Irmandade Pré-Rafaelita

Prosérpina, por Dante Gabriel Rossetti.

A Irmandade Pré-Rafaelita (também conhecido como o pré-rafaelitas) era um grupo de ingleses pintores , poetas e críticos, fundada em 1848 por William Holman Hunt, John Everett Millais e Dante Gabriel Rossetti. Os três fundadores logo foram acompanhados por William Michael Rossetti, James Collinson, Frederic George Stephens e Thomas Woolner para formar um sete-membro "fraternidade".

A intenção do grupo era a reforma de arte, rejeitando o que eles consideravam ser a abordagem mecanicista adotado pela primeira vez pelo Artistas maneiristas que sucedeu Raphael e Michelangelo . Eles acreditavam que a Poses clássicas e elegantes composições de Rafael, em particular, tinha sido uma influência corruptora sobre a ensino acadêmico de arte. Daí o nome: Pré-Rafaelita. Em particular, eles se opuseram à influência de Sir Joshua Reynolds, o fundador do Inglês Royal Academy of Arts, a quem chamavam de "Sir Sloshua". Para os pré-rafaelitas, de acordo com William Michael Rossetti, "sloshy" significava "nada negligente ou scamped no processo de pintura ... e daí ... qualquer coisa ou pessoa de um tipo comum ou convencional". Em contraste, eles queriam retornar à abundância de detalhes, cores intensas e complexas composições de Quattrocento italiano e arte flamenga.

Os pré-rafaelitas ter sido considerado o primeiro movimento avant-garde na arte, embora eles também tenham sido negado esse status, porque eles continuaram a aceitar tanto os conceitos de pintura de história e de mimese ou imitação da natureza, como central para a finalidade da arte. No entanto, o pré-rafaelitas, sem dúvida, definiram-se como um movimento de reforma, criou um nome distinto para a sua forma de arte, e publicou um periódico, O germe, para promover suas idéias. Seus debates foram registrados no Jornal Pré-Rafaelita.

Começo da Fraternidade

Ilustração por Holman Hunt do poema de Thomas Woolner "My Beautiful Lady", publicado no The Germ, 1850

A Irmandade Pré-Rafaelita foi fundada em casa dos pais de John Millais em Gower Street, Londres , em 1848. Na reunião inicial, John Everett Millais, Dante Gabriel Rossetti, e William Holman Hunt estavam presentes. Hunt e Millais eram estudantes na Royal Academy of Arts. Eles já haviam se reuniram em uma outra associação solto, a-sociedade esboçar chamado Cyclographic Club. Rossetti era um aluno de Ford Madox Brown. Ele conheceu caça depois de ver sua pintura The Eve of St. Agnes, que se baseia em O poema de Keats. Como um poeta aspirante, Rossetti desejasse desenvolver as ligações entre romântica poesia e arte. No outono, mais quatro membros também se juntou, para formar uma Irmandade de sete membros-forte. Estes eram William Michael Rossetti (irmão de Dante Gabriel Rossetti), Thomas Woolner, James Collinson, e Frederic George Stephens. Ford Madox Brown foi convidado a participar, mas preferiu permanecer independente. Ele, no entanto, manteve-se próxima ao grupo. Alguns outros jovens pintores e escultores também foram associados próximos, incluindo Charles Allston Collins, Thomas Tupper, e Alexander Munro. Eles mantiveram a existência do segredo Irmandade de membros da Royal Academy.

Doutrinas início

Primeiros doutrinas da Irmandade foram expressos em quatro declarações:

1. ter idéias originais para expressar
2. para estudar a natureza com atenção, de modo a saber como expressá-las
3. a simpatizar com o que é direta e séria e sincera na arte anterior, com exclusão do que é convencional e auto-parodiando e aprendida de cor
4. mais indispensável de tudo, para produzir completamente bons quadros e estátuas

Estes princípios são deliberadamente não-dogmática, uma vez que a Irmandade quis sublinhar a responsabilidade pessoal dos artistas individuais para determinar as suas próprias ideias e métodos de representação. Influenciado pelo Romantismo , eles achavam que a liberdade ea responsabilidade eram inseparáveis. No entanto, eles foram particularmente fascinado por medieval cultura, acreditando possuir um integridade espiritual e criativo que tinha sido perdido em épocas posteriores. Essa ênfase na cultura medieval era a entrar em conflito com certos princípios de realismo, que salientam a observação independente da natureza. Em seus estágios iniciais, a Irmandade Pré-Rafaelita acreditavam que seus dois interesses eram consistentes com o outro, mas nos últimos anos o movimento dividido e começou a se mover em duas direções. O lado realista foi liderada por Hunt e Millais, enquanto do lado do medievalista o foi liderada por Rossetti e seus seguidores, Edward Burne-Jones e William Morris. Essa divisão nunca foi absoluta, uma vez que ambas as facções acreditavam que a arte era essencialmente espiritual no caráter, opondo-se a sua idealismo ao realismo materialista associado com Courbet e impressionismo .

Em suas tentativas de reavivar o brilho da cor encontrada na arte Quattrocento, Hunt e Millais desenvolveu uma técnica de pintura em fina esmaltes de pigmento sobre um fundo branco molhado. Eles esperavam que, desta forma as suas cores reteria transparência e clareza como jóias. Esta ênfase no brilho da cor foi em reação ao uso excessivo de betume de artistas britânicos anteriores, como Reynolds, David Wilkie e Benjamin Robert Haydon. Betume produz áreas instáveis da escuridão barrenta, um efeito que os pré-rafaelitas desprezado.

Controvérsias públicas

A primeira exposição de trabalhos pré-rafaelita ocorreu em 1849. Ambos Isabella de Millais (1848-1849) e Rienzi de Holman Hunt (1848-1849) foram exibidas na Royal Academy, e Girlhood da Virgem Maria de Rossetti foi mostrado na Exposição gratuito no Hyde Park Corner. Conforme acordado, todos os membros da Irmandade assinado trabalhos com o seu nome e as iniciais "PRB". Entre janeiro e abril de 1850, o grupo publicou uma revista literária, o germe. William Rossetti editou a revista, que publicou a poesia pela Rossettis, Woolner, e Collinson, juntamente com ensaios sobre arte e literatura pelos associados da Irmandade, tais como Coventry Patmore. Como o tempo de execução curto implica, a revista não conseguiu alcançar uma dinâmica duradoura. (Daly 1989)

Cristo na casa de seus pais, de John Everett Millais, 1850.

Em 1850, a Irmandade Pré-Rafaelita tornou-se controversa depois da exposição de pintura de Millais Cristo na casa de seus pais, considerados blasfemo por muitos colaboradores, nomeadamente Charles Dickens . (Dickens considerado Millais 'Maria a ser feio. Curiosamente, Millais tinha realmente usado sua irmã-de-lei Mary Hodgkinson como um modelo para a Mary em sua pintura). Sua medievalismo foi atacado como retrógrada e sua extrema devoção ao detalhe foi condenado como feio e dissonante para o olho. De acordo com Dickens, Millais fez a Sagrada Família olhar como alcoólatras e moradores de favelas, adotando contorcidas e absurdas "medievais" poses. Um grupo rival de artistas mais velhos, The Clique, também usou a sua influência contra a Irmandade Pré-Rafaelita. Seus princípios foram atacados publicamente pelo presidente da Academia, Sir Charles Bloqueio Eastlake.

Após a polêmica, Collinson deixou a Irmandade. Eles se reuniram para discutir se ele deve ser substituído por Charles Allston Collins ou Walter Howell Deverell, mas foram incapazes de tomar uma decisão. Daquele ponto em diante o grupo se desfez, embora sua influência continuou a ser sentida. Artistas que tinham trabalhado no estilo ainda seguido estas técnicas (inicialmente de qualquer forma), mas eles já não assinado obras "PRB".

Ophelia, por John Everett Millais.

No entanto, a Irmandade encontrou apoio do crítico John Ruskin, que elogiou sua devoção à natureza e à rejeição de métodos convencionais de composição. O pré-rafaelitas foram influenciados pelas teorias de Ruskin. Como resultado, o crítico escreveu cartas ao The Times que defendem seu trabalho, depois de conhecê-los. Inicialmente, ele favoreceu Millais, que viajou para a Escócia, no verão de 1853 com Ruskin e esposa de Ruskin, Effie, para pintar o retrato de Ruskin. Crescente apego de Effie para Millais, entre outras razões (incluindo não de Ruskin consumação do casamento) criou uma crise, levando Effie para deixar Ruskin, ter o casamento anulado em razão de que não tinha sido consumado, e se casar com Millais, o que causou um escândalo público. Millais abandonou o estilo pré-rafaelita depois de seu casamento, e Ruskin muitas vezes barbaramente atacados suas obras posteriores. Ruskin continuou a apoiar Hunt e Rossetti. Ele também forneceu fundos independentes para incentivar a arte da esposa de Rossetti Elizabeth Siddal.

Desenvolvimentos posteriores e influência

Medea por Evelyn De Morgan de 1889, em estilo quattrocento

Artistas que foram influenciados pela Irmandade incluem John Brett, Philip Calderon, Arthur Hughes, Gustave Moreau, Evelyn De Morgan, Frederic Sandys (que veio para o círculo pré-rafaelita em 1857), e John William Waterhouse. Ford Madox Brown, que foi associado com eles desde o início, é muitas vezes visto como a adopção de mais perto os princípios pré-rafaelitas. Um seguidor que desenvolveu seu próprio estilo distinto era Aubrey Beardsley, que era pré-eminentemente influenciado por Burne-Jones.

Depois de 1856, Dante Gabriel Rossetti se tornou uma inspiração para a vertente medievalising do movimento. Seu trabalho influenciou seu amigo William Morris, em cuja empresa Morris, Marshall, Faulkner & Co. tornou-se sócio, e com cuja esposa Jane ele pode ter tido um caso. Ford Madox Brown e Edward Burne-Jones também se tornaram sócios da firma. Através companhia de Morris os ideais da Irmandade Pré-Rafaelita influenciou muitos designers de interiores e arquitetos, despertando interesse em medievais projetos, bem como outros ofícios. Isto levou diretamente para o Artes e Ofícios movimento liderado por William Morris. Holman Hunt também estava envolvido com este movimento para reformar o projeto até o Della Robbia empresa cerâmica.

Depois de 1850, tanto Hunt e Millais se afastou de imitação direta da arte medieval. Ambos salientaram o realista e aspectos científicos do movimento, embora caça continuou a enfatizar o significado espiritual da arte, procurando conciliar religião e ciência, fazendo observações precisas e estudos de locais no Egito e Palestina por suas pinturas de temas bíblicos. Em contraste, Millais abandonado Pré-Raphaelitism depois de 1860, adotando um estilo muito mais amplo e mais flexível influenciado por Reynolds. William Morris e outros condenaram essa inversão de princípios.

O movimento influenciou o trabalho de muitos artistas britânicos mais tarde no século XX. Rossetti mais tarde veio a ser visto como um precursor do europeu mais vasto Movimento simbolista. No final do século XX, a Irmandade de Ruralistas com base em seus objetivos pré-Raphaelitism, enquanto o Stuckistas eo Birmingham Grupo também ter derivado inspiração dele.

O Birmingham Museum and Art Gallery tem uma coleção de renome mundial de obras de Burne-Jones e os pré-rafaelitas que, alguns afirmam, influenciou fortemente o jovem JRR Tolkien , que mais tarde viria a escrever seus romances, como O Hobbit e O O Senhor dos Anéis , com sua influência colhidas em cenas mitológicas retratados pela pré-rafaelitas.

No século XX, mudou ideais artísticos e arte se afastou de representar a realidade. Uma vez que o pré-rafaelitas estavam fixos em retratar as coisas com precisão quase fotográfica, embora com uma atenção distinta a superfície padrões detalhados, seu trabalho foi desvalorizada por muitos pintores e críticos. Em particular, após a Primeira Guerra Mundial , British Modernistas associada arte pré-rafaelita com os tempos repressivos e para trás em que eles cresceram. Na década de 1960 houve um grande renascimento do Pré-Raphaelitism. Exposições e catálogos de obras, culminando em uma exposição em 1984, em Londres Tate Gallery , re-estabeleceu um cânone de trabalho pré-rafaelita.

Lista de artistas