lieu d'utiliser un langue littéraire avec ses propres normes grammaticales et le vocabulaire, communément appelés L'arabe moderne standard. Ce est la variété utilisée dans la plupart des cours, publications imprimées arabe, parlée par certains médias arabes à travers l'Afrique du Nord et du Moyen-Orient , et compris par les arabophones les plus instruits. "L'arabe littéraire» et «l'arabe standard" (فصحى Fusha) sont moins strictement termes qui peuvent se référer à l'arabe standard moderne ou arabe classique définis.

Certaines des différences entre l'arabe classique (CA) et l'arabe moderne standard (MSA) sont comme suit:

• Certaines constructions grammaticales de CA qui ne ont pas d'équivalent dans ne importe quel dialecte moderne (par exemple, le humeur énergique) sont presque jamais utilisé dans MSA.
• Aucune variété parlé moderne de l'arabe a cas distinctions. En conséquence, la MSA est généralement composé sans distinctions de casse à l'esprit, et les cas appropriés ajouté après le fait, le cas échéant. (Parce que la plupart des terminaisons de cas sont notés en utilisant les voyelles courtes finales, qui sont normalement laissés non écrite dans le script arabe, il est nécessaire de déterminer le cas de la plupart des bon mots.) Le résultat pratique de ceci est que MSA, comme l'anglais et Chinois mandarin, est écrit dans un ordre des mots fortement déterminée, et alternatives commandes qui ont été utilisés dans le CA pour mettre l'accent sont rares. En outre, en raison de l'absence de cas de marquage dans les variétés parlées, la plupart des orateurs ne peuvent pas utiliser systématiquement les terminaisons correctes dans discours improvisé. En conséquence, parlé MSA a tendance à baisser ou de régulariser les terminaisons sauf lors de la lecture d'un texte préparé.
• Dans CA, le verbe précède normalement l'objet (de l'ordre VSO); lorsque le sujet est mené (ordre SVO), il est généralement accompagné par le'inna de particules de focalisation. MSA, suivant les variétés parlées, tend vers l'ordre SVO, et'inna utilise rarement.
• Le système de numération en CA est complexe et fortement liée avec le système de l'espèce. Ce système ne est jamais utilisé dans MSA, même dans le cas de la plus formelle; à la place, un système simplifié de manière significative est utilisé, le système se rapprochant des variétés dites conservatrices.

MSA utilise beaucoup le vocabulaire classique (par exemple, Dahaba "aller") qui ne est pas présent dans les variétés parlées. Cependant, lorsque plusieurs synonymes classiques sont disponibles, MSA a tendance à préférer les mots avec des mots apparentés dans les variétés parlées sur les mots sans apparentés. En outre, MSA a emprunté ou inventé un grand nombre de termes pour des concepts qui ne existaient pas à l'époque coraniques (et en fait continue d'évoluer). Quelques mots ont été empruntés à d'autres langues, notez que la translittération indique essentiellement l'orthographe ne prononciation réelle (par exemple, فيلم film "film" ou dimūqrāṭiyyah «démocratie»). Toutefois, la préférence actuelle est d'éviter les emprunts directs, préférant soit utiliser traductions de prêts (par exemple, far' «branche», également utilisé pour la succursale d'une société ou d'une organisation; Jinah "aile", également utilisé pour l'aile d'un avion, bâtiment, armée de l'air, etc.) ou à inventer de nouveaux mots en utilisant des formulaires au sein existante racines (istimātah " apoptose ", en utilisant la racine m / w / t" mort "mettre dans le Xe forme ou Jami'ah «université», basée sur Jamā'ah "pour rassembler, unir»; jumhūriyyah «république», basée sur Jumhur «multitude»). Une tendance antérieure était mots pour re-but âgées qui étaient tombées en désuétude (par exemple, هاتف hâtif "téléphone" <"de l'appelant invisible (dans le soufisme)"; Jaridah "journal" <"tige feuille de palmier").

Dialectal ou l'arabe dialectal se réfère aux nombreuses variétés nationales ou régionales qui constituent la langue parlée courante. Arabe dialectal a de nombreuses variantes régionales; ceux-ci diffèrent parfois assez pour être mutuellement inintelligibles et certains linguistes considèrent langues distinctes. Les variétés sont généralement non écrite. Ils sont souvent utilisés dans des milieux parlées informels, tels que feuilletons et talk-shows, ainsi que parfois dans certaines formes de médias écrits, tels que la poésie et la publicité imprimée. La seule variété de l'arabe moderne à avoir acquis le statut de langue officielle est Maltaise, parlées dans (principalement catholique ) de Malte et écrit avec le Alphabet latin. Il est descendu de L'arabe classique par Arabe sicilien et ne est pas mutuellement intelligibles avec d'autres variétés de la langue arabe. La plupart des linguistes liste comme une langue distincte plutôt que comme un dialecte de la langue arabe. Historiquement, Arabe algérien a été enseigné dans Algérie française sous le nom darija.

Drapeau de la Ligue arabe , utilisée dans certains cas pour la langue arabe.

Drapeau utilisé dans certains cas pour la langue arabe

Notez que même pendant la vie de Muhammad, il y avait des dialectes de l'arabe parlé. Muhammad a parlé dans le dialecte de la Mecque , dans l'ouest Péninsule arabique, et ce est dans ce dialecte que le Coran a été écrit. Cependant, les dialectes de la péninsule arabique orientale ont été considérés comme les plus prestigieux à l'époque, de sorte que la langue du Coran a finalement été convertis de suivre le Est phonologie. Ce est ce qui sous-tend la phonologie la prononciation moderne de l'arabe classique. Les différences phonologiques entre ces deux dialectes représentent certaines des complexités de l'écriture arabe, notamment la rédaction de la coup de glotte ou hamza (qui a été conservé dans les dialectes orientaux mais a perdu dans le discours de l'Ouest) et l'utilisation de'alif maqsourah (représentant un son conservés dans les dialectes occidentaux, mais a fusionné avec un discours à l'Est).

Langue et dialecte

La situation sociolinguistique de la langue arabe dans les temps modernes fournit un excellent exemple du phénomène linguistique diglossie, ce qui est de l'utilisation normale de deux variétés distinctes de la même langue, le plus souvent dans des situations sociales différentes. Dans le cas de l'arabe, les Arabes instruits de toute nationalité peut être supposé parler à la fois leur dialecte local et leur a enseigné l'arabe standard école. Lorsque les Arabes instruits de différents dialectes engager la conversation (par exemple, un Marocain de parler avec un Libanais), de nombreux orateurs code basculer entre les variétés dialectales et le niveau de la langue, parfois même dans la même phrase. Arabophones améliorent souvent leur familiarité avec d'autres dialectes par la musique ou un film.

La question de savoir si l'arabe est une des langues de langue ou de nombreux politiquement chargées, similaires à la question avec Chinois, Hindi et l'ourdou , Serbe et Croate, Ecossais et Anglais , etc. La question de la diglossie entre le langage parlé et écrit est un facteur de complication importante: une forme écrite simple, sensiblement différente de toutes les variétés parlées appris nativement, réunit un certain nombre de formes parlées parfois divergents. Pour des raisons politiques, la plupart Arabes affirment que tous parlent une seule langue, en dépit d'importantes questions de l'incompréhensibilité mutuel entre différentes versions parlées.

D'un point de vue linguistique, il est souvent dit que les diverses variétés parlées de la langue arabe diffèrent entre eux collectivement à peu près autant que le langues romanes. Il se agit d'un comparateur apte à un certain nombre de façons. La période de divergence à partir d'une forme orale unique est similaire, peut-être 1500 années pour l'arabe, 2000 années pour les langues romanes. En outre, une variété linguistique innovantes telles que Arabe marocain est essentiellement incompréhensible pour tous les non-Marocains autres que les Algériens et les Tunisiens, autant que française est incompréhensible pour espagnols ou italiens haut-parleurs. Cependant, il ya une certaine compréhension mutuelle entre les variétés conservatrices de l'arabe, même sur des distances géographiques importantes. Ceci suggère que les variétés parlées, au moins, devraient être considérées comme des langues linguistiquement distincts.

D'autre part, une différence significative entre l'arabe et les langues romanes est que celui-ci correspondent aussi à un certain nombre de différentes variétés écrites standard, dont chacune informe séparément les variétés parlées liés, tandis que toutes les variétés arabe parlé part une langue écrite unique. En effet, une situation similaire existe avec les langues romanes dans le cas de l'italien . Comme variétés parlées, Milanese, Napolitaine et Sicilienne (entre autres) sont suffisamment différents pour être en grande partie mutuellement incompréhensibles, mais car ils partagent une forme écrite simple (Standard italien), ils sont souvent dit par les Italiens d'être dialectes d'une même langue. Comme dans de nombreux cas similaires, la mesure dans laquelle les variétés italiennes sont considérées localement dialectes ou langues distincts dépend dans une large mesure de facteurs politiques, qui peuvent changer au fil du temps. Les linguistes sont divisés quant à savoir si et dans quelle mesure d'intégrer ces considérations lors de l'évaluation des questions de langue et le dialecte.

Influence de la langue arabe sur d'autres langues

L'influence de l'arabe a été plus importante dans les pays islamiques. L'arabe est aussi une source importante du vocabulaire des langues comme le Baluchi, le bengali , le berbère , Catalan, anglais , français , allemand , Gujarati, Hausa, Hindustani, italien , indonésien , Kazakh, Kurde, Kutchi, Malais, Malayalam, Maltaise, Pachto, Persan, portugais , punjabi , Rohingya, Saraiki, Sindhi, Somalienne, espagnol , Swahili, Tagalog, Turc, ourdou , Ouzbek et Wolof ainsi que d'autres langues dans les pays où ces langues sont parlées.

En outre, l'anglais a de nombreux emprunts arabes, certains directement, mais la plupart à travers le milieu d'autres langues de la Méditerranée. Des exemples de tels mots incluent amiral, adobe, l'alchimie, l'alcool, l'algèbre, algorithme, alcaline, almanach, ambre, arsenal, assassin, bonbons, carat, chiffrement, café, coton, goule, risque, pot, Kismet, citron, loofah, le magazine , matelas, sorbet, canapé, sumac, tarifs et beaucoup d'autres mots. Autres langues telles que Maltais et Kinubi découlent en ultime analyse de l'arabe, plutôt que de simplement l'emprunt de vocabulaire ou de la grammaire.

Conditions gamme emprunté à la terminologie religieuse (comme berbère taẓallit «prière» < salat) (صلاة Salat), les termes académiques (comme Uyghur mentiq «logique»), les éléments économiques (comme le café anglais) à espaces réservés (comme fulano espagnol "tel et tel») et conjonctions quotidienne (comme l'hindoustani Lekin "mais", ou espagnol "Taza» signifiant «tasse» et sens de até portugaise "jusqu'à ce que", et expressions (comme le catalan un betzef "à gogo , en quantité "). La plupart des variétés berbères (comme Kabyle), avec le swahili, emprunter certains numéros de l'arabe. La plupart des termes religieux islamiques sont emprunts directs de l'arabe, comme salat «prière» et «imam qui dirige la prière."

Dans les langues ne sont pas directement en contact avec le monde arabe, emprunts arabes sont souvent transférés indirectement par l'intermédiaire d'autres langues plutôt que d'être transférés directement de l'arabe. Par exemple, la plupart des emprunts arabes en hindoustani entrés par Persique si persan était une langue d'origine comme une langue indo-iranienne. Beaucoup de mots d'origine persane ont été transférés à l'arabe comme ce est une langue qui est antérieure à l'arabe par de nombreux siècles. Loanwords ancien arabes dans Hausa ont été empruntés à Kanuri.

Quelques mots en anglais et d'autres langues européennes sont dérivés de l'arabe, souvent par le biais d'autres langues européennes, notamment espagnoles et italiennes . Parmi eux sont couramment utilisés des mots comme " café "(qahwah)," coton "(qutn) et« magazine »( maḫāzin). Mots anglais plus reconnaissable d'origine arabe comprennent " algèbre "," alcool "," l'alchimie "," alcalin "," zénith "et" nadir ". Quelques mots d'usage courant, tels que« intention »et« information », étaient à l'origine calques de termes philosophiques arabes.

Mots arabes ont également fait leur chemin dans plusieurs langues africaines de l'Ouest que l'Islam répartis à travers le Sahara. Des variantes de mots arabes tels que kitāb (livre) ont propagé aux langues des groupes africains qui ont eu aucun contact direct avec les commerçants arabes.

Comme, dans l'ensemble du monde islamique, arabe occupé une position similaire à celle du latin en Europe, de nombreux concepts arabes dans le domaine de la science, la philosophie, commerce, etc. ont été inventé à partir de racines arabes par arabophones non-indigènes, notamment par l'araméen et traducteurs persans, puis ont trouvé leur chemin dans d'autres langues. Ce processus d'utilisation de racines arabes, en particulier en turc et en persan, de traduire des concepts étrangers a continué droite jusqu'à ce que le 18ème et 19ème siècle, quand étendues de terres habitées-arabes étaient sous Ottoman règle.

Influence d'autres langues arabe

Arabe a été influencée par d'autres langues. Les sources les plus importantes d'emprunts en (pré-islamique) arabe sont des sémites) (langues apparentées Araméen, qui était le principal, langue internationale de communication dans l'ancien Proche et Moyen-Orient, Éthiopien, et à un degré moindre l'hébreu (principalement les concepts religieux). En outre, de nombreux termes culturels, religieux et politiques ont conclu arabe de l'Iran, notamment Moyen-Persique ou Parthe et (Classique) Perse et grec hellénistique (kimiya a pour origine l'Chymia grec, ce qui signifie dans la langue de la fusion des métaux); voir Histoire de la Médecine de l`Antiquité au XXe siècle, Roger Dachez, Tallandier 2008, p. 251), alambic (distillateur) de ambix (tasse), calame (stylo, crayon, plume) de Kalamos (pen), almanach (climatiques), à partir almenichiakon (calendrier) (pour l'origine des trois derniers mots empruntés, voir Alfred -Louis de Prémare, Fondations de l'Islam, Seuil, L'Univers Historique 2002. Certains emprunts arabes de langues sémitiques ou persans sont, tel que présenté dans le livre cité ci-dessus de De Prémare:

- Rahman (miséricordieux), de l'hébreu et de l'araméen, où il avait un sens similaire

- Nabi (prophète), vieux terme non-arabe qui est venu en arabe de l'araméen et l'hébreu avant l'émergence de l'Islam.

- Madina, médina (ville ou place de la ville), un mot de l'araméen ou origine hébraïque; Alfred-Louis de Prémare explique dans les fondements de l'islam (p. 101) que les Juifs étaient bien avant les Arabes une population sédentaire de «désert d'Arabie.

- Jizya, la taxe imposée par le califat sur les individus de religion autre que l'Islam (dhimmis), un impôt qui se ajoute à la taxe sur les terres agricoles (de kharadjy). Le terme vient du syriaque (gzita), qui est à son tour emprunté du persan (Gazit).

- Kharaj, kharaji, taxe foncière imposée à l'origine uniquement sur les non-musulmans, qui vient du terme persan "kharazh", un terme qui désigne l'acte par lequel les citoyens riches étaient taxés, parfois imposées aux États, Strapis étaient censés recueillir eux.

- Jazeera, comme dans la forme bien connue Al Jazeera, signifie île et a son origine en syriaque Gazira / gzīrta.

- Faruk (Sauveur), est la forme naturalisée du mot poruk araméen, qui, dans la Bible syriaque (Peshita) signifie le Sauveur ou Libérateur. Une fois naturalisé, le terme produit dérivés ou des raccourcis mnémotechniques, de sorte que le frq (découpe sens) est devenu un folklorique explication étymologique pour faruk: le Sauveur était celui qui coupe (sépare) la vérité du mensonge.

- Munafiq (hypocrite), un terme emprunté à éthiopienne, où il avait le sens de la secte hérétique.

- Lāzaward provient lājward Persique, le nom d'une pierre bleue, de lapis-lazuli. Ce mot a été emprunté dans plusieurs langues européennes pour signifier (lumière) bleu - azur en anglais, en français et azur azul en espagnol.

Arabe et l'Islam

L'arabe classique est la langue du Coran . Arabe est étroitement associée à la religion de l'Islam parce que le Coran est écrit dans la langue, mais il est néanmoins également parlé par Chrétiens arabes, Mizrahi Juifs et irakienne Mandéens. La plupart du monde de Les musulmans ne parlent pas l'arabe comme langue maternelle, mais beaucoup ne peuvent lire le script coranique et de réciter le Coran. Parmi les non-musulmans arabes, traductions du Coran sont le plus souvent accompagnés par le texte original.

Certains musulmans présentent un monogenèse des langues et prétendent que la langue arabe était la langue révélée par Dieu pour le bien de l'humanité et de la langue d'origine comme un système symbolique prototype de la communication, basée principalement sur son système de triconsonantiques racines, parlées par l'homme à partir de laquelle toutes les autres langues sont dérivées. Ce langage est devenu corrompu et a radicalement changé en raison d'un certain nombre de facteurs, avec la dispersion de «l'homme moderne» hors de l'Afrique, l'Arabie, le Moyen-Orient et par la suite dans le monde entier.

Histoire externe

Langues arabes (marron) dans les langues sémitiques.

Les premiers textes de survivre dans Proto-arabe, ou Ancient Arabie du Nord, sont les Inscriptions Hasaean dans l'est de l'Arabie saoudite, de la 8e siècle avant notre ère, écrit pas dans l'alphabet arabe moderne, ni dans son Ancêtre nabatéen, mais dans des variantes de la épigraphique Arabie du Sud musnad. Ils sont suivis par BCE 6ème siècle Textes lihyanite du sud-est et de l'Arabie Saoudite Thamudiques textes trouvés dans toute l'Arabie et de la Sinaï, et pas vraiment connecté avec Thamud. Viendra plus tard le Inscriptions Safaitic commençant au 1er siècle de notre ère, et les nombreux noms arabes personnelles attestées dans Inscriptions nabatéens (qui sont, cependant, écrit en araméen). Du sur le 2ème siècle de notre ère, quelques inscriptions de Qaryat Fao (près Sulayyil) révèlent un dialecte qui ne est plus considéré comme «proto-arabe», mais pré-arabe classique. Par le quatrième siècle de notre ère, les royaumes arabes de la Lakhmides dans le sud de l'Irak et de la Ghassanides dans le sud de la Syrie sont apparus. Le Kindite Uni a émergé en Arabie centrale. Leurs tribunaux étaient responsables de quelques exemples notables de pré-islamique poésie arabe, et pour certains des rares survivant inscriptions arabes préislamiques dans l'écriture arabe.

Histoire interne

Le Langues sémitiques ont beaucoup changé entre Proto-sémitique et l'établissement de la Langues sémitiques centrales, notamment en termes de grammaire. Innovations des langues sémitiques centrale - tout maintenu dans L'arabe classique - comprendre

• La conversion de la formation stative suffixe conjugué dans un passé.
• La conversion de la formation de perfecto-tendue préfixe conjugué dans un présent.
• L'élimination des autres humeur / formes d'aspect préfixe-conjugué (par exemple un temps présent formé en doublant la racine milieu, un parfait formé par INFIXES A / T / après la première racine consonne, probablement jussif formé par un changement de stress) en faveur de la nouvelles humeurs formés par les terminaisons attachés aux formes préfixe conjugaison (par exemple pour -u indiquent, -a pour subjonctif, pas de fin pour jussif, -une ou -Anna pour énergétique).
• Le développement d'un passif interne.

L'histoire phonologique

Parmi les consonnes 29 proto-sémitiques, un seul a été perdu: * / ʃ /, qui a fusionné avec / s /. Diverses autres consonnes ont changé leur son aussi, mais sont restés distincts. Un original * / p / lénifiée à / f / et * / ɡ / devint palatalisé à / ɡʲ / ou / ɟ / au moment du Coran et / dʒ /, / ɡ / ou / ʒ / MSA (voir Arabe phonologie # variations locales pour plus de détails). Un original sans voix fricative latérale alvéolaire * / ɬ / devint / ʃ /. Son emphatique homologue / ɬˠ ~ ɮˤ / a été examiné par les Arabes d'être le son le plus inhabituelle en arabe (d'où l'appellation de l'arabe classique luġatu D-papa ou «langue de la DAD"); pour la plupart des dialectes modernes, il est devenu un arrêt emphatique / D / à la perte de la latéralité ou à la perte totale de toute pharyngalisation ou vélarisation, / d /. (La prononciation de papa classique pharyngalisation / ɮˤ / se produit toujours dans le Mehri, et le bruit similaire sans vélarisation existe dans d'autres Les langages modernes arabes du Sud.)

D'autres changements peuvent également se sont produites. Prononciation arabe classique ne est pas soigneusement enregistré, et différent reconstructions du système de son de proto-sémitique proposent différentes valeurs phonétiques. Un exemple en est les consonnes emphatiques, qui sont pharyngalisées dans prononciations modernes peuvent avoir été velarized dans le huitième siècle et glottalisées proto-sémitique.

Réduction de / j / et / w / entre les voyelles se produit dans un certain nombre de circonstances, et est responsable de la majeure partie de la complexité de tiers-faibles («défectueux») verbes. Les premières transcriptions akkadien de noms arabes montre que cette réduction ne avait pas encore eu lieu à partir de la première partie du 1er millénaire av.

La langue arabe classique comme enregistré était une poétique koinè qui reflète un dialecte archaïsante consciemment, choisis en fonction des tribus bédouines dans la partie orientale de la La péninsule arabique, qui a parlé des variantes les plus conservateurs de la langue arabe. Même à l'époque de Mohammed et avant, d'autres dialectes existaient avec beaucoup plus de changements, y compris la perte de la plupart des coups de glotte, la perte de terminaisons de cas, la réduction de la diphtongues / aj / et / aw / en monophtongues / E / / O /, etc. La plupart de ces changements sont présents dans la plupart ou la totalité moderne variétés d'arabe.

Une caractéristique intéressante du système d'écriture du Coran (et donc de l'arabe classique), ce est qu'il contient certaines caractéristiques du dialecte de Mahomet de La Mecque , «corrigées» par les signes diacritiques dans les formes de la norme arabe classique. Parmi ces caractéristiques visibles sous les corrections sont la perte de coup de glotte et un développement différents de la réduction de certaines séquences finales contenant / j /: Évidemment final / -awa / devint / A / AS dans la langue classique, mais final / -aja / est devenu un son différent, peut-être / e / (plutôt que nouveau / A / dans la langue classique). Ce est la source apparente de l'alif maqsura "alif cassé" où une finale / -aja / est reconstruit: une lettre qui serait normalement indiquer / j / ou un son de haute voyelle similaire, mais est pris dans ce contexte comme une logique variante du alif et représenter le son / a /.

Dialectes et descendants

Différents dialectes de la langue arabe.

L'arabe dialectal est un terme collectif pour les variétés parlées de la langue arabe utilisés dans le Monde arabe, qui diffèrent radicalement de la langue littéraire. La principale division dialectale est entre les variétés à l'intérieur et à l'extérieur de la Péninsule arabique, suivie par celle entre variétés sédentaires et beaucoup plus conservatrice Variétés bédouines. Toutes les variétés en dehors de la péninsule arabique (qui comprennent la grande majorité des intervenants) ont un grand nombre de caractéristiques en commun avec l'autre qui ne figurent pas en arabe classique. Cela a conduit les chercheurs à postuler l'existence d'un prestige dialecte koinè dans les un ou deux siècles, immédiatement après la conquête arabe, dont les traits se est finalement étendue à toutes les régions nouvellement conquises. (Ces fonctions sont présentes à des degrés divers à l'intérieur de la péninsule arabique. Généralement, les variétés de la péninsule arabique ont beaucoup plus de diversité que les variétés non-péninsule, mais ont été peu étudiées.)

Dans les variétés non-péninsule, la plus grande différence entre la non-égyptienne Dialectes d'Afrique du Nord (en particulier Arabe marocain) et les autres. Arabe marocain en particulier est presque incompréhensible pour les arabophones à l'est de Algérie (même si l'inverse ne est pas vrai, en partie en raison de la popularité des films égyptiens et d'autres médias).

Un facteur dans la différenciation des dialectes est l'influence des langues déjà parlées dans les régions, qui ont généralement prévus un nombre important de nouveaux mots, et ont parfois aussi influencé la prononciation ou l'ordre des mots; Cependant, un facteur beaucoup plus important pour la plupart des dialectes est, comme chez langues romanes, la rétention (ou changement de sens) de différentes formes classiques. Ainsi aku irakiens, FIH Levant et d'Afrique du Nord kayən signifient tous «il ya», et viennent tous de formes arabes classiques (yakun, Fihi, kā'in respectivement), mais maintenant son très différent.

Exemples

La transcription est un large transcription API, donc différences mineures ont été ignoré pour faciliter la comparaison.

Koine

Selon Charles A. Ferguson, voici quelques-uns des traits caractéristiques de la koinè qui sous-tend tous les dialectes modernes en dehors de la péninsule arabique. Bien que de nombreuses autres fonctionnalités sont communes à la plupart ou la totalité de ces variétés, Ferguson estime que ces caractéristiques en particulier, sont peu susceptibles d'avoir évolué indépendamment plus d'une fois ou deux fois, et, ensemble, suggèrent l'existence de la koinè:

• La perte dudouble (nombre grammatical), sauf sur les noms, avec l'accord du pluriel cohérente (cf. féminine accord singulier dans inanimates pluriel).
• Changement deunàidans de nombreux affixes (par exemple, les préfixes non-passé-tenduesTi yi- ni-;Wi-"et";il-«la»; féminine-ildans l'état ​​construit).
• Perte de tiers-faible verbes enw(qui se confondent avec les verbes se terminant eny).
• Réforme des verbes géminées, par exemple,ḥalaltu«Je détacha" →Halet (u).
• Conversion des mots séparésLi"pour moi",Laka"pour vous", etc. en indirect objetsuffixes clitiques.
• Certains changements dans lesystème de nombre cardinal, par exemple,Hamsat'ayyām→Ham tiyyām de (a), où certains mots ont un pluriel spécial avec préfixét.
• Perte du fémininélatif (comparatif).
• Adjectif pluriels de la formeKibar"grand" →KUBAR.
• Changement denisba suffixe-iyy→i.
• Certains éléments lexicaux, par exemple,jab"apporter" <ja' bi"venir avec";SAF"voir";'Es"quoi" (ou similaire);illi"(pronom relatif)".
• Fusion de/ ɮˤ /et/ d /.

Groupes dialectaux

• L'arabe égyptien, parlée par environ 80 millions en Egypte . Il est l'une des variétés les mieux compris de la langue arabe, en grande partie grâce à la large diffusion de films égyptiens et émissions de télévision à travers le monde arabophone.
• Arabe maghrébin comprend l'arabe marocain, l'arabe algérien, saharienne arabe, arabe tunisien, et dans une mesure plus particulier, arabe libyen, et est parlé par environ 75 millions de Nord-Africains en Maroc , Sahara occidental , Algérie , Tunisie et Libye ; il est souvent difficile pour les locuteurs de variétés Orient arabe Moyen à comprendre. L'influence berbère dans ces dialectes varie en degré.
• Levant arabe comprend arabe leventin du Nord, du Sud du Levant arabe et chypriote arabe. Il est parlé par près de 35 millions de personnes dans le Liban , la Syrie , la Jordanie , la Palestine, Chypre et la Turquie .
• L'arabe soudanais est parlé par 30 millions de personnes au Soudan et dans certaines parties du sud de l'Egypte . L'arabe soudanais est tout à fait distinct du dialecte de son voisin du nord; plutôt, les Soudanais ont un dialecte semblable au dialecte Hijazi.
• Arabe irakien, parlée par environ 29 millions de personnes enIrak, orientaleSyrieet le sud-ouestIran(Khuzestan).
• Golfe arabe, parlée par environ 22 millions de personnes, principalement dans les Emirats arabes unis , Koweït , Oman , l'est l'Arabie saoudite , le Qatar et Bahreïn . Aussi parlé en Iran d ' Bushehr et Hormozgan provinces.
• Arabe yéménite parlée dans le Yémen et le sud de l'Arabie saoudite par 25 millions de personnes. Similaire à Golfe arabe.
• Najdi arabe, parlée par environ 10 millions de personnes, principalement parlée dans Najd, centre et nord del'Arabie saoudite.
• Hejazi Arabe (7 millions de locuteurs), parlé dans Hedjaz, ouest de l'Arabie Saoudite
• Nord mésopotamien arabe, parlé par environ 7 millions de personnes dans le nord-ouest nord de l'Irak, l'Iran, la Syrie du nord et du sud de la Turquie.
• Hassaniya arabe (2,8 millions de locuteurs), parlé enMauritanie, certaines parties duMalietle Sahara occidental
• Bahrani Arabe (1.000.000 haut-parleurs), parlée par Bahrani chiite à Bahreïn , Qatif et Al Ahsa, où il présente quelques différences par Bahreïn arabe et du Golfe arabe. Il est également parlé dans une moindre mesure en Oman .
• Dialectes judéo-arabe
• Asie centrale arabe, parlée dansl'Ouzbékistan,le Tadjikistanetl'Afghanistan, est fortement menacée
• Maltaise, parlée sur l'île méditerranéenne de Malte , est le seul à s'être imposée comme une langue totalement séparée, avec les normes littéraires indépendants. Au cours de son histoire, la langue a adopté de nombreuses emprunts, traits phonétiques et phonologiques, et même certains modèles grammaticaux, de l'italien , de Sicile, et l'anglais . Il est également la seule langue sémitique écrite dans l' alphabet latin. Siculo arabe, parlé de la Sicile, Sud Italie jusqu'au 14ème siècle, développé en langue maltaise.
• Les musulmane Hui en Chine avaient connaissance des formes archaïques de la langue arabe. Les Hui du Yunnan (Burmaese les appelait Panthays) ont été signalés à être à l'aise en arabe. Pendant le Panthay Rébellion, arabe remplacé chinois comme langue officielle du royaume rebelle. En 1844, "Le référentiel chinois, Volume 13" a été publié, y compris un compte d'un Anglais qui est resté dans Ningbo en Chine. Là, il a visité la mosquée locale, les Hui en cours d'exécution de la mosquée était de Shandong, et il était un descendant de musulmans de la ville de Medina . Il a parlé à la fois arabe et en chinois, et pourrait lire l'arabe ainsi. Dans Tianjin , Hui pouvaient parler une vieille, forme archaïque de la langue arabe, quand ils ont rencontré les musulmans arabes, ces derniers temps, il a été constaté que le Vieux arabe et l'arabe moderne étaient très différentes, donc l'arabe moderne est maintenant enseigné à Hui.
• Samaritan arabe - parlées que par plusieurs centaines dans larégion de Naplouse
• Andalusi arabe, parlé enEspagnejusqu'au 15ème siècle, aujourd'hui disparu.

Sons

Les "familières" variétés parlées de la langue arabe sont apprises à la maison et constituent les langues maternelles des arabophones. "Formelle" arabe littéraire (généralement spécifiquement arabe standard moderne) est appris à l'école; bien que de nombreux haut-parleurs ont une commande native-like de la langue, il est techniquement pas la langue maternelle de tous les haut-parleurs. Les deux variétés peuvent être à la fois écrites et parlées, bien que les variétés familières sont rarement écrites, et la variété formelle est parlé principalement dans des circonstances formelles, par exemple, dans des émissions de radio, des cours magistraux, des discussions parlementaires, et dans une certaine mesure entre des locuteurs de différentes familière variétés. Même lorsque la langue littéraire est parlée, cependant, il est normalement parlée dans sa forme pure en lisant un texte préparé à haute voix. Lorsque l'on parle de manière extemporanée (ie qui composent la langue sur place, comme dans une discussion normale entre les hommes), les orateurs ont tendance à dévier quelque peu de la langue littéraire strict dans le sens des variétés familières. En fait, il ya une gamme continue de "entre-deux" variétés parlées: de presque pur arabe moderne standard (MSA), à une forme qui utilise encore MSA grammaire et le vocabulaire, mais avec une influence significative familière, à une forme de la langue familière qui importe un certain nombre de mots et des constructions grammaticales dans MSA, en une forme qui est proche de pur familière mais avec les "aspérités" (aspects les plus nettement «vulgaires» ou non-classique) lissées, au pur familière. La variante particulière (ou inscrivez-vous ) utilisée dépend de la classe sociale et le niveau des haut-parleurs concernés de l'éducation, et le niveau de formalité de la situation de la parole. Souvent, il peut varier au sein d'une seule rencontre, par exemple, en passant de presque pur MSA à une langue plus mitigé dans le processus d'une interview à la radio, que la personne interrogée devient plus confortable avec l'intervieweur. Ce type de variation est caractéristique de la diglossie qui existe partout dans le monde arabophone.

L'arabe littéraire

Bien que L'arabe moderne standard (MSA) est un langage unitaire, sa prononciation varie quelque peu d'un pays à pays et de région à l'intérieur d'un pays. La variation des «accents» individuels de locuteurs MSA tend à refléter des variations correspondantes dans le langage familier des haut-parleurs en question, mais avec des caractéristiques distinctives quelque peu modérée. Notez qu'il est important dans les descriptions de la phonologie «arabe» de distinguer entre la prononciation d'un familier (parlé) dialecte donné et la prononciation de MSA par ces mêmes intervenants. Même si elles sont liées, elles ne sont pas les mêmes. Par exemple, le phonème qui dérive de proto-sémitique / g / a de nombreuses prononciations différentes dans les variétés modernes parlées, par exemple, [dʒ ~ ~ ʒ j ~ ~ ɡʲ ɡ] . Les enceintes dont la variété indigène a soit [ dʒ] ou [ ʒ] vont utiliser la même prononciation en parlant MSA, même haut-parleurs à partir du Caire , dont la maternelle arabe égyptien a [ ɡ] , utiliser normalement [ ɡ] en parlant MSA. [ j] du persan Golfe est la seule prononciation qui ne se prononce pas dans les MSA, mais à la place [dʒ ~ ʒ] .

Un autre exemple: Beaucoup de variétés familières sont connus pour un type de l'harmonie vocalique dans laquelle la présence d'un " emphatique consonne "déclenche soutenus allophones de voyelles à proximité (en particulier des voyelles basses / a / , qui sont soutenus à [ ɑ (ː)] dans ces circonstances, et très souvent affrontée à [ æ (ː)] dans toutes les autres circonstances). Dans de nombreuses variétés parlées, les allophones ou de voyelles "emphatiques" soutenus répandent une bonne distance dans les deux directions à partir du déclenchement consonne; dans certaines variétés (notamment arabe égyptien), les allophones "emphatiques" répartis dans le mot entier, y compris généralement préfixes et suffixes, même à une distance de plusieurs syllabes de la consonne déclenchement. Haut-parleurs de variétés familières avec cette harmonie vocalique ont tendance à introduire dans leur prononciation MSA ainsi, mais généralement avec un moindre degré de propagation que dans les variétés familières. (Par exemple, les locuteurs de variétés familières avec l'harmonie extrêmement longue distance peuvent permettre un modéré, mais pas extrême, montant de la propagation des allophones harmoniques dans leur discours MSA, tandis que les locuteurs de variétés familières avec modérée distance harmonie ne peuvent harmoniser immédiatement adjacente voyelles dans MSA).

Voyelles

Arabe standard moderne a six voyelles pures, avec à court / aiu / et les voyelles longues correspondant / A i / u . Il ya aussi deux diphtongues: / aj / et / aw / .

La prononciation des voyelles diffère d'une enceinte à, d'une manière qui tend à faire écho la prononciation de la variété familière correspondant. Néanmoins, il ya certaines tendances communes. Le plus remarquable est la prononciation différente de / a / et / a / , qui tendent vers la façade [ æ (ː)] , [ un (ː)] ou [ ɛ (ː)] dans la plupart des situations, mais un retour [ ɑ (ː )] dans le quartier des consonnes emphatiques. (Certains accents et dialectes, tels que ceux des Hijaz, ont centrale [ A (ː)] dans toutes les situations.) Les voyelles / u / et / i / sont souvent affectés dans les quartiers peu emphatiques ainsi, avec généralement plus de retour et / ou centralisés allophones, mais les différences sont moins grandes que pour les voyelles basses. La prononciation de court / u / et / i / tend vers [ʊ ~ o] et [ɪ ~ e] dans de nombreux dialectes.

La définition des deux "emphatique" et "quartier" varient de façons qui font écho (dans une certaine mesure) des variations dans les dialectes parlés correspondant. Généralement, les consonnes emphatiques "déclenchement allophones» sont les consonnes pharyngalisées / T D S d / ; / q / ; et / r / , sinon immédiatement suivie / i (ː) / . Fréquemment, les uvular fricatives / x ɣ / déclencher également allophones emphatiques; parfois aussi l' pharyngée consonnes / ʕ H / (l'ex-plus de ce dernier). Beaucoup ont de multiples dialectes allophones emphatiques de chaque voyelle, selon les consonnes proximité particuliers. Dans la plupart des accents MSA, coloration emphatique de voyelles est limité à des voyelles immédiatement adjacente à une consonne déclenchement, bien que dans certains, il se répand un peu plus loin: par exemple, Waqt [wɑqt] «temps»; Watan [wɑtˤɑn] «patrie»; Wast al- Madīnah [wæstˤɑl-mædiːnɐ] "centre" (parfois [wɑstˤɑl-mædiːnæ] ou similaire).

Dans un environnement non-emphatique, la voyelle / a / à la diphtongue / aj / tend à être affronté encore plus qu'ailleurs, souvent prononcé [AEJ] ou [ɛj] : donc Sayf [SAJF ~ ~ sæjf sɛjf] «épée», mais Sayf [sˤɑjf] "été"). Cependant, dans des accents emphatiques sans allophones de / a / (par exemple, dans le Hedjaz), la prononciation [AJ] se produit dans toutes les situations.

Consonnes

1. Cette phonème est représenté par la lettre arabe Jim ( ج ) et possède de nombreuses prononciations standard. [ dʒ] est caractéristique de nord Algérie , l'Irak , également dans la plupart des péninsule arabique, mais avec un allophonique [ ʒ] dans certaines positions; [ ʒ] se produit dans la plupart des Levant et la plupart en Afrique du Nord ; et [ ɡ] est utilisé dans la plupart des l'Egypte et dans certaines régions du Yémen et Oman . En général, cela correspond à la prononciation dans les dialectes populaires. Dans certaines régions du Soudan et le Yémen, ainsi que dans certains soudanais et dialectes yéménites, il peut être soit [ɡʲ] ou [ ɟ] , représentant la prononciation originale de l'arabe classique. Les mots étrangers contenant / ɡ / peuvent être transcrits avec ج , غ , ك , ق , گ , ݣ ou ڨ , dépendant principalement de la régionale parlé variété d'arabe ou communément diacriticized lettre arabe. Notez également que dans le nord de l'Egypte, où la lettre arabe Jim ( ج ) est normalement prononcé [ ɡ] , un phonème distinct / ʒ / , qui peut être transcrit avec چ , se produit dans un petit nombre d'emprunts pour la plupart non-arabes, par exemple, / ʒakitta / "veste".
2. / L / est prononcé [ ɫ] dans / ʔallaːh / , le nom de Dieu, qe Allah , quand le mot suit une , â , u ou ¾ (après i ou i il est unvelarized: bismi l-Lah / Bismillah / ). Certains orateurs velarize autres occurrences de / l / dans MSA, à l'imitation de leurs dialectes parlés.
3. Le emphatique consonne / d / a effectivement été prononcée [ɮˤ] , ou peut-être [d͡ɮˤ] façon -soit, un son très inhabituel. Les Arabes médiévaux appelés effectivement leur langue luġatu l-papa "la langue du papa "(le nom de la lettre utilisée pour ce son), car ils pensaient que le son était unique à leur langue. (En fait, il existe aussi dans quelques autres minorités langues sémitiques, par exemple, Mehri.)
4. Dans de nombreuses variétés,/ h, ʕ /(ح, ع) sont effectivementepiglottal[ʜ, ʢ](malgré ce qui est rapporté dans de nombreux travaux antérieurs).
5. / X /et/ ɣ /(خ, غ) sont souvent post-vélaire, si prononciations vélaires et uvular sont également possibles.
6. / Θ / ( ث ) peut être prononcé comme [ t] ou même [ s] . Dans certains endroits de Maghreb il peut également être prononcé comme [ TS] .

L'arabe a appelé traditionnellement consonnes "emphatique" / T, D, S, D / ( ط, ض, ص, ظ ), qui présentent simultanée pharyngalisation [T, D, S, D] ainsi que différents degrés de vélarisation [T, D, S, D] , de sorte qu'ils peuvent être écrits avec le "Velarized ou pharyngalisées« diacritique ( ̴ ) comme suit: / T, D, S, D / . Cette articulation simultanée est décrit comme "rétractée racine de la langue» par phonologues. Dans certains systèmes de transcription, l'accent est représenté par incorporation de la lettre, par exemple, / d / est écrit ⟨D⟩; dans d'autres, la lettre est soulignée ou a un point en dessous, par exemple, ⟨ D ⟩.

Voyelles et les consonnes peuvent être phonologiquement court ou long. Longues ( géminées) consonnes sont normalement écrites doublé en transcription latine (c.-à-bb, dd, etc.), ce qui reflète la présence de la marque diacritique arabe Saddah , qui indique consonnes doublé. Dans la prononciation réelle, doublé consonnes sont organisées deux fois plus longtemps que les consonnes courtes. Cet allongement consonne est phonémiquement contrastive: Qabala "il a accepté" vs. qabbala "il embrassa."

Structure syllabique

L'arabe a deux types de syllabes: syllabes ouvertes (CV) et (CVV) -et syllabes fermées (CVC), (CVVC), et (CVCC). Les types de syllabes avec trois Morae (unités de temps), soit CVC et CVV, sont appelées syllabes lourdes , tandis que ceux avec quatre mores, soit CVVC et CVCC, sont syllabes super-lourds . Syllabes super-lourds en arabe classique se produisent dans seulement deux endroits: à la fin de la phrase (en raison de la prononciation Pausal), et des mots tels que Harr "à chaud", maddah "trucs, substance», taḥājjū "ils se disputaient avec l'autre», où une longue ā se produit avant deux consonnes identiques (un ancien voyelle courte entre les consonnes a été perdu). (En prononciations moins formels de l'arabe moderne standard, syllabes super-lourds sont communs à la fin des mots ou avant suffixes tels que clitiques -nâ "nous, notre", en raison de la suppression des voyelles courtes finales.)

Dans la prononciation de surface, chaque voyelle doit être précédée par une consonne (qui peut inclure le coup de glotte [ʔ] ). Il n'y a aucun cas de hiatus dans un mot (où deux voyelles se produisent à côté de l'autre, sans consonne intervenant). Quelques mots ne commencent niveau sous-jacent par une voyelle, comme l'article défini al ou des mots tels que Istara "il a acheté", ijtimā' "réunion". Lorsque effectivement prononcée, l'une des trois choses l'une:

• Si le mot se produit après l'autre mot se terminant par une consonne, il ya une transition en douceur de consonne finale de voyelle initiale, par exemple,al-ijtimā'"réunion"/ alid͡ʒtimaːʕ /.
• Si le mot se produit après l'autre mot se terminant par une voyelle, la voyelle initiale du mot estéludée, par exemple,baytu (a) l-Mudir"maison du directeur»/ bajtulmudiːr /.
• Si le mot se produit au début d'un énoncé, un coup de glotte[ʔ]est ajouté sur le début, par exemple,al-baytu huwa ..."La maison est ..."/ ʔalbajtuhuwa ... /.

Stress

le stress de la Parole est pas phonémiquement contrastive en arabe standard. Il porte une forte relation à la longueur de la voyelle. Les règles de base pour l'arabe moderne standard sont:

• Une voyelle finale, longue ou courte, ne peut pas être souligné.
• Un seul des trois dernières syllabes peuvent être souligné.
• Compte tenu de cette restriction, la dernièresyllabe lourde (contenant une voyelle longue ou se terminant par une consonne) est souligné, si elle est pas la dernière syllabe.
• Si la dernière syllabe est super lourde et fermée (de la forme CVVC ou CVCC) il reçoit le stress.
• Si aucune syllabe est lourd ou super lourd, la première syllabe possible (troisième à partir de la fin) est souligné.
• Comme une exception, selon la formule VII et VIII verbe forme de stress peut ne pas être sur la première syllabe, malgré les règles ci-dessus: Ainsi en ka onglet (a) "il souscrit" (si oui ou non la voyelle courte finale est prononcée), yan ka tib (u) "il souscrit" (si oui ou non la voyelle courte finale est prononcée), yan ka tib "il devrait souscrire (Juss.)". Formulaire même VIII iš ta rā "il a acheté", Yas ta RI "qu'il achète".

Exemples: ki tā b (non) "réservation", kā ti-b (non) «écrivain», mak -ta-b (non) "bureau", ma- kā ti-b (u) "bureau", MAK- ta -ba -tun «bibliothèque» (mais mak -ta-ba (-tun) «bibliothèque» en bref prononciation), ka -ta-BU (arabe standard moderne) "ils ont écrit" = ka -ta-bu (dialecte), ka-ta- Bū - h (u) (arabe standard moderne) "Ils ont écrit qu'il" = ka-ta- Bū (dialecte), ka ta -ba-TA (arabe standard moderne) "ils (double, fem) a écrit", ka languette -tu (moderne L'arabe standard) «Je écrit" = ka TABT (forme courte ou le dialecte). Consonnes doublées comptent comme deux consonnes: ma- jal -LA- (tan) "magazine", ma- HAL l () -un «lieu».

Ces règles peuvent entraîner différemment souligné syllabes lorsque les terminaisons de cas finales sont prononcés, par rapport à la situation normale où ils ne sont pas prononcés, comme dans l'exemple ci-dessusMAK-ta-ba-tun"bibliothèque" en pleine prononciation, maismak-ta-ba (-tun)«bibliothèque» en bref prononciation.

La restriction sur les longues voyelles finales ne vaut pas pour les dialectes parlés, où les originaux longues voyelles finales ont été raccourcies et longues voyelles finales secondaires ont surgi de la perte de finale initiale-hu / salut.

Quelques dialectes ont des règles différentes de stress. Dans le Caire ( arabe égyptien) dialecte une syllabe lourde ne peut exercer plus de stress que les deux syllabes de la fin d'un mot, d'où MAD- ra -sa «école», Qa- salut -ra "Le Caire". Cela affecte aussi la façon dont l'arabe moderne standard est prononcé en Egypte. Dans l'arabe du Sana, le stress est souvent escamoté: baie -tayn «deux maisons», mā sat-hum "leur table", ma- kā -tīb "bureaux", ZA -Rat-hin "parfois", Mada- ra sat-hum " leur école ". (Dans ce dialecte, que les syllabes avec les voyelles longues ou diphtongues sont considérés comme lourds, en un mot de deux syllabes, la dernière syllabe peut être souligné que si la syllabe précédente est la lumière;. Et dans des mots plus longs, la syllabe finale ne peut pas être souligné)

Niveaux de prononciation

Les voyelles courtes final (par exemple, le cas des terminaisons -a -i -u et l'humeur terminaisons -u -a ) ne sont souvent pas prononcée dans cette langue, malgré faisant partie du paradigme formel de noms et les verbes. Les niveaux de prononciation suivantes sont réunies:

Prononciation complet

Prononciation complète avec pausa

Ceci est le niveau le plus formelle effectivement utilisé dans la parole. Tous les terminaisons sont prononcées comme écrite, sauf à la fin d'un énoncé, où les changements suivants se produisent:

• Voyelles courtes finales ne sont pas prononcés. (Mais peut-être une exception est faite pour féminin pluriel -na , et voyelles raccourcie dans l'ex jussif / impératif des verbes défectueux, irmi! "jeter!".)
• Les entières terminaisons nom indéfini -Dans et -un (avec nunation) sont laissé. La terminaison -an est laissé hors des noms précédés par un marbūṭah de tā' ة (ie l' -t dans le terminant -at- qui marque généralement les noms féminins), mais prononcé comme -ā dans d'autres noms (d'où son écriture de cette façon dans le écriture arabe).
• Le tā' marbūṭah lui-même (généralement des noms féminins) se prononce comme h . (Au moins, cela est le cas dans la prononciation très formelle, par exemple, certains récitations coraniques. En pratique, cela h est habituellement omis.)

Court prononciation officielle

Ceci est un plan formel de la prononciation parfois vu. Il est un peu comme prononçant tous les mots comme si elles étaient en position Pausal (avec l'influence des variétés familières). Les changements suivants se produisent:

• La plupart des voyelles courtes finales ne sont pas prononcés. Cependant, les voyelles courtes suivantes sont prononcés:
  • féminin pluriel-na
  • voyelles raccourcies dans le jussif / impératif des verbes défectueux, par exemple,irmi!"jeter!"
  • Deuxième personne du singulier féminin passé-tendue-ti, et même'anti"vous (fém. sg.)"
  • parfois, la première personne du singulier du passé-tendue-tu
  • parfois, la deuxième personne du masculin-tendue passé-ta, et même'anta"vous (masc. sg.)"
  • finale-adans certains mots courts, par exemple,laysa"est pas",sawfa"(marqueurs de l'avenir tendue)"
• Le nunation terminaisons -un -en -un ne sont pas prononcés. Cependant, ils sont prononcés dans des formations accusatif circonstanciels, par exemple, taqrīban تقريبا «presque, approximativement", 'ādatan عادة «habituellement».
• Le tā' marbūṭahterminant ة est à peine esquissée,saufdansles noms de l'Etat de construire, où il semble quet(et dans les constructions adverbiales accusatif, par exemple,'ādatanعادة «habituellement», où toute la-tanest prononcé).
• Le masculin singuliernisba se terminant-iyyest effectivement prononcé-i, et est atones (mais pluriels et féminins formes singulières, à savoir si elle est suivie par un suffixe, sonne toujours aussi-iyy-).
• Terminaisons complets(y compris les terminaisons de cas) se produisent quand unobjet ou un suffixe possessif clitique est ajouté (par exemple,-nâ«nous / notre»).

Prononciation courte informel

Ceci est la prononciation utilisée par les locuteurs de l'arabe moderne standard au discours improvisé, à savoir lors de la production de nouvelles phrases, plutôt que de simplement lire un texte préparé. Il est semblable à courte prononciation officielle, sauf que les règles de l'abandon voyelles finales appliquent même quand un suffixe clitique est ajouté. Fondamentalement, court-voyelles cas et de l'humeur terminaisons ne sont jamais prononcées, et de certains autres changements se produisent qui font écho les prononciations familières correspondants. Plus précisément:

• Toutes les règles de prononciation courte formelle appliquent, sauf comme suit.
• Les dernières terminaisons singuliers tendus écrites formellement que -tu -ta -ti sont prononcés -t -t -ti . Mais masculine 'anta est prononcé dans son intégralité.
• Contrairement à court prononciation officielle, les règles pour supprimer ou modifier les terminaisons finales sont également appliqués quand un objet ou un suffixe possessif clitique est ajouté (par exemple, -nâ «nous / notre»). Si ce produit une séquence de trois consonnes, alors l'un des événements suivants se produisent, selon la variété familière natif de l'orateur:
  • Une voyelle courte (par exemple,-i-ou-ǝ-) est constamment ajoutée, soit entre la deuxième et la troisième ou la première et la seconde consonnes.
  • Ou, une voyelle courte est ajouté que si une séquence contraire imprononçable se produit, généralement en raison d'une violation de lahiérarchie de sonorité (par exemple,-rtn-est prononcé comme une grappe de trois consonnes, mais-trn-doit être rompu).
  • Ou, une voyelle courte est jamais ajouté, mais consonnes commerlmnsurvenant entre deux autres consonnes sera prononcée comme uneconsonne syllabique (comme dans les mots anglais "beurre bouteille bouton en bas").
  • Quand une consonne doublé survient avant une autre consonne (ou enfin), il est souvent réduite à une seule consonne plutôt qu'une voyelle ajouté. (Mais notez que l'arabe marocain ne raccourcit consonnes doublé ou insère voyelles courtes pour briser les grappes, au lieu de tolérer série arbitraire longueur de consonnes arbitraires, et donc arabophones marocaine sont susceptibles de suivre les mêmes règles dans leur prononciation de l'arabe moderne standard.)
• Les suffixes clitiques se tendent aussi à être modifiés, d'une manière qui évite de nombreuses occurrences possibles de grappes de trois consonnes. En particulier, -ka -ki -hu généralement sonner comme -ak -ik -Euh .
• Longues voyelles finales sont souvent raccourcies, la fusion avec des voyelles courtes qui restent.
• Selon le niveau de formalité, le niveau d'éducation de l'orateur, etc., divers changements grammaticaux peuvent se produire d'une manière qui font écho aux variantes familières:
  • Tous les terminaisons de cas restants (par exemple masculine nominatif pluriel -UN vs oblique -in ) sera nivelé, avec la forme oblique utilisé partout. (Toutefois, dans des mots comme 'ab «père» et 'ax «frère» avec spéciaux cas de longue voyelle terminaisons dans la construction de l'Etat, le nominatif est utilisé partout, donc 'abū «père de», 'axū "frère de".)
  • Terminaisons féminin pluriel dans les verbes et les suffixes clitiques souvent abandonner, avec les terminaisons masculins pluriels utilisés à la place. Si variété indigène de l'orateur a terminaisons féminin pluriel, ils peuvent être conservés, mais seront souvent modifiée dans le sens des formulaires utilisés dans une variété native de l'orateur, par exemple -un lieu de -na .
  • Terminaisons double souvent abandonner, sauf sur les noms, puis utilisé seulement pour mettre l'accent (similaire à leur utilisation dans les variétés familières); ailleurs, les terminaisons multiples sont utilisés (ou féminin singulier, le cas échéant).

Variétés familières

Voyelles

Comme mentionné ci-dessus, de nombreux dialectes parlés ont un processus de diffusion de l'accent , où le "accent" ( pharyngalisation) des consonnes emphatiques se propage vers l'avant et en arrière à travers syllabes adjacentes, pharyngealizing toutes les consonnes à proximité et le déclenchement de la allophone retour [ ɑ (ː)] dans tous les à proximité voyelles basses. L'ampleur de la propagation accent varie. Par exemple, dans arabe marocain, il se propage aussi loin que la première voyelle plein (c. solides issues d'une longue voyelle ou diphtongue) de chaque côté; dans de nombreux dialectes du Levant, il se propage indéfiniment, mais est bloqué par un / j / ou / ʃ / ; tandis que dans l'arabe égyptien, il se propage généralement à travers le mot entier, y compris les préfixes et suffixes. En arabe marocain, / ui / allophones ont aussi emphatiques [o ~ e ~ ɛ ɔ] .

Voyelles courtes atones, en particulier / ui / , sont supprimées dans de nombreux contextes. De nombreux exemples sporadiques de courte changement vocalique ont eu lieu (en particulier / a / → / i /, et l'échange / i / ↔ / u /). La plupart des dialectes du Levant fusionnent court / ui / en / Ǝ / dans la plupart des contextes (tous sauf directement devant une seule consonne finale). En arabe marocain, d'autre part, à court / u / déclenche labialization de consonnes à proximité (en particulier les consonnes vélaires et consonnes uvular), puis court / aiu / all fusionner en / Ǝ /, qui est supprimé dans de nombreux contextes. (Le labialization plus / Ǝ / est parfois interprété comme un phonème sous-jacente / u / .) Cela provoque essentiellement la perte de gros de la distinction voyelle court-long, avec l'original à long voyelles / A I U / restant comme mi-longs [A I U] , phonémiquement / aiu / , qui sont utilisés pour représenter les deux voyelles courtes et longues d'emprunts auprès arabe littéraire.

La plupart des dialectes parlés ontmonophthongized origine/ aj aw /à/ E o /(en toutes circonstances, y compris à proximité de consonnes emphatiques). En arabe marocain, ceux-ci ont par la suite fusionné origine/ i u /.

Consonnes

Dans certains dialectes, il peut y avoir plus ou moins de phonèmes que ceux énumérés dans le tableau ci-dessus. Par exemple, non-arabe [ v] est utilisé dans les dialectes maghrébins ainsi dans la langue écrite surtout pour les noms étrangers. Sémitique [ p] devient [f] très tôt en arabe avant qu'il a été écrit; quelques dialectes arabes modernes, tels que l'Irak (influencés par Persique et la Turquie) la distinction entre [ p] et [ b] . L'arabe irakien utilise aussi des sons [ ɡ] , [ tʃ] et utilise des lettres persanes ajoutant, par exemple: گوجة gawjah - une prune ; چمة CIMAH - une truffe et ainsi de suite.

Au début de l'expansion de la langue arabe, les phonèmes emphatiques séparés [ɮˤ] et [d] fusionnés en un seul phonème [D] . De nombreux dialectes (comme égyptienne, levantine, et beaucoup du Maghreb) suite perdu interdentaires fricatives, la conversion [θ D D] dans [td D] . La plupart des dialectes emprunter "appris" mots de la langue standard en utilisant la même prononciation que pour mots hérités, mais certains dialectes sans fricatives interdentaires (en particulier en Egypte et le Levant) rendre originaux [θ D D ɮˤ] mots empruntés que [sz Z d ] .

Une autre marque distinctive clé de dialectes arabes est la façon dont ils rendent le velar original et uvular occlusives/ q /,/ dʒ /(proto-sémitique/ ɡ /), et/ k /:

• ق / q / conserve sa prononciation originale dans des régions très dispersées tels que le Yémen, le Maroc, et les zones urbaines du Maghreb . Il est prononcé comme un coup de glotte [ ʔ] dans plusieurs dialectes de prestige , telles que celles qui sont parlées au Caire, à Beyrouth et Damas. Mais il est rendu comme un vélaire voisée Plosive [ ɡ] dans le golfe Persique, la Haute-Egypte, parties du Maghreb, et les zones urbaines moins du Levant (Jordanie). En arabe irakien il conserve parfois sa prononciation originale et est parfois rendu comme une occlusive vélaire exprimé, selon le mot. Certains villages traditionnellement chrétiens dans les zones rurales du Levant rendent le son comme [ k] , comme le font les chiites Bahreïnis. Dans certains dialectes du Golfe, il est palatalisé à [ dʒ] ou [ ʒ] . Il est prononcé comme un uvular voisée constrictive [ ʁ] en arabe soudanais. Beaucoup de dialectes avec une prononciation modifié pour / q / maintenir le [ q] prononciation de certains mots (souvent avec des connotations religieuses ou éducatives) empruntés à la langue classique.
• ج / dʒ /est prononcé comme un affriquée en Irak et une grande partie de la péninsule arabique, mais est prononcé[ ɡ]dans la plupart des Nord Egypte et des parties du Yémen et d'Oman,[ ʒ]au Maroc, en Tunisie et au Levant, et[ j ],[i]dans la plupart des mots dans une grande partie du golfe Persique.
• ك / k / conserve généralement sa prononciation originale, mais est à palatalisé / tʃ / dans de nombreux mots en Israël et les Territoires palestiniens , en Irak et une grande partie de la péninsule arabique. Souvent, une distinction est faite entre les suffixes / -ak / (vous, masc.) et / -ik / (vous, fem.), qui deviennent / -ak / et / -it͡ʃ / respectivement. À Sanaa, omanais, et Bahrani / -ik / est prononcé / -iʃ / .

Pharyngalisation des consonnes emphatiques tend à affaiblir dans la plupart des variétés parlées, et de se propager d'consonnes emphatiques à des sons environnants. En outre, l'allophone "emphatique" [ ɑ] déclenche automatiquement pharyngalisation de sons adjacentes dans de nombreux dialectes. En conséquence, il peut difficile, voire impossible, de déterminer si une donnée est consonne coronale phonémiquement emphatique ou non, en particulier dans les dialectes en mettant l'accent longue distance d'étalement. (Une exception notable est le sons / t / vs / t / en arabe marocain, parce que le premier est prononcé comme un affriquée [ TS] mais celui-ci l'est pas.)

Grammaire

L'arabe littéraire

Visualisation de la grammaire arabe de l'arabe coranique Corpus.

Comme dans d'autres langues sémitiques, arabe a un complexe et inhabituelle morphologie (ie procédé de construction de mots à partir d'une base root). Arabe a une "root-et-pattern" morphologie nonconcatenative: Une racine se compose d'un ensemble de consonnes nus (généralement trois), qui sont montés dans un motif discontinu pour former des mots. Par exemple, le mot «je l'ai écrit" est construit en combinant la racine ktb "écriture" avec le motif -aa-tu "Je x'D" pour former katabtu "je l'ai écrit." Autres verbes signifiant «Je x'D" auront typiquement le même modèle mais avec des consonnes différentes, par exemple qara'tu "je lis", 'akaltu «Je mangé", ðahabtu «Je suis allé", bien que d'autres modèles sont possibles (par exemple šaribtu «Je buvais ", qultu "je l'ai dit", takallamtu "je parlais», où le sous-masque utilisé pour signaler le passé peut changer, mais le suffixe -tu est toujours utilisé).

À partir d'une racine uniquektb, de nombreux mots peuvent être formés en appliquant différents modèles:

• katabtu"je l'ai écrit"
• kattabtu"Je l'avais (quelque chose) écrit"
• kātabtu«Je correspondais (avec quelqu'un)"
• 'aktabtu"je l'ai dictée"
• iktatabtu«Je souscrit"
• takātabnā"Nous avons correspondu avec l'autre"
• 'aktubu«Je vous écris"
• 'ukattibu«Je dois (quelque chose) écrit"
• 'ukātibu"Je corresponds (avec quelqu'un)"
• 'uktibu"je dicte"
• 'aktatibu"Je souscris"
• natakātabu"Nous correspondons l'autre"
• Kutiba"il a été écrit"
• 'uktiba"il a été dicté"
• Maktub"écrite"
• muktab"dictée"
• kitāb"livre"
• kutub"livres"
• Kātib«écrivain»
• Kuttab«écrivains»
• maktab"bureau, bureau»
• maktabah«bibliothèque, librairie"
• etc.

Noms et adjectifs

Noms en arabe littéraire ont trois grammaticale cas ( nominatif, accusatif et génitif [également utilisé quand le nom est régi par une préposition]); trois numéros (singulier, duel et pluriel); deux genres (masculin et féminin); et trois "états" (indéterminée, déterminée, et de construire). Les cas de noms singuliers (autres que ceux qui finissent dans la longue a) sont indiqués par les voyelles courtes suffixe (/ u / pour nominatif, / -a / pour l'accusatif, / -i / pour le génitif).

Le féminin singulier est souvent marquée par / -at /, qui est réduit à / ah / / -a / avant une pause ou. Pluriel est indiqué soit par les terminaisons (le pluriel de son) ou modification interne (le pluriel de cassé). Les noms définis comprennent tous les noms propres, tous les noms en "état construit" et tous les noms qui sont préfixés par l'article défini / al /. Noms singuliers indéfinis (autres que ceux qui finissent dans la longue A) Ajouter une finale / -n / pour les voyelles de cas de marquage, donnant / -un /, / -une / ou / -in / (qui est aussi appelé nunation ou tanwīn).

Adjectifs en arabe littéraire sont marqués pour le cas, le nombre, le sexe et l'état, comme pour les noms. Cependant, le pluriel de tous les substantifs non humains est toujours combiné avec un adjectif féminin singulier, qui prend la / ah / / -at / suffixe ou.

Pronoms en arabe littéraire sont marqués pour la personne, le nombre et le genre. Il existe deux variétés, les pronoms indépendants et enclitiques. Pronoms enclitiques sont fixés à l'extrémité d'un verbe, nom ou d'une préposition et indiquent des objets ou la possession de noms verbaux et prépositionnelles. Le pronom singulier à la première personne a une forme enclitique différente utilisée pour les verbes (/ -ni /) et pour les noms ou les prépositions (/ -i / après consonnes, / -ya / après voyelles).

Noms, verbes, adjectifs et pronoms accord les uns avec les autres à tous les égards. Cependant, le pluriel des noms non-humains sont grammaticalement considérés comme féminin singulier. En outre, un verbe dans une phrase verbe-initial est marqué comme singulier indépendamment de son numéro sémantique lorsque le sujet du verbe est explicitement mentionné comme un substantif. Chiffres entre trois et dix spectacle accord "chiasmique", en ce sens que les chiffres grammaticalement masculins ont marquage féminin et vice versa.

Verbes

Verbes en arabe littéraire sont marqués pour la personne (première, deuxième, ou troisième), le sexe, et le nombre. Ils sont conjugué en deux paradigmes majeurs ( passé et non-passé); deux voix (actifs et passifs); et cinq humeurs ( indicative, impératif, subjonctif, jussif et énergique). Il ya aussi deux participes (actifs et passifs) et un nom verbal, mais pas infinitif.

Le passé et paradigmes non-dernières sont parfois aussi appelés perfective et imperfectif, respectivement, indiquant le fait qu'ils représentent en fait une combinaison de tendue et aspect. Les humeurs autres que l' indicatif ne se produisent que dans le non-passé, et le futur est signalée par le préfixe sa- ou sawfa sur la non-passé. Le passé et le non-passé diffèrent dans la forme de la tige (par exemple passé katab- vs non-passé -ktub- ), et utilisent aussi complètement différents ensembles de affixes pour indiquer personne, le nombre et le sexe: Dans le passé, la personne , le nombre et le sexe sont fusionnés en un seul morphème suffixal, tandis que dans le non-passé, une combinaison de préfixes (personne codant principalement) et suffixes (codant principalement genre et nombre) sont utilisés. La voix passive utilise la même personne / Numéro / affixes de genre, mais modifie les voyelles de la tige.

Le tableau suivant montre un paradigme d'un verbe arabe régulière, kataba «écrire». Notez que dans l'arabe moderne standard, de nombreuses voyelles courtes finales sont abandonnées (indiquée entre parenthèses ci-dessous), et l' humeur énergique (soit long ou court formulaire, qui ont la même signification) est presque jamais utilisés.

Dérivation

Contrairement à la plupart des langues, l'arabe n'a pratiquement aucun moyen de dériver mots en ajoutant des préfixes ou des suffixes à des mots. Au lieu de cela, elles sont formées selon un nombre fini (mais assez grand) des gabarits appliqués aux racines.

Pour les verbes, une racine donnée peut construire jusqu'à quinze verbes différents, chacun avec un ou plusieurs significations caractéristiques et chacun avec ses propres modèles pour les tiges du passé et non-passé, participes actifs et passifs, et substantif verbal. Ceux-ci sont désignés par les savants occidentaux comme «Form I", "Forme II", et ainsi de suite "XV de formulaire" (bien que les formes XI à XV sont rares). Ces formes codent des concepts tels que l' agent causal, intensive et réflexive. Ces formulaires peuvent être considérés comme analogue à la conjugaison des verbes dans des langues comme l'espagnol en termes de complexité supplémentaire de la formation du verbe qu'ils induisent. (Notez, cependant, que leur utilisation dans la construction de vocabulaire est quelque peu différente, puisque la même racine peut être conjugué sous de multiples formes, avec différentes nuances de sens.)

Des exemples des différents verbes formés à partir de la racinektb"écriture" (à l'aide deH-mr"rouge" pour le formulaire IX, qui est limitée aux couleurs et aux défauts physiques):

Forme II est parfois utilisé pour créer transitifs verbes (verbes dénominatif construits à partir de noms); Forme V est l'équivalent utilisé pour dénominatifs intransitif.

Les participes associés et noms verbaux d'un verbe sont les principaux moyens de former de nouveaux noms lexicaux en arabe. Ceci est similaire au processus par lequel, par exemple, les Anglais gérondif "réunion" (similaire à un nom verbal) est devenu un nom faisant référence à un type particulier de cas sociaux, liés au travail souvent où les gens se rassemblent pour avoir un "discussion" (un autre nom verbal lexicalisée). Un autre moyen assez communes de noms de formage est à travers l'un d'un nombre limité de modèles qui peuvent être appliqués directement sur ​​les racines, telles que les "noms de lieu" dans ma- (par exemple maktab "bureau, bureau» < ktb "écriture", maṭbax "cuisine" < T-bx "cuire").

Les trois seules véritables suffixes sont comme suit:

• Le suffixe féminin ah ; dérive diversement termes de femmes de termes connexes pour les hommes, ou plus généralement des termes dans le même sens que le correspondant par exemple masculine maktabah «bibliothèque» (aussi un lieu liées à l'écriture, mais différente de celle maktab , comme ci-dessus).
• Le nisba suffixe -iyy- . Ce suffixe est extrêmement productif, et forme des adjectifs signifiant "liée à X". Il correspond à adjectifs anglais au -ic, -al, -une, -y, -ist , etc.
• Le féminin suffixe nisba -iyyah . Ceci est formé en ajoutant le suffixe féminin ah sur Nisba adjectifs pour former des noms abstraits. Par exemple, à partir de la racine de base S-rk «part» peut être dérivé du formulaire VIII verbe ištaraka "à coopérer, participer", et à son tour son nom verbal ištirāk "coopération, la participation" peut être formé. Cela peut être fait dans un adjectif nisba ištirākiyy «socialiste», à partir de laquelle un nom abstrait ištirākiyyah «socialisme» peut être dérivée. Autres formations récentes sont jumhūriyyah «République» (litt "public-ness" < Jumhur «multitude, grand public"), et de la variation Kadhafi spécifique de la «république populaire» (littéralement «masses-ness" < Jamahir "les masses ", pl. de Jumhur , comme ci-dessus).

Variétés familières

Les dialectes parlés ont perdu les distinctions de cas et de faire qu'un usage limité de la double (il se produit uniquement sur ​​les noms et son utilisation est plus nécessaire dans tous les cas). Ils ont perdu les distinctions de l'humeur autres que impératif, mais beaucoup ont depuis acquis de nouvelles humeurs grâce à l'utilisation des préfixes (le plus souvent / bi / pour indicative vs subjonctif banalisée). Ils ont également perdu la plupart du temps "nunation" indéterminée et le passif interne.

Ce qui suit est un exemple d'un paradigme de verbe régulier enarabe égyptien.

Système d'écriture

Calligraphie islamique écrit par un Malais musulmans en Malaisie. Le calligraphe fait un brouillon.

L'alphabet arabe dérive de l' araméen travers nabatéenne, à laquelle elle a une ressemblance lâche comme celle des coptes ou cyrillique à l'écriture grecque . Traditionnellement, il y avait plusieurs différences entre l'Ouest (Afrique du Nord) et les versions du Moyen-Orient de l'alphabet en particulier, la Loi avait un point en dessous et QAF un seul point au-dessus dans le Maghreb , et l'ordre des lettres était légèrement différente ( au moins quand ils ont été utilisés comme des chiffres).

Cependant, l'ancienne variante maghrébine a été abandonnée sauf à des fins calligraphiques dans le Maghreb lui-même, et reste dans l'utilisation principalement dans les écoles coraniques ( zaouias) de l'Afrique de l'Ouest. Arabe, comme toutes les autres langues sémitiques (sauf pour le Latin-écrite maltaise, et les langues avec le script de guèze), est écrit de droite à gauche. Il existe plusieurs styles d'écriture, notamment Naskh, qui est utilisé dans l'impression et par les ordinateurs, et Ruq'ah, qui est couramment utilisé dans l'écriture.

Le système d'écriture arabe est parfois considérée comme plus lisible que le système d'écriture latine.Edward William Lane, l'auteur de "LeLexique arabe-anglais », se plaint une fois qu'il a été tellement habitué à la calligraphie cursive de ses manuscrits arabes que le Western print tendu ses yeux.

Calligraphie

Après Khalil ibn Ahmad al Farahidi finalement fixé l'écriture arabe autour de 786, de nombreux styles ont été développés, à la fois pour l'écriture vers le bas du Coran et d'autres livres, et pour les inscriptions sur les monuments comme décoration.

Calligraphie arabe n'a pas tombé en désuétude que la calligraphie a dans le monde occidental, et est toujours considéré par les Arabes comme une forme d'art majeure; calligraphes sont tenues en grande estime. Être cursive, par nature, contrairement à l' alphabet latin, l'écriture arabe est utilisé pour écrire une verset du Coran, un hadith, ou tout simplement un proverbe. La composition est souvent résumé, mais parfois l'écriture est façonné en une forme réelle telle que celle d'un animal. L'un des maîtres actuels du genre est Hassan Massoudy.

Romanisation

Il ya un certain nombre de normes différentes pour la romanisation de l'arabe, à savoir les méthodes de précision et efficacité représentant arabe avec l' alphabet latin. Il existe différentes motivations contradictoires en jeu, ce qui conduit à de multiples systèmes. Certains sont intéressés par translittération, soit le représentant d'orthographe de la langue arabe, tandis que d'autres se concentrent sur ​​la transcription, à savoir représentant la prononciation de l'arabe. (Ils diffèrent en ce que, par exemple, la même lettre ي est utilisé pour représenter à la fois une consonne, comme dans " y ou »ou« y et ", et une voyelle, comme dans" m e "ou" ea t ".) Certains systèmes, par exemple pour une utilisation savante, sont destinés à représenter avec précision et sans ambiguïté les phonèmes de la langue arabe, rendant généralement la phonétique plus explicite que le mot original dans le script arabe. Ces systèmes sont fortement tributaires des signes diacritiques tels que "s" pour le son équivalente écrite sh en anglais. Autres systèmes (par exemple l' orthographe bahá'íe) sont destinés à aider les lecteurs qui ne sont ni arabophones ni linguistes intuitivement à prononcer les noms et expressions arabes. Ces moins «scientifique» ont tendance à éviter les signes diacritiques et utiliser digraphs (comme sh et kh ). Ceux-ci sont généralement plus simple à lire, mais sacrifient la netteté des systèmes scientifiques, et peuvent conduire à des ambiguïtés, par exemple, si d'interpréter sh comme un seul son, comme dans entaille , ou une combinaison des deux sons, comme dans Gashouse .

Au cours des dernières décennies et surtout depuis les années 1990, les technologies de communication texte occidentaux inventé sont devenus fréquents dans le monde arabe, tels que les ordinateurs personnels , le World Wide Web , email , systèmes embarqués Bulletin, IRC, messagerie instantanée et téléphone mobile de messagerie texte . La plupart de ces technologies avait à l'origine la capacité de communiquer en utilisant l' alphabet latin uniquement, et certains d'entre eux ne disposent pas encore l'écriture arabe en option. En conséquence, les utilisateurs arabophones communiquées dans ces technologies par la translittération du texte arabe en utilisant l'alphabet latin, parfois connu sous le nom de GI arabe.

Pour gérer ces lettres arabes qui ne peuvent pas être représentés avec précision en utilisant l'alphabet latin, chiffres et autres caractères ont été affectés. Par exemple, le chiffre "3" peut être utilisé pour représenter la lettre arabe ⟨ Ú ⟩. Il n'y a pas le nom universelle pour ce type de translittération, mais certains ont nommé ce chat arabe Alphabet. Autres systèmes de translittération existent, comme l'utilisation de points ou de capitalisation pour représenter les homologues "emphatiques» de certaines consonnes. Par exemple, en utilisant la capitalisation, la lettre ⟨ Ï ⟩, peut être représenté par d . Son homologue emphatique, ⟨ Ö ⟩, peut être écrite comme D .

Chiffres

En plus de l'actuelle Afrique du Nord, les chiffres arabes occidentaux (0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) sont utilisés. Cependant, en Egypte et dans les pays de langue arabe à l'est de celui-ci, les chiffres arabes de l'Est ( 0 - 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 ) sont en cours d'utilisation. Lorsque représentant un nombre en arabe, la moins prisée position est placé sur la droite, de sorte que l'ordre des positions est le même que dans les scripts de gauche à droite. Séquences de chiffres tels que les numéros de téléphone se lisent de gauche à droite, mais les chiffres sont parlées dans le style traditionnel arabe, avec des unités et des dizaines reprises de l'usage de l'anglais moderne. Par exemple, 24 est dit «vingt-quatre», tout comme dans la langue allemande ( de Vierundzwanzig ) et l'hébreu classique, et 1975 est dit "mille et neuf cent cinq et soixante-dix» ou, de façon plus éloquente, "cinq et soixante- 9-100 et mille ".

Langue-normes de réglementation

Académie de la langue arabe est le nom d'un certain nombre d'organismes de langue-régulation formés dans la Ligue arabe . Les plus actifs sont dans Damas et du Caire. Ils passent en revue le développement du langage, de surveiller de nouveaux mots et approuvent l'inclusion de nouveaux mots dans leurs dictionnaires standards publiés. Ils publient également des anciens et historiques manuscrits arabes.

Étudier l'arabe

Arabe a été enseigné dans le monde entier dans de nombreux élémentaires et les écoles secondaires, les écoles musulmanes en particulier. Universités du monde entier ont des classes qui enseignent l'arabe dans le cadre de leurs langues étrangères, des études du Moyen-Orient, et études religieuses cours. écoles de langue arabe existent pour aider les élèves à apprendre l'arabe en dehors du monde académique. Il existe de nombreux arabe écoles de langues dans le monde arabe et d'autres pays musulmans. Parce que le Coran est écrit en arabe et tous les termes islamiques sont en arabe, des millions de musulmans (arabes et non-arabes) étudier la langue. Logiciel et livres avec des bandes font également partie importante de l'apprentissage arabe, comme beaucoup d'apprenants arabes puissent vivre dans des endroits où il n'y a pas les classes des écoles de langue arabe ou universitaires disponibles. Radio série de cours de langue arabe sont également fournis à partir de certaines stations de radio. Un certain nombre de sites Web sur l' Internet offrent des cours en ligne pour tous les niveaux comme un moyen de l'enseignement à distance; plus enseigner l'arabe standard moderne, mais certains enseignent variétés régionales de nombreux pays.