Droits fondamentaux, les principes directeurs et les devoirs fondamentaux de l'Inde
Saviez-vous ...
Enfants SOS ont produit une sélection d'articles de wikipedia pour les écoles depuis 2005. SOS enfants est le plus grand organisme de bienfaisance dans le monde en donnant aux enfants orphelins et abandonnés la chance de la vie familiale.
Les droits fondamentaux, les principes directeurs de la politique nationale et devoirs fondamentaux des sections de la Constitution de l'Inde qui prescrivent les obligations fondamentales de l'État à ses citoyens et les devoirs des citoyens à l'État. Ces sections comprennent un constitutionnelle déclaration des droits pour la politique gouvernementale de décisions et le comportement et la conduite des citoyens. Ces sections sont considérés comme des éléments essentiels de la constitution, qui a été développé entre 1947 et 1949 par le Assemblée constituante de l'Inde.
Les droits fondamentaux sont définis comme les fondamentaux des droits humains de tous les citoyens. Ces droits, définis dans la partie III de la Constitution, se appliquent sans distinction de race, le lieu de naissance, la religion, caste, croyance ou leur sexe. Ils sont exécutoires par les tribunaux, sous réserve de restrictions spécifiques.
Les principes directeurs de la politique de l'État sont des lignes directrices pour l'élaboration des lois par le gouvernement. Ces dispositions, énoncées dans la partie IV de la Constitution, ne sont pas exécutoires par les tribunaux, mais les principes sur lesquels ils se appuient sont des lignes directrices fondamentales pour la gouvernance que l'Etat devrait se appliquer dans l'élaboration et adoption de lois.
Les devoirs fondamentaux sont définis comme les obligations morales de tous les citoyens pour aider à promouvoir un esprit de patriotisme et de faire respecter l'unité de l'Inde. Ces fonctions, énoncées dans la partie IV-A de la Constitution (en vertu d'un amendement constitutionnel) concernent des individus et de la nation. Comme les Principes directeurs, ils ne sont pas juridiquement contraignantes.
Histoire
Les droits fondamentaux et les principes directeurs avaient leurs origines dans le mouvement de l'indépendance indienne, qui se est efforcé d'atteindre les valeurs de liberté et de bien-être social que les objectifs d'un Etat indien indépendant. Le développement des droits constitutionnels en Inde a été inspiré par des documents historiques tels que Le projet de loi de l'Angleterre de l'homme, le Bill of Rights des États-Unis et La Déclaration des droits de l'homme de la France. La demande pour les libertés civiles constitue une partie importante du mouvement de l'indépendance indienne, avec l'un des objectifs de la Congrès national indien (INC) étant de mettre fin à la discrimination entre les dirigeants britanniques et leurs sujets indiens. Cette demande a été explicitement mentionnée dans les résolutions adoptées par l'INC entre 1917 et 1919. Les demandes formulées dans ces résolutions comprenaient l'octroi aux Indiens les droits à l'égalité devant la loi, la liberté d'expression, le procès par des jurys composés d'au moins la moitié des membres indiens, le pouvoir politique, et des conditions égales pour porter les armes en tant que citoyens britanniques.
Les expériences de la Première Guerre mondiale , l'insatisfaisante Réformes Montague-Chelmsford de 1919, et la montée en puissance des MK Gandhi dans le mouvement d'indépendance indien a marqué un changement dans l'attitude de ses dirigeants envers articuler demandes pour les droits civiques. L'accent se est déplacé d'exiger l'égalité de statut entre les Indiens et les Britanniques pour assurer la liberté pour tous les Indiens. Le Commonwealth de l'Inde le projet de loi, rédigé par Annie Beasant en 1925, spécifiquement inclus demandes pour sept droits fondamentaux - la liberté individuelle, la liberté de conscience, liberté d'expression, la liberté de réunion, la non-discrimination fondée sur le sexe, l'éducation élémentaire gratuite et l'utilisation gratuite des espaces publics. En 1927, l'INC a décidé de mettre en place un comité chargé d'élaborer un «Swaraj Constitution" pour l'Inde basée sur une déclaration des droits qui fournirait des garanties contre l'oppression. Le comité de 11 membres, dirigé par Motilal Nehru, a été constitué en 1928. Son rapport fait un certain nombre de recommandations, notamment en proposant des droits fondamentaux garantis à tous les Indiens. Ces droits ressemblaient à celles de la Constitution américaine et de celles adoptées par les pays européens d'après-guerre, et plusieurs d'entre eux ont été adoptées dans le projet de loi 1925. Plusieurs de ces dispositions ont ensuite été reproduits dans différentes parties de la Constitution indienne, y compris les droits fondamentaux et les principes directeurs.
En 1931, le Congrès national indien, à sa Karachi session, a adopté une résolution se engageant à la défense des droits civils et la liberté économique, avec les objectifs déclarés de mettre fin à l'exploitation, assurer la sécurité sociale et la mise en œuvre des réformes agraires. Autres nouveaux droits proposés par la résolution étaient l'interdiction de titres d'État, franchise universel des adultes, l'abolition de la peine capitale et la liberté de mouvement. Rédigé par Jawaharlal Nehru, la résolution, qui a formé plus tard la base pour certains des principes directeurs, placé la responsabilité première de mener à bien la réforme sociale de l'État, et a marqué l'influence croissante du socialisme et de la philosophie de Gandhi sur le mouvement d'indépendance. La phase finale du mouvement de l'Indépendance a vu une réitération des principes socialistes des années 1930, avec une focalisation accrue sur les droits des minorités - qui était devenue un problème majeur de préoccupation politique d'ici là - qui ont été publiés dans le Rapport Sapru en 1945. Le rapport, en dehors de soulignant sur la protection des droits des minorités, a également cherché à prescrire une «norme de conduite pour le législatures, le gouvernement et les tribunaux".
Pendant les phases finales de la [Raj britannique], le 1946 Mission Cabinet de l'Inde a proposé une Assemblée constituante chargée d'élaborer une Constitution pour l'Inde dans le cadre du processus de transfert du pouvoir. L'Assemblée constituante de l'Inde, composée de représentants élus au suffrage indirect du Provinces britanniques et États princiers, commencé ses travaux en Décembre 1946, et complété la rédaction de la Constitution de l'Inde par Novembre 1949. Selon le plan Cabinet Mission, l'Assemblée était d'avoir un comité consultatif pour le conseiller sur la nature et l'étendue des droits fondamentaux, la protection des minorités et de l'administration des zones tribales. En conséquence, le Comité consultatif a été constitué en Janvier 1947 avec 64 membres, et parmi ceux-ci un sous-comité de douze membres sur les droits fondamentaux a été nommé sous la présidence de JB Kripalani en Février 1947. Le sous-comité a rédigé les droits fondamentaux et soumis son rapport au Comité par Avril 1947, et plus tard ce mois, le Comité a placé devant l'Assemblée, qui a débattu et discuté des droits au cours de l'année suivante , l'adoption des projets de la plupart d'entre eux par Décembre 1948. La rédaction des droits fondamentaux a été influencée par l'adoption de la Déclaration universelle des droits de l'homme par l' Assemblée générale des Nations Unies et les activités de la Commission des droits de Nations Unies, ainsi que les décisions de la Cour suprême des États-Unis dans l'interprétation de la Déclaration des droits dans la Constitution américaine. Les Principes directeurs, qui ont également été rédigé par le sous-comité sur les droits fondamentaux, exposa les préceptes socialistes du mouvement de l'indépendance indienne, et ont été inspirés par des principes similaires contenues dans le Constitution irlandaise. Les devoirs fondamentaux ont ensuite été ajoutés à la Constitution par le 42e Amendement en 1976.
Droits fondamentaux
Les droits fondamentaux, énoncés dans la partie III de la Constitution, de garantir les droits civils à tous les Indiens, et empêchent l'État d'empiéter sur la liberté individuelle tout en plaçant simultanément sur lui l'obligation de protéger les droits des citoyens contre l'empiétement par la société. Sept droits fondamentaux ont été initialement fournis par la Constitution - droit à l'égalité, droit à la liberté, droit contre l'exploitation, le droit à la liberté de religion, droits culturels et éducatifs, droit de propriété et droit de recours constitutionnels. Toutefois, le droit de propriété a été retiré de la partie III de la Constitution par le Amendement 44e en 1978.
Le but de ces droits fondamentaux est de préserver la liberté individuelle et des principes démocratiques basés sur l'égalité de tous les membres de la société. Ils agissent comme des limitations sur les pouvoirs du législatif et l'exécutif, en vertu de l'article 13, et en cas de toute violation de ces droits de la Cour suprême de l'Inde et de la Hautes Cours des Etats ont le pouvoir de déclarer une telle mesure législative ou exécutive comme inconstitutionnelle et nulle. Ces droits sont largement opposable à l'État, qui selon la définition large prévu à l'article 12, comprend non seulement les ailes législatifs et exécutifs des gouvernements fédéral et de l'Etat, mais aussi les autorités administratives locales et d'autres organismes et institutions qui les fonctions publiques de décharge ou sont d'un caractère gouvernemental. Cependant, il ya certains droits - comme celles des articles 15, 17, 18, 23, 24 - qui sont également disponibles contre des particuliers. En outre, certains droits fondamentaux - y compris celles en vertu des articles 14, 20, 21, 25 - se appliquent aux personnes de toute nationalité sur le sol indien, tandis que d'autres - tels que ceux en vertu des articles 15, 16, 19, 30 - se appliquent uniquement aux citoyens de l'Inde.
| Droits |
|---|
 |
| Distinctions théoriques |
|
| Droits de l'homme |
|
| Droits de prestataire |
|
| Autres groupes de droits |
|
Les droits fondamentaux ne sont pas absolus et sont soumis à des restrictions raisonnables nécessaires à la protection de l'intérêt public. Dans le Kesavananda Bharati c. État du Kerala cas en 1973, la Cour suprême, infirmant une décision précédente de 1967, a estimé que les droits fondamentaux pourraient être modifiés, sous réserve de révision judiciaire en cas d'un tel amendement violait la structure de base de la Constitution. Les droits fondamentaux peuvent être améliorés, retirés ou modifiés par un amendement constitutionnel, adopté par une majorité des deux tiers de chaque Chambre du Parlement. L'imposition d'une état d'urgence peut conduire à une suspension temporaire ou l'autre des droits fondamentaux, à l'exclusion des articles 20 et 21, par ordonnance du président. Le président peut, par arrêté, suspendre le droit de recours constitutionnels ainsi, sauf ainsi aux citoyens de se approcher de la Cour suprême pour l'application de l'un des droits fondamentaux, à l'exception des articles 20 et 21, pendant la période de l'urgence. Le Parlement peut également restreindre l'application des droits fondamentaux des membres de la Forces armées indiennes et la police, afin d'assurer le bon exercice de leurs fonctions et le maintien de la discipline, par un règlement adopté en vertu de l'article 33.
Droit à l'égalité
Le droit à l'égalité est l'une des principales garanties de la Constitution. Elle se incarne dans les articles 14 à 16, qui englobent collectivement les principes généraux d'égalité devant la loi et la non-discrimination, et les articles 17 à 18 qui, collectivement, plus la philosophie de l'égalité sociale. L'article 14 garantit l'égalité devant la loi ainsi que la protection égale de la loi à toutes les personnes sur le territoire de l'Inde. Cela comprend l'assujettissement égal de toutes les personnes à l'autorité de la loi, ainsi que l'égalité de traitement des personnes dans des circonstances similaires. Ce dernier permet à l'Etat de classer les personnes à des fins légitimes, à condition qu'il existe une base raisonnable pour le même, ce qui signifie que la classification est nécessaire pour être non arbitraire, basé sur une méthode de différenciation intelligible parmi ceux cherché à être classés, ainsi comme avoir un rapport rationnel avec l'objet cherché à être atteint par la classification.
L'article 15 interdit la discrimination au seul motif de la religion, la race, la caste, le sexe, le lieu de naissance, ou de l'un d'eux. Ce droit peut être exercé contre l'Etat ainsi que des personnes privées, à l'égard de libre accès aux lieux de divertissements publics ou lieux publics entretenus partiellement ou totalement par des fonds de l'Etat. Toutefois, l'État ne est pas interdit de le faire dispositions spéciales pour les femmes et les enfants ou certaines catégories social et éducatif en amont des citoyens, y compris le Des castes et Tribus répertoriées. Cette exception a été prévue depuis les catégories de personnes qui y sont mentionnées sont considérés comme démunis et dans le besoin de une protection spéciale. Article 16 garanties l'égalité des chances en matière d'emploi public et empêche l'Etat d'exercer une discrimination contre quiconque en matière d'emploi sur les motifs que la religion, la race, la caste, le sexe, l'ascendance, le lieu de naissance, lieu de résidence ou l'un d'eux. Il crée des exceptions pour la mise en œuvre de mesures de action positive pour le bénéfice de toute catégorie de citoyens défavorisés afin d'assurer une représentation adéquate dans la fonction publique, ainsi que la réservation d'un bureau d'une institution religieuse pour une personne professant une religion particulière.
La pratique de la intouchabilité a été déclarée une infraction punissable par la loi en vertu de l'article 17, et de la Loi sur la protection des droits civils de 1955 a été adoptée par le Parlement pour faire avancer cet objectif. L'article 18 interdit à l'État de conférer des titres autres que des distinctions militaires ou académiques, et les citoyens de l'Inde ne peut pas accepter des titres d'un État étranger. Ainsi, les titres aristocratiques indiennes et titres de noblesse conférés par les Britanniques ont été supprimés. Toutefois, les attributions comme la Bharat Ratna a été jugée valide par la Cour suprême au motif que ce ne sont que des décorations et ne peuvent pas être utilisés par le destinataire comme un titre.
Droit à la liberté
Le droit à la liberté est couvert par les articles 19 à 22, en vue de garantir les droits individuels qui ont été considérés comme vitaux par les auteurs de la Constitution, et ces articles comprennent également certaines restrictions qui peuvent être imposées par l'État sur la liberté individuelle dans des conditions spécifiées . L'article 19 garantit six libertés dans la nature des droits civils, qui ne sont disponibles que pour les citoyens de l'Inde. [] Il se agit notamment de la la liberté de parole et d'expression, la liberté de réunion, la liberté d'association sans armes, la liberté de mouvement sur tout le territoire de l'Inde, la liberté de résider et se établir dans ne importe quelle partie du pays de l'Inde et la liberté de pratiquer toute profession. Toutes ces libertés sont soumis à des restrictions raisonnables qui peuvent leur sont imposées par l'État, énumérées à l'article 19 lui-même. Les motifs de l'imposition de ces restrictions varient selon la liberté cherché à être restreinte, et comprennent la sécurité nationale, l'ordre public, de la décence et de la moralité, outrage au tribunal, l'incitation à des infractions, et la diffamation. L'Etat est également habilité, dans l'intérêt du grand public pour nationaliser tout commerce, de l'industrie ou du service à l'exclusion des citoyens.
Les libertés garantis par l'article 19 sont en outre cherché à être protégés par les articles 20 à 22. La portée de ces articles, en particulier par rapport à la doctrine de une procédure régulière, a été fortement débattue par l'Assemblée constituante. Il a été soutenu, notamment par Benegal Rau Narsing, que l'incorporation d'une telle clause ferait obstacle à la législation sociale et causer des difficultés de procédure pour maintenir l'ordre, et donc il devrait être exclu de la Constitution tout à fait. L'Assemblée constituante en 1948 éventuellement omis l'expression "procédure régulière" en faveur de la "procédure établie par la loi». En conséquence, l'article 21, ce qui empêche l'empiètement de la vie ou la liberté personnelle par l'État sauf en conformité avec la procédure établie par la loi, était, jusqu'en 1978, interprété de façon restrictive comme étant limité aux actes de l'exécutif. Cependant, en 1978, la Cour suprême dans le cas de Maneka Gandhi v. Union de l'Inde a étendu la protection de l'article 21 à l'action législative, jugeant que toute loi établissant une procédure doit être juste, équitable et raisonnable, et la lecture efficace procédure régulière dans l'article 21. Dans la même affaire, la Cour suprême a également statué que la «vie» en vertu de l'article 21 signifiait plus qu'une simple "existence animale»; il comprendrait le droit de vivre avec la dignité humaine et tous les autres aspects qui ont fait la vie "significative, complète et digne d'être vécue". Interprétation judiciaire subséquente a élargi le champ d'application de l'article 21 pour y inclure un certain nombre de droits, y compris ceux aux moyens de subsistance, environnement propre, une bonne santé, procès rapide et un traitement humanitaire alors qu'il était emprisonné. Le droit à l'éducation au niveau primaire a été fait l'un des droits fondamentaux en vertu de l'article 21A de l'amendement constitutionnel de 2002, 86e.
L'article 20 prévoit la protection de la condamnation pour des infractions à certains égards, y compris les droits à l'encontre lois ex post facto, la double incrimination et la liberté de l'auto-incrimination. L'article 22 prévoit des droits spécifiques aux personnes arrêtées et détenues, en particulier les droits d'être informé des motifs de l'arrestation, de consulter un avocat de son choix une, être produit devant un magistrat dans les 24 heures de l'arrestation, et la liberté de ne pas être détenu au-delà de cette période sans un ordre du magistrat. La Constitution autorise également l'État de faire des lois prévoyant détention préventive, sous réserve de certaines autres garanties présentes dans l'article 22. Les dispositions relatives à la détention préventive ont été discutées avec scepticisme et inquiétude par l'Assemblée constituante, et ont été à contrecoeur approuvé après quelques modifications en 1949. L'article 22 prévoit que lorsqu'une personne est détenue vertu d'une loi de la détention préventive, l'État peut détenir cette personne sans procès pendant trois mois seulement, et toute détention pour une période plus longue doit être autorisée par un conseil consultatif. La personne détenue a également le droit d'être informé sur les motifs de détention, et est admise à faire une réclamation contre elle, à la première occasion.
Droite contre l'exploitation
Le droit contre l'exploitation, contenues dans les articles 23 à 24, fixe certaines dispositions pour prévenir l'exploitation des sections les plus faibles de la société par des individus ou l'Etat. L'article 23 prévoit interdit traite des êtres humains, ce qui en fait une infraction punissable par la loi, et interdit également travail forcé ou tout acte de contraindre une personne à travailler sans salaire où il avait légalement le droit de ne pas travailler ou de recevoir une rémunération pour cela. Cependant, il permet à l'État d'imposer un service obligatoire à des fins publiques, y compris conscription et service communautaire. Le système de travail en servitude (abolition), 1976, a été adoptée par le Parlement pour donner effet à cet article. L'article 24 interdit l'emploi des enfants de moins de 14 années dans les usines, les mines et autres travaux dangereux des enfants. Le Parlement a adopté le travail des enfants (interdiction et réglementation), 1986, fournissant des règlements pour l'abolition des sanctions, et pour l'emploi, le travail des enfants, ainsi que des dispositions pour la réhabilitation des anciens enfants travailleurs.
Droit à la liberté de religion
Toute personne peut changer de religion selon leur souhait personne ne peut forcer une personne à changer son / sa religion. Le droit à la liberté de religion, couverte par les articles 25 à 28, fournit la liberté religieuse à tous les citoyens et assure une Etat laïc en Inde. Selon la Constitution, il ne est pas la religion officielle de l'Etat, et l'Etat est nécessaire pour traiter toutes les religions de façon impartiale et neutre. L'article 25 garantit à tous les personnes la liberté de conscience et le droit de prêcher, pratiquer et de propager la religion de leur choix. Ce droit est cependant soumis à l'ordre public, la moralité et la santé, et la puissance de l'État de prendre des mesures pour la protection sociale et la réforme. Le droit de se propager, cependant, ne inclut pas le droit de convertir une autre personne, car cela reviendrait à une violation du droit de l'autre à la liberté de conscience. Tout article 26 garanties confessions et sectes religieuses, sous réserve de l'ordre public, la moralité et de la santé, de gérer leurs propres affaires en matière de religion, mis en place leurs propres institutions à des fins caritatives ou religieuses, et de posséder, acquérir et de gérer les biens conformément à la loi. Ces dispositions ne dérogent pas à la puissance de l'État à acquérir des biens appartenant à une confession religieuse. L'Etat est également habilité à réglementer toute activité séculaire économique, politique ou autre associé à la pratique religieuse. Article 27 garantit que nul ne peut être contraint de payer des impôts pour la promotion d'une religion particulière ou d'une institution religieuse. L'article 28 interdit L'instruction religieuse dans un établissement d'enseignement entièrement financé par l'État et les établissements d'enseignement qui reçoivent une aide de l'Etat ne peut pas obliger un de leurs membres de recevoir une instruction religieuse ou d'assister à un culte religieux sans leur (ou de leur tuteur) consentement.
Droits culturels et éducatifs
Toute personne a le droit d'obtenir une éducation personne ne peut discriminer va school.The culturelle et des droits éducatifs, figurant aux articles 29 et 30, sont des mesures pour protéger les droits des minorités culturelles, linguistiques et religieuses, en leur permettant de conserver leur patrimoine et les protéger contre la discrimination. Article 29 subventions toute section de citoyens ayant une langue distincte, la culture de script de sa propre, le droit de protéger et de développer la même, et donc les garanties des droits des minorités en empêchant l'État d'imposer une culture extérieure sur eux. Il interdit également la discrimination contre tout citoyen pour l'admission dans des établissements d'enseignement maintenues ou aidées par l'État, au seul motif de la religion, la race, la caste, la langue ou l'un d'eux. Cependant, ce est l'objet de réservation d'un nombre raisonnable de sièges par l'État social et éducatif pour classes arriérées, ainsi que la réservation d'un maximum de 50 pour cent des sièges dans un établissement d'enseignement géré par une communauté minoritaire pour les citoyens appartenant à cette communauté.
Article 30 confère à toutes les minorités religieuses et linguistiques le droit de mettre en place et administrer des établissements d'enseignement de leur choix afin de préserver et de développer leur propre culture, et interdit à l'Etat, tandis que l'octroi des aides, de la discrimination contre toute institution sur la base de la fait qu'il est administré par une minorité religieuse ou culturelle. Le terme " minorité ", alors que ne est pas défini dans la Constitution, a été interprété par la Cour suprême pour signifier toute communauté qui forme numériquement moins de 50% de la population de l'état dans lequel il cherche à se prévaloir du droit en vertu de l'article 30. Pour la revendication le droit, il est essentiel que l'établissement d'enseignement doit avoir été établie ainsi que administré par une minorité religieuse ou linguistique. En outre, le droit en vertu de l'article 30 peut être fait usage de la même si l'établissement d'enseignement établi ne se limite pas à l'enseignement de la religion ou la langue de la minorité concernée, ou la majorité des étudiants dans cette institution ne appartiennent pas à cette minorité. Ce droit est soumis au pouvoir de l'État d'imposer des réglementations raisonnables concernant les normes d'enseignement, conditions de service des employés, structure de frais et l'utilisation de toute aide accordée par lui.
Droit de recours constitutionnels
Droit de recours constitutionnels habilite les citoyens à passer à un cour de justice en cas de violation des droits fondamentaux. Par exemple, en cas d'emprisonnement, le citoyen peut demander au tribunal de voir si ce est selon les dispositions de la loi du pays. Si le tribunal estime qu'il ne est pas, la personne devra être libéré. Cette procédure de demander aux tribunaux de préserver ou de protéger les droits fondamentaux des citoyens peut se faire de différentes façons. Les tribunaux peuvent délivrer différents types de brefs. Ces brefs sont habeas corpus, mandamus, interdiction, quo warranto et certiorari. Quand une urgence nationale ou d'état est déclaré, ce droit est suspendu par le gouvernement central.
Principes directeurs de la politique de l'État
Les principes directeurs de la politique de l'Etat, pour la partie IV de la Constitution, sont les instructions données à l'État pour guider la mise en place d'une démocratie économique et sociale, tel que proposé par le Préambule. Ils indiquent la humanitaires et socialistes instructions qui étaient le but de la révolution sociale envisagées en Inde par l'Assemblée constituante. L'État devrait garder ces principes à l'esprit tout en cadrant les lois et politiques, même se ils sont non justiciable dans la nature. Les Principes directeurs peuvent être classés dans les catégories suivantes: idéaux que l'Etat devrait se employer à atteindre; indications pour l'exercice du pouvoir législatif et exécutif; et les droits des citoyens que l'État doit viser vers la sécurisation.
En dépit d'être non justiciable, les Principes directeurs agissent comme un chèque à l'Etat; théorisé comme un critère dans les mains de l'électorat et l'opposition pour mesurer la performance d'un gouvernement au moment d'une élection. L'article 37, tout en précisant que les Principes directeurs ne sont pas exécutoires dans un tribunal de droit, déclare qu'ils soient «fondamentale à la gouvernance du pays» et impose une obligation à l'État de les appliquer en matière de législation. Ainsi, ils servent à souligner la modèle de l'État-providence de la Constitution et de souligner l'obligation positive de l'Etat de promouvoir le bien-être du peuple en affirmant la justice sociale, économique et politique, ainsi que pour lutter contre l'inégalité des revenus et d'assurer la dignité individuelle, tel que mandaté par l'article 38. s, afin d'assurer une répartition équitable des ressources foncières.
L'article 39 énonce certains principes de la politique à suivre par l'État, y compris en fournissant un moyen de subsistance suffisants pour tous les citoyens, un salaire égal pour un travail égal pour les hommes et les femmes, les conditions de travail appropriées, la réduction de la concentration de la richesse et des moyens de production des mains de quelques-uns, et la distribution des ressources communautaires pour "subserve le bien commun». Ces clauses mettent en évidence les objectifs constitutionnels de la construction d'un égalitaire ordre social et la création d'un État-providence, en provoquant une révolution sociale assistée par l'Etat, et ont été utilisés pour soutenir le nationalisation des ressources minérales ainsi que les services publics. En outre, plusieurs législations relatives à la réforme agraire et régime foncier ont été adoptées par les gouvernements fédéral et de l'Etat, afin d'assurer une répartition équitable des ressources foncières.
Articles 41-43 mandat l'État de se efforcer d'assurer à tous les citoyens le droit au travail, un salaire vital, sécurité sociale, assistance à la maternité, et une vie décente standard de vie. Ces dispositions visent à établir un Etat socialiste, comme prévu dans le préambule. Article 43 met également à l'État la responsabilité de promouvoir industries artisanales, et le gouvernement fédéral a, dans la poursuite de cette, établis plusieurs conseils pour la promotion de khadi, handlooms etc., en coordination avec les gouvernements des États. Article 39A oblige l'État à fournir gratuitement aide juridique pour se assurer que les possibilités d'obtenir justice sont à la disposition de tous les citoyens indépendamment de handicaps économiques ou autres. Article 43A impose à l'État de veiller à garantir la participation des travailleurs dans la gestion des industries. L'État, en vertu de l'article 46, est également chargé de promouvoir les intérêts de et à travailler pour l'élévation économique de la prévue castes et tribus et les protéger contre la discrimination et l'exploitation. Plusieurs textes, dont deux amendements constitutionnels, ont été adoptées pour donner effet à cette disposition.
Article 44 encourage l'État à assurer un code civil uniforme pour tous les citoyens, en éliminant les disparités entre les différents lois personnels actuellement en vigueur dans le pays. Cependant, ce est resté un «lettre morte» malgré de nombreux rappels de la Cour suprême pour mettre en œuvre cette disposition. L'article 45 à l'origine pour mandat l'État de fournir une éducation gratuite et obligatoire pour les enfants âgés de six à quatorze ans, mais après le 86e Amendement en 2002, elle a été convertie en un droit fondamental et remplacées par une obligation à l'État de garantir l'enfance soins à tous les enfants âgés de moins de six ans. Article 47 engage l'État d'élever le niveau de vie et améliorer la santé publique, et d'interdire la consommation de des boissons enivrantes et drogues nuisibles à la santé. En conséquence, partielle ou totale, l'interdiction a été introduite dans plusieurs Etats, mais les contraintes financières ont empêché son application à part entière. L'État est également mandaté par l'article 48, d'organiser l'agriculture et l'élevage sur les lignes modernes et scientifiques par l'amélioration des races et interdisant l'abattage des bovins. Article 48A impose à l'Etat de protéger l'environnement et préserver les forêts et la faune du pays, tandis que l'article 49 fait obligation à l'État de veiller à la préservation des monuments et des objets d'importance nationale. L'article 50 oblige l'État à assurer la séparation des pouvoirs judiciaire et exécutif dans les services publics, afin d'assurer l'indépendance judiciaire, et la législation fédérale a été adoptée pour atteindre cet objectif. L'État, conformément à l'article 51, doit aussi œuvrer pour la promotion de la paix et la sécurité internationales, et le Parlement a été désignée en vertu de l'article 253 de faire des lois donnant effet à des traités internationaux .
Devoirs fondamentaux
Les devoirs fondamentaux des citoyens ont été ajoutés à la Constitution par le 42e Amendement en 1976, sur les recommandations de la Swaran Comité Singh qui a été constitué par le gouvernement plus tôt cette année. Initialement au nombre de dix, les devoirs fondamentaux ont été augmentés à onze par le 86e Amendement en 2002, qui a ajouté un devoir à chaque parent ou tuteur afin de se assurer que leur enfant ou pupille a été fourni des possibilités d'éducation entre les âges de six et quatorze ans. Les autres devoirs fondamentaux obligent tous les citoyens à respecter les symboles nationaux de l'Inde, y compris la Constitution, à chérir son patrimoine , préserver son culture composite et l'aider dans ses défense. Ils obligent également tous les Indiens de promouvoir l'esprit de fraternité commune, protéger l'environnement et la propriété publique, développer caractère scientifique, renoncer à la violence, et tendre vers l'excellence dans toutes les sphères de la vie. Les citoyens sont moralement tenus par la Constitution pour exercer ces fonctions. Cependant, comme les Principes directeurs, ce sont non justifiable, sans aucune sanction juridique en cas de leur violation ou non-respect. Il est fait référence à ces droits dans des instruments internationaux tels que la Déclaration universelle des droits de l'homme et Pacte international relatif aux droits civils et politiques, et de l'article 51A apporte la Constitution indienne en conformité avec ces traités.
La critique et l'analyse
Moins d'enfants sont maintenant au chômage dans des environnements dangereux, mais leur emploi dans des emplois non dangereux, prédominante comme domestiques, contraire à l'esprit de la Constitution dans les yeux de beaucoup de critiques et défenseurs des droits de l'homme. Plus de 16,5 millions d'enfants sont en emploi. L'Inde se est classée 88 sur 159 pays en 2005, selon la mesure dans laquelle la corruption est perçue d'exister parmi les fonctionnaires et les politiciens. L'année 1990-1991 a été déclarée «Année de la justice sociale" dans la mémoire de BR Ambedkar. Le gouvernement fournit des manuels scolaires gratuits aux élèves appartenant aux castes et tribus poursuivant médecine et l'ingénierie des cours. En 2002-2003, une somme de Rs. crore 4,77 (47,7 millions) a été publié à cet effet. Afin de protéger castes et tribus de la discrimination, le gouvernement a promulgué la tribu répertoriée Caste et planifiée (prévention des atrocités de) Loi 1989, prescrivant des peines sévères pour de tels actes.
La Loi sur le salaire minimum de 1948 habilite le gouvernement à fixer un salaire minimum pour les personnes travaillant à travers le spectre économique. Le Consumer Protection Act de 1986 prévoit une meilleure protection des consommateurs. La Loi sur l'égalité de rémunération de 1976 prévoit un salaire égal pour un travail égal pour les hommes et les femmes. Le Sampoorna Grameen Rozgar Yojana (Programme d'emploi rural Universal) a été lancé en 2001 pour atteindre l'objectif de fournir des emplois rémunérateurs pour les ruraux pauvres. Le programme a été mis en œuvre à travers le Institutions Panchayati Raj.
Un système de conseils villageois élus, connus sous le nom Panchayati Raj couvre presque tous les Etats et territoires de l'Inde. Un tiers du nombre total de sièges ont été réservés aux femmes dans les panchayats à tous les niveaux; et dans le cas de Bihar, la moitié des sièges ont été réservés aux femmes. la magistrature a été séparé de l'exécutif "dans tous les États et territoires, sauf Jammu-et-Cachemire et Nagaland. " La politique étrangère de l'Inde a été influencée par les Principes directeurs. L'Inde a appuyé l' Organisation des Nations Unies dans les activités de maintien de la paix, avec l' armée indienne ayant participé à 37 opérations de maintien de la paix des Nations Unies.
La mise en œuvre d'un code civil uniforme pour tous les citoyens n'a pas été atteint en raison de l'opposition généralisée des divers groupes religieux et partis politiques. Le affaire Shah Bano (1985-1986) a provoqué une tempête politique en Inde, lorsque la Cour suprême a statué que Shah Bano, une femme musulmane qui avait été répudiée par son mari en 1978 a été le droit de recevoir une pension alimentaire de son ex-mari dans la législation indienne applicable pour toutes les femmes indiennes. Cette décision a évoqué l'indignation dans la communauté musulmane, qui a demandé l'application de la loi personnelle musulmane et en réponse le Parlement a adopté les femmes musulmanes (protection des droits sur le divorce) la loi de 1986 renversant le verdict de la Cour suprême. Cet acte a provoqué l'indignation en outre, que des juristes, des critiques et des politiciens ont allégué que le droit fondamental de l'égalité de tous les citoyens sans distinction de religion ou de sexe était largué à préserver les intérêts des communautés religieuses distinctes. Le verdict et la législation restent une source de débats houleux, avec de nombreux citant la question comme un excellent exemple de la mauvaise mise en œuvre des droits fondamentaux.
Relation entre les droits fondamentaux, la directive Principes et Droits fondamentaux
Les Principes directeurs ont été utilisés pour confirmer la validité constitutionnelle des législations dans le cas d'un conflit avec les droits fondamentaux. Article 31C, ajouté par le 25e amendement en 1971, à condition que toute loi faite pour donner effet aux Principes directeurs à l'article 39 (b) - (c) ne serait pas invalide au motif qu'ils dérogé aux droits fondamentaux conférés par les articles 14, 19 et 31. L'application de cet article a été demandé à être étendue à tous les Principes directeurs par la 42e Amendement en 1976, mais la Cour suprême a invalidé l'extension comme nul sur le terrain qu'il a violé la structure de base de la Constitution . Les droits fondamentaux et les principes directeurs ont également été utilisés ensemble pour former la base de la législation pour la protection sociale. La Cour suprême, après l'arrêt dans l' Kesavananda Bharati cas, a adopté le point de vue des droits fondamentaux et des principes directeurs étant complémentaires les uns aux autres, le rôle de chacun complétant l'autre en visant le même objectif d'établir un état de bien-être par le biais de la vie sociale révolution. De même, la Cour suprême a utilisé les devoirs fondamentaux de confirmer la validité constitutionnelle des lois qui cherche à promouvoir les objets énoncés dans les devoirs fondamentaux. Ces devoirs ont également eu lieu d'être obligatoire pour tous les citoyens, sous réserve de l'Etat d'exécution le même au moyen d'une loi valide. La Cour suprême a également émis des directives à l'État à cet égard, avec une vue à rendre les dispositions efficaces et permettant citoyens pour accomplir correctement leurs fonctions.
