Ramayana

O Ramayana ( Devanāgarī: रामायण) é um antigo sânscrito épico atribuído ao sábio hindu ( maharishi) Valmiki e uma parte importante do Hindu canon ( sm ṛ ti). Era a história original em que outras versões foram baseadas tais como o Khmer Reamker, o tailandês Ramakien, o Lao Phra Lak Lam Phra o Malay Hikayat Seri Rama eo Maranao Darengan.

O nome é um Rāmāyaṇa tatpurusha composto de Rāma e ayana "indo, avançando", traduzindo a " Rama Journey "s". O Ramayana é composto por 24.000 versos em sete livros, e 500 Cantos (Kandas) e conta a história de Rama, cuja esposa Sita é abduzida pelo demônio ( Rakshasa), rei de Lanka, Ravana. Tematicamente, o épico explora temas da existência humana eo conceito de dharma.

Versos em Ramayana são escritos em trinta e dois metros chamado sílaba anustubh eo épico foi uma influência importante na poesia sânscrita posterior e da vida e da cultura indígena, principalmente através de sua criação do Sloka metros. Mas, como seu primo épico Mahabharata , o Ramayana não é apenas uma história comum. Ele contém os ensinamentos dos antigos sábios hindus muito e os apresenta através de alegorias na narrativa ea intercalação do filosófico eo devocional. Os personagens de Rama, Sita, Lakshmana, Bharata, Hanumān e Ravana (o vilão da peça) são todos fundamentais à consciência cultural da Índia .

Uma das mais importantes obras literárias na Índia antiga , o Ramayana teve um impacto profundo sobre a arte ea cultura no Subcontinente indiano e Sudeste Asiático. A história de Rama inspirou grandes quantidades de literatura dos últimos dias em várias línguas, notável entre os quais estão as obras do Tamil poeta Kambar do século 13, Molla Ramayanam em Telugu e do século 14 Kannada poeta Narahari Kavi de Torave Ramayan, do século XV Poeta bengali Krittibas Ojha, conhecido como o Krittivasi Ramayan e do século XVI Hindi poeta Tulsidas. O Ramayana se tornou popular no sudeste da Ásia durante o século 8 e foi representada na literatura, arquitetura do templo, dança e teatro.

Autoria

Tradicionalmente, Ramayana é atribuída a um único autor, Valmiki. Prova estudioso Robert P. Goldman conclui que, em face da tradição indiana unânime eo caráter uniforme de grande parte do trabalho, não há nenhuma razão para acreditar que um homem chamado Valmiki não escreveu a parte principal do Ramayana. No entanto, acredita o trabalho como é agora conhecido por ter muitos interpolações de uma data muito mais tarde do que o kernel original da obra. O Ramayana foi um "crescimento de séculos, mas a história principal é a criação de uma mente".

Namorando

De acordo com estudos literários, o corpo principal do Ramayana apareceu pela primeira vez como uma composição oral em algum lugar entre 750 a 500 aC. Evidência cultural (a presença de sati no Mahabharata, mas não no corpo principal do Ramayana) sugere que o Ramayana antecede o Mahabharata Tradicionalmente, o épico pertence à Treta Yuga, uma das quatro eras (yuga) de Cronologia hindu, e é datado já em 880 mil anos no passado. Rama se diz ter nascido no Treta Yuga ao rei Dasaratha em Ikshvaku Vansh (clã)

A História

Rama (à direita) sentado sobre os ombros de Hanuman, batalhas o demônio-rei Ravana.

Ramayana de Valmiki, a versão mais antiga do Ramayana, é a base de todas as várias versões do Ramayana que são relevantes em várias culturas. O texto sobrevive em vários manuscritos completos e parciais, o sobrevivente mais velho dos quais é datado do século XI dC. O texto atual do Ramayana Valmiki veio até nós em duas versões regionais do norte e do sul da Índia. Valmiki Ramayana tem sido tradicionalmente dividido em sete livros, lidando com a vida de Rama do seu nascimento até sua morte.

A história é sobre Rama , um príncipe na cidade de Ayodhya - a capital da Kosala reino, pertencente Suyvavansh (a Dinastia Sun) - por vezes referido como Raghuvansh (dinastia Raghu, em homenagem a Raghu, um de seus antepassados ilustres). A história começa a partir de apenas antes de seu nascimento e termina depois de sua morte, quando seus dois filhos ascender ao poder.

A história opera em vários níveis: em um nível, ele descreve a sociedade na época: vastos impérios, a vida de um príncipe destinado a se tornar o próximo rei, a rivalidade entre mães e madrastas, o vínculo de afeto e lealdade entre irmãos, concursos para ganhar as mãos de uma princesa, o machismo, etc. Em um segundo nível, que descreve como um ser humano ético e um líder de homens se comporta em todos os momentos, de frente para situações com equanimidade, elevando para ocasiões para liderar seu povo independente de suas próprias tragédias e limitações pessoais, cultivando carinho e respeito de seu povo. Em um outro nível, é uma história da sétima encarnação do deus Vishnu , encarnando como um ser humano, desta vez, a luta contra o mal, restaurar a justiça na terra, plenamente consciente de sua divindade e ainda recorrer a usar seus poderes sobre-humanos apenas quando absolutamente necessário .

A história é a seguinte: Dasaratha, o rei de Kosala, tem sido sem filhos por um longo tempo, e está ansioso para que a terra não deve ser king-menos depois dele. Ele realiza um ritual ( Puthrakameshti Yagna) para os deuses abençoá-lo com progênie. Os deuses presenteá-lo com uma taça de néctar divino. Seus três rainhas participar disso, e em devido tempo, quatro príncipes - Rama, Lakshmana, Shatrughna, e Bharata - nascem para eles. Rama, sendo a mais velha, é, naturalmente, que está sendo preparado como o futuro rei. Todos os irmãos são muito unida, com Lakshmana formando o vínculo mais próximo com seu irmão mais velho. Juntos, eles são educados no tiro com arco. Vishwaamitra, uma das lendárias sete sábios da mitologia hindu , os treina na arte de disparar mísseis flechas embebidas com cantos secretos que poderiam causar as setas para chuveiro fogo ou água em seus inimigos, e até mesmo acompanhá-los através dos sete mundos até que eles está morto.

Vishwamitra leva Rama e Lakshmana para Mithila, a capital do reino de Videha governada pelo rei Janaka. A filha de Janaka Sita (também chamado de Janaki, Vaidehi, Mythili) é se casar, eo rei está fazendo um concurso para escolher o melhor príncipe para sua filha. Rama ganha o concurso e retorna para casa para Ayodhya com sua nova noiva.

O tempo vem para Dasaratha para coroar Rama como o próximo rei. Kaikeyi, o terceiro e mais jovem das rainhas de Dasaratha, lembra o marido de sua promessa para ela há muito tempo que ele vai conceder-lhe quaisquer dois desejos que ela tinha. (Isto aconteceu quando Dasaratha foi ferido no seu carro no campo de batalha uma vez, e Kaikeyi salvou sua vida, tomando as rédeas e dirigir o carro para a segurança.) Kaikeyi exige que ela gostaria de ter 1) seu filho Bharata ser o próximo rei e 2) Rama ser banido para a floresta por quatorze anos, muito longe e longos o suficiente para ele fazer qualquer dano ao reinado de Bharata. O rei, incapaz de recusar os desejos, aderir a eles. Os preparativos da coroação são interrompidas e Rama disse para se preparar para sair para a floresta. Na primeira, Rama decide que ele vai para a floresta sozinho. Mas Sita e Lakshmana terá nada disso e convencê-Rama que, para eles, "é onde quer que Ayodhya Rama é".

O rei vai para tristeza quando os três sair para a floresta, e morre logo depois. Tudo isto enquanto, Bharata e Shatrughna ter sido longe do reino. Eles são convocados após a morte de seu pai, e quando chegam, entender o que aconteceu. Bharata é horrorizado com a ganância de sua mãe (ostensivamente para o seu bem), e promete o reino e ele vai restaurar Rama como o rei. Ele viaja para a floresta para convencer Rama para retornar ao Ayodhya. Rama se recusa, alegando que uma promessa é uma promessa, mas permite que Bharata tomar as sandálias de Rama de volta para Ayodhya para que Bharata pode simbolicamente coroar sandálias e regra de Rama como o proxy de Rama.

A história é polvilhado com as experiências do trio na floresta, especialmente a forma como os membros da família real, usado para estar macia e multidões de servos, treinar-se para viver spartanly entre natureza e ser auto-suficiente, ea interação entre eles e as várias eremitas e sábios vivem na floresta, alguns dos que percebem a divindade de Rama. Rama e Lakshmana freqüentemente combater os demônios florestais que assolam meditações dos eremitas.

Um dos demônios que tinham sido derrotados sadia por eles decide se vingar. Ela descreve a beleza da Sita para seu irmão, Ravana, o demônio rei de Lanka (dia moderno Sri Lanka ). Ravana decide que ele deve possuir Sita, e tem um de seus irmãos assumir a forma de um cervo para atrair a atenção de Sita. Sita envia Rama para capturar o cervo para ela como um animal de estimação. O cervo leva Rama longe de sua casa de campo, e quando Rama percebe que este não é um cervo comum, ele mata o veado. O demônio morrendo grita nomes de Sita e Lakshmana de na voz de Rama, fazendo com que Sita para enviar Lakshmana para ajudar Rama. Quando a casa é, portanto, subterrâneo, Ravana varre in, sequestra Sita e voa para Lanka. Quando Rama vê Lakshmana se aproximar dele, ele logo percebe o truque. Ambos correr de volta para a casa de campo para encontrá-lo vazio.

O resto da história é sobre como Rama e Lakshmana caminhada para Lanka para lutar e matar o rei demônio e para obter Seethaa volta. Eles começam por viajar para o sul (em direcção Ravana foi visto ter voado com Sita), matando demônios e ajudando eremitas e sábios ao longo da distância, até que atinjam Kishkinda, onde Rama faz amizade Sugriva, o rei de uma trupe de macacos. Sua crença de que eles estão no caminho certo é reforçada quando os macacos mostrar-lhe um conjunto de jóias que caíram do céu - Seethaa havia retirado as suas jóias e deixou-os cair no chão enquanto está sendo levado. Sugriva envia grupos de macacos em todas as quatro direções de scout para fora do local de Ravana. O grupo que viaja contém sul Hanuman, o ministro de Sugriva. Sendo o filho do Deus do vento, Hanuman é dotado de força e poder sobrenatural. Quando a trupe chega à ponta sul da Índia e estão em uma perda para saber como proceder, Hanuman decide saltar através do mar para Lanka e continuar a busca lá. Ele localiza Sita aprisionada lá, se identifica, e garante que a ajuda está próxima. Ele também tem escaramuças com o exército do rei demônio Ravana e informa que seus dias estão contados.

Após o retorno de Hanuman de Lanka, toda a trupe macaco e Rama e Lakshmana marcha para Lanka (construção de uma ponte sobre o mar que Hanuman saltou sobre), a batalha contra o exército de Ravana para 18 meses e demolir o reino. Sita é restaurado para Rama. Comanda Rama Sita para andar através do fogo para provar que ela tivesse permanecido fiel a ele durante sua ausência, e Sita anda através do fogo ileso.

Por esta altura, a posse do requerido de 14 anos chega ao fim. Rama retorna para Ayodhya e é coroado como rei. Ele governa como um rei justo por várias décadas. Ele exila Sita à floresta quando ele ouve uma conversa lançando dúvidas sobre sua fidelidade: "ao contrário de Sita, minha esposa nunca deixou minha casa". Na floresta, Sita, agora grávida de gêmeos de Rama, é cuidado pelo sábio Vaalmiki (outro dos sete sábios lendário da mitologia hindu). (Muitas histórias da mitologia Hindu tem alguns segmentos autobiográficos, sempre que as características do autor na história.) Gêmeos filhos de Rama Lava e Kusha são nascidos e criados no eremitério do sábio.

Como imperador, Rama realiza um sacrifício de cavalo ( Ashwamedha Yagna) para ampliar seu império. (O sacrifício de cavalo é um ritual em que um imperador envia um cavalo acompanhado por um enorme exército para várias terras vizinhas Em qualquer reino do cavalo vagueia, o rei local pode permitir que o cavalo para passear -. Sinalizando que seu reino possa ser anexado, ou amarrar o cavalo - o que indica que ele está pronto para a batalha o exército do imperador para evitar que seu reino seja anexada O cavalo vagueia na floresta onde os filhos gêmeos de Rama ao vivo e eles amarrar o cavalo, sem saber o seu significado Quando confrontado pelo exército de acompanhamento.. , eles se recusam a desatar o cavalo e profundamente derrotar o exército. (Eles tinham sido bem treinados pelo sábio Vaalmiki desde que ele sabia que um dia eles seriam reis.) Rama ouve isso e corretamente adivinha que duas crianças em uma ermida que pode derrotar um exército inteiro pode haver crianças normais, e se apresenta e atende seus filhos pela primeira vez. Ele também conhece Sita novamente.

Algum tempo depois, quando os filhos estão crescidos, Sita decide que seu tempo na terra está quase acabando, e termina a sua vida, pedindo a mãe terra para abrir e engoli-la. Os filhos ir Ayodhya para viver com seu pai até que eles herdarão o reino.

O épico contém os seguintes livros:

• Bala Kanda - Livro da Infância (nascimento e formação dos príncipes eo casamento dos príncipes)
• Ayodhya Kanda - Livro de Ayodhya (vida em Ayodhya como um príncipe depois do casamento de Sita)
• Aranya Kanda - Livro da Floresta (vida no exílio na floresta)
• Kishkindha Kanda - Livro de Kishkindha (vida no reino dos macacos - em sua busca pela Sita capturado)
• Sundara Kanda - Livro de auspiciosidade (jornada de Hanuman para Lanka e sua reunião com Sita)
• Yuddha Kanda - Livro da Guerra (batalha entre os exércitos de Rama e os exércitos de Ravana)
• Uttara Kanda - Livro da Posfácio (Epílogo: a vida de Rama após o retorno a Ayodhya e da Sita segundo exílio)

Houve especulações sobre se o primeiro e os últimos capítulos de Ramayan de Valmiki foram escritos pelo autor original. Muitos especialistas são da opinião de que eles são parte integrante do livro, apesar das muitas diferenças de estilo e algumas contradições de conteúdo entre esses dois capítulos eo resto do livro. Acredita-se que Uttar Kanda foi escrito por Tulisadas porque não há nenhuma referência deste capítulo em Ramayan de Valmiki. Estes dois capítulos contêm a maioria dos interpolações encontradas no Ramayana, como o nascimento miraculoso de Rama e sua natureza divina, bem como as inúmeras lendas que cercam Ravana. Também Infere-se que a história de decapitação shudra de Rama Shambuka, bem como a relativa ao Shravana kumara não foram escritos por Valmiki.

Personagens

Rama sentado com Sita, atiçados por Lakshamana, enquanto o deus-macaco Hanuman paga seus respeitos.

• Rama é o herói deste conto épico. Ele é retratado como uma encarnação do deus Vishnu . Ele é o mais velho eo filho favorito do rei de Ayodhya, Dasharatha. Ele é um príncipe popular, amado por todos. Ele é o epítome da virtude. Dasaratha, forçado por uma de suas esposas Kaikeyi comanda Rama a renunciar ao seu direito ao trono por 14 anos e ir para o exílio por seu pai. Enquanto em exílio, Rama mata o rei demônio Ravana usando um flecha.
• Sita é a esposa amado de Rama ea filha do rei Janaka. Sita também é conhecido como Janaki. Ela é a encarnação da deusa Laxmi (esposa do Senhor Vishnu). Sita é o epítome da pureza feminina e da virtude. Ela segue o marido para o exílio e lá é abduzida por Ravana. Ela está preso na ilha de Lanka por Ravan. Rama a resgata ao derrotar o rei demônio Ravana.
• Hanuman é um vanara pertencente ao reino de Kishkindha. Ele é retratado como uma encarnação do deus Shiva . Ele adora Rama eo ajuda a encontrar Sita indo ao reino de Lanka cruzando o grande oceano.
• Lakshmana, o irmão mais novo de Rama, que escolheu para ir para o exílio com him.He é retratado como uma encarnação do Sheshnag Kaal. Ele gasta seu tempo protegendo Sita e Rama. Ele é forçado a deixar Sita, que foi enganado pelo demônio Marichi em acreditar que Rama estava em apuros. Sita é raptada por Ravana sobre ele deixá-la.
• Ravana, um rakshasa, é o rei de Lanka. Ele recebeu uma bênção de Brahma que ele não pode ser morto por qualquer deuses, demônios ou por espíritos, após a realização de uma severa penitência por dez mil anos. Ele tem dez cabeças e vinte braços, o primeiro dos quais ele começou a cortar e jogar no fogo sacrificial até o Senhor Brahma apareceu para ele. Depois de obter sua recompensa de Brahma, Ravana começa a devastar a terra e perturba as ações de bom Rishis. Vishnu encarna como o humano Rama para derrotá-lo, evitando assim o benefício dado por Brahma.
• Dasharatha é o rei de Ayodhya e pai de Rama. Ele tem três rainhas, Kousalya, Sumitra e Kaikeyi, e três outros filhos; Bharata, Lakshmana e Shatrughna. Kaikeyi, forças rainha favoritos de Dasharatha ele para fazer seu filho Bharata herdeiro aparente e enviar Rama para o exílio. Dashratha morre inconsolável após Rama vai para o exílio.
• Bharata é o segundo filho de Dasharatha. Quando ele descobre que sua mãe Kaikeyi forçou Rama para o exílio e causou Dasharatha morrer hearted quebrado, ele tempestades fora do palácio e vai em busca de Rama. Quando Rama se recusa a voltar do exílio para assumir o trono, Bharata obtém sandálias de Rama e as coloca no trono como um gesto que Rama é o verdadeiro rei. Bharata então governa Ayodhya como representante de Rama para os próximos 14 anos.
• Vishvamitra é o sábio que leva Rama para a floresta a fim de derrotar os demônios destruindo sua Cerimónias yagna. No caminho de volta, ele leva Rama em Mithila, onde Rama e Sita conhecer uns aos outros pela primeira vez e Rama participa na sua swayamvara.

Significado teológico

Rama, o herói do Ramayana, é uma divindade popular, adorado na religião Hindu. Todos os anos, muitos peregrinos devotos traçar sua viagem através da Índia, parando em cada um dos locais sagrados ao longo do caminho. O poema não é visto apenas como um monumento literário, ele serve como uma parte integrante do hinduísmo , e é realizada em tal reverência que a mera leitura ou audição do mesmo, ou certas passagens do mesmo, é acreditado pelos hindus para libertá-los de pecado e derramará bênçãos sobre o leitor ou ouvinte. Conforme Tradição hindu, Rama é uma encarnação ( Avatar), do deus Vishnu . O principal objectivo desta encarnação é demonstrar o caminho correto ( dharma) para todas as criaturas vivas da Terra.

Versões contemporâneas

Hanuman como representado nas Yakshagana, arte popular popular Karnataka

A série de TV por Ramanand Sagar contém uma vasta coleção abrangente, perto de histórias extraídas muitas versões diferentes do Ramayana. Um resumo da trama é encontrado no Artigo Ramayan (série de TV).

Outras versões contemporâneas do Ramayana incluem Sri Ramayana Darshanam pelo Dr. KV Puttappa ( Kuvempu) em Kannada e Ramayana Kalpavrikshamu por Viswanatha Satyanarayana em Telugu, ambos os quais tenha sido atribuído o Jnanpith Award. A versão em prosa chamada Geet Ramayan (Geet = música) em Marathi por GD (Gajanan Digambar) Madgulkar (também conhecido como Ga Di Madgulkar ou GaDiMA) foi proferida na Música por Sudhir Phadke e é considerado uma obra-prima da literatura Marathi. O popular autor indiano RK Narayan escreveu uma interpretação prosa abreviada do épico, e outro autor indiano moderno, Ashok Banker, até agora tem escrito uma série de seis romances de língua inglesa baseado no Ramayana. Em setembro de 2006, a primeira edição do Ramayan 3392 AD foi publicada por Virgin Comics, que caracterizam o Ramayana como reinvisioned por autor Deepak Chopra e cineasta Shekhar Kapur.

O Ramayana tem sido adaptado na tela, bem como, em uma série de televisão da década de 1980 com o mesmo nome por produtor Ramanand Sagar, que se baseou principalmente fora do Ramcharitmanas e Valmiki Ramayana. No final dos anos 90, Sanjay Khan fez uma série chamada Jai Hanuman. Esta série não só contou as histórias do nascimento, infância e vida adulta de Hanuman, mas também narrou em detalhes a vida dos outros personagens do Ramayana como Rama, Ravana, Sita, Meghanada, Mandodari, Dasharatha, Janaka, Bali e Sugreeva etc, bem como alguns personagens menos conhecidos. Esta série foi baseada em várias fontes, incluindo Valmiki Ramayana, Ramacharitmanas, Krittivas Ramayana, Ananda Ramayana, Adhyatma Ramayana, Paumacariyam etc. Um filme de animação japonês chamado Rama - The Prince of Light também foi lançado no início de 1990.

US artista animação Nina Paley recontou a Ramayana do ponto de vista (com uma história sobre secundária próprio casamento de Paley) da Sita no musical de animação Sita Sings the Blues.

Amboo Sharma, retratado em "Whos que de Indian Escritores" do Sahitya Akademi, tanto como 'amboo Sharma' e como 'Ambika Charan Mhamia' é um 74 anos de idade Rajasthani acadêmico e jornalista que vive em Calcutá (Kolkata), Índia. Ele é o autor de um Ramayana dia moderno em linguagem Rajasthani nomeado, amboo RAMAYANA. é um épico escrito em milhares de versos e uma composição original de encontro a uma crença popular de que ele também deve ser uma tradução poética do original Valmiki Ramayana. Sharma também tem escrito vários livros literários em um Rajasthani ea maioria deles foram publicados há muito tempo. Estes incluem - Mahabharat SATSAI e YEESHU HAZARO, tradução poética de mil versículos da Bíblia. Todos os seus livros publicados estão quase fora de catálogo, mas uma cópia de cada um pode ser visto na Biblioteca Nacional, Kolkata. Sharma tem vindo a publicar e editar uma revista Rajasthani sócio-literário mensal, NENASI (nomeado após o antigo historiador de earstwhile Rajputana, Nainasingh Muhnot) durante os últimos 30 anos a partir de Calcutá, Bengala Ocidental, na Índia. Seu trabalho de pesquisa sobre Rajastão Manuscritos foi publicada por A Sociedade Asiática, Calcutá.