Isla De Pascua

Isla De Pascua Rapa Nui Isla de Pascua
- Territorio Especial, Provincia y Comuna -
Bandera Escudo de armas
Isla de Pascua mapa muestra Terevaka, Poike, Rano Kau, Motu Nui, Orongo, y Mataveri; importante ahus están marcados con moai
Isla De Pascua Isla de Pascua, en el Océano Pacífico
Coordina: 27 ° 7'S 109 ° 22'W Coordina: 27 ° 7'S 109 ° 22'W
País	Chile
Región	Valparaíso
Provincia	Isla de Pascua
Comuna	Isla de Pascua
Estado de territorio especial
Asiento	Hanga Roa
Gobierno
• Tipo	Municipio
• Cuerpo	Consejo Municipal
• Gobernador Provincial	Carmen Cardinali Paoa
• Alcalde	Luz Zasso Paoa
Zona
• Total	163,6 kilometros 2 (63.2 millas cuadradas)
Población (2012 Censo)
• Total	5761
• Urbano	5563
• Rural	198
Zona horaria	ESTE ( UTC-6)
• Verano ( DST)	Easst ( UTC-5)
Código (s) Área	56
Moneda	Peso ( CLP)
Idioma	Español , Rapa Nui
Sitio web	Municipalidad de Isla de Pascua
NGA UFI = -905269

Isla De Pascua ( Rapa Nui: Rapa Nui, español: Isla de Pascua) es un Isla de la Polinesia en el sudeste del océano Pacífico , en el punto de la southeasternmost Triángulo Polinesio. Isla de Pascua es famosa por sus 887 estatuas monumentales existentes, llamados moai, creado a principios de los Rapa Nui personas. Es una de la UNESCO Patrimonio de la Humanidad , con gran parte de la isla protegida dentro Parque Nacional Rapa Nui.

Polinesios se establecieron en la Isla de Pascua en el primer milenio CE, y creó una cultura próspera, como lo demuestra el moai y otros artefactos. Sin embargo, la actividad humana y la superpoblación provocaron gradual la deforestación y la extinción de los recursos naturales, lo que causó la desaparición de la civilización Rapa Nui. En el momento de la llegada de los europeos en 1722, la población de la isla se había reducido a 2.000-3.000 de un máximo de aproximadamente 15.000 sólo un siglo antes. En los últimos tiempos la isla ha servido como una advertencia de los peligros culturales y ambientales de la explotación. Enfermedades transmitidas por los marineros europeos y peruanos incursiones de esclavos de la década de 1860 redujo aún más la población Rapa Nui, a 111 en 1877.

Isla de Pascua es una de las islas habitadas más remota del mundo. La tierra habitada más cercana (50 habitantes) es la isla de Pitcairn a 2.075 kilometros (1.289 millas) y en el punto continental más cercano se encuentra en el centro de Chile, a 3.512 kilometros (2.182 millas).

Isla de Pascua es un territorio especial de Chile que fue anexada en 1888. Administrativamente, pertenece a la Región de Valparaíso y, más específicamente, es el único comuna del Provincia Isla de Pascua. Según el censo de 2012, cuenta con cerca de 5.800 habitantes, de los cuales un 60% son descendientes de los aborígenes Rapa Nui.

Nombre

El nombre de "Isla de Pascua" fue dado por visitante europeo primero registrado de la isla, la Explorador holandés Jacob Roggeveen, que se encontró con él en el Domingo de Pascua (05 de abril) de 1722, durante la búsqueda de Davis o isla de David. Roggeveen nombró Paasch-Eyland (siglo 18 holandeses para "Isla de Pascua"). Nombre oficial en español de la isla, Isla de Pascua, también significa "Isla de Pascua".

El nombre polinesio actual de la isla, Rapa Nui "Rapa grande", fue acuñado después de las redadas de esclavos de la década de 1860, y se refiere al parecido topográfico de la isla a la isla de Rapa en el Islas bajas del Grupo de islas australes. Sin embargo Thor Heyerdahl argumentó que Rapa era el nombre original de la isla de Pascua, y que Rapa fue nombrado por los refugiados de allí.

La frase Te Pito o Te Henua ha dicho que es el nombre original de la isla desde Alphonse Pinart le dio la traducción romántica "el ombligo del mundo" en su Voyage à l'Île de Pâques, publicado en 1877. Sin embargo, hay dos palabras pronunciadas pito en Rapa Nui, uno que significa "ombligo" y un "fin" , y la frase así puede también significar el "fin de la tierra". Esto era al parecer su verdadero significado: William Churchill (1912) preguntó acerca de la frase y se le dijo que había tres Te Pito o Te Henua, siendo estos los tres cabos (extremos de la tierra) de la isla. No fue capaz de obtener un nombre polinesio de la isla en sí, y llegó a la conclusión de que no puede haber sido uno. Según Barthel (1974), tradición oral cuenta que la isla fue nombrada primera Te Pito o te kainga un Hau Maka "El pequeño pedazo de tierra de Hau Maka". Otro nombre, Mata ki te Rangi, significa "Ojos que miran al cielo".

Geografía

Isla de Pascua, Salas y Gómez Islas, América del Sur y las islas en el medio

Isla de Pascua es una de las islas habitadas más aisladas del mundo. Su vecino más cercano es habitada isla Pitcairn , 2.075 kilometros (1.289 millas) al oeste, con menos de 100 habitantes. El punto continental más cercano se encuentra en el centro de Chile cerca Concepción, a 3.512 kilometros (2.182 millas). De la Isla de Pascua latitud es similar a la de Caldera, Chile, y se encuentra a 3.510 kilometros (2.180 millas) al oeste de Chile continental en su punto más cercano (entre Lota y Lebu en el Región del Biobío). Isla Salas y Gómez, 415 km (258 millas) al este, está más cerca, pero está deshabitada. Archipiélago Tristán da Cunha, en el sur del Atlántico compite por el título de la isla más remota, situada 2.430 kilometros (1.510 millas) de Santa Elena isla y 2.816 kilometros (1.750 millas) de la costa de Sudáfrica.

La isla es de unos 24,6 kilometros (15,3 millas) de largo por 12,3 kilometros (7,6 millas) en su punto más ancho; su forma general es triangular. Tiene una superficie de 163,6 kilómetros cuadrados (63,2 millas cuadradas), y una altitud máxima de 507 metros (1.663 pies). Hay tres Rano (agua dulce lagos de cráter), a Rano Kau, Rano Raraku y Rano Aroi, cerca de la cumbre de Terevaka, pero no hay arroyos permanentes o ríos.

Geología

Isla de Pascua es un volcánica alta isla, que consiste principalmente de tres coalescidas extintos volcanes : Terevaka (altitud 507 metros) forma la mayor parte de la isla, mientras que otros dos volcanes, Poike y Rano Kau, forman los cabos del este y del sur y da a la isla su forma aproximadamente triangular. Conos de Menores y otras características volcánicas incluyen el cráter Rano Raraku, el cono de ceniza Puna Pau y muchas cuevas volcánicas incluidos tubos de lava. Poike solía ser una isla separada hasta que el material volcánico de Terevaka unido a un conjunto mayor. La isla está dominada por hawaiite y basalto flujos que son ricos en hierro y muestran afinidad con rocas ígneas se encuentran en el Islas Galápagos.

Isla de Pascua y los islotes circundantes, tales como Motu Nui y Motu Iti forman la cumbre de una gran montaña volcánica se levanta sobre 2.000 metros (6.600 pies) desde el fondo del mar. La montaña es parte de la Sala y Gómez Ridge, a (sobre todo submarino) cordillera con decenas de montes submarinos. La gama comienza con Pukao y el próximo Moai, dos montañas marinas al oeste de la Isla de Pascua, y se extiende 2.700 kilometros (1.700 millas) al este de la Nazca Ridge. La cresta se formó por la Placa de Nazca flotando sobre el Hotspot Pascua. El movimiento de Nazca y anteriormente el Placa de Farallon sobre el punto caliente ha creado una cordillera submarina de largo, la Nazca, cuyo extremo oriental está siendo subducida bajo Perú . Sólo en la isla de Pascua, su islotes de los alrededores y Sala y Gómez hace la Sala y Gómez Ridge, forman la tierra seca.

Pukao, Moai de Isla de Pascua y se formaron en los últimos 750.000 años y son las islas más jóvenes de la cresta. La erupción más reciente fue hace un poco más de 100.000 años.

En la primera mitad del siglo 20, según los informes de vapor salió de la pared del cráter Rano Kau. Esto fue fotografiada por el gerente de la isla, el Sr. Edmunds. Según los geólogos la última actividad volcánica en la isla tuvo lugar hace 10.000 años.

Una explicación alternativa para las islas es la actividad de la Pascua zona de fractura.

Clima

Bajo la Clasificación climática de Köppen, el clima de la Isla de Pascua se clasifica como un clima de selva tropical (Af) que raya en un clima subtropical húmedo. Las temperaturas más bajas se registran en julio y agosto (18 ° C o 64 ° F) y la más alta en febrero (temperatura máxima de 28 ° C o 82 ° F), la temporada de verano en el hemisferio sur. Los inviernos son relativamente suaves. El mes más lluvioso es de mayo, aunque la isla experimenta precipitaciones durante todo el año. Ubicación aislada de la isla de Pascua lo expone a los vientos que ayudan a mantener la temperatura bastante fresca. Precipitación hace un promedio 1,118 milímetros o 44 pulgadas por año. De vez en cuando, las fuertes lluvias y las tormentas golpean la isla. Esto ocurre sobre todo en los meses de invierno (junio-agosto). Ya que está cerca de la Sur del Pacífico de alta y fuera del alcance de la Zona de Convergencia Intertropical, ciclones y huracanes no ocurren alrededor de la isla de Pascua.

Historia

La primera pintura conocida de la Isla de Pascua en 1775 por William Hodges

Patrimonio de la Humanidad

Parque Nacional Rapa Nui
Nombre como está inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial
País	Chile
Tipo	Cultural
Criterios	i, iii, v
Referencia	715
Región de la UNESCO	América Latina y el Caribe
Historia de la inscripción
Inscripción	1995 (19 de Sesión)

La historia de la Isla de Pascua es rica y controvertida. Sus habitantes han padecido hambrunas , epidemias, guerra civil, esclavos redadas, el colonialismo, y cerca la deforestación; su población declinó precipitadamente más de una vez.

Fechas estimadas de asentamiento inicial de la Isla de Pascua han oscilado 300-1200 CE, aproximadamente coincidiendo con la llegada de los primeros colonos en Hawaii. Rectificaciones en datación por radiocarbono han cambiado casi todas las fechas de liquidación primeros previamente planteados en la Polinesia. Rapa Nui ha sido más recientemente se considere que ha sido resuelto en la gama más reducida de 700 a 1100 de la CE. Un estudio en curso por los arqueólogos Terry Hunt y Carl Lipo sugiere una fecha aún más tarde:. "Las fechas de radiocarbono para las capas estratigráficas primeros en Anakena, Isla de Pascua, y el análisis de las fechas de radiocarbono anteriores implican que la isla fue colonizada tarde, alrededor de 1200 CE Significativo impactos ecológicos y grandes inversiones culturales en la arquitectura monumental y la estatuaria así comenzó poco después de la liquidación inicial ".

Según la tradición oral, el primer asentamiento fue en Anakena. Jared Diamond señala que el punto de aterrizaje Caleta Anakena ofrece el mejor refugio contra hincha predominantes, así como una playa de arena para los aterrizajes en canoa y lanzamientos, por lo que parece probable que haya sido un lugar a principios de la colonización. Sin embargo, esta hipótesis contradice la datación por radiocarbono, según la cual otros sitios precedidos Anakena por muchos años, sobre todo el sector de Tahai, cuyas fechas de radiocarbono preceden de Anakena por varios siglos.

La isla fue muy probablemente poblado por los polinesios que navegaban en canoas o catamaranes de la Islas Gambier (Mangareva 2.600 km (1.600 millas) de distancia) o el Islas Marquesas, 3.200 kilometros (2.000 millas) de distancia. Cuando James Cook visitó la isla, uno de sus miembros de la tripulación, un polinesio de Bora Bora, era capaz de comunicarse con los Rapa Nui. El idioma más similar a Rapa Nui es Mangarevan con una similitud del 80% en el vocabulario. En 1999, un viaje con los barcos Polinesia reconstruidas era capaz de llegar a la isla de Pascua de Mangareva en 19 días.

Según las tradiciones orales grabadas por misioneros en la década de 1860, la isla tenía originalmente un sistema de clases fuerte, con un Ariki, alta jefe, blandiendo un gran poder sobre otros nueve clanes y sus respectivos jefes. El alto jefe era el descendiente mayor a través de líneas primogénitos del fundador legendario de la isla, Hotu Matu'a. El elemento más visible en la cultura fue la producción de enormes estatuas llamado moai que representaba antepasados deificados. Se creía que la sala tenía un relación simbiótica con los muertos, donde el todo lo muerto, siempre que la vida necesita (salud, la fertilidad de la tierra y los animales, la fortuna, etc.) y de la vida a través de ofrendas proporcionan a los muertos con un mejor lugar en el mundo de los espíritus. La mayoría de los asentamientos se encuentran en la costa y moai fueron erigidas a lo largo de la costa, velando por sus descendientes en los asentamientos antes que ellos, con sus espaldas vueltas al mundo de los espíritus en el mar.

Diamond sugirió que canibalismo se llevó a cabo en la isla de Pascua después de la construcción de la Moai contribuyó a degradación del medio ambiente cuando extrema deforestación desestabiliza un ecosistema ya precaria. Registro arqueológico muestra que, para el momento de la liquidación inicial, la isla fue el hogar de muchas especies de árboles, incluyendo al menos tres especies que crecen hasta 50 pies o más: Paschalococos disperta - posiblemente los más grandes palmeras en el mundo de la época, Zizyphoides Alphitonia, y Rarotongensis Elaeocarpus, así como al menos seis especies de aves terrestres nativas. Barbara A. West escribió: "En algún momento antes de la llegada de los europeos en la isla de Pascua, los rapanui experimentó una tremenda conmoción en su sistema social provocado por un cambio en la ecología de su isla ... En el momento de la llegada de los europeos en 1722, de la isla la población se había reducido a 2.000-3.000 de un máximo de aproximadamente 15.000 sólo un siglo antes ". Por ese tiempo, 21 especies de árboles y todas las especies de aves terrestres se extinguieron mediante alguna combinación de la sobreexplotación / caza excesiva, la depredación de ratas, y el cambio climático, la isla fue deforestada en gran medida, y no tuvimos ningún árboles de más de 10 metros de altura. La pérdida de árboles de gran tamaño significa que los residentes ya no eran capaces de construir los buques en condiciones de navegar, disminuyendo significativamente sus capacidades de pesca. Esto se agrava aún más por la pérdida de aves terrestres y el colapso de las poblaciones de aves marinas. En el siglo 18, los residentes de la isla se mantuvieron en gran medida de la agricultura, con nacionales pollos como la principal fuente de proteínas.

A medida que la isla se convirtió en superpoblado y recursos disminuida, guerreros conocidos como matatoa adquirieron más poder y el antepasado Cult terminaron, dando paso a la del hombre del pájaro Cult. Beverly Haun escribió: "El concepto de mana (poder) invertido en líderes hereditarios fue refundida en la persona del hombre pájaro, aparentemente comenzando alrededor del año 1540, y coincidiendo con los últimos vestigios de la época moai." Este culto sostuvo que, a pesar de los antepasados que subsisten en sus descendientes, el medio a través del cual la vida pudo contactar con los muertos era estatuas ya no, pero los seres humanos elegidos a través de un concurso. El dios responsable de la creación de los seres humanos, Makemake, jugó un papel importante en este proceso. Katherine Routledge, que recogió sistemáticamente las tradiciones de la isla en su expedición de 1919, mostró que los concursos para hombre pájaro (Rapanui: Tangata manu) comenzó alrededor de 1760, después de la llegada de los primeros europeos, y terminó en 1878, con la construcción de la primera iglesia de los misioneros católicos que llegaron formalmente en 1864. Petroglifos en representación de hombres pájaro en la isla de Pascua son exactamente lo mismo que algunos en Hawai, lo que indica que este concepto fue probablemente traída por los colonos originales; sólo la propia competición fue exclusivo de la isla de Pascua.

Cuentas europeas de 1722 y 1770 estatuas mención pie, pero 1774 expedición de Cook señalaron que varios moai yacían boca abajo, de haber sido derrocado en la guerra.

Islote Motu Nui, parte de la ceremonia Birdman Cult

De acuerdo a la versión de Diamond y Heyerdahl de la historia de la isla, el Huri mo'ai - "estatua-derrocar" -continúa en la década de 1830 como parte de las guerras internas feroces. Para 1838 los moai sólo de pie fuera en las laderas de Rano Raraku, en Moái Hoa Hakananai'a en Orongo, y Ariki Paro en Ahu Te Pito Kura. Un estudio dirigido por Douglas Owsley publicó en 1994 afirmó que hay poca evidencia arqueológica de colapso de la sociedad pre-europeo. Patología ósea y datos osteométricas de los isleños de la época sugieren claramente algunas muertes se pueden atribuir directamente a la violencia.

El primer grabado contacto europeo con la isla fue el 5 de abril ( Domingo de Pascua ), 1722, cuando holandés navegador Jacob Roggeveen visitó la isla por una semana y estimó una población de entre 2.000 y 3.000 habitantes. El número puede ser mayor, ya que algunos se pudieron haber asustado a la clandestinidad por un malentendido que indujo a los hombres de Roggeveen a disparar contra los nativos, matando a más de una docena de e hiriendo a varios más. Los próximos visitantes extranjeros (el 15 de noviembre 1770) eran dos barcos españoles, San Lorenzo y Santa Rosalía. El español informó a la isla como en gran parte incultas, cuya costa se llena de estatuas de piedra. Cuatro años más tarde, en 1774, el explorador británico James Cook visitó la Isla de Pascua; informó que algunas estatuas habían caído. El barco británico HMS Flor llegó en 1825 y dijo haber visto no hay estatuas de pie. Isla de Pascua fue abordado muchas veces durante el siglo 19, pero para entonces los isleños se había convertido abiertamente hostil a cualquier intento de aterrizaje, y muy poca información nueva se informó antes de la década de 1860.

Una serie de acontecimientos devastadores muertos o retirados mayoría de la población en la década de 1860. En diciembre de 1862, peruanos cazadores de esclavos golpearon. Secuestros violentos continuaron durante varios meses, finalmente la captura de alrededor de 1.500 hombres y mujeres, la mitad de la población de la isla. Entre los capturados eran jefe de la isla de suma importancia, su heredero, y los que sabían leer y escribir el guión rongorongo, la única secuencia de comandos de la Polinesia que se han encontrado hasta la fecha. Cuando los cazadores de esclavos fueron obligados a repatriar a las personas que habían secuestrado, desembarcaron portadores de la viruela junto con algunos supervivientes en cada una de las islas. Esto creó devastador epidemias de Isla de Pascua a la Islas Marquesas. La población de la Isla de Pascua se redujo hasta el punto que algunos de los muertos ni siquiera fueron enterrados. Tuberculosis , introducido por los balleneros en el siglo 19, ya habían matado a varios isleños cuando el primer misionero cristiano, Eugène Eyraud, murió a causa de esta enfermedad en 1867. Alrededor de un cuarto de la población de la isla sucumbido junto con él. En los años siguientes, los gestores del rancho de ovejas y los misioneros comenzaron a comprar las tierras recién disponibles de los fallecidos, y esto llevó a grandes enfrentamientos entre nativos y colonos.

"Reina Madre" Koreto con sus hijas "Queen" Caroline y Harriette en 1877

Jean-Baptiste-Dutrou Bornier compró la totalidad de la isla, aparte de la zona de los misioneros alrededor Hanga Roa y se movió un par de cientos de Rapanui Tahití para trabajar para sus patrocinadores. En 1871 los misioneros, después de haber caído en desgracia con Dutrou-Bornier, evacuaron a todos menos 171 Rapanui a la Islas Gambier. Los que se quedaron en su mayoría eran hombres de edad avanzada. Seis años más tarde, sólo 111 personas vivieron en la isla de Pascua, y sólo 36 de ellos tuvieron descendencia. A partir de ese momento la población de la isla se recuperó lentamente. Pero con más del 97% de la población muerta o pasado en menos de una década, gran parte del conocimiento cultural de la isla se había perdido.

Alexander Salmon, Jr., hijo de un comerciante judío Inglés y Dinastía Pomare princesa, finalmente trabajó para repatriar a los trabajadores de su plantación de copra heredado. Con el tiempo se compró todas las tierras de la isla, con la excepción de la misión, y fue su único empleador. Trabajó para desarrollar el turismo en la isla, y fue el principal informante de las expediciones arqueológicas británicas y alemanas para la isla. Él envió a varias piezas de genuina Rongorongo al marido de su sobrina, el cónsul alemán en Valparaíso, Chile. Salmón vendió las participaciones Brander Isla de Pascua para el gobierno chileno en 1888 2 de enero y firmó como testigo de la cesión de la isla. Regresó a Tahití en diciembre de ese año. Gobernó efectivamente la isla a partir de 1878 hasta su cesión a Chile en 1888.

Isla de Pascua fue anexada por Chile el 9 de septiembre de 1888, por Policarpo Toro, por medio del "Tratado de Anexión de la isla" (Tratado de Anexión de la isla). Toro, a continuación, en representación del Gobierno de Chile firmó con Atamu Tekena, designado "rey" por el gobierno de Chile después del jefe supremo y su heredero había muerto. La vigencia de este tratado todavía está impugnada por algunos Rapanui. Oficialmente, Chile compró el casi todo lo abarca rancho de ovejas Mason-Brander, compuesto de tierras compradas a los descendientes de Rapanui que murieron durante las epidemias, y luego reclamaron la soberanía sobre la isla.

Hasta la década de 1960 los rapanui sobrevivir se limita a Hanga Roa. El resto de la isla fue alquilado a la Williamson Balfour-Empresa como una granja de ovejas hasta 1953. La isla fue entonces gestionado por la Armada de Chile hasta 1966, momento en que la isla se volvió a abrir en su totalidad. En 1966 se dieron los rapanui nacionalidad chilena.

Siglo 20

El general Pinochet posando con un nativo Mujer Rapa Nui.

Siguiendo el Golpe de Estado en Chile de 1973 que llevó a Augusto Pinochet al poder, la Isla de Pascua fue puesto bajo ley marcial. Turismo se desaceleró y la propiedad privada "restaurado". Durante su tiempo en el poder, Pinochet visitó la Isla de Pascua en tres ocasiones. El ejército construyó una serie de nuevas instalaciones militares y un nuevo ayuntamiento.

Después de un acuerdo en 1985 entre Chile y Estados Unidos, la pista de aterrizaje en Mataveri Aeropuerto fue ampliada y se inauguró en 1987. La pista se amplió 423 metros que alcanzan 3.353 m. Pinochet se informa que se han negado a asistir a la inauguración en protesta a las presiones de los Estados Unidos para asistir a los casos de derechos humanos.

Siglo 21

El 30 de julio de 2007, una reforma constitucional dio Isla de Pascua y la Islas Juan Fernández (también conocido como Robinson Crusoe Island) el estado de "territorios especiales" de Chile. A la espera de la promulgación de un estatuto especial, la isla continuó rigiéndose como una provincia de la Región V de Valparaíso.

La eclipse total de Sol visible desde la Isla de Pascua se produjo por primera vez en más de 1300 años el 11 de julio de 2010 a las 18:15:15.

Movimiento de los derechos indígenas

A partir de agosto de 2010, los miembros del clan indígena Hitorangi ocuparon la Hangaroa Eco Village & Spa. Los ocupantes alegan que el hotel fue comprado por el gobierno de Pinochet, en violación de un acuerdo de Chile con los indígenas de Rapa Nui, en la década de 1990. Los ocupantes dicen que sus antepasados habían sido engañados para que renuncien a la tierra. De acuerdo con un BBC informe, el 3 de diciembre de 2010, al menos 25 personas resultaron heridas cuando la policía chilena utilizando pistolas de perdigones intentaron desalojarlo de estos edificios un grupo de Rapa Nui que habían afirmado que la tierra los edificios se levantaban sobre había tomado ilegalmente de sus antepasados.

En enero de 2011, el Relator Especial de la ONU sobre Pueblos Indígenas, James Anaya, expresó su preocupación por el tratamiento de los indígenas de Rapa Nui por el gobierno chileno, instando a Chile a "hacer todo lo posible para llevar a cabo un diálogo de buena fe con los representantes de la Rapa Nui para resolver, a la brevedad posible los verdaderos problemas subyacentes que explican la situación actual ".

El incidente terminó en febrero de 2011, cuando hasta 50 policías armados irrumpieron en el hotel para eliminar los últimos cinco ocupantes. Fueron arrestados por el gobierno y no se registraron heridos.

Ecología

Isla de Pascua, junto con su vecino más cercano, la pequeña isla de Isla Sala y Gómez 415 kilometros (258 millas) más al este, es reconocido por los ecologistas como una clara ecorregión, los bosques de hoja ancha subtropical Rapa Nui. El original bosques latifoliados húmedos subtropicales ahora se han ido, pero estudios paleobotánicos de fósiles polen de árboles y moldes que dejan de lava flujos indican que la isla estaba cubierta de bosques anteriormente, con una gama de árboles, arbustos, helechos y pastos. Una gran extinguido palma , Disperta Paschalococos disperta, relacionado con el Vino de palma chilena ( Jubaea chilensis), fue uno de los árboles dominantes como lo demuestra la evidencia fósil. Al igual que su homólogo chileno, probablemente tomó cerca de 100 años para alcanzar la talla adulta. La Rata polinesia, que los pobladores originales traído con ellos, jugaron un papel muy importante en la desaparición de la palma Rapanui. Marcas de dientes de rata pueden observarse en el 99% de los frutos secos que se encuentran conservados en cuevas o excavado en diferentes sitios, lo que indica que la rata polinesia impedía la reproducción de la palma. Eso, y la liquidación de las palmas de las manos para hacer los asentamientos, llevó a su extinción hace casi 350 años. La árbol toromiro ( Sophora toromiro) era prehistórica presente en la isla de Pascua, pero ahora se ha extinguido en la naturaleza. Sin embargo, el Royal Botanic Gardens, Kew y el Göteborg Jardín Botánico están liderando de forma conjunta un programa científico para reintroducir el toromiro a Isla de Pascua. Con la palma de la mano y la toromiro prácticamente desaparecido, había considerablemente menos precipitaciones como resultado de una menor condensación. Después de la isla fue utilizada para alimentar a miles de ovejas durante casi un siglo, por la década de 1900 a mediados de la isla estaba cubierta en su mayoría en pastizales con nga'atu o junco (Schoenoplectus californicus tatora) en los lagos de los cráteres de Rano Raraku y Rano Kau. La presencia de estas cañas, que se llaman totora en el Andes , se utilizó para apoyar el argumento de un origen sudamericano de los constructores de la estatua, pero el análisis polínico de sedimentos lacustres muestra estas cañas han crecido en la isla durante más de 30.000 años. Antes de la llegada de los humanos, la Isla de Pascua tenía vasta colonias de aves marinas que contienen probablemente más de 30 especies residentes, tal vez el más rico del mundo. Estas colonias ya no se encuentran en la isla principal. Fossil evidencia indica cinco especies de aves terrestres (dos carriles, dos loros y un garza), todos los cuales se han extinguido.

• La vegetación en la isla
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  Vista de la Isla de Pascua desde el espacio, de 2001. La península de Poike está a la derecha

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  Recreación digital de su antiguo paisaje, con el bosque tropical y palmeras

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  Ver hacia el interior de la isla

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  Vista de Rano Raraku y el Océano Pacífico

La fármaco inmunosupresor sirolimus fue descubierto por primera vez en la bacteria Streptomyces hygroscopicus en un suelo de la muestra de la isla de Pascua. El fármaco también se conoce como la rapamicina, después de Rapa Nui. En la actualidad se está estudiando para extender la longevidad en ratones.

Los árboles son escasos, rara vez forman naturales arboledas, y se ha argumentado si pascuenses nativo deforestada la isla en el proceso de erigir sus estatuas, y en la prestación de sustento para una isla superpoblada. La arqueología experimental demostró que algunas estatuas sin duda podría haber sido colocado en "Y" en forma de marcos de madera llamado erua manga miro y luego sacó a sus destinos finales en los sitios ceremoniales. Otras teorías implican el uso de "escaleras" (rieles de madera paralelas) sobre el cual las estatuas podrían haber sido arrastrados. Tradiciones rapanui se refieren metafóricamente al poder espiritual (mana) como el medio por el que los moai fueron "caminaron" de la cantera. Recreaciones experimentales recientes han demostrado que es totalmente posible que los moai fueron literalmente caminaron desde sus canteras a sus posiciones finales mediante el uso de cuerdas, poniendo en duda el papel que juega su existencia en el colapso ambiental de la isla.

Dada latitud sur de la isla, los efectos climáticos de la Pequeña Edad de Hielo (aproximadamente 1650-1850) pueden haber exacerbado la deforestación, aunque esto sigue siendo especulativo. Muchos investigadores apuntan a la tendencia bajista climática causada por la Pequeña Edad de Hielo como un factor que contribuye estrés de recursos y con la desaparición de la palmera. Los expertos, sin embargo, no están de acuerdo en que las palmas exactamente el de la isla se extinguieron.

Jared Diamond descarta cambios climáticos del pasado como causa dominante de la deforestación de la isla en su libro Collapse que evalúa el colapso de los antiguos pascuenses. Influenciado por la interpretación romántica de Heyerdahl de la historia de Pascua (como él mismo reconoce en el capítulo 2 del colapso), Diamond insiste en que la desaparición de los árboles de la isla parece coincidir con una disminución de su civilización alrededor de los siglos 17 y 18. Señala que dejaron de hacer estatuas en ese momento y comenzaron la destrucción de los ahu. Pero el vínculo se debilita debido a que el culto al hombre pájaro continuó prosperando y sobrevivió al gran impacto causado por la llegada de los exploradores, los balleneros, los comerciantes de madera de sándalo, y los cazadores de esclavos.

Contenidos basurales muestran que la principal fuente de proteína era el atún y los delfines . Con la pérdida de los árboles, se produjo una caída repentina de las cantidades de huesos de peces que se encuentran en los basureros como los isleños perdieron los medios para la construcción de buques de pesca, coincidiendo con un gran aumento en los huesos de aves. Esto fue seguido por una disminución en el número de huesos de aves como pájaros perdieron sus sitios de anidación o se extinguieron. Un nuevo estilo de arte de este período muestra a la gente con las costillas a la vista y sus barrigas hinchadas, indicativo de la desnutrición, y es en esta época que muchos isleños se trasladaron a vivir en cuevas fortificadas y los primeros signos de la guerra y canibalismo aparecer. La erosión del suelo debido a la falta de árboles es evidente en algunos lugares. Las muestras de sedimentos documentan que hasta la mitad de las plantas nativas se habían extinguido y que la vegetación de la isla alterado drásticamente. Polinesios eran principalmente agricultores, no los pescadores, y su dieta consistía principalmente de los alimentos básicos cultivados como la raíz de taro, batata, ñame, yuca y plátanos. Sin árboles para protegerlos, la espuma del mar llevó a la pérdida de cosechas, exacerbados por una reducción repentina de los flujos de agua dulce. Hay evidencia de que los isleños salieron a la siembra de cultivos en cuevas debajo techos derrumbados y cubrieron el suelo con rocas para reducir la evaporación. El canibalismo se produjo en muchas islas de la Polinesia, a veces en tiempos de abundancia, así como la hambruna. Su presencia en la Isla de Pascua (en base a los restos humanos asociados con sitios de cocina, sobre todo en cuevas) con el apoyo de las historias orales.

Benny Peiser observó evidencia de autosuficiencia cuando los europeos llegaron por primera vez. La isla todavía tenía árboles más pequeños, principalmente toromiro, que se extinguió en el siglo 20, probablemente debido al crecimiento lento y los cambios en el ecosistema de la isla. Cornelis Bouman, Capitán de Jakob Roggeveen, afirmó en su libro de registro, "... de ñame , plátanos y pequeñas palmeras vimos poco y no hay otros árboles o cultivos. " Según Carl Friedrich Behrens, oficial de Roggeveen, "Los indígenas presentaron ramas de palma como ofrendas de paz." Según etnógrafo Alfred Métraux, el tipo más común de la casa se llamaba "paenga liebre" (y es conocido hoy como "casa del barco"), ya que el techo se parecía a un barco volcado. Los cimientos de las casas estaban hechas de losas de basalto enterrados con agujeros para las vigas de madera para conectar entre sí a lo largo del ancho de la casa. Estos se cubrieron con una capa de totora, seguido por una capa de hojas de caña de azúcar tejidos, y por último una capa de hierba tejida. Hubo informes de los visitantes europeos que dijeron que habían visto "troncos de grandes palmeras". Peiser afirma que estos informes indican que existían grandes árboles en ese momento, que tal vez se contradice con la cita Bouman arriba. Las plantaciones a menudo se encuentran más hacia el interior, junto a las colinas, en el interior de los tubos de lava-techo abierto, y en otros lugares protegidos de los fuertes vientos de sal y niebla salina que afectan áreas más cercanas a la costa. Es posible que muchos de los europeos no se aventuran hacia el interior. La cantera estatua, a sólo un kilómetro de la costa con un impresionante acantilado de 100 m (330 pies) de alto, no fue explorada por los europeos hasta bien entrado el siglo 19.

Panorama de Anakena playa, la isla de Pascua. El moai representado aquí fue el primero en ser levantado de nuevo en su lugar en su ahu en 1955 por los isleños utilizando el método antiguo.

Isla de Pascua ha sufrido una severa erosión del suelo en los últimos siglos, tal vez agravada por la agricultura y la masiva la deforestación. Este proceso parece haber sido gradual y puede haberse visto agravada por la cría de ovejas en la mayor parte del siglo 20. Jakob Roggeveen informó que la Isla de Pascua fue excepcionalmente fértil. "Aves son los únicos animales que mantienen. Cultivan plátano, caña de azúcar, y por encima de todas las patatas dulces." En 1786 Jean-François de La Pérouse visitó la Isla de Pascua y su jardinero declaró que "tres días de trabajo al año" sería suficiente para apoyar a la población.

Rollin, una de las principales en la expedición Perugia, escribió: "En lugar de encuentro con los hombres agotados por el hambre ... me pareció, por el contrario, una población considerable, con más belleza y la gracia de lo que después conocí en cualquier otra isla, y un suelo, que, con muy poca mano de obra, amueblado disposiciones excelentes, y en una gran cantidad más que suficiente para el consumo de los habitantes ".

Según Diamond, las tradiciones orales (la veracidad de lo que ha sido cuestionado por Routledge, Lavachery, Métraux, Peiser y otros) de los isleños actuales parecen obsesionados con el canibalismo, que ofrece como prueba el apoyo a un rápido colapso. Por ejemplo, afirma, para insultar gravemente a un enemigo se diría, "La carne de tu madre se pega entre los dientes." Esto, Diamond afirma, significa que el suministro de alimentos de la gente en última instancia, se acabó. Canibalismo, sin embargo, estaba muy extendida en todas las culturas de la Polinesia. Huesos humanos no se han encontrado en hornos de tierra que no sean los que están detrás de las plataformas religiosas, lo que indica que el canibalismo en Isla de Pascua era una práctica ritual. Investigación etnográfica contemporánea ha demostrado apenas hay pruebas tangibles de canibalismo generalizado en cualquier lugar y en cualquier momento en la isla. La primera exploración científica de la Isla de Pascua (1914) registró que la población indígena rechazó enérgicamente las acusaciones de que ellos o sus antepasados ​​habían sido caníbales.

Cultura

Hombres Pájaro (Tangata Manu) pinturas de la llamada "Cueva de los hombres Eaters"

Mitología

Los más importantesmitosson:

• Tangata Manu, el culto Birdman que se practicaba hasta la década de 1860.
• Makemake, un dios importante.
• Aku-aku, los guardianes de las cuevas de la familia sagrados.
• Moai-kava kava un hombre fantasma delepe Hanau (largas orejas.)
• Hekai ite umu pare haonga takapu Hanau epe noruego kai, el canto sagrado para apaciguar el aku-aku antes de entrar en una cueva de la familia.

Trabajo de piedra

El pueblo Rapa Nui tenían una cultura Edad de Piedra y hacen un amplio uso de diferentes tipos de piedra de la zona:

• Basalto, una piedra dura, densa utilizado paratoki y al menosuno de los moai.
• Obsidiana, un vidrio volcánico con bordes afilados utilizados para utensilios afilados comoMataa y también para los alumnos negros de los ojos de los moai.
• Rojo escoria dePuna Pau, una piedra roja muy ligero utilizado para lapukao y algunos moai.
• Tuff deRano Raraku, una roca muy trabajado con más facilidad que el basalto, y fue utilizado para la mayoría de los moai.

Mo'ai (estatuas)

Las grandes estatuas de piedra o moai , para el que la Isla de Pascua es de fama mundial, fueron tallados en 1100-1680 CE (fechas de radio-carbono rectificado). Un total de 887 estatuas de piedra monolíticos se han inventariado en la isla y en colecciones de museos hasta ahora. Aunque a menudo identificado como "cabezas de Isla de Pascua", las estatuas tienen torsos, la mayoría de ellos termina en la parte superior de los muslos, aunque un pequeño número de ellos están completos, con las figuras de rodillas sobre las rodillas dobladas con sus manos sobre sus estómagos. Algunos moai verticales se han convertido enterrada hasta el cuello por suelos cambiantes.

Casi todos (95%) moai fueron tallados fuera del distintivo, comprimido, fácil de trabajar ceniza volcánica solidificada o toba se encuentra en un solo sitio en el interior del volcán extinto Rano Raraku. Los isleños nativos que ellos tallados utilizan sólo cinceles de piedra de mano, principalmente de basalto toki , que se encuentran en el lugar todo el cantera. Los cinceles de piedra se agudizaron por desgastando poco a poco una nueva ventaja cuando embotado. La piedra volcánica se humedeció primero para ablandarlo antes de que comenzara la escultura, de nuevo periódicamente durante el proceso. Mientras que muchos equipos trabajaron en diferentes estatuas, al mismo tiempo, un solo moai tomó un equipo de cinco o seis hombres aproximadamente un año en completarse. Cada estatua representaba la cabeza de un fallecido linaje.

Se instalaron Sólo una cuarta parte de las estatuas, mientras que casi la mitad se quedó en la cantera de Rano Raraku y el resto se sentó en otro lugar, probablemente, en su camino hacia ubicaciones finales. El más grande jamás moai levantado sobre una plataforma que se conoce como "Paro". Su peso es de 82 toneladas y es de 9,8 m (32,15 pies) de largo. Varias otras estatuas de peso similar fueron transportados a varios ahu en las costas norte y sur. Todavía no se sabe cómo se transportan las estatuas. Las posibilidades incluyen el empleo de un erua manga miro, un trineo en forma de Y con travesaños, sacaron con cuerdas hechas de la corteza dura del árbol de hau hau-y atadas alrededor del cuello de la estatua. En cualquier lugar 180 a 250 hombres fueron requeridos para tirar, dependiendo del tamaño de la moai. Algunas de las 50 estatuas fueron re-erigido en tiempos modernos. Uno de los primeros fue el Ahu de Ature Huke en la playa de Anakena en 1958. Fue criado con métodos tradicionales durante una expedición de Heyerdahl.

En 2011, una gran estatua moai fue excavado desde el suelo, lo que sugiere que las estatuas son mucho más antigua y más grande que se pensaba.

• Moais
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  Tukuturi, un moai arrodillado barba inusual

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  Seis de los quince moais enAhu Tongariki

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  Ahu Akivi, uno de los pocos ahu interior, con el único moai frente al mar

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  Ahu Tongariki cerca deRano Raraku, a 15 moai ahu excavado y restaurado en la década de 1990

Ahu

Dos ahu en Hanga Roa. En primer plano Ahu Ko Te Riku (con un pukao en su cabeza). A mediados del suelo es una vista lateral de un ahu con cinco moais mostrando muro de contención, plataforma, rampa y pavimento. El fin Mataveri de Hanga Roa es visible en el fondo con Rano Kau elevarse por encima de ella.

Ahu son plataformas de piedra. Al variar mucho en diseño, muchos fueron reelaborados durante o después de la mo'ai Huri o estatua derrocar era; muchos se convirtieron en osarios; uno fue dinamitado abierta; y Ahu Tongariki fue barrido interior por un maremoto . De los 313 ahu conocido, 125 moai-por lo general realizadas sólo uno, probablemente debido a la brevedad de los períodos y transporte moai dificultades. Ahu Tongariki, a un kilómetro de Rano Raraku, tenían el moai más y más alto, 15 en total. Otros ahu moai son notables con Ahu Akivi, restaurado en 1960 por William Mulloy, Nau Nau en Anakena y Tahai. Algunos moai puede haber sido hecha de madera y se pierde.

Los elementos clásicos del diseño ahu son:

• Una pared trasera retener a varios pies de alto, por lo general frente al mar
• Una pared frontal hecha de losas de basalto rectangulares llamadospaenga
• Un salpicadero hecho de escoria roja que se fue por encima del muro frontal (plataformas construidas después de 1300)
• Una rampa inclinada en la parte interior de la plataforma, se extiende hacia fuera como alas
• Un pavimento de piedras gastadas agua incluso empresas, redondas llamadaporo
• Un alineamiento de piedras antes de la rampa
• Una plaza pavimentada antes del ahu. Esto fue llamado marae
• Dentro del ahu fue un relleno de escombros.

Además de muchos ahu habría sido:

• Moai en "pedestales" squareish mirando hacia el interior, la rampa con el poro antes que ellos.
• Pukao o Hau Hiti Rau en las cabezas de moai (plataformas construidas después de 1300).
• Cuando la ceremonia se llevó a cabo, "ojos" se colocaron en las estatuas. El blanco de los ojos eran de coral, el iris se hizo de escorias de obsidiana o rojo.

Ahu evolucionó de la polinesia tradicional marae . En este contexto ahu referido a una pequeña estructura a veces cubierto con un techo de paja donde los objetos sagrados, incluyendo estatuas, se almacenaron. El ahu eran por lo general junto a la marae o patio central principal, donde las ceremonias se llevaron a cabo, aunque en la Isla de Pascua y ahu moai evolucionado mucho mayor tamaño. Allí el marae es la plaza sin pavimentar antes del ahu. El mayor ahu es de 220 ​​metros (720 pies) y tiene 15 estatuas, algunas de las cuales son 9 metros (30 pies) de alto. El llenado de un ahu era localmente (aparte de roto, moai de edad, fragmentos de los cuales también se han utilizado en el relleno). Piedras individuales son en su mayoría mucho más pequeño que los moai, por lo que se necesita menos trabajo para el transporte de la materia prima, pero nivelar artificialmente el terreno para la plaza y llenando el ahu fue laborioso.

Ahu se encuentran sobre todo en la costa, donde se distribuyen de manera bastante uniforme, excepto en las laderas occidentales del monte Terevaka y los Rano Kau y Poike promontorios. Estas son las tres zonas con tierras costeras menos bajas, y aparte de Poike las zonas más alejadas de Rano Raraku. Uno ahu con varios moai fue grabado en los acantilados en Rano Kau en la década de 1880, pero se había reducido a la playa antes de la expedición Routledge.

Un Hare Moa, una casa de pollo, corte imagen de unláser scan recogido por no lucrativaCyArk

Muros de piedra

Uno de los ejemplos de la más alta calidad de la Isla de Pascua es de mampostería de piedra de la pared posterior del ahu en Vinapu. Hecho sin mortero conformando duro basalto rocas de hasta siete toneladas a coincidir entre sí exactamente, tiene una semejanza superficial a algunos Inca paredes de piedra en América del Sur.

Casas de piedra

Hay dos tipos de casas son conocidos del pasado: paenga liebre , una casa con una base elíptica, hecha con losas de basalto y cubierto con un techo de paja que se asemejaba a un barco volcado, y oka liebre , una estructura de piedra redonda. Estructuras de piedra relacionados llamados Tupa un aspecto muy similar a la oka liebre , excepto que el Tupa fueron habitadas por los sacerdotes-astrónomos y situado cerca de la costa, donde los movimientos de las estrellas pudieron observarse fácilmente. Asentamientos también contienen moa liebre ("gallinero"), estructuras de piedra rectangulares que se utilizaron para los pollos domésticos. Las casas de la aldea ceremonial de Orongo son los únicos que tienen la forma de paenga liebre , pero están hechos totalmente de losas de basalto planas que se encuentran dentro de Rano Kao cráter. Las entradas a todas las casas son muy bajos, y la entrada requiere rastreo.

En los primeros tiempos la gente de Rapa Nui según los informes enviados a los muertos en el mar en pequeñas canoas funerarios, al igual que sus homólogos en otras islas de la Polinesia. Más tarde comenzaron a enterrar a la gente en cuevas secretas con el fin de salvar a los huesos de la profanación por los enemigos. Durante la crisis de finales del siglo 18, los isleños parecen haber comenzado a enterrar a sus muertos en el espacio entre el vientre de un moai caído y la pared frontal de la estructura. Durante la época de las epidemias hicieron fosas comunes que eran estructuras de piedra semi-piramidales.

Petroglifos

Petroglifos son imágenes talladas en la roca, y la Isla de Pascua tiene una de las colecciones más ricas de todas Polinesia. Alrededor de 1.000 sitios con más de 4.000 petroglifos están catalogados. Los diseños y las imágenes fueron talladas en la roca para una variedad de razones: para crear tótems, para marcar territorio o para conmemorar una persona o un acontecimiento. Hay distintas variaciones alrededor de la isla en cuanto a la frecuencia de determinados temas entre los petroglifos, con una concentración de Birdmen a Orongo. Otros temas incluyen las tortugas marinas, Komari (vulvas) y Makemake, el principal dios del Tangata manu o Birdman culto.

Petroglifos también son comunes en el Islas Marquesas.

• Petroglifos
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  Makemake con doshombres pájaro, tallada en rojoescoria

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  Petroglifo encontrado cerca de FishAhu Tongariki

Cuevas

La isla y la vecina Motu Nui están plagados de cuevas, muchas de las cuales muestran signos de uso humano pasado para plantar y como fortificaciones, incluyendo entradas estrechas y espacios angostos con puntos de emboscada. Muchas cuevas cuentan en los mitos y leyendas de los Rapa Nui.

Muestra derongorongo

Rongorongo

Isla de Pascua una vez tuvo un guión aparente llamada rongorongo . Glifos incluyen formas pictográficas y geométricos; los textos se practicará una incisión en la madera a la inversa dirección boustrophedon. Se informó por primera vez por un misionero francés, Eugène Eyraud, en 1864. En ese momento, varios isleños dijo que podían entender la escritura, pero según la tradición, las familias sólo gobernantes y sacerdotes eran siempre leer y escribir, y ninguno sobrevivió a las redadas de esclavos y la posterior epidemias. A pesar de numerosos intentos, los textos sobrevivientes no han sido descifrados, y sin desciframiento que no es cierto que se están escribiendo en realidad. Parte del problema es la pequeña cantidad que ha sobrevivido: sólo dos docenas de textos, ninguno de los cuales permanecen en la isla. También hay sólo un par de similitudes con los petroglifos de la isla.

La talla de madera

Estatuilla esquelético	Estatuilla rechoncho atípica

La madera era escasa en la isla de Pascua durante los siglos 18 y 19, pero una serie de esculturas muy detalladas y distintivas han encontrado su camino a los museos del mundo. Formas particulares incluyen:

• Reimiro, una gola o pechuga de ornamento de forma de media luna con una cabeza en una o ambas extremidades. El mismo diseño aparece en la bandera de Rapa Nui. Dos Rei Miru en el Museo Británico se inscriben con Rongorongo.
• Moko Miró, un hombre con una cabeza de lagarto
• Kavakava Moai, figuras humanas grotescas y altamente detalladas tallados de pino Toromiro, en representación de los antepasados. Las cifras anteriores son poco frecuentes y generalmente representan una figura masculina con un cuerpo demacrado y una barba de chivo. Costillas y vértebras de las figuras están expuestos y muchos ejemplos muestran glifos esculpidos en varias partes del cuerpo, pero más específicamente, en la parte superior de la cabeza. Las figuras femeninas, más raros que los machos, muestran el cuerpo lo más plano y, a menudo con la mano de la mujer que miente a través del cuerpo. Las cifras, aunque algunos eran bastante grandes, fueron usados ​​como piezas ornamentales alrededor del cuello de un miembro de la tribu. Las cifras más usados, más importante que el hombre. Las figuras tienen una brillante pátina desarrollado a partir de la manipulación constante y el contacto con la piel humana.
• Ao, un gran baile de pádel

La cultura del siglo 21

La Rapanui patrocinar un festival anual, la Tapati , que tuvo lugar desde 1975 a principios de febrero para celebrar la cultura rapanui. Los isleños también mantienen un equipo nacional de fútbol y tres discotecas de la ciudad de Hanga Roa. Otras actividades culturales incluyen una tradición musical que combina Sudamericana y las influencias de la Polinesia y la talla en madera.

Demografía

Censo de 2002

Población en el censo de 2002 era de 3.791; 60% eran Rapanui, los chilenos de ascendencia europea o mixto europeos y amerindios eran el 39% de la población, y el 1% restante eran americanos nativos de Chile continental. La densidad de población en la isla de Pascua está a sólo 23 habitantes por kilómetro cuadrado (60 / milla).

• La vida real en Rapa Nui
• 

  Bailar polinesia con trajes de plumas está en el itinerario turístico.

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  Hanga Roa ayuntamiento.

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  Barcos de pesca en la isla de Pascua.

La historia demográfica

La población de 1982 fue 1,936. El aumento de la población en el último censo fue causado en parte por la llegada de personas de ascendencia americana europea y nativa europea o mixta de la parte continental de Chile. Sin embargo, la mayoría se casó con un compañero Rapanui. Alrededor del 70% de la población eran nativos. Las estimaciones del rango de población pre-europeo de 7-17,000. Mínimo histórico de la isla de Pascua de 111 habitantes se informó en 1877. De estos 111 Rapanui, solamente 36 tuvieron descendientes, pero todos los de hoy Rapanui pendiente de la demanda de los 36.

Administración y estatuto jurídico

Acciones Isla de Pascua conlas Islas Juan Fernández el estado constitucional de "territorio especial" de Chile, otorgado en el año 2007. A partir de 2011 un estatuto especial para la isla estaba en discusión en elCongreso chileno.

Administrativamente, la isla es una provincia de la Región de Valparaíso y contiene una sola comuna ( comuna ). Tanto la provincia y el municipio se llaman Isla de Pascua y abarcan toda la isla y sus islotes y rocas de los alrededores, además de Isla Salas y Gómez, unos 380 km (236 millas) al este.

Autoridades y representantes

Dentro de divisiones electorales de Chile, Isla de Pascua pertenece a la 13ª circunscripción electoral y sexta circunscripción senatorial. Las personas que están representados en la Cámara de Diputados por Joaquín Godoy ( RN) y Aldo Cornejo ( PDC). Constituyentes también están representados por dos senadores, Francisco Chahuán (RN) y Ricardo Lagos Weber ( PPD).

• Gobernador Provincial de Carmen Cardinali Paoa (2010-). Nombrado por el Presidente de la República.
• Alcalde:. Luz Zasso Paoa (PDC), directamente elegidos por cuatro años (2008-2012)Municipio situado en Hanga Roa.
• Consejo Municipal, elegido directamente por cuatro años (2008-2012):
  • Marta Raquel HOTES Tuki (PDC)
  • Ximena Trengove Vallejos (PDC)
  • Julio Araki Tepano (UDI)
  • Eliana Amelia Olivares San Juan (UDI)
  • Alberto HOTES Chávez (PPD)
  • Marcelo Pont Hill (PPD)

Gente notable

• Hotu Matu'a-isla fundador
• Rey Nga'ara-uno de los últimos"Ariki
• Reyes de la Isla de Pascua
• Thor Heyerdahl-etnógrafo
• P. Sebastián Englert, OFM Cap.-misionero y etnólogo
• William Mulloy, arqueólogo
• Gobernador Pedro Pablo Edmunds Paoa-ex
• Melania Carolina Hotu Hey-ex gobernador (2006-2010)
• Juan Edmunds Rapahango-ex alcalde

Transporte

Isla de Pascua es servida porel Aeropuerto Internacional Mataveri, con (actualmente servicio de jetBoeing 767) deLan Airlines y, estacionalmente, subsidiarias, tales comoLan Perú.