Dinastía Ming
Antecedentes
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| Gran Ming 大明 | |||||
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 Ming de China en su mayor parte bajo el reinado de la Yongle | |||||
| Capital | Nanjing (Yingtian prefectura) (1368-1644) Pekín (prefectura Shuntian) (1403-1644) |
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| Idiomas | Idioma oficial: Guanhua chino Otro Dialectos chinos: Wu, Yue, Min, Xiang, Hakka, Gan Otros idiomas: Uigur, Tibetano, Mongolia, otros | ||||
| Religión | Taoísmo , el confucianismo , el budismo , Religión tradicional china, el Islam | ||||
| Gobierno | Monarquía absoluta | ||||
| Emperador ( 皇帝) | |||||
| - | 1368-1398 | La Emperador de Hongwu | |||
| - | 1627-1644 | La Chongzhen Emperador | |||
| Gran Secretario superior | |||||
| - | 1402-1407 | Xie Jin | |||
| - | 1644 | Wei Zaode | |||
| Historia | |||||
| - | Establecido en Nanjing | 23 de enero 1368 | |||
| - | Caída de Beijing Li Zicheng | 25 de abril 1644 | |||
| - | Fin del Ming Sur | 22 de enero 1662 | |||
| Zona | |||||
| - | 1415 | 6.500.000 km² (2.509.664 millas cuadradas) | |||
| Población | |||||
| - | 1393 est. | 65000000 | |||
| - | 1403 est. | 66,598,337¹ | |||
| - | 1500 est. | 125,000,000² | |||
| - | 1600 est. | 160,000,000³ | |||
| Moneda | Bimetálica: cobros de cobre (文, wén) en cuerdas de moneda y papel Taels de plata (兩, liǎng) en sycees y en peso | ||||
| Los restos de la dinastía Ming gobernaron el sur de China hasta 1662, un período dinástico que se conoce como la Ming Sur. ¹El cifras se basan en estimaciones realizadas por CJ compañeros en los ejércitos imperiales chinos atrasadas: 1520-1840 ²According de AG Frank, ReOrient: economía mundial en el Asian Age, 1998, p. 109 ³According a A. Maddison, The World Economy Volumen 1: A Millennial Perspective Volumen 2, 2007, p. 238 | |||||
| Dinastía Ming | |||||||||||||||||||
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| Chino | 明朝 | ||||||||||||||||||
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| Imperio de la Gran Ming | |||||||||||||||||||
| Chino Tradicional | 大明帝國 | ||||||||||||||||||
| Chino Simplificado | 大明帝国 | ||||||||||||||||||
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| ANTIGUA | |||||||
| 3 Soberanos y 5 Emperadores | |||||||
| Dinastía Xia 2100-1600 aC | |||||||
| Dinastía Shang 1600-1046 aC | |||||||
| Dinastía Zhou 1045-256 aC | |||||||
| Zhou del Oeste | |||||||
| Zhou del Este | |||||||
| Primaveras y Otoños | |||||||
| Período de los Reinos Combatientes | |||||||
| IMPERIAL | |||||||
| Dinastía Qin 221 aC-206 aC | |||||||
| Dinastía Han 206 aC-220 CE | |||||||
| Han Occidental | |||||||
| Dinastía Xin | |||||||
| Han del Este | |||||||
| Tres Reinos 220-280 | |||||||
| Wei, Shu y Wu | |||||||
| Jin Dynasty 265-420 | |||||||
| Jin Occidental | 16 Reinos 304-439 | ||||||
| Jin del Este | |||||||
| Dinastías Meridionales y Septentrionales 420-589 | |||||||
| Sui Dinastía 581-618 | |||||||
| Tang Dynasty 618-907 | |||||||
| ( Segundo Zhou 690-705) | |||||||
| 5 Dinastías y 10 Reinos 907-960 | Dinastía Liao 907-1125 | ||||||
| Dinastía Song 960-1279 | |||||||
| Song del Norte | W. Xia | ||||||
| Song del Sur | Jin | ||||||
| Dinastía Yuan 1271-1368 | |||||||
| Dinastía Ming 1368-1644 | |||||||
| Dinastía Qing 1644-1911 | |||||||
| MODERNO | |||||||
| República Popular de China 1912-1949 | |||||||
| República popular de China 1949-presente | Republica de China (Taiwán) 1949-presente | ||||||
Artículos relacionados Historiografía china | |||||||
La dinastía Ming, también Imperio de la Gran Ming, fue el dinastía gobernante de China, para 276 años (1368-1644), tras el colapso del Mongol -Led dinastía Yuan . El Ming, descrito por algunos como "uno de los más grandes eras de gobierno ordenado y la estabilidad social en la historia humana", fue la última dinastía en China gobernada por étnica Chinos Han. Aunque el primer capital de Beijing cayó en 1644 a una rebelión liderada por Li Zicheng (que estableció la Dinastía Shun, pronto reemplazado por el Manchu dirigidas Dinastía Qing ), regímenes leales al trono Ming - denomina colectivamente Sur Ming - sobrevivió hasta 1662.
La Emperador de Hongwu (gobernó 1368-1398) intentó crear una sociedad de comunidades rurales autosuficientes ordenadas en un sistema rígido, inmóvil que garanticen y apoyen una clase permanente de soldados para su dinastía: ejército permanente del imperio superó el millón de tropas y la astilleros de la marina de guerra en Nanjing eran las más grandes del mundo. También tuvo gran cuidado de romper el poder de la eunucos de la corte y los magnates no relacionados, enfeoffing sus muchos hijos a través de China y tratar de guiar a estos príncipes través publicado instrucciones dinásticos. Esto fracasó estrepitosamente cuando su sucesor de adolescentes en edad intentó restringir el poder de sus tíos, lo que provocó la levantamiento que puso el príncipe de Yan en el trono como el Yongle en 1402. El emperador Yongle estableció Yan como capital secundario y cambió el nombre a Beijing , construyó el Ciudad Prohibida y restaurado el Gran Canal y la primacía de la exámenes imperiales en los nombramientos oficiales. Se premió sus partidarios eunucos y los empleó como contrapeso contra la confuciana eruditos-burócratas. Uno, Zheng He , llevó siete enorme viajes de exploración en el Océano Índico hasta donde Saudita y la costa de África.
El surgimiento de nuevos emperadores y nuevas facciones disminuida tales extravagancias; la captura de la Zhengtong emperador durante el 1449 Tumu Crisis ellos terminó por completo. La marina imperial se dejó caer en mal estado, mientras que trabajo forzado construyó la empalizada Liaodong y conectado y fortificó la Gran Muralla de China en su forma moderna. Amplia censos de todo el imperio se realizaron decennially, pero el deseo de evitar la mano de obra y los impuestos y la dificultad de almacenar y revisar los enormes archivos en cifras exactas Nanjing obstaculizado. Las estimaciones para la tarde-Ming población varían desde 160 hasta 200 millones de dólares, pero los ingresos necesarios fueron expulsados de los números más pequeños de los agricultores como más desaparecieron de los registros oficiales o "donados" sus tierras a los eunucos o templos exentos de impuestos. Leyes Haijin destinadas a proteger las costas de Piratas "japoneses" en vez convertido a muchos en los contrabandistas y los propios piratas.
En el siglo 16, sin embargo, la expansión del comercio europeo - aunque restringido a las islas cerca de Guangzhou como Macao - difundir la Intercambio Colombino de cultivos, plantas y animales en China, introduciendo chiles a Cocina de Sichuan y altamente productiva de maíz y patatas , que disminuyeron las hambrunas y el crecimiento demográfico estimulado. El crecimiento de Portugués, Español, y Comercio holandés creó una nueva demanda de productos chinos y produjo una afluencia masiva de Japonés y Plata americana. Esta abundancia de la especie permitió que el Ming para evitar finalmente el uso de papel moneda , que había despertado hiperinflación durante la década de 1450. Mientras confucianos tradicionales opusieron un papel tan prominente para el comercio y los nuevos ricos que creó, la heterodoxia introducido por Wang Yangming permitido una actitud más complaciente. Reformas inicialmente exitosos de Zhang Juzheng demostraron devastador cuando una desaceleración en la agricultura producida por la Pequeña Edad de Hielo se reunió con las políticas de Japón y España que rápidamente se cortan el suministro de plata ahora necesario que los agricultores sean capaces de pagar sus impuestos. Combinado con las malas cosechas, inundaciones y epidemias, la dinastía se considera que ha perdido la Mandato del Cielo y se derrumbó antes de que el líder de los rebeldes Li Zicheng y una invasión de Manchuria.
Historia
Establecimiento
Revuelta y rebelde rivalidad
El Mongol -Led dinastía Yuan (1271-1368) gobernó antes del establecimiento de la dinastía Ming. Junto a la discriminación étnica institucionalizada contra Chinos Han que agita el resentimiento y rebelión, otras explicaciones para la desaparición del Yuan incluía áreas excede de la capacidad más afectadas por la inflación , y la inundación masiva del río Amarillo como consecuencia del abandono de los proyectos de riego. En consecuencia, la agricultura y la economía estaban en ruinas y la rebelión estalló entre los cientos de miles de campesinos que deba trabajar en la reparación de los diques del río Amarillo.
Un número de grupos chinos Han se rebeló, incluyendo la Turbantes Rojos en 1351. Los Turbantes Rojos estaban afiliados a la White Lotus, un Sociedad secreta budista. Zhu Yuanzhang era un campesino sin dinero y monje budista que se unió a los Turbantes Rojos en 1352, pero pronto se ganó una reputación después de casarse con la hija adoptiva de un comandante rebelde. En 1356, la fuerza rebelde de Zhu capturó la ciudad de Nanjing, que más tarde establecer como la capital de la dinastía Ming.
Con la dinastía Yuan en ruinas, que compiten grupos rebeldes comenzaron a luchar por el control del país y por lo tanto el derecho a la establecer una nueva dinastía. En 1363, Zhu Yuanzhang eliminó a su archirrival y líder de la facción rebelde Han Chen Youliang en el Batalla del Lago Poyang, posiblemente el batalla naval más grande de la historia. Conocido por su uso ambicioso de brulotes, fuerza de 200.000 marineros Ming Zhu fueron capaces de derrotar a una fuerza rebelde Han triplicando su tamaño, afirmaban ser 650.000. La victoria destruyó la última facción rebelde rival, dejando Zhu Yuanzhang en control indiscutible del generoso valle del río Yangtze y cimentando su poder en el sur. Después de la cabeza dinástica de la turbantes rojos sospechosamente murió en 1367 mientras que un invitado de Zhu, no quedaba nadie que era remotamente capaz de impugnar su marcha hacia el trono, y él hizo sus ambiciones imperiales conocidos mediante el envío de un ejército hacia la capital Yuan Dadu (hoy Beijing ) en 1368. El último emperador Yuan huyó hacia el norte a Shangdu y Zhu declaró la fundación de la dinastía Ming después de arrasar los palacios Yuan Dadu en el suelo; la ciudad pasó a llamarse Beiping en el mismo año. Zhu Yuanzhang tomó Hongwu o "Vastly Marcial", como su nombre de la era.
Reinado del emperador de Hongwu
Hongwu hizo un esfuerzo inmediato para reconstruir la infraestructura estatal. Construyó un 48 kilómetros (30 millas) de largo pared alrededor de Nanjing, así como los nuevos palacios y salas de gobierno. La Historia de Ming afirma que ya en 1364 Zhu Yuanzhang había comenzado a redactar una nueva confuciana código de la ley, el Da Ming Lu, que fue completado por 1397 y repitió algunas cláusulas que se encuentran en el viejo Código de Tang 653. Hongwu organizó un sistema militar conocido como el Weisuo, que era similar a la Sistema fubing de la dinastía Tang (618-907).
En 1380 Hongwu tenía el Canciller Hu Weiyong (胡惟庸) ejecutado en caso de sospecha de una conspiración conspiración para derrocarlo; después de eso Hongwu abolió la Cancillería y asumió este papel como jefe del Ejecutivo y el emperador, un precedente seguido su mayoría a lo largo del periodo Ming. Con una creciente sospecha de sus ministros y súbditos, Hongwu estableció el Jinyiwei, una red de policía secreta extraídas de su propia guardia de palacio. Ellos fueron en parte responsables de la pérdida de 100.000 vidas en varias purgas más de tres décadas de su gobierno.
Frontera sur-occidental
En Qinghai, la Salar musulmanes vinieron voluntariamente bajo el gobierno Ming, sus líderes de los clanes capitular alrededor de 1370. Tropas uigures bajo Uigur generales Hala Bashi suprimieron la Miao Rebeliones de la década de 1370 y se establecieron en Changde, Hunan. Hui tropas musulmanas también establecieron en Changde, Hunan después de cumplir los Ming en campañas contra otras tribus aborígenes. En 1381, la dinastía Ming anexó las áreas del suroeste que una vez fueron parte de la Reino de Dali siguiendo el exitoso esfuerzo por ejércitos musulmanes Hui Ming para derrotar Yuan -loyalist mongoles y musulmanes Hui tropas resisten en la provincia de Yunnan. La Hui tropas al mando del general Mu Ying, que fue nombrado gobernador de Yunnan, fueron reasentados en la región como parte de un esfuerzo de colonización. A finales del siglo 14, unos 200.000 colonos militares establecieron algunas 2.000.000 mu (350.000 acres) de tierra en lo que hoy Yunnan y Guizhou. Aproximadamente medio millón más colonos chinos llegaron en épocas posteriores; estas migraciones provocaron un cambio importante en la composición étnica de la región, ya que antiguamente más de la mitad de la población eran pueblos no han. El resentimiento sobre tales cambios masivos en la población y la presencia del gobierno resultante y políticas provocó más Miao y Yao se rebela en 1464-1466, que fueron aplastados por un ejército de 30.000 soldados Ming (incluyendo 1.000 mongoles) que une el 160 000 locales Guangxi. Después de que el erudito y filósofo Wang Yang Ming (1472-1529) suprimió otra rebelión en la región, abogó por administración única y unitaria de los grupos étnicos chinos e indígenas con el fin de llevar a cabo sinification de los pueblos locales.
Relaciones con el Tíbet
La Mingshi - la historia oficial de la dinastía Ming compilado más tarde por la dinastía Qing en 1739 -afirma que el Ming estableció encomiendas itinerantes que supervisan la administración tibetana renovando además títulos de ex funcionarios del Yuan Dynasty de Tíbet y confiriendo nuevos títulos principescos a los líderes de Sectas budistas del Tíbet. Sin embargo, Turrell V. Wylie afirma que la censura en el Mingshi a favor de reforzar el prestigio y la reputación del emperador Ming a toda costa ofusca la historia matizada de las relaciones sino-tibetanas durante la época Ming.
Los eruditos modernos aún debaten sobre la conveniencia o no de la dinastía Ming realmente tenía la soberanía sobre el Tíbet en absoluto, como algunos creen que era una relación de floja soberanía que fue cortada en gran medida cuando el Jiajing emperador (gobernado en 1521-1567) persiguió budismo en favor del taoísmo en la corte y algunos estudiosos sostienen que la naturaleza religiosa significativa de la relación de la corte Ming con lamas tibetanos es insuficientemente representadas en los estudios modernos. Otros subrayan el aspecto comercial de la relación, señalando cantidad insuficiente de la dinastía Ming de los caballos y la necesidad de mantener la el comercio de té por caballos con el Tíbet.
El Ming inició la intervención armada esporádica en el Tíbet durante el siglo 14, mientras que en ocasiones los tibetanos también utilizaron la resistencia armada exitosa contra incursiones Ming. Patricia Ebrey, Thomas Laird, Wang Jiawei y Nyima Gyaincain todos señalan que la dinastía Ming no hizo guarnición tropas permanentes en el Tíbet, a diferencia de la antigua dinastía mongol Yuan. La Emperador Wanli (gobernó en 1572-1620) hizo intentos por restablecer las relaciones sino-tibetana en la estela de un Alianza mongol-tibetana inició en 1578, el último de los cuales afectó a la política exterior de los manchúes posterior dinastía Qing (1644-1912) de China en su apoyo al Dalai Lama de la Amarillo secta Hat. A finales del siglo 16, los mongoles demostraron ser los protectores armados exitosos del Sombrero Amarillo Dalai Lama después de su creciente presencia en el Región de Amdo, culminando en De Gushi Khan (1582-1655) conquista del Tíbet en 1642.
Reinado del emperador Yongle
Ascenso al poder
La Emperador de Hongwu especifica su nieto Zhu Yunwen como su sucesor, y asumió el trono como el Jianwen (1398-1402) tras la muerte de Hongwu en 1398. El más poderoso de los hijos de Hongwu, Zhu Di, entonces el no estaba de acuerdo militarmente poderoso con esto, y pronto un enfrentamiento político estalló entre él y su sobrino Jianwen. Después Jianwen arrestado muchos de los asociados de Zhu Di, Zhu Di traza una rebelión, una rebelión que provocó una guerra civil de tres años. Bajo el pretexto de rescatar a la joven Jianwen de corromper funcionarios, Zhu Di fuerzas encabezadas personalmente en la revuelta; el palacio en Nanjing fue quemado a la tierra, junto con el propio Jianwen, su esposa, su madre y cortesanos. Zhu Di asumió el trono como el Yongle (1402-1424); su reinado es universalmente considerado por los estudiosos como una "segunda fundación" de la dinastía Ming desde que revirtió muchas de las políticas de su padre.
Nuevo capital y el compromiso extranjera
Yongle degradado Nanjing a un capital secundario y en 1403 anunció la nueva capital de China era estar a su base de poder en Pekín . La construcción de una nueva ciudad no duró desde 1407 hasta 1420, el empleo de cientos de miles de trabajadores al día. En el centro estaba el nodo político de la Imperial City, y en el centro de esto fue la Ciudad Prohibida, la residencia palaciega del emperador y su familia. Por 1553, la Ciudad Exterior esta en el sur, que trajo el tamaño total de Beijing a 4 por 4 ½ millas.
Yongle también utilizó flota del tesoro de Zheng He a ampliar el sistema de comercio tributario de China más lejos que nunca, utiliza la impresión en madera de difundir la cultura china, y utilizó los militares (especialmente caballería) para ampliar las fronteras de China al norte en Manchuria y al sur en Vietnam.
Flota del tesoro
A partir de 1405, el emperador Yongle confió su comandante favorecida eunuco Zheng He (1371-1433) como el almirante de una nueva gigantesca flota de los buques designados para misiones internacionales tributarios. Los chinos tenían misiones diplomáticas enviadas más la tierra y el oeste desde la Dinastía Han (202 aC - 220 dC) y había participado en comercio privado extranjero que lleva todo el camino a África oriental para siglos- culminando en las dinastías Song y Yuan -pero ninguna misión afluente patrocinada por el gobierno de esta grandeza y tamaño nunca había sido montado antes. Para dar servicio a siete misiones tributarias diferentes en el extranjero, los astilleros Nanjing construyeron dos mil vasos 1403-1419, que incluyó la gran barcos del tesoro que medían 112 m (370 pies) a 134 m (440 pies) de longitud y 45 m (150 pies) a 54 m (180 pies) de ancho.
Tumu Crisis y el Ming mongoles
La Líder Oirat mongol Esen Tayisi lanzó una invasión en la China Ming en julio de 1449. El jefe de los eunucos Wang Zhen alentó a la Zhengtong emperador (. R 1435-1449) para liderar una fuerza personal para hacer frente a los mongoles después de una reciente derrota Ming; marchando con 50.000 tropas, el emperador salió de la capital y puso su medio hermano Zhu Qiyu a cargo de asuntos como regente temporal. El 8 de septiembre, Esen dirige el ejército de Zhengtong y Zhengtong fue capturado-un evento conocido como el Crisis Tumu. Los mongoles celebró el Zhengtong emperador para pedir un rescate. Sin embargo, este esquema fue frustrado una vez que el hermano menor del emperador asumió el trono con el nombre de la era Jingtai (. R 1449-1457); los mongoles también fueron repelidos vez confidente y defensa ministro del Jingtai Yu Qian (1398-457) ganó el control de las fuerzas armadas de Ming. La celebración de la Zhengtong emperador en cautiverio fue una moneda de cambio inútil para los mongoles, siempre y cuando otro se sentó en su trono, por lo que lo dejaron en libertad de nuevo en la China Ming. El antiguo emperador fue puesto bajo arresto domiciliario en el palacio hasta que el golpe de Estado contra el Jingtai en 1457 conocido como la "arrebata la Puerta de incidentes". El antiguo emperador volvió a tomar el trono bajo el nuevo nombre de la era Tianshun (. R 1457-1464).
Tianshun resultó ser un momento difícil y las fuerzas mongolas dentro de la estructura militar Ming siguieron siendo problemático. El 7 de agosto 1461, el general chino Cao Qin y sus tropas Ming de ascendencia mongol un golpe de estado contra el Tianshun emperador por miedo a estar al lado de su purga-lista de los que le ayudaron en el que arrebata el Incidente Gate. Fuerza rebelde de Cao logró incendiar las puertas occidentales y orientales de la Imperial City (rociados por la lluvia durante la batalla) y mató a varios ministros principales antes de que sus fuerzas eran finalmente acorralado y se vio obligado a cometer suicidio.
Mientras que la Yongle había puesto en escena cinco ofensivas importantes al norte de la Gran Muralla contra los mongoles, la constante amenaza de incursiones mongolas llevó a las autoridades Ming para fortificar la Gran Muralla de finales del siglo 15 hasta el siglo 16; sin embargo, John Fairbank señala que "resultó ser un gesto militar inútil pero vívidamente expresa mentalidad de asedio de China." Sin embargo, la Gran Muralla no estaba destinado a ser una fortificación puramente defensiva; sus torres funcionaron bien como una serie de balizas encendidas y estaciones de señalización para permitir un rápido aviso a las unidades amigas de avance de las tropas enemigas.
Decadencia y caída de la dinastía Ming
Reinado del emperador Wanli
La carga financiera de la Guerra Imjin en Corea contra los japoneses fue uno de los muchos problemas de la fiscal o la otra cara Ming de China durante el reinado de la Emperador Wanli (. R 1572-1620). En el principio de su reinado, Wanli rodeó de asesores capaces e hizo un esfuerzo consciente para manejar los asuntos del Estado. Su Gran Secretario Zhang Juzheng (1572-1582) construyó una red eficaz de alianzas con funcionarios de alto nivel. Sin embargo, no había nadie después de él lo suficientemente capacitado para mantener la estabilidad de estas alianzas; funcionarios pronto se unieron en su oposición a las facciones políticas. Con el tiempo Wanli se cansó de los asuntos judiciales y disputas político frecuente entre sus ministros, prefiriendo permanecer detrás de las murallas de la Ciudad Prohibida y fuera de la vista de sus funcionarios. Eruditos-funcionarios perdieron protagonismo en la administración como eunucos convirtieron intermediarios entre el emperador distante y sus funcionarios; cualquier alto funcionario que quería discutir asuntos de Estado tuvo que persuadir a los eunucos de gran alcance con un soborno simplemente para tener sus demandas o mensaje transmitido al emperador.
Papel de los eunucos
El emperador de Hongwu prohibió eunucos para aprender a leer o participar en la política. Sea o no se llevaron a cabo estas restricciones con éxito absoluto en su reinado, los eunucos durante el reinado del emperador Yongle y enormes talleres imperiales administrados después, comandado ejércitos, y participó en materia de nombramientos y ascensos de los funcionarios. Los eunucos desarrollaron su propia burocracia que se organizó en paralelo a, pero no estuvo sujeto a la burocracia del servicio civil. Aunque hubo varios eunucos dictatoriales en todo el Ming, como Wang Zhen, Wang Zhi, y Liu Jin, excesivo poder tiránico eunuco no se hizo evidente hasta la década de 1590 cuando el Emperador Wanli aumentó sus derechos sobre la burocracia civil y les otorgó el poder de recaudar impuestos provinciales.
El eunuco Wei Zhongxian (1568-1627) dominó el patio de la Tianqi (. R 1620-1627) y había sus rivales políticos torturados hasta la muerte, en su mayoría de los críticos vocales de la facción de la Sociedad Donglin. Ordenó templos construidos en su honor en todo el Imperio Ming, y construyó palacios de carácter personal creado con los fondos asignados para la construcción de tumbas del emperador anterior. Sus amigos y familiares ganaron posiciones importantes sin calificaciones. Wei también publicó un lambasting obra histórica y menospreciar a sus oponentes políticos. La inestabilidad en la corte llegó justo como una catástrofe natural, la peste, la rebelión y la invasión extranjera llegó a un pico. Aunque el Chongzhen emperador (. R 1627-1644) tenía Wei despedido de la corte que llevó al suicidio de Wei poco después, el problema con los eunucos de la corte persistido hasta la caída de la dinastía de menos de dos décadas después.
Quiebra económica y los desastres naturales
Durante los últimos años de la era Wanli y las de sus dos sucesores, una crisis económica desarrollada que se centró en torno a una generalizada falta repentina de principal medio de intercambio del imperio: la plata. Felipe IV de España (reinado 1621-1665) comenzó tomar medidas enérgicas contra el contrabando ilegal de plata de Nueva España y Perú a través del Pacífico hacia China, a favor de la plata del envío-American extraído a través de los puertos españoles. En 1639 la nueva Régimen Tokugawa de Japón cerró la mayor parte de su comercio exterior con las potencias europeas, cortando otra fuente de plata que entra en China. Estos eventos ocurren en aproximadamente el mismo tiempo causó un dramático aumento en el valor de la plata e hicieron el pago de impuestos casi imposible para la mayoría de las provincias. La gente comenzó a acumular plata preciosa ya que había cada vez menos de la misma, obligando a la relación entre el valor del cobre a la plata en un fuerte descenso. En la década de 1630 una serie de mil monedas de cobre igualaron una onza de plata; por 1640 esa suma podría alcanzar media onza; y, por 1643 sólo un tercio de una onza. Para los campesinos que esto significaba el desastre económico, ya que pagan impuestos en plata, mientras que la realización de las ventas del comercio y de los cultivos locales en cobre.
Las hambrunas se hicieron comunes en el norte de China en el siglo 17 debido al clima inusualmente seco y frío que acorta el período de crecimiento - efectos de un evento ecológico más amplio que ahora se conoce como la Pequeña Edad de Hielo . El hambre, junto a la subida de impuestos, deserciones militares generalizados, un sistema de alivio de la disminución, y los desastres naturales tales como inundaciones y la incapacidad del gobierno para gestionar los proyectos de riego y control de inundaciones causadas adecuadamente la pérdida generalizada de la vida y la civilidad normal. El gobierno central, falto de recursos, podría hacer muy poco para mitigar los efectos de estas calamidades. Para empeorar las cosas, una epidemia generalizada repartidas en China a partir de Zhejiang de Henan, matando a un número indeterminado pero grande de personas. El terremoto más mortífero de todos los tiempos, el Terremoto de Shaanxi de 1556, se produjo durante el El reinado de Jiajing emperador, matando a aproximadamente 830.000 personas.
La rebelión de los manchúes
La Líder tribal llamado jurchen Nurhaci (. R 1616-1626), a partir de una pequeña tribu, ganó rápidamente el control sobre toda la Tribus de Manchuria. Durante el Invasiones japonesas de Corea en la década de 1590, se ofreció a llevar a sus tribus en apoyo de las dinastías Ming y Ejército Joseon. Esta oferta fue rechazada, pero se le concedió títulos honoríficos Ming por su gesto. Reconociendo la debilidad de Ming autoridad al norte de su frontera, unió a todas las tribus del norte adyacentes y consolidó el poder en la región en torno a su patria como la Dinastía Jin jurchen había hecho anteriormente. En 1610, rompió relaciones con la corte Ming; en 1618, exigió la paga tributo Ming a él para reparar agravios "Siete", que él se documenta y se envía a la corte Ming. Este fue efectivamente una declaración de guerra, como el Ming no estaban a punto de pagar dinero a un antiguo afluente.
Por 1636, el hijo de Nurhaci Huang Taiji renombró su dinastía de los "Más tarde Jin" a la " Gran Qing "en Shenyang, que había caído a las fuerzas de Qing en 1621 y se hizo su capital en 1625. Huang Taiji también adoptó el título imperial chino huangdi, declaró el Chongde ("Reverenciar Virtud") era, y cambió el nombre étnico de su pueblo de " Jurchen "a" Manchu ". En 1638 los manchúes derrotó y conquistó aliado tradicional de la China Ming Joseon con un ejército de 100.000 soldados. Poco después, los coreanos renunciaron a su largamente sostenida de lealtad a la dinastía Ming.
Rebelión, invasión, colapso
Un soldado campesino llamado Li Zicheng amotinó con sus compañeros soldados en el oeste de Shaanxi a principios de 1630 después de que el gobierno Ming no pudo enviar suministros muy necesarios allí. En 1634 fue capturado por un general Ming y se entregarán exclusivamente en los términos que el retorno al servicio. El acuerdo pronto se vino abajo cuando un magistrado local tenía treinta y seis de sus compañeros rebeldes ejecutados; Tropas de Li vengaron matando a los funcionarios y continuaron liderando una rebelión basada en Rongyang, en el centro Provincia de Henan por 1635. Por la década de 1640, un ex-soldado y rival de Li- Zhang Xianzhong (1606-1647), habían creado una base rebelde en firme Chengdu, Sichuan, mientras que el centro de poder de Li estaba en Hubei con influencia extendida sobre Shaanxi y Henan.
En 1640, las masas de campesinos chinos que se morían de hambre, incapaces de pagar sus impuestos, y ya no en el temor del ejército chino derrotado frecuentemente, comenzaron a formarse en enormes bandas de rebeldes. El ejército chino, atrapado entre infructuosos esfuerzos para derrotar a los invasores manchúes del norte y enormes revueltas campesinas en las provincias, en esencia se vino abajo. Sin pagar y sin comer, el ejército fue derrotado por Li Zicheng- ahora autodenominado como el Príncipe de Shun -y abandonado la capital sin mucha resistencia. El 26 de mayo 1644, Beijing se redujo a un ejército rebelde liderado por Li Zicheng cuando las puertas de la ciudad se abrieron a traición desde dentro. Durante la crisis, el último emperador Ming se ahorcó en un árbol en el jardín imperial fuera de la Ciudad Prohibida.
Aprovechando la oportunidad, los manchúes cruzaron la Gran Muralla después de la frontera general de Ming Wu Sangui (1612-1678) abrió las puertas a Paso Shanhai. Esto ocurrió poco después de que se enteró de la suerte de la capital y un ejército de Li Zicheng marchando hacia él; sopesando sus opciones de alianza, decidió ponerse del lado de los manchúes. El ejército manchú bajo el Manchu Príncipe Dorgon (1612-1650) y Wu Sangui acercaron a Beijing después de que el ejército enviado por Li fue destruido en Shanhaiguan; el Príncipe del ejército de Shun huyó de la capital en el cuarto de junio. El 6 de junio, los manchúes y Wu entró en el capital y proclamó la joven Shunzhi emperador gobernante de China. Después de haber sido obligados a abandonar Xi'an por los manchúes, perseguidos a lo largo del Han River a Wuchang, y, finalmente, a lo largo de la frontera norte de Provincia de Jiangxi, Li Zicheng murió allí en el verano de 1645, poniendo fin a la Shun dinastía. Un informe dice que su muerte fue un suicidio; otro afirma que fue golpeado hasta la muerte por los campesinos después de que fue sorprendido robando su comida.
Ming restos dispersos celebran después de 1644, incluido el de Koxinga (Zheng Chenggong) en Taiwán (Formosa). A pesar de la pérdida de Beijing y la muerte del emperador, el poder Ming era de ninguna manera totalmente destruidas. Nanjing, Fujian, Guangdong, Shanxi y Yunnan eran bastiones de resistencia Ming. Sin embargo, hubo varios pretendientes al trono Ming, y se dividieron sus fuerzas. Cada bastión de la resistencia fue derrotado de forma individual por el Qing hasta 1662, cuando las últimas esperanzas reales de un renacimiento Ming murieron con el emperador Yongli, Zhu Youlang. A pesar de la derrota Ming, movimientos leales menores continuaron hasta la proclamación de la República Popular de China .
Gobierno
Provincia, prefectura, subprefectura, condado
Los emperadores Ming se hizo cargo de la administración del sistema provincial de la dinastía Yuan, y las trece provincias Ming son los precursores de las modernas provincias. A lo largo de la dinastía Song, la mayor división política fue la circuito (路lu). Sin embargo, después de la Invasión Jurchen en 1127, la corte Song estableció cuatro sistemas regionales de mando semi-autónomas basado en unidades territoriales y militares, con una secretaría servicio independiente que se convertiría en las administraciones provinciales de las dinastías Yuan, Ming y Qing. Copiado del modelo Yuan, la burocracia provincial Ming contenía tres comisiones: una civil, militar, y uno para la vigilancia. Por debajo del nivel de la provincia (sheng省) fueron prefecturas (fu府) que operan bajo un prefecto (zhifu知府), seguido de subprefecturas (Zhou州) bajo un subprefecto. La unidad más baja fue la condado (xian縣), supervisado por un magistrado. Además de las provincias, había también dos grandes áreas que pertenecían a ninguna provincia, pero había áreas metropolitanas (jing亰) unido a Nanjing y Beijing.
Las instituciones y agencias
Tendencias institucionales
Partiendo del sistema administrativo central principal generalmente conocido como el Tres departamentos y seis ministerios del sistema, que fue instituido por varias dinastías desde finales Han (202 aC - 220 dC), la administración Ming tenía un solo Departamento, la Secretaría, que controlaba los Seis Ministerios. Tras la ejecución de la Canciller Hu Weiyong en 1380, el emperador de Hongwu abolió la Secretaría, el Censorate, y la Comisión Militar Jefe y personalmente se hicieron cargo de los seis ministerios y las cinco comisiones militares regionales. Así, todo un nivel de administración fue cortada y sólo parcialmente reconstruida por los gobernantes posteriores. La Gran Secretaría, al comienzo de una institución de secretaría que ayudó al emperador con el papeleo administrativo, se instituyó, pero sin emplear grandes consejeros, o cancilleres. Los ministerios, encabezados por un ministro y dirigidas por directores permanecieron bajo el control directo del emperador hasta el final de la dinastía Ming.
El emperador de Hongwu envió a su heredero aparente de Shaanxi en 1391 al "tour y calmar" (xunfu) la región; en 1421 el emperador Yongle encargó 26 funcionarios para viajar por el imperio y defender de investigación similar y obligaciones patrimoniales. Por 1430 estas asignaciones xunfu se institucionalizaron. Por lo tanto, la censorate se reinstaló y primera dotada con censores que investigan, más tarde con censores en jefe. Por 1453, las "grandes coordinadores" - o "chupones de gira", como Michael Chang negocios notas otorgadas -fueron el principal censor-en-título vicio o asistente censor en jefe y se les permitió el acceso directo al emperador. Al igual que en las dinastías anteriores, las administraciones provinciales fueron supervisadas por un inspector itinerante del censorate. Los censores tenían el poder para destituir a los funcionarios de manera irregular, a diferencia de los altos funcionarios que iban a hacerlo sólo en las evaluaciones trienales de funcionarios subalternos.
Aunque la descentralización del poder del Estado dentro de las provincias se produjo a principios de Ming, la tendencia de los funcionarios del gobierno central delegadas a las provincias como gobernadores provinciales virtuales se inició en la década de 1420. A finales de la dinastía Ming, había funcionarios del gobierno central delegadas a dos o más provincias como comandantes supremos y virreyes, un sistema que tiró de las riendas del poder y la influencia de los militares por el establecimiento civil.
Gran Secretaría y Seis Ministerios
Las instituciones gubernamentales en China se ajustaban a un patrón similar para unos dos mil años, pero cada dinastía instalaron oficinas especiales y oficinas, lo que refleja sus propios intereses particulares. La administración Ming tenía los Grandes Secretarios ayudar al emperador, con el papeleo manejado por ellos bajo el reinado de Yongle y finalmente designado como altos funcionarios de los organismos y Gran Preceptor, un puesto de servicio civil no funcional de alto rango, bajo la Hongxi emperador (gobernado en 1424-5). La Secretaría Gran atrajo a sus miembros de la Academia Hanlin y se considera parte de la autoridad imperial, no la ministerial (por lo tanto estar en desacuerdo tanto con el emperador y los ministros a veces). La Secretaría era un organismo de coordinación, mientras que los Seis Ministerios-que eran personal, Ingresos, Ritos, Guerra, Justicia y Obras Públicas, eran órganos administrativos directos del Estado. El Ministerio de Personal estaba a cargo de los nombramientos, las calificaciones de mérito, promociones y descensos de categoría de los funcionarios, así como concesión de títulos honoríficos. El Ministerio de Hacienda estaba a cargo de la recolección de los datos del censo, la recaudación de impuestos, y gastos de los ingresos del Estado, mientras que hubo dos oficinas de la moneda que estaban subordinados a él. El Ministerio de Ritos estaba a cargo de las ceremonias estatales, rituales y sacrificios; también supervisó registros de budistas y taoístas sacerdocios y hasta la recepción de los enviados de estados tributarios. El Ministerio de Guerra fue el encargado de los nombramientos, ascensos y descensos de categoría de oficiales militares, el mantenimiento de las instalaciones militares, equipos y armas, así como el sistema de mensajería. El Ministerio de Justicia estaba a cargo de los procesos judiciales y penales, pero no tuvo ningún papel de supervisión sobre el censorate o el Gran Tribunal de Revisión. El Ministerio de Obras estuvo a cargo de los proyectos de construcción del gobierno, la contratación de artesanos y obreros en servicio temporal, la fabricación de equipo de gobierno, el mantenimiento de caminos y canales, la normalización de los pesos y medidas, y la reunión de los recursos de las zonas rurales.
Oficinas y despachos para la casa imperial
La casa imperial estaba formado casi en su totalidad por los eunucos y damas con sus propias oficinas. Criadas estaban organizados en la Mesa del Palacio de Asistencia, Oficina de Ceremonias, Oficina de Ropa, Oficina de productos alimenticios, Mesa de la Alcoba, Mesa de Artesanía, y la Oficina de Personal de Vigilancia. A partir de la década de 1420, los eunucos comenzaron a tomar posiciones sobre estas damas hasta que sólo la Oficina de ropa con sus cuatro oficinas subsidiarias se mantuvo. Hongwu tenía sus eunucos organizan en la Dirección del Palacio de asistentes, pero a medida que el poder eunuco de la corte aumenta, también lo hicieron sus oficinas administrativas, con eventuales doce direcciones, cuatro oficinas, y ocho oficinas. La dinastía tuvo una gran casa imperial, que contará con miles de eunucos, que fueron encabezados por la Dirección de Palace asistentes. Los eunucos fueron divididos en diferentes direcciones encargadas de la vigilancia del personal, ritos ceremoniales, comida, utensilios, documentos, establos, los sellos, la ropa, y así sucesivamente. Las oficinas se encargaban de proporcionar combustible, música, papel, y los baños. Las oficinas estaban a cargo de las armas, platería, lavado, tocados, bronzework, manufactura textil, bodegas y jardines. A veces, el eunuco más influyente en la Dirección de Ceremonial actuó como un de facto dictador sobre el Estado.
Aunque la casa imperial estaba formado en su mayoría por los eunucos y damas de palacio, había una oficina de la administración pública llamada la Oficina del sello, que cooperó con agencias eunucos imperiales en el mantenimiento de las focas, recuentos y sellos. Había también las oficinas de la administración pública para supervisar los asuntos de los príncipes imperiales.
Personal
Funcionarios eruditos
La tenencia de la máxima en el cargo tenía nueve años, pero cada tres funcionarios años se calificaron en su desempeño por funcionarios de alto nivel. Si ellos se calificaron como superior luego fueron promovidos, si graded adecuada entonces conservaron sus filas, y si graduada inadecuados que fueron degradados un rango. En casos extremos, los funcionarios podrían ser despedidos o sancionados. Sólo los funcionarios de capital de grado 4 y superiores estaban exentos del escrutinio de la evaluación registrada, a pesar de que se esperaba que confesar cualquiera de sus faltas. Hubo más de 4.000 instructores de la escuela en el condado y las escuelas de la prefectura que estaban sujetos a evaluaciones cada nueve años. El instructor jefe en el nivel de la prefectura se clasificó como igual a un condado de posgrado de segundo grado. La Supervisora de Instrucción Imperial supervisó la educación del heredero al trono; esta oficina fue encabezada por un Gran Supervisor de Instrucción, que fue clasificada como de primera clase de tercer grado.
Funcionarios Menores
Scholar-funcionarios que entraron en la administración pública a través de exámenes actuado como funcionarios ejecutivos a un cuerpo mucho más grande de personal no clasificado llamados funcionarios menores. Ellos superaron a los funcionarios de cuatro a uno; Charles Hucker estima que eran tal vez hasta 100.000 en todo el imperio. Estos funcionarios menores realizan tareas administrativas y técnicas de las agencias gubernamentales. Sin embargo, no deben confundirse con los lictores humildes, corredores, y portadores; funcionarios menores recibieron evaluaciones periódicas de mérito como funcionarios y después de nueve años de servicio pueden ser aceptados en un rango bajo de la función pública. La gran ventaja de los menores funcionarios más de los funcionarios fue que los funcionarios fueron girado periódicamente y asignados a diferentes puestos regionales y tuvo que confiar en el buen servicio y la cooperación de los funcionarios locales menores.
Eunucos, príncipes y generales
Los eunucos durante la dinastía Ming ganó poder sin precedentes sobre los asuntos del Estado. Uno de los medios más eficaces de control fue el servicio secreto destinado en lo que se llamó el Depósito del Este a principios de la dinastía, después el Depot occidental. Este servicio secreto fue supervisado por la Dirección de Ceremonial, por lo tanto, la afiliación a menudo totalitario de este órgano estatal. Los eunucos tenido filas que fueron equivalentes a las filas de la función pública, solamente ellos tenían cuatro grados en lugar de nueve.
Descendientes del primer emperador Ming se crearon príncipes y les da órdenes (típicamente nominales) militares, estipendios anuales y latifundios. El título utilizado fue "rey" ( 王 , wáng ), pero - a diferencia de los príncipes en las Han y dinastías Jin - estas fincas no eran feudatarios, los príncipes no sirven ninguna función administrativa, y participaban en los asuntos militares sólo durante los reinados de la primera dos emperadores. La rebelión del príncipe de Yan se justificaba en parte, como la defensa de los derechos de los príncipes, pero, una vez que el emperador Yongle fue entronizado, continuó la política de su sobrino de desarmar a sus hermanos, y movieron sus feudos de distancia de la frontera norte militarizada. Aunque príncipes sirven ningún órgano de la administración estatal, los príncipes consortes de las princesas imperiales y parientes ennoblecidos hicieron el personal del Tribunal clan imperial, que supervisó la genealogía imperial.
Como eruditos-funcionarios, generales militares fueron clasificados en un sistema de clasificación jerárquica y se les dio evaluaciones de mérito cada cinco años (en lugar de tres años por los funcionarios). Sin embargo, los militares tenían menos prestigio que los funcionarios. Esto se debió a su servicio hereditaria (en lugar de únicamente en el mérito en base) y los valores confucianos que dictaron los que eligieron la profesión de la violencia (wu) sobre las actividades de cultivo de conocimiento (wen). Aunque visto como menos prestigiosa, los oficiales militares no fueron excluidos de tomar los exámenes de la función pública y después de 1478 los militares aún mantienen sus propios exámenes para probar las habilidades militares. Además de hacerse cargo de la estructura burocrática establecida de la época Yuan, los emperadores Ming establecieron el nuevo puesto de inspector militar viajar. En la primera mitad de la dinastía, los hombres de noble linaje dominaron los rangos más altos de la oficina militar; esta tendencia se invirtió durante la última mitad de la dinastía de los hombres de orígenes más humildes finalmente los desplazados.
Sociedad y cultura
Literatura y artes
Al igual que en las dinastías anteriores, la dinastía Ming vio un florecimiento de las artes, si era pintura, la poesía, música, la literatura o el teatro dramático. Diseños tallados en lacquerwares y diseños esmaltados en mercancías de la porcelana muestran escenas intrincadas similares en complejidad a las de la pintura. Estos artículos se podían encontrar en las casas de los ricos, sedas y mercancías junto bordados en jade, marfil, y cloisonné. las casas de los ricos también estaban amuebladas con muebles de palo de rosa y plumas de celosía. Los materiales de escritura en el estudio privado de un erudito, incluidos los titulares de cepillo talladas de piedra o de madera, fueron diseñados y dispuestos ritualmente para dar un atractivo estético.
Connoisseurship a finales del periodo Ming en torno a estos elementos de refinado gusto artístico, que proporcionaban trabajo para los marchantes de arte e incluso estafadores subterráneos que hicieron imitaciones falsas de originales y falsas atribuciones de obras de arte. Esto se observó incluso por el jesuita Matteo Ricci durante su estancia en Nanjing, escrito que los estafadores chinos eran ingeniosos a la hora de hacer falsificaciones de obras de arte e hizo enormes ganancias. Sin embargo, hubo guías para ayudar a la nueva conocedor cautelosos; en (. d 1637) el libro de Liu Tong impreso en 1635, le dijo a sus lectores varias maneras de detectar una falsificación y auténticas piezas de arte. Reveló que una época Xuande (1426-1435) bronzework podría ser autenticado si uno sabía cómo juzgar su brillo; mercancías de la porcelana de la época Yongle (1402-1424) podrían ser juzgados auténtica por su grosor.
Hubo una gran cantidad de logros literarios en la dinastía Ming. Xu Xiake (1587-1641), un autor literatura de viajes, publicó sus diarios de viaje en 404.000 escritos caracteres , con información sobre todo de local de la geografía para mineralogía. la primera referencia a la publicación de periódicos privados en Beijing fue en 1582; por 1638 el Beijing Gaceta pasó de usar grabado en madera de imprenta de tipos móviles. El nuevo campo literario de la guía moral de la ética empresarial se desarrolló a finales del periodo Ming, para los lectores de la clase mercantil. Aunque la ficción cuento era popular ya en la dinastía Tang (618-907), y la obra de autores contemporáneos como Xu Guangqi, Xu Xiake, y Song Yingxing eran a menudo técnica y enciclopédico, la era Ming fue testigo del desarrollo de la novela. Mientras la élite nobleza fueron educados suficiente para comprender plenamente el idioma del chino clásico, aquellos con educación- rudimentaria como las mujeres en las familias educadas, comerciantes y empleados de la tienda -became una audiencia potencial grande para la literatura y las artes escénicas que emplearon vernaculares chino. La Jin Ping Mei , publicado en 1610, es considerado por algunos como el quinto gran novela China pre-moderna, en referencia a los cuatro grandes novelas clásicas. Dos de estas novelas, la orilla del agua y el Viaje al Oeste eran productos de la dinastía Ming. Para complementar el trabajo de las novelas, los guiones teatrales de dramaturgos fueron igualmente imaginativo. Una de las obras más famosas de la historia de China, el pabellón Peony , fue escrita por el dramaturgo Ming Tang Xianzu (1550-1616), con su primera actuación en el Pabellón del Príncipe Teng en 1598.
En contraste con Xu Xiake, que se centró en los aspectos técnicos en su literatura de viajes, el poeta chino y oficial Yuan Hongdao (1568-1610) utilizan la literatura de viajes para expresar sus deseos para el individualismo, así como la autonomía de la política y la frustración con la corte de Confucio. Yuan desea liberarse de los compromisos éticos que eran inseparables de la carrera de un erudito-funcionario. Este sentimiento anti-oficial en la literatura de viajes de Yuan y la poesía en realidad estaba siguiendo en la tradición de la poeta de la dinastía Song y oficial de Su Shi (1037-1101). Yuan Hongdao y sus dos hermanos, Yuan Zongdao (1560-1600) y Yuan Zhongdao (1570-1623), fueron los fundadores de la Escuela Gong'an de letras. Esta escuela altamente individualista de la poesía y la prosa fue criticado por el establecimiento de Confucio por su asociación con intenso lirismo sensual, que también fue evidente en Ming novelas vernáculas como el Jin Ping Mei . Sin embargo, incluso la alta burguesía y funcionarios eruditos se vieron afectados por la nueva literatura romántica popular, buscando cortesanas como almas gemelas que recrean las historias de amor heroico que organizan matrimonios a menudo no podían proporcionar o dar cabida.
Había muchos artistas visuales famosos del periodo Ming, incluyendo Ni Zan, Shen Zhou, Tang Yin, Wen Zhengming, Qiu Ying, Dong Qichang, y muchos otros. Ellos recurrieron a las técnicas, estilos, y la complejidad en la pintura alcanzado por sus predecesores Song y Yuan, pero añaden algunas nuevas técnicas y estilos. Artistas Ming conocidos podían ganarse la vida simplemente por la pintura, debido a los altos precios que pedían por sus obras de arte y la gran demanda por parte de la comunidad de gran cultura que recogen valiosas obras de arte. El artista Qiu Ying, una vez se pagó 2,8 kg (100 oz) de plata para pintar un largo rollo horizontal para la ocasión de una celebración de cumpleaños octogésimo para la madre de un acaudalado mecenas. Artistas de renombre a menudo se reunieron un séquito de seguidores, algunos que eran aficionados que pintaron mientras perseguía una carrera oficial y otros que eran pintores de tiempo completo.
Más allá de los pintores, algunos alfareros también se hizo famoso por sus obras de arte, como Él Chaozong a principios del siglo 17 por su estilo de escultura de porcelana blanca. Los principales centros de producción de artículos de porcelana de la dinastía Ming fueron Jingdezhen en la provincia de Jiangxi y Dehua de Fujian provincia. La fábricas de porcelana Dehua atendían a los gustos europeos mediante la creación de la porcelana china de exportación por el siglo 16. En El Comercio de cerámica en Asia , Chuimei Ho estima que alrededor del 16% en los últimos tiempos de la era Ming exportaciones de cerámica chinos fueron enviados a Europa, mientras que el resto se destina a Japón y el sudeste asiático.
Religión
Las creencias religiosas dominantes durante la dinastía Ming fueron las diversas formas de la religión popular china y los Tres Enseñanzas - el confucianismo , el taoísmo y el budismo . El Yuan -apoyado lamas tibetanos cayeron en desgracia y los primeros emperadores Ming particularmente favorecidos taoísmo concesión de sus practicantes muchas posiciones en las oficinas rituales del estado. El emperador de Hongwu redujo la cultura cosmopolita de la dinastía Yuan mongol, y el prolífico Príncipe de Ning Zhu Quan incluso compuso una enciclopedia atacar budismo como una extranjera "luto culto" perjudicial para el Estado y otra enciclopedia que posteriormente se unió al canon taoísta.
El Islam también estaba bien establecida en toda China, con una historia dice que ha comenzado con Saad ibn Abi Waqqas durante la dinastía Tang y fuerte apoyo oficial durante el Yuan. Aunque el Ming redujo drásticamente este apoyo, todavía había varias figuras prominentes musulmanes desde el principio, incluyendo los generales del emperador Hongwu Chang Yuqun, Lan Yu, Ding Dexing, y Mu Ying y poderoso eunuco del emperador Yongle Zheng He .
El advenimiento de la dinastía Ming fue inicialmente devastador para el cristianismo: en su primer año, el emperador de Hongwu declaró los ochenta años de edad, misiones franciscanas entre el Yuan heterodoxa e ilegal. La centenaria iglesia nestoriana también desapareció. La tarde Ming vio una nueva ola de cristiano - en especial los jesuitas - misioneros llegan, que emplea la nueva ciencia y la tecnología occidental en sus argumentos para la conversión. Ellos fueron educados en la lengua y la cultura china en San Colegio de Pablo en Macao después de su fundación en 1579. El más influyente fue Matteo Ricci, cuyo " Mapa de los países Myriad del mundo "patas arriba la geografía tradicional en toda Asia oriental y cuyo trabajo con el converso Xu Guangqi llevó a la primera traducción al chino de Euclides 's Elementos en 1607. El descubrimiento de una estela nestoriana en Xi'an en 1625 también permitieron el cristianismo a ser tratados como una fe antigua y arraigada, en lugar de una nueva y peligrosa secta. Sin embargo, hubo fuertes desacuerdos sobre el grado en que los conversos podían seguir para realizar rituales para el emperador, Confucio, o sus antepasados: Ricci había sido muy servicial y un intento por sus sucesores que dar marcha atrás de esta política llevó a la Nanjing Incidentes de 1616 , que exiliaron cuatro jesuitas a Macao y obligaron a los demás fuera de la vida pública durante seis años. Una serie de fracasos espectaculares por los astrónomos chinos - incluyendo falta un eclipse fácilmente calculado por Xu Guangqi y Sabatino de Ursis - y una vuelta por los jesuitas para presentarse como eruditos educados en el molde confuciana restaurado sus fortunas, pero, al final de la Ming, los dominicanos se había iniciado la controversia chinos Ritos en Roma que eventualmente conducir a una prohibición completa del cristianismo bajo la dinastía Qing .
Durante su misión, Ricci también se puso en contacto en Beijing por una de las aproximadamente 5.000Judios Kaifeng y ellos y presentósu larga historia en China a Europa. Sin embargo, el 1.642 inundación causada por Ming gobernador de Kaifeng devastó la comunidad, que perdió cinco de sus doce familias, su sinagoga, y la mayor parte de su Torá.
Filosofía
Confucianismo de Wang Yangming
Durante la dinastía Ming, lasdoctrinas neo-confucianos de laCanción erudito Zhu Xi fueron abrazados por el tribunal y los literatos chinos en general, aunque la línea directa de su escuela fue destruida por eldel emperador Yongleexterminio de los diez grados de parentesco deColmillo Xiaoru en 1402.
El erudito Ming más influyente en las generaciones posteriores, sin embargo, fue Wang Yang Ming (1472-1529), cuyas enseñanzas fueron atacados en su tiempo por su similitud con el budismo Chan. Basándose en el concepto de Zhu Xi de la "extensión del conocimiento" ( 理學 o 格物致知 ), ganando comprensión a través de una investigación cuidadosa y racional de las cosas y los acontecimientos, Wang sostuvo que los conceptos universales aparecerían en la mente de nadie. Por lo tanto, afirmó que cualquier persona - no importa su pedigrí o la educación - podría llegar a ser tan sabio como Confucio y Mencio habían sido y que sus escritos no eran fuentes de la verdad, sino simplemente guías que pueden tener defectos cuando se examina con cuidado. Un campesino con una gran experiencia y la inteligencia sería entonces más sabio que un funcionario que había aprendido de memoria las obras clásicas, pero no experimentado el mundo real.
Reacción conservadora
Otro eruditos-burócratas desconfiaban de la heterodoxia de Wang, el aumento del número de sus discípulos cuando aún estaba en la oficina, y su mensaje socialmente rebelde general. Para frenar su influencia, fue enviado a menudo a cabo para hacer frente a los asuntos militares y rebeliones lejos de la capital. Sin embargo, sus ideas penetraron en la corriente principal del pensamiento chino y estimularon un nuevo interés en el taoísmo y el budismo. Por otra parte, la gente comenzó a cuestionar la validez de la jerarquía social y la idea de que el estudioso debe estar por encima del agricultor. Discípulo y sal de las minas trabajador de Wang Yangming Wang Gen dio conferencias a los comuneros sobre la búsqueda de la educación para mejorar sus vidas, mientras que su seguidor Él Xinyin ( 何心隱 ) desafió a la elevación y el énfasis de la familia en la sociedad china. Su contemporáneo Li Zhi incluso enseñó que las mujeres eran iguales a intelectuales de los hombres y se debe dar una mejor educación; tanto Li y finalmente murió en prisión, encarcelado por cargos de difundir "ideas peligrosas". Sin embargo, estas "ideas peligrosas" de la educación de las mujeres de largo habían abrazado por algunas madres y cortesanas que eran como alfabetizada y hábil en la caligrafía, la pintura y la poesía como sus invitados masculinos.
Los puntos de vista liberales de Wang Yangming se opusieron a la censorate y por la Academia Donglin, restablecida en 1604. Estos conservadores querían un renacimiento de la ética confuciana ortodoxos. Los conservadores, como Gu Xiancheng (1550-1612) argumentaron contra la idea de Wang del conocimiento moral innata, afirmando que se trataba de una simple legitimación para el comportamiento inescrupuloso como actividades codiciosos y beneficio personal. Estas dos líneas de pensamiento confuciano, endurecidos por nociones eruditos chinos de obligación para con sus mentores, desarrolladas en el faccionalismo generalizado entre los ministros de Estado, que utilizaron cualquier oportunidad de impugnar los miembros de la otra facción de la corte.
Urbana y la vida rural
Wang Gen fue capaz de dar conferencias filosóficas de muchos comuneros de diferentes regiones a causa-raíz de la tendencia ya evidente en las comunidades de la dinastía de canción en la sociedad Ming fueron cada vez menos aislada como la distancia entre las ciudades de mercado fue reduciendo. Las escuelas, los grupos de filiación, asociaciones religiosas y otras organizaciones voluntarias locales fueron aumentando en número y permite un mayor contacto entre los hombres educados y pobladores locales. Jonathan Spence escribe que la distinción entre lo que era la ciudad y el país era borrosa en la China Ming, ya que las áreas suburbanas con granjas fueron localizados a las afueras y en algunos casos dentro de los muros de una ciudad. No sólo fue la difuminación de la ciudad y el país evidentes, sino también de la clase socioeconómica en los tradicionales cuatro ocupaciones (chino:士農工商), ya que los artesanos a veces trabajaban en granjas en temporadas altas y agricultores a menudo viajado a la ciudad en busca de trabajo en tiempos de escasez .
Una variedad de ocupaciones podría ser elegido o heredada de la línea de un padre de trabajo. Esto incluiría, pero no se limitan a-coffinmakers, cerrajeros y herreros, sastres, cocineros y fideos de decisiones, comerciantes minoristas, taberna, casa de té, o gerentes Winehouse, zapateros, cortadores de sello, los propietarios de las casas de empeño, las cabezas de burdeles, y los banqueros mercantes participar en un sistema de proto-banca implica notas de intercambio. Prácticamente cada ciudad tenía un burdel, donde mujeres y la prostitución masculina podría ser tenido. Catamitas masculinos alcanzado un precio más alto que las concubinas femeninos desde la pederastia con un adolescente fue visto como una señal de estatus de élite, con independencia de la sodomía es repugnante a las normas sexuales. baño público se convirtió en mucho más común que en períodos anteriores. Tiendas urbanas y minoristas venden una variedad de productos tales como papel moneda especial para quemar en los sacrificios ancestrales, artículos de lujo especializados, sombrerería, tela fina, tés, y otros. Las comunidades más pequeñas y municipios demasiado pobres o dispersas para apoyar tiendas y artesanos obtienen sus productos de ferias periódicas de mercado y vendedores ambulantes que viajan. Un pequeño municipio también proporcionó un lugar para la escolarización sencilla, noticias y chismes, matchmaking, fiestas religiosas, que viajan grupos de teatro, la recaudación de impuestos, y las bases de distribución alivio del hambre.
Aldeanos la agricultura en el norte pasaban los días la cosecha de cultivos como el trigo y el mijo, mientras que los agricultores del sur del río Huai participan en el cultivo intensivo de arroz y tenía lagos y estanques donde los patos y peces podrían ser criados. El cultivo de moreras para gusanos de seda y arbustos de té se pudo encontrar sobre todo al sur del río Yangtsé ; incluso más al sur de esta caña de azúcar y cítricos se cultivaron como cultivos básicos. Algunas personas en el suroeste montañoso se ganaban la vida con la venta de madera de bambú duro. Además de la tala de árboles para vender la madera, los pobres también se ganaba la vida haciendo girar la madera en carbón, la quema de conchas de ostras para hacer cal, disparó ollas, y esteras tejían y cestas. En el norte de viajar en coche de caballos era más común, mientras que en el sur la miríada de ríos, canales y lagos proporcionan el transporte de agua barato y fácil. Aunque el sur tenía la característica de los propietarios e inquilinos ricos agricultores, había un promedio de muchos más propietarios-cultivadores al norte del río Huai debido al clima más duro, que viven no muy por encima del nivel de subsistencia.
Ciencia y Tecnología
En comparación con el florecimiento de la ciencia y la tecnología en la dinastía Song , la dinastía Ming quizá vio menos avances en la ciencia y la tecnología en comparación con el ritmo de los descubrimientos en el Mundo occidental. hecho en, avances clave en la ciencia china a finales Ming fueron impulsados por el contacto con Europa . En 1626 Johann Adam Schall von Campana escribió el primer tratado chino en el telescopio , el Yuanjingshuo ( Lejos Al ver Glass Optic ); en 1634 el emperador Chongzhen adquirió el telescopio del difunto Johann Schreck (1576-1630). El heliocéntrica modelo del sistema solar fue rechazada por los misioneros católicos en China, pero Johannes Kepler y Galileo Galilei Ideas 's goteaba lentamente en China, empezando por el jesuita polaco Michael Boym (1612-1659) en 1627, el tratado de Adam Schall von Bell en 1640, y finalmente José Edkins, Alex Wylie, y John freidora en el siglo 19. Jesuitas católicos en China promovería copernicana teoría en la corte, pero al mismo tiempo de abrazar la ptolemaica del sistema en su escritura; no fue hasta 1865 que los misioneros católicos en China patrocinaron el modelo heliocéntrico como lo hicieron sus compañeros protestantes. Aunque Shen Kuo (1031-1095) y Guo Shoujing (1231-316) se habían sentado las bases para la trigonometría en China, otra obra importante en la trigonometría chino no sería publicado de nuevo hasta 1607 con los esfuerzos de Xu Guangqi y Matteo Ricci. Irónicamente, algunas invenciones que tenían sus orígenes en la antigua China fueron reintroducidos a China desde Europa a finales del Ming; Por ejemplo, el molino de campo.
La Calendario chino estaba en la necesidad de la reforma, ya que mide de forma inadecuada el año solar en 365 ¼ días, dando un error de 10 minutos y 14 segundos de un año o más o menos un día completo cada 128 años. Aunque el Ming había adoptado de Guo Shoujing Shoushi calendario de 1281, que era tan preciso como el calendario gregoriano, la Dirección Ming de la Astronomía no reajustar periódicamente; esto era tal vez debido a su falta de experiencia ya que sus oficinas habían convertido hereditaria en las dinastías Ming y los Estatutos de la Ming prohibió la participación privada en la astronomía. Un descendiente de sexta generación del emperador Hongxi, el "Príncipe" Zhu Zaiyu (1536-611), presentó una propuesta para fijar el calendario en 1595, pero la comisión astronómica ultraconservador rechazó. Este fue el mismo Zhu Zaiyu que descubrió el sistema de puesta a punto conocido como el temperamento igual, un descubrimiento realizado simultáneamente por Simon Stevin (1548-1620) en Europa. Además de publicar sus obras en la música, fue capaz de publicar sus hallazgos en el calendario en 1597. Un año antes, el memorial de Xing Yunlu sugiriendo una mejora calendario fue rechazada por el Supervisor de la Oficina de Astronomía debido a la ley que prohíbe privada la práctica de la astronomía; Xing más tarde servir con Xu Guangqi en la reforma del calendario (chino:崇禎暦書) en 1629 de acuerdo a los estándares occidentales.
Cuando el fundador Ming Hongwu vino sobre los dispositivos mecánicos alojados en el palacio de la dinastía Yuan en Khanbaliq- como fuentes con bolas bailando en sus jets, autómatas tigre auto-operativo, dispositivos de dragón con cabeza que en surtidor noche de los perfumes y relojes mecánicos en el tradición de Yi Xing (683-727) y Su Song (1020-101) -se asocia a todos ellos con la decadencia del imperio mongol y había destruido. Esto fue descrito en toda su longitud por el Director de División del Ministerio de Obras Públicas, Xiao Xun, que también conserva cuidadosamente los detalles sobre la arquitectura y el diseño del palacio de la dinastía Yuan. Más tarde, los jesuitas europeos como Matteo Ricci y Nicolas Trigault serían mencionar brevemente relojería chinos indígenas que ofrecieron ruedas de tracción. Sin embargo, tanto Ricci y Trigault se apresuraron a señalar que relojería europeos del siglo 16 eran mucho más avanzado que el tiempo común de mantenimiento de dispositivos en China, que se enumeran como relojes de agua, relojes de incienso, y "otros instrumentos ... con ruedas giradas por arena como si por el agua "(chino:沙漏). Records- china a saber, el Yuan Shi (chino:元史) -Describir el 'reloj de arena de cinco ruedas ", un mecanismo por primera vez por Zhan Xiyuan ( fl. 1360-1380), que contó con la rueda cucharada de antes de Su Song reloj astronómico y un rostro de línea fija sobre el cual un puntero circular, similar a los modelos europeos de la época. Este reloj de la rueda de arena impulsada fue mejorado por Zhou Shuxue (fl. 1530-1558), quien añadió un cuarto grande rueda dentada, cambiado las relaciones de transmisión, y ampliado el orificio para recoger los granos de arena desde que criticó el modelo anterior para obstruir con demasiada frecuencia .
Los chinos estaban intrigados con tecnología europea, pero también lo estaban visitando los europeos de tecnología china. En 1584, Abraham Ortelius (1527-1598) presentado en su atlas Theatrum Orbis Terrarum la innovación china peculiar de mástiles y velas montaje en carruajes, al igual que los barcos chinos. González de Mendoza también mencionó esto un año después- señalando incluso los diseños de los mismos en túnicas de seda chinos -mientras Gerardus Mercator (1512-94) les ofrece en su atlas, John Milton (1608-1674) en uno de sus famosos poemas, y Andreas Everardus van Braam Houckgeest (1739-801), en los escritos de su viaje diario en China.
El enciclopedistaCanción Yingxing (1587-1666) documentó una amplia gama de tecnologías, metalúrgica y procesos industriales en suTiangong Kaiwu(chino:天工開物) enciclopedia de 1637. Esto incluye dispositivos alimentados mecánicas e hidráulicas para la agricultura y el riego, la tecnología náutica tales como tipos de buques yequipo de buceo para los buceadores de perlas, los procesos anuales dela sericultura y tejer con eltelar, procesos metalúrgicos, como latécnica de placa y eltemple, procesos de fabricación, como para asar hierropiritaen la conversión de sulfuro en óxido deazufreutilizados en la pólvora compositions- ilustra cómo el mineral fue pile con briquetas de carbón en un horno de barro con un todavía-cabeza que envía a través de azufre en forma de vapor que solidificar ycristalizar -y el uso de las armas de pólvora, como unamina naval encendida por el uso de un RIP espinal ypedernal rueda de acero.
Centrándose en la agricultura en suNongzheng Quanshu, el agrónomoXu Guangqi (1562-1633) se interesó en el riego, los fertilizantes, el alivio de la hambruna, los cultivos económicos y textiles, y la observación empírica de los elementos que dieron una idea de principios de los entendimientos de la química.
Hubo muchos avances y nuevos diseños en las armas de pólvora durante el comienzo de la dinastía, sino por los mediados a finales de Ming los chinos comenzaron a emplear con frecuencia artillería de estilo europeo y armas de fuego. La Huolongjing, compilado por Jiao Yu y Liu Ji algún momento antes de la muerte de éste en 16 de mayo 1375 ( con un prefacio añadida por Jiao en 1412), aparecido muchos tipos de vanguardia armamento pólvora por el momento. Esto incluye, pólvora lleno de huecos obuses que estallan, las minas terrestres que utilizan un mecanismo de activación compleja de la caída de pesos, prendedores y un acero wheellock para encender el tren de los fusibles, minas navales, cohetes alados-aleta montada para control aerodinámico, cohetes de múltiples etapas propulsados por cohetes de refuerzo antes de encender un enjambre de pequeños cohetes que emiten luz desde el extremo del misil (con forma de cabeza de dragón), y cañones de mano que tenían hasta diez barriles.
Li Shi Zhen (1518-1593) - uno de los más reconocidos farmacólogos y médicos en la historia de China -belonged a finales del periodo Ming. Su Bencao Gangmu es un texto médico con 1.892 entradas, cada entrada con su propio nombre llamado pandillas . El mu en el título se refiere a los sinónimos de cada nombre. La inoculación, aunque se puede remontar a la medicina popular china antes, se detalla en textos chinos en el siglo XVI. A lo largo de la dinastía Ming, alrededor de cincuenta textos fueron publicados en el tratamiento de la viruela. En lo que respecta a la higiene bucal, los antiguos egipcios tenían un cepillo de dientes primitivo de una ramita deshilachado al final, pero los chinos fueron los primeros en inventar la moderna cepillo de dientes de cerdas en 1498, aunque se utiliza pelo de cerdo rígido.
Población
Historiadores Sinologist aún debaten las cifras de población reales para cada época de la dinastía Ming. El historiador Timoteo Brook señala que las cifras del censo del gobierno Ming son dudosos ya las obligaciones fiscales llevaron a muchas familias a no informar el número de personas en sus hogares y muchos funcionarios del condado para underreport el número de los hogares en su jurisdicción. Los niños a menudo se subregistro, especialmente los niños femeninos, como lo demuestran las estadísticas de población sesgada en todo el Ming. Incluso las mujeres adultas se subregistro; por ejemplo, la Prefectura Daming en Norte Zhili reportó una población de 378 167 hombres y 226 982 mujeres en 1502. El gobierno trató de revisar las cifras del censo utilizando las estimaciones del número promedio esperado de las personas en cada hogar, pero esto no se ha solucionado el problema generalizado de registro de impuestos. Alguna parte del desequilibrio de género puede atribuirse a la práctica de la mujer infanticidio. La práctica está bien documentado en China, que se remonta más de dos mil años, y fue descrito como "desenfrenada" y "practicado por casi todas las familias" de autores contemporáneos. Sin embargo, las proporciones de sexos sesgados de manera espectacular, que muchos condados reportaron superiores a 2: 1 en 1586, no puede probablemente ser explicadas por el infanticidio solo.
El número de personas contadas en el censo de 1381 era de 59 873 305; sin embargo, este número se redujo significativamente cuando el gobierno encontró que unos 3 millones de personas estaban desaparecidas desde el censo fiscal de 1391. A pesar de que el subregistro cifras se hizo un crimen capital en 1381, la necesidad de supervivencia empuja a muchos a abandonar el registro de impuestos y se desvían de su región, donde Hongwu había intentado imponer la inmovilidad rígida en la población. El gobierno trató de mitigar este mediante la creación de su propia estimación conservadora de 60 545 812 personas en 1393. En sus estudios sobre la población de China , Ho Ping-ti sugiere revisar el censo de 1393 a 65 millones de personas, y señaló que grandes áreas del norte de China y áreas de frontera no se contaron en ese censo. Brook afirma que las cifras de población se reunieron en los censos oficiales después de 1393 osciló entre 51 y 62 millones de dólares, mientras que la población era de hecho cada vez mayor. Incluso el Hongzhi emperador (r. 1487-505) señaló que el aumento diario en sujetos coincidió con la disminución de la cantidad diaria de civiles y soldados registrados. William Atwell afirma que alrededor de 1400 la población de China era tal vez 90 millones de personas, citando Heijdra y Mote.
Los historiadores están recurriendo a locales diccionarios geográficos de la China Ming en busca de pistas que mostrarían un crecimiento constante de la población. El uso de los diccionarios geográficos, Brook estima que la población total bajo el Chenghua emperador (r. 1464-1487) fue de aproximadamente 75 millones de dólares, a pesar de las cifras del censo de mediados de Ming que rondan los 62 millones. Mientras prefecturas de todo el imperio en el período de mediados de Ming informaban ya sea una caída en o tamaño de la población estancada, diccionarios geográficos locales informaron de cantidades masivas de trabajadores vagabundos entrantes con buena tierra no cultivada suficiente para ellos hasta que, por lo que muchos se convertiría en Drifters, estafadores , o leñadores que contribuyeron a la deforestación. La Hongzhi y Zhengde emperadores disminuido las penas contra los que habían huido de su región de origen, mientras que el emperador Jiajing (r. 1521-1567) finalmente tuvo funcionarios registran migrantes dondequiera que se habían mudado o han huido a fin para atraer más ingresos.
Incluso con las reformas Jiajing para documentar los trabajadores migrantes y comerciantes, a finales de la era Ming el censo gobierno todavía no reflejaba con precisión el enorme crecimiento de la población. Diccionarios geográficos de todo el imperio notaron esto y hacen sus propias estimaciones de la población total en el Ming, algunos conjeturando que la población se había duplicado, triplicado o incluso quintuplicado desde 1368. Fairbank estima que la población fue tal vez 160 millones a finales de la dinastía Ming , mientras que Brook estima 175 millones, y Ebrey afirma quizás tan grande como 200 millones. Sin embargo, una gran epidemia que entró en China a través del noroeste en 1641 asoló las zonas densamente pobladas a lo largo del Gran Canal; un diccionario geográfico en el norte de Zhejiang observó más de la mitad de la población se enfermó ese año y que el 90% de la población local en un área ya había muerto 1642.
