Margaret Fuller

Sarah Margaret Fuller
Le seul daguerréotype connu de Margaret Fuller (par John Plumbe, 1846)
Occupation	Professeur Journaliste Critique
Nationalité	États Unis
Mouvement littéraire	Transcendantalisme

Sarah Margaret Fuller Ossoli (le 23 mai 1810 - le 19 Juillet, 1850) était un journaliste, critique et les droits des femmes militant associé à l'American mouvement transcendantal. Elle fut la première femme à temps plein critique littéraire dans le journalisme. Son livre Femme au XIXe siècle est considéré comme le premier grand féministe travail aux États-Unis.

Né Sarah Margaret Fuller Cambridge, Massachusetts, elle a reçu une éducation précoce substantielle par son père, Timothy Fuller. Elle avait plus tard une scolarisation plus formelle et est devenu un enseignant avant, en 1839, elle a commencé à superviser ce qu'elle appelle des «conversations»: les discussions entre les femmes destinées à compenser leur manque d'accès à l'enseignement supérieur. Elle est devenue le premier éditeur de la publication transcendantale La molette en 1840 avant de rejoindre le personnel de la New York Tribune en vertu Horace Greeley en 1844. Au moment où elle était dans son 30s, Fuller avait gagné une réputation comme la personne la mieux lire dans Nouvelle-Angleterre, mâle ou femelle, et est devenu la première femme autorisée à utiliser la bibliothèque Harvard College. Son travail séminal, femme au XIXe siècle, a été publié en 1845. Un an plus tard, elle a été envoyée en Europe pour la Tribune que son premier correspondant femelle. Elle est vite devenu impliqué dans la révolution en Italie et se allia avec Giuseppe Mazzini. Elle a également rencontré Giovanni Ossoli, avec qui elle a eu un enfant. Les trois membres de la famille sont morts au large Fire Island, New York, voyage de retour aux États-Unis en 1850. Le corps de Fuller n'a jamais été retrouvé.

Fuller était un défenseur des droits des femmes et, en particulier, l'éducation des femmes et le droit à l'emploi. Elle a également encouragé beaucoup d'autres réformes dans la société, y compris la réforme pénitentiaire et l'émancipation des esclaves aux États-Unis. Beaucoup d'autres défenseurs des droits et le féminisme des femmes, y compris Susan B. Anthony , citent Fuller comme une source d'inspiration. Beaucoup de ses contemporains, cependant, ne étaient pas favorables, y compris son ancien ami Harriet Martineau, qui a dit que Fuller était un causeur plutôt que militant. Peu de temps après la mort de son importance Fuller fanée; les éditeurs qui ont préparé ses lettres à être publiées, croyant sa gloire serait de courte durée, ne étaient pas préoccupés par la précision et la censure ou modifié une grande partie de ses mots avant publication.

Biographie

Début de la vie et de la famille

Lieu de naissance et de l'enfance la maison de Margaret Fuller

Sarah Margaret Fuller est né le 23 mai 1810, dans Cambridge, Massachusetts, le premier enfant de Timothy Fuller et Margaret Fuller grue. Elle a été nommée d'après sa grand-mère paternelle et sa mère; par l'âge de neuf ans, cependant, elle a laissé tomber "Sarah" et insisté pour être appelé "Margaret". Le Margaret Fuller House, où elle est née, est toujours debout. Son père enseignait Fuller à lire et à écrire à l'âge de trois ans et demi, peu de temps après la deuxième fille du couple, Julia Adelaide, était mort à l'âge de quatorze mois. Il lui a offert une éducation aussi rigoureux que ne importe quel garçon de à l'époque et lui a interdit la lecture de la cuisine typique féminine tels que les livres de l'étiquette et des romans sentimentaux. Il a incorporé latine dans son enseignement peu après la naissance du fils du couple, Eugene, mai 1815, et bientôt elle a été traduit de simples passages de Virgile . Pendant la journée, le jeune Margaret passé du temps avec sa mère, qui enseignait à ses tâches ménagères et coudre. En 1817, son frère William Henry Fuller est né et son père a été élu en tant que représentant dans le Congrès américain . Pour les huit prochaines années, il passait de quatre à six mois de l'année dans Washington, DC À l'âge de 10, Fuller a écrit une note cryptique qui a sauvé son père: "Sur le 23 mai 1810, est né vouée à l'une tristesse et la douleur, et d'autres comme d'avoir malheurs ".

En 1824, Fuller a été envoyé à l'école pour jeunes filles dans Groton sur les conseils de leurs oncles et tantes, si elle a résisté à l'idée au premier abord. Alors qu'elle était à Groton, Timothy Fuller, afin d'aider John Quincy Adams avec sa campagne présidentielle en 1824, n'a pas couru pour la réélection; il avait espéré Adams serait retourner la faveur d'une sorte de nomination par le gouvernement. Le 17 Juin 1825, Fuller était présent à la cérémonie lorsque le héros guerre d'Indépendance américaine Marquis de Lafayette posé la pierre angulaire de la Bunker Hill Monument 50 ans après la bataille. Fuller a quitté l'école Groton et rentra chez lui à l'âge de 16 après avoir étudié pendant deux ans. À la maison, elle a étudié les classiques et se formé dans plusieurs langues modernes et divers exemples de la littérature mondiale. A cette époque, elle a réalisé qu'elle ne cadrait pas avec d'autres jeunes femmes de son âge. Elle écrit: «Je ai senti que je ne étais pas né pour le lot féminine commun». Eliza Farrar, épouse du professeur de Harvard John Farrar et auteur de l'ami de la jeune fille (1836), ont tenté de l'entraîner dans l'étiquette féminine jusqu'à l'âge de 20, si Farrar était jamais tout à fait réussie.

Début de carrière

Fuller était un lecteur avide; au moment où elle était dans son 30s, elle avait gagné une réputation comme la personne la mieux lire, mâle ou femelle, en Nouvelle-Angleterre. Elle a utilisé ses connaissances pour donner des leçons privées basées sur le style d'enseignement des Elizabeth Palmer Peabody. Fuller espérait gagner sa vie grâce au journalisme et à la traduction; sa première œuvre publiée, une réponse à l'historien George Bancroft, paru en Novembre 1834 à la North American Review. Quand elle avait 23 ans, le cabinet d'avocats de son père a échoué et il a déménagé la famille dans une ferme à Groton. Le 20 Février 1835, à la fois Frederick Henry Hedge et James Freeman Clarke a demandé des contributions de son écrit à publier dans leurs revues respectives. Clarke l'a aidée à publier sa première revue littéraire dans le Messager de l'Ouest en Juin: critiques de biographies récentes sur George Crabbe et Hannah More. À l'automne de la même année, elle a subi une horrible migraine avec une fièvre qui a duré neuf jours; Fuller serait souvent aux prises avec des maux de tête tout au long de sa vie. Alors qu'elle se remettait encore, son père est mort du choléra le 2 Octobre, 1835. Elle a été profondément affecté par sa mort: "l'image de mon père me suit en permanence", écrit-elle. Elle a promis d'intervenir en tant que chef de la famille et de prendre soin de sa mère nouvellement veuve et ses jeunes frères et sœurs. Son père ne avait pas laissé un testament, et deux de ses oncles pris le contrôle de sa propriété et les finances, plus tard, évalué à 18,098.15 $, et a forcé la famille à compter sur eux pour le soutien. Humilié par la façon dont ses oncles traitaient la famille, Fuller a écrit qu'elle regrettait d'être «du sexe plus doux, et jamais plus que maintenant".

L'école de la rue Greene où Fuller a enseigné de 1837-1839

Autour de ce temps, Fuller avait espéré pour préparer une biographie de Johann Wolfgang von Goethe , mais a estimé qu'elle ne pouvait travailler sur elle si elle a voyagé en Europe. La mort de son père et de sa responsabilité soudaine sur sa famille lui firent abandonner cette idée. En 1836, Fuller a donné un poste d'enseignant au Bronson Alcott du Temple School à Boston , où elle est restée pendant un an. Elle a ensuite accepté une invitation à enseigner à l'École Greene Street à Providence, Rhode Island, en Avril 1837 dont le salaire exceptionnellement élevé de 1000 $ par année. Sa famille a vendu la ferme Groton et Fuller déplacé avec eux pour Jamaica Plain, Massachusetts. Le 6 Novembre 1839, Fuller a tenu la première de ses «conversations», les discussions entre les femmes de la région qui se sont réunis dans la maison de Boston des Peabodys. Fuller destiné ces réunions pour compenser le manque d'éducation pour les femmes avec des discussions et des débats qui ont porté sur des sujets tels que les beaux-arts, l'histoire, la mythologie, la littérature, et la nature. Siégeant en tant que "noyau de conversation», Fuller également destiné à répondre aux "grandes questions" que rencontrent les femmes: «Que sommes-nous nés pour faire Comment allons nous le faisons que si peu jamais se proposer» jusqu'à ce que leurs meilleures années sont partis? par ". Un certain nombre de chiffres significatifs dans le mouvement des droits des femmes ont assisté à ces «conversations», y compris Sophia Dana Ripley, Caroline Sturgis, et Maria Blanc Lowell.

La molette

En Octobre 1839, Ralph Waldo Emerson a été la recherche d'un éditeur pour son Journal transcendantale La molette et, après plusieurs avaient refusé le rôle, il a offert à Fuller, se référant à elle comme «mon ami vivacité". Emerson avait rencontré Fuller à Cambridge en 1835; de cette réunion, il a admis "elle m'a fait rire plus que je aimais". L'été suivant, Fuller a passé deux semaines à La maison d'Emerson à Concord, où leur amitié a grandi. Fuller a accepté l'offre d'Emerson à modifier la composition le 20 Octobre 1839, si elle n'a pas commencer à travailler jusqu'à la première semaine de 1840. Elle a édité la revue pour les deux premières années de son existence de 1840 à 1842, bien que son promis salaire annuel de $ 200 n'a jamais été payé. En raison de son rôle, elle a rapidement été reconnu comme l'une des figures les plus importantes du mouvement transcendantale et a été invité à George Ripley Brook Farm de l'expérience commune. Elle n'a jamais officiellement rejoint la communauté, mais était un visiteur fréquent, passant souvent réveillon du Nouvel An il. À l'été 1843, elle se rend à Chicago , Milwaukee, Niagara Falls et Buffalo, New York; tandis que là, elle interagit avec plusieurs Amérindiens, y compris les membres de la Tribu et le Ottawa Tribu Chippewa. Elle a rapporté ses expériences dans un livre intitulé Été sur les Lacs, qui elle a terminé l'écriture sur son 34e anniversaire en 1844; critique Evert Augustus Duyckinck a appelé "le seul véritable livre, je peux penser, cette saison." Elle avait utilisé la bibliothèque Harvard College pour plus d'informations de fond sur la Région des Grands Lacs, faisant d'elle la première femme autorisée à utiliser la bibliothèque de Harvard.

Une des œuvres les plus importantes de Fuller, " Le grand procès ", a été écrit sous forme de série pour le cadran Elle prévu à l'origine pour nommer le travail." Le grand procès: L'homme contre homme, femme, contre les femmes », quand il a été élargi et publié indépendamment en 1845, il a été nommé à la place Femme . au XIXe siècle Après avoir terminé, elle a écrit à un ami: «Je avais mis une bonne partie de mon vrai moi en elle, comme si, je suppose que je suis allé loin maintenant, la mesure de mon empreinte serait laissé sur la terre. "Le travail a examiné le rôle que les femmes jouent dans la démocratie américaine et l'opinion de Fuller sur les possibilités d'amélioration. Il est depuis devenu l'un des principaux documents en Amérique du féminisme et est considéré comme le premier de son genre aux États-Unis.

New York Tribune

Margaret Fuller illustration

Fuller a quitté La molette en 1844 en partie à cause du mauvais état de santé, mais aussi en raison de sa déception à l'épuisement de la liste de souscription de la publication. Elle a déménagé à New York cet automne et a rejoint Horace Greeley de New York Tribune en tant que critique littéraire, devenant le premier livre à temps plein examinateur en journalisme et en 1846, a été le premier éditeur féminine de la publication. Son premier article, une critique d'un recueil d'essais par Emerson, a été imprimé dans le Décembre 1 1844, question. A cette époque, la Tribune a eu quelques 50 000 abonnés et Fuller a obtenu 500 $ par année pour son travail. En plus des livres américains, elle a examiné la littérature étrangère, des concerts, des conférences et des expositions d'art. Au cours de ses quatre années avec la publication, elle a publié plus de 250 colonnes, la plupart signés avec un "*" comme une signature. Dans ces colonnes, Fuller a discuté des sujets allant de l'art et de la littérature à des enjeux politiques et sociaux tels que le sort des esclaves et des droits des femmes. Elle a également publié la poésie; ses poèmes, de style après les travaux d'Emerson, ne ont pas la même vigueur intellectuelle comme sa critique.

Autour de ce temps, elle a également été impliqué dans un scandale impliquant critique littéraire compatriote Edgar Allan Poe , qui avait été exploite une flirt publique avec le poète marié Frances Sargent Osgood. Dans le même temps, un autre poète, Elizabeth F. Ellet, est devenu amoureux de Poe et jaloux de Osgood et a suggéré la relation entre Poe et Osgood était plus que juste flirt innocent. Osgood alors envoyé Fuller et Anne Lynch Botta à Maison de Poe en son nom pour lui demander de revenir les lettres personnelles qu'elle lui avait envoyés. Irrité par leur interférence, Poe les appelait "Busy-organismes". Un scandale public a éclaté et se est poursuivie jusqu'à ce que l'ex-mari d'Osgood Samuel Stillman Osgood est intervenu et a menacé de poursuivre Ellet.

Affectation en Europe

Fuller a été envoyé en Europe en 1846 par le New York Tribune, plus particulièrement l'Angleterre et l'Italie, en tant que premier correspondant étranger de sexe féminin. Elle a voyagé de Boston à Liverpool en Août sur le Cambria, un navire qui sert à la fois voile et à vapeur pour faire le voyage en dix jours et seize heures. Au cours des quatre prochaines années, elle a fourni trente-sept rapports de l'étranger. Elle a interviewé de nombreux écrivains de renom, y compris George Sand et Thomas Carlyle-qu'elle trouva décevante en raison de son politique réactionnaire, entre autres choses. George Sand avait déjà été une idole de la sienne, mais Fuller était déçu quand sable a choisi de ne pas briguer l'Assemblée nationale française, en disant que les femmes ne étaient pas prêts à voter ou à occuper un poste politique. Fuller a aussi reçu une lettre d'introduction de Cornelius Mathews pour Elizabeth Barrett; les deux femmes ne répondaient pas, comme Barrett venait enfuie avec Robert Browning.

Au printemps 1846, elle a rencontré Giuseppe Mazzini en Angleterre, qui avait été en exil de l'Italie depuis 1837. Fuller a également rencontré le révolutionnaire italien Giovanni Ossoli, un marquis qui avait été déshérité par sa famille à cause de son soutien à Mazzini. Fuller et Ossoli emménagé ensemble dans Florence, Italie, probablement avant ils se sont mariés, si jamais ils étaient. Fuller origine ne supporte pas l'épouser, en partie à cause de leurs différentes religions; elle était Protestante et il était catholique romaine . Emerson spéculé que le couple a été "marié peut-être dans Oct. Nov. Déc ou" de 1847, mais il n'a pas expliqué son raisonnement. Biographes ont spéculé que le couple se est marié le 4 Avril 1848, pour célébrer l'anniversaire de leur première réunion. Au moment où le couple se installe à Florence, ils ont été appelés en tant que mari et femme, mais il est difficile de savoir si toute cérémonie officielle a eu lieu. Il semble certain que, au moment de leur enfant est né, ils ne étaient pas mariés. Par le Jour de l'An 1848, elle se doutait qu'elle était enceinte, mais l'empêchait de Ossoli pendant plusieurs semaines. Leur enfant, Angelo Eugene Philip Ossoli, est né au début de Septembre 1848, ils l'ont surnommé Angelino. Le couple était très discret sur leur relation, mais, après avoir souffert d'une maladie Angelino sans nom, ils sont devenus de plus près. Fuller a finalement informé sa mère au sujet Ossoli et Angelino en Août 1849. La lettre a expliqué qu'elle avait gardé le silence afin de ne pas bouleverser son ", mais il est devenu nécessaire, en raison de l'enfant, pour nous de vivre au public en permanence ensemble." La réponse de sa mère, il est clair qu'elle savait qu'un mariage légal ne avait pas eu lieu. Même ainsi, elle était heureuse pour sa fille, écrit: «Je envoie mon premier baiser avec ma bénédiction fervente à mon petit-fils." Biographes modernes sont toujours pas clair si Fuller et Ossoli jamais mariés.

Le couple a soutenu la révolution de Giuseppe Mazzini pour la création d'un République romaine en 1849-Ossoli combattu dans la lutte tout en Fuller volontaire dans un hôpital de soutien. Après des générations de règle par plusieurs parties, dont quelques-uns étaient italienne, l'Italie avait été laissée sans un gouvernement central officiel avec divers morceaux du pays supervisé par les différents gouvernements faibles, dont un sous le contrôle de la papauté . Quand Le pape Pie IX a été nommé en 1846, il a fait de petits pas vers l'établissement d'un gouvernement démocratique centrale italienne, si révolutionnaires comme Mazzini ne avaient pas confiance les efforts du Pape. L'agitation politique était assez que le pape se est déguisé et se est échappé le 24 Novembre, 1848. Une république romaine avec un gouvernement représentatif a été créée en Février 1849, seulement pour être détruite par une invasion de la France quelques mois plus tard. Parce que Fuller et Ossoli ont été alignées avec la révolution, lorsque le pape Pie IX revint à Rome en 1850, ils ont dû fuir l'Italie et a décidé de déménager aux États-Unis. Elle avait l'intention d'utiliser son expérience pour écrire un livre sur l'histoire de la République romaine, un travail qu'elle a peut-être commencé dès 1847, dans l'espoir de trouver un éditeur américain après une autre britannique a rejeté. Elle croyait que le travail serait son plus important, se référant à elle dans une lettre Mars 1849 à son frère Richard comme «quelque chose de bon qui peut survivre à mon existence troublée."

Mort

Marqueur Memorial pour Margaret Fuller et familial situé au Cimetière Mount Auburn de Cambridge, Massachusetts

Au début de l'année 1850, Fuller a écrit à un ami: "Il a longtemps semblé que, dans l'année 1850 que je devrais tenir sur un certain plateau important dans l'ascension de la vie ... Je sens cependant pas de changement marqué et important encore. " Cette même année, Fuller a écrit: «Je suis absurde peur et divers présages ai combiné de me donner un sentiment sombre ... Il me semble que mon avenir sur la terre sera bientôt fermer ... je ai un vague espoir de certains crisis- je ne sais quoi ". Quelques jours après avoir écrit cela, Fuller, Ossoli, et leur enfant a commencé une période de cinq semaines voyage de retour aux États-Unis à bord du navire Elizabeth. Le navire était un cargo de marchand américain transportant une cargaison qui comprenait la plupart marbre de Carrara ainsi qu'une statue de John C. Calhoun sculpté par Hiram Powers. Après un court délai dû à la pluie, l'Elizabeth mit à la voile le 17 mai En mer, le capitaine du navire, Seth Hasty, est mort de la variole . L'enfant, Angelino, a contracté la maladie ainsi, mais il a récupéré.

Peut-être à cause du premier compagnon inexpérimenté, servant maintenant capitaine, le navire a heurté un Sandbar moins de 100 mètres de Fire Island, New York, le 19 Juillet 1850, autour de 03:30 La plupart des autres passagers et membres d'équipage a abandonné le bateau. Le premier lieutenant, M. Bangs, a exhorté Fuller et Ossoli pour essayer de se sauver et leur enfant comme lui-même a sauté par-dessus bord, réclamant plus tard, il croyait Fuller avait voulu être laissé mourir. Sur la plage, les gens sont arrivés avec des charrettes qui espèrent profiter si toute cargaison lavé sur le rivage; aucun fait aucun effort pour sauver l'équipage ou les passagers de la Elizabeth, se ils étaient seulement 50 mètres de la rive. Ossoli et Fuller, avec leur enfant, ont été parmi les derniers sur le navire; la plupart des autres avaient tenté de nager jusqu'à la rive. Finalement, Ossoli a été jeté par dessus bord par une vague massive et, après la vague passée, un membre de l'équipage qui a assisté à l'événement dit Fuller ne pouvait être considérée.

Henry David Thoreau se est rendu à New York, à l'instigation de Emerson, pour rechercher la rive mais le corps de ne Fuller ni celle de son mari n'a jamais été récupéré; Angelino ne avait échoué sur le rivage. Peu de leurs biens ont été trouvés autre que certains des vêtements de l'enfant et quelques lettres. Le manuscrit de Fuller sur l'histoire de la République romaine a également perdu. Un mémorial a été érigé à Fuller sur la plage de Fire Island en 1901 grâce aux efforts de Julia Ward Howe. Un cénotaphe à Fuller et Ossoli, en vertu de laquelle Angelino est enterré, est en Mount Auburn Cemetery, Cambridge, Massachusetts. L'inscription se lit, en partie:

Par la naissance d'un enfant de la Nouvelle-Angleterre

Par l'adoption d'un citoyen de Rome

En génie appartenant au monde

Moins d'une semaine après sa mort, Horace Greeley suggéré d'Emerson qu'une biographie de Fuller, d'être appelé Margaret et ses amis, être préparée rapidement "avant l'intérêt excité par son triste décès a disparu." Beaucoup de ses écrits furent bientôt rassemblés par son frère Arthur comme à la maison et à l'étranger (1856) et de la Vie et de la Vie Sans Within (1858). Il a également édité une nouvelle version de la femme au XIXe siècle en 1855. En Février 1852, Les Mémoires de Margaret Fuller Ossoli a été publié, édité par Emerson, James Freeman Clarke, et William Henry Channing, si grande partie du travail a été censuré ou reformulée. Elle a notamment exclu de détails au sujet de son histoire d'amour avec Ossoli et une relation antérieure avec un homme du nom de James Nathan. Les trois éditeurs, croyant l'intérêt public dans Fuller seraient de courte durée et qu'elle ne survivrait pas comme un personnage historique, ne étaient pas préoccupés par la précision. Même si, pour une fois, ce était la biographie best-seller de la décennie et a connu treize éditions avant la fin du siècle. Le livre centré sur sa personnalité plutôt que de son travail et, en conséquence, les détracteurs du livre ignoré son statut de porte-parole et la place critiqué sa vie personnelle et son arrogance »unwomanly".

Croyances

Fuller était un des premiers promoteurs du féminisme et surtout cru à fournir une éducation aux femmes. Une fois les droits scolaires ont été égaux bénéficient les femmes, croyait-elle, les femmes pouvaient pousser des droits politiques égaux ainsi. Elle a préconisé que les femmes cherchent un emploi qu'ils souhaitent, plutôt que la restauration aux rôles stéréotypés «féminins» de l'époque, comme l'enseignement. Elle a dit: «Si vous me demandez ce que les femmes doivent remplir bureau, je réponds-tout ... qu'ils soient capitaines de la mer si vous voulez. Je ne doute pas qu'il ya des femmes bien équipés pour un tel bureau". Elle avait une grande confiance chez toutes les femmes, mais doute que la femme serait de produire un travail durable de l'art ou de la littérature dans son temps et ne aimait pas les femmes poètes populaires de son temps. Fuller a également averti les femmes à être prudent sur le mariage et ne pas devenir dépendants de leurs maris. Comme elle écrit: «Je souhaite femme de vivre, d'abord pour l'amour de Dieu. Puis elle ne fera pas un homme imparfait pour son dieu, et donc couler à l'idolâtrie. Puis elle ne prendra pas ce ne est pas apte pour elle d'un sentiment de faiblesse et la pauvreté ". En 1832, elle avait fait un engagement personnel à rester célibataire. Fuller se interroge également sur une ligne définitive entre hommes et femmes: "Il ne est pas entièrement masculin homme ... pas purement féminine», mais que les deux étaient présents dans ne importe quel individu. Elle suggère également que, dans une femme étaient deux parties: le côté intellectuel (qui elle a appelé la Minerva) et la ou le côté «lyrique» «Femality" (le Muse). Elle admirait le travail de Emanuel Swedenborg, qui croyaient les hommes et les femmes ont partagé "un ministère angélique», comme elle l'écrit, ainsi que Charles Fourier, qui a placé "Femme sur un pied de parfaite égalité avec l'homme". Contrairement à plusieurs femmes écrivains contemporains, y compris " Mme Sigourney "et" Mme Stowe ", elle a été familièrement appelé d'une manière moins formelle" Margaret ".

Fuller a également préconisé la réforme à tous les niveaux de la société, y compris la prison. En Octobre 1844, elle a visité Sing Sing et interviewé les femmes détenues, même passer la nuit dans l'établissement. Sing Sing a été de développer un système plus humain pour ses femmes détenus, dont beaucoup étaient des prostituées. Fuller est également préoccupé par les sans-abri et ceux qui vivent dans une extrême pauvreté, en particulier à New York. Elle a également admis que, si elle a été élevée à croire "que l'Indien refusa obstinément d'être civilisé», ses voyages dans l'Ouest américain lui a fait comprendre que l'homme blanc traité injustement les Amérindiens; qu'elle considérait comme les Amérindiens une partie importante du patrimoine américain. Elle a également appuyé les droits des Afro-Américains, se référant à «ce cancer de l'esclavage", et a suggéré que ceux qui étaient intéressés dans le Mouvement abolition suivre le même raisonnement en considérant les droits des femmes: "Comme l'ami de la Negro suppose qu'un seul homme ne peut par tenir droit une autre dans la servitude, ne devrait donc l'ami de la femme supposer que l'homme ne peut de plein droit mettre restriction, même bien intentionnées sur la femme. " Elle a suggéré que ceux qui ont parlé contre l'émancipation des esclaves étaient semblables à ceux qui ne supporte pas l'émancipation de l'Italie.

Même si elle n'a jamais été à l'aise d'être étiqueté un transcendantaliste, Fuller convenu avec le souci transcendantale pour le bien-être psychologique de l'individu. Elle a critiqué les gens comme Emerson, cependant, pour trop se concentrer sur l'amélioration individuelle et pas assez sur la critique sociale. Comme d'autres membres de la soi-disant Transcendantale Club, elle se est rebellée contre le passé et croyait à la possibilité de changement. Cependant, contrairement à d'autres dans le mouvement, sa rébellion ne était pas fondée sur la religion.

Legacy et critiques

Page de titre Femme au XIXe siècle (1845)

Margaret Fuller était surtout connu en son temps pour sa personnalité et, en particulier, d'être trop confiant et ayant une mauvaise humeur. Cette personnalité a été l'inspiration pour le personnage de Hester Le roman de Nathaniel Hawthorne The Scarlet Letter, spécifiquement sa pensée radicale de «l'ensemble de la race de la féminité". Elle peut également servir de base pour le caractère Zénobie dans un autre des œuvres de Hawthorne, La Romance Blithedale. Hawthorne et sa fiancée puis- Sophia avait rencontré Fuller en Octobre 1839.

Elle a également été une source d'inspiration au poète Walt Whitman , qui a cru en son appel pour le forgeage d'une nouvelle identité nationale et une littérature vraiment américaine. Elizabeth Barrett Browning était aussi un admirateur forte, mais estime que les vues non conventionnelles de Fuller étaient incompris aux États-Unis et, par conséquent, elle était mieux mort. Elle a également dit que l'histoire de Fuller de la République romaine aurait été son plus grand travail: «Le travail qu'elle se préparait à l'Italie aurait probablement été plus égale à sa faculté que tout produit auparavant par sa plume (ses autres écrits étant curieusement inférieure à la impressions sa conversation vous a donné) ". Une collection 1860 de dissertation, photos historiques retouchée, par Caroline Healey Dall, appelé femme de Fuller au XIXe siècle "sans doute la déclaration la plus brillante, complète et scientifique jamais réalisée sur le sujet". Malgré ses problèmes personnels avec Fuller, le critique littéraire généralement dure Edgar Allan Poe a écrit du travail comme «un livre qui peu de femmes dans le pays auraient pu écrire, et aucune femme dans le pays aurait publié, à l'exception de Mlle Fuller" , notant son «indépendance» et «radicalisme absolu". Thoreau pensait également fortement de la livre, ce qui suggère que sa force est venu en partie de la capacité de conversation de Fuller. Comme il l'appelait, ce était «riche écriture improvisée, parler avec un stylo dans la main".

Un autre admirateur de Fuller était Susan B. Anthony , un pionnier des droits des femmes, qui a écrit que Fuller "possédait plus d'influence sur la pensée des femmes américaines que ne importe quelle femme précédente de son temps". Le travail de Fuller a peut-être partiellement inspiré le Convention Seneca Falls en 1848. Anthony, avec Elizabeth Cady Stanton et Matilda Joslyn Gage a écrit dans leur Histoire de Woman Suffrage que Fuller "a été le précurseur des droits de l'agitation de la femme» qui «possédait plus d'influence sur les pensées de l'Amérique, que ne importe quelle femme précédente de son temps". Les savants modernes ont suggéré femme dans le XIXe siècle a été l'homme le travail des premières grandes femmes depuis de Mary Wollstonecraft Défense des droits de la femme (1792), si une comparaison rapide entre les deux femmes est venue de George Eliot en 1855. Il est difficile de savoir si Fuller était familier avec les œuvres de Wollstonecraft; dans son enfance, son père l'a empêchée de les lire. En 1995, Fuller a été intronisé au Hall of Fame nationale féminine.

Fuller, cependant, ne était pas sans ses critiques. Un ami d'un temps, l'écrivain anglais Harriet Martineau, était un de ses plus sévères détracteurs après la mort de Fuller. Martineau dit que Fuller était un causeur plutôt que militant, qu'elle avait "vanités peu profondes" et souvent "méprisés personnes qui ont agi au lieu de parler finement ... et méprisé ceux qui, comme moi, ne pouvait pas adopter son échelle d'évaluation ». L'éditeur influente Rufus Griswold, qui croyait qu'elle allait à l'encontre de sa notion de la pudeur féminine, appelée femme au XIXe siècle comme "une expression éloquente de son mécontentement d'avoir été créé femme". New York, écrivain Charles Frederick Briggs a dit qu'elle était "gaspiller le temps de ses lecteurs", en particulier parce qu'elle était une femme célibataire et ne pouvait donc pas «vraiment représenter le personnage féminin". Écrivain anglais et critique Matthew Arnold se est moqué de conversations de Fuller ainsi, en disant: «Mon D.ieu, ce ne pourriture elle et les autres chiennes de Boston parler de la mythologie grecque!" Nathaniel Hawthorne, qui avait déjà été un partisan de Fuller, était essentiel de sa femme après du XIXe siècle a été publié:

L'impression qui se était laissé désagréable. Je ne aimais pas le ton de it- et ne suis pas d'accord avec elle à tout sur le changement de circonstances extérieures de la femme ... Ni que je crois dans un tel caractère de l'homme comme elle donne. Il est beaucoup trop ignoble ... Je pense que Margaret parle de beaucoup de choses qui ne devraient pas être parlé.

Fuller avait irrité compatriote poète et critique James Russell Lowell quand elle a examiné son travail, en l'appelant «vouloir absolument dans le véritable esprit et le ton de la poésie ... son verset est stéréotypé, sa pensée semble pas de profondeur; et la postérité ne se souviendra pas de lui. "En réponse, Lowell a pris sa revanche dans son satirique A Fable pour les critiques, d'abord publié en Octobre 1848. Au début, il a envisagé d'exclure entièrement son mais finalement lui a donné ce qu'on a appelé la «caractérisation la plus entièrement négative» dans le travail. Se référant à elle comme Miranda, Lowell a écrit qu'elle a volé de vieilles idées et les présenta comme son propre, ne était que de véritable dans son dépit et "lorsqu'il agit en qualité de censeur, elle souffle privé un censeur de la vanité» neath son nez ».

Peu de temps après la mort de Fuller, son importance fané. Sa nécrologie dans le journal qu'elle a déjà édité, le Daily Tribune, dit que ses œuvres avaient quelques grands sentiments, "mais comme un ensemble, ils doivent se féliciter principalement par leur vigueur de la pensée et l'intrépidité habituelle plutôt que la liberté d'expression". Comme l'a écrit le biographe Abby Slater, "Margaret avait été rétrogradé à partir d'une position d'importance dans son propre droit à une situation où sa seule importance était en compagnie elle a gardé". Au 20e siècle, écrivain américain Elizabeth Hardwick, ex-épouse de Robert Lowell, a écrit un essai intitulé "Le Génie de Margaret Fuller" (1986). Elle a comparé son propre coup de Boston à New York pour Fuller, disant que Boston ne était pas un bon endroit pour les intellectuels, en dépit de l'hypothèse que ce était le meilleur endroit pour les intellectuels.

Liste sélectionnée d'œuvres

• Été sur les Lacs (1844)
• Femme au XIXe siècle (1845)
• Documents sur la littérature et de l'art (1846)

Éditions posthumes

• Mémoires de Margaret Fuller Ossoli (1852)
• À la maison et à l'étranger (1856)
• Sans vie et la vie Within (1858)