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Cartismo

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A Assembléia Grande cartista em Kennington Common, Londres , em 1848.

Chartism foi um movimento para política e social, reforma no Reino Unido durante a meados do século 19, entre 1838 e 1850. Ele leva o nome de Carta dos Povos de 1838, que estipulava seis principais objetivos do movimento como:

  1. Um voto para cada homem 21 anos de idade, de boa mente, não e submetidos a punição para o crime.
  2. O voto secreto. - Para proteger o eleitor no exercício do seu voto.
  3. Sem qualificação propriedade para os membros do Parlamento - o que permitirá à círculos eleitorais para retornar o homem de sua escolha, seja ele rico ou pobre.
  4. Pagamento de membros, permitindo assim um comerciante honesto, homem, ou outra pessoa que trabalha, para servir a um círculo eleitoral, quando retirado do seu negócio para atender aos interesses do País.
  5. Igualdade de círculos eleitorais, assegurando a mesma quantidade de representação para o mesmo número de eleitores, em vez de permitir pequenos círculos eleitorais para inundar os votos dos grandes.
  6. Parlamentos anuais , apresentando, assim, a seleção mais eficaz para suborno e intimidação, já que apesar de um círculo eleitoral pode ser comprado uma vez em sete anos (mesmo com a cédula), sem bolsa poderia comprar um círculo eleitoral (sob um sistema de sufrágio universal) em cada subsequente de doze meses; e uma vez que os membros, quando eleitos por um ano somente, não seria capaz de desafiar e trair seus eleitores como agora.

Chartism foi possivelmente a primeira missa classe operária movimento operário no mundo. Seus líderes têm sido muitas vezes descrito como ou "força física" ou líderes "força moral", dependendo de suas atitudes para com a violência protestar. Cartistas foram muito mal sucedido em convencer o Parlamento para reformar o sistema de votação de meados do século 19; no entanto, este movimento despertou o interesse da classe trabalhadora. O interesse da classe trabalhadora na política a partir desse ponto os movimentos do sufrágio posteriores ajudaram.

Origem

Chartism seguido mais cedo Movimentos de radicais, tal como o Amigos do Povo ea Sociedade Birmingham União Política, que exigia um alargamento do a franquia, e veio após o falecimento do Reform Act de 1832, que deu o voto a uma seção do macho classes médias, mas não para o classe que era então a trabalhar, por causa das condições sociais e laborais, emergindo artesão e classes trabalhadoras. Muitos radicais feitas discursos afirmando a traição da classe operária e do sacrifício de seus interesses pela má conduta do governo, em conjunto com este modelo.

Chartism incluiu uma ampla gama de organizações. Por isso, pode ser visto não tanto como um movimento como uma era na política popular na Grã-Bretanha. Dorothy Thompson descreveu o tema de seu livro Os cartistas como o tempo em que "milhares de pessoas trabalhando considerou que seus problemas poderiam ser resolvidos pela organização política do país."

Em 1837, seis Membros do Parlamento e seis homens de trabalho, incluindo William Lovett, (a partir da Associação dos Trabalhadores de Londres, criado em 1836) formou um comitê, que, em seguida, publicado Carta dos Povos, que contém os seis objetivos listados acima.

A primeira onda

Motim cartista

Quando estas demandas foram publicadas pela primeira vez em maio de 1838, eles receberam uma resposta morna de Northern Star de Feargus O'Connor e outros Radicais, sendo visto como muito moderado (Thompson, 1984, p. 58). Mas logo ficou claro que a carta tinha atingido um acorde entre as pessoas comuns. Uma grande reunião foi realizada em Kersal Moor, Kersal perto de Salford , Lancashire em 24 de setembro de 1838, que atraiu uma grande multidão para ouvir palestrantes de todo o país. Falando em favor do sufrágio universal Joseph Rayner Stephens foi citado como dizendo que Chartism era uma "faca e garfo, uma questão de pão e queijo"

Dorothy Thompson cita John Bates como dizendo:

Havia [radicais] associações de todo o concelho, mas havia uma grande falta de coesão. Um queria que o escrutínio, outro sufrágio e assim por diante ... Os radicais eram sem unidade de objectivo e método, e havia pouca esperança de realizar qualquer coisa. Quando, no entanto, Carta dos Povos foi elaborado ... definindo claramente as demandas urgentes da classe trabalhadora, sentimos que tínhamos um vínculo real da união; e assim transformou a nossa Associação Radical em centros cartistas locais ....

O movimento organizou uma convenção de 50 para facilitar a apresentação da petição. Este reuniu-se em Londres a partir de fevereiro de 1839 até maio, quando se mudou para Birmingham. Embora eles se esforçaram para manter dentro da lei, os ativistas mais radicais foram capazes de vê-lo como o embrião de um parlamento alternativo (John Charlton, os cartistas p. 19). A convenção chamado para uma série de "medidas ulteriores", que variaram de convocando seus partidários para retirar seu dinheiro dos bancos de poupança para uma chamada para um "mês sagrado" (na verdade, uma greve geral). As reuniões foram realizadas em todo o país e em junho de 1839 um grande petição foi apresentada à Câmara dos Comuns . O Parlamento, por uma grande maioria, não votou ainda ouvir os peticionários. Quando a petição foi recusada, muitos defenderam o uso generalizado da força como o único meio de atingir os seus objectivos.

Vários surtos de violência se seguiu, levando a várias detenções e ensaios. Um dos líderes do movimento, John Frost, em julgamento por traição, alegou em sua defesa que ele tinha excursionou seu território industrial Wales pedindo às pessoas para não quebrar a lei, embora ele próprio era culpado de usar linguagem que alguns podem interpretar como sendo um chamado às armas. Atitudes e postura de geada, muitas vezes visto como ambivalente, depois de reveses e violência, incluindo a perda de vidas, levou outro cartista para descrever Geada como colocar "uma espada na mão e uma corda em volta do meu pescoço". No entanto, a Frost havia se colocado na vanguarda do movimento cartista por 1839. Quando outro membro proeminente, Henry Vincent, foi preso no verão de 1839 para fazer discursos inflamados, a sorte estava lançada.

Em vez de os militares cuidadosamente plotados crescente que alguns tinham suspeita, a Frost levou uma coluna de manifestantes através Gales do Sul para a Westgate Hotel, Newport, Monmouthshire onde iniciou um confronto. Alguns têm sugerido que as raízes deste confronto estava em conflitos pessoais freqüentes da Frost com vários membros influentes do estabelecimento local; outros, que os líderes cartistas estavam esperando os cartistas para aproveitar a cidade, impedindo o Static Wikipedia - Euskera chegar a Londres e desencadeando um nacional revolta: é geralmente reconhecido que Frost e outros líderes cartistas não concordam com o curso de ação adotado.

O resultado da Newport ascensão foi um desastre em termos políticos e militares. O hotel foi ocupado não apenas pelos representantes de classes mercantis da cidade e local propriedade rural, mas por sessenta ou mais soldados armados. Uma breve, violenta e sangrenta batalha se seguiu. Tiros foram disparados por ambos os lados, embora a maioria dos contemporâneos concordam que os soldados que prendem o edifício tinha poder de fogo muito superior. Os cartistas conseguiram entrar no prédio temporariamente, mas foram forçados a recuar em desordem: vinte foram mortos, outros cinqüenta feridos.

Testemunhos existir a partir de contemporâneos, como o Yorkshire cartista Ben Wilson, que Newport era para ter sido o sinal para um levante nacional em caso de êxito. Histórias mais velhos sugeriram que Chartism entrou em um período de divisão interna depois de Newport. De fato, o movimento foi notavelmente flutuante (e assim permaneceu até o final de 1842). Inicialmente, enquanto a maioria dos cartistas, sob a liderança de Feargus O'Connor, concentrou-se na petição para Geada, Williams e Jones para ser perdoado, minorias significativas em Sheffield, Bradford e East London planejado seus próprios levantamentos em resposta. Samuel Holberry liderou uma abortada subindo em Sheffield em 12 de janeiro; ação da polícia frustrou uma grande perturbação no East End de Londres no dia 14, e em 26 de Janeiro de algumas centenas de Bradford cartistas fizeram uma ascensão na esperança de precipitar um efeito dominó em todo o país.

1842: maior petição e de Chartism "greve geral"

"1842 foi o ano em que mais energia foi arremessado contra as autoridades que em qualquer outro do século 19 '. No início de maio de 1842, uma nova petição, de mais de três milhões de assinaturas, foi submetido, que foi novamente rejeitado pelo Parlamento. O Northern Star comentou sobre a rejeição:

Três e meio milhões de pessoas em silêncio, em ordem, sobriamente, pacificamente, mas com firmeza perguntou de seus governantes a fazer justiça; e seus governantes têm feito ouvidos moucos ao protesto. Três milhões e meio de pessoas pediram permissão ao detalhe seus erros, e fazer valer as suas reivindicações para direita e os 'House' resolveu que não deve ser ouvida! Três milhões e meio de a classe escrava ter retido o ramo de oliveira da paz para as classes privilegiadas e emancipados e procurado para uma união firme e compacto, no princípio da igualdade perante a lei; eo enfranchised e privilegiada recusaram-se a entrar em um tratado! A mesma classe deve ser uma classe de escravos ainda. A marca e marca de inferioridade não está a ser removido. O pressuposto de inferioridade ainda está para ser mantida. As pessoas não são para ser livre.

A depressão de 1841-1842 levou a uma onda de greves em que ativistas cartistas estavam na vanguarda, e pedidos para o charter foram incluídos ao lado de demandas econômicas. Trabalhadores entraram em greve em 14 Inglês e oito condados escoceses, principalmente no Midlands, Lancashire, Cheshire, Yorkshire , ea região de Strathclyde da Escócia . Normalmente grevistas resolveram suspender os trabalhos até que os salários foram aumentados "até charter Popular torna-se a lei do Land '. Até que ponto esses ataques foram cartista diretamente na inspiração "era então, como agora, um assunto de muita controvérsia. O Leeds Mercury encabeçado-los 'The cartista Insurreição ", mas também suspeita pairava sobre a Anti-Corn Law League que os fabricantes de entre os seus membros deliberadamente as usinas a agitar-se agitação fechado. No momento essas disputas foram conhecidos coletivamente como o Conecte Plot como em muitos casos, os manifestantes removido os plugues da indústria caldeiras a vapor é uma loucura para impedir a sua utilização. No século 20, o termo greve geral foi cada vez mais utilizado. Alguns historiadores modernos preferem a denominação «onda de greves". Motins começou nos Potteries de Staffordshire no início de agosto, espalhando-se para o norte para Cheshire e Lancashire (onde pelo Manchester uma reunião do executivo nacional cartista tardiamente aprovou as greves no dia 16). As greves tinha começado espalhar na Escócia e West Yorkshire partir do dia 13. Embora o governo implantou soldados para suprimir rapidamente violência, foram os problemas práticos para sustentar uma paralisação por tempo indeterminado que finalmente derrotou os grevistas. O desvio de volta ao trabalho começou em 19 de agosto. Apenas Lancashire e de Cheshire foram ainda golpear-bound em setembro, os tecelões powerloom Manchester sendo o último a retornar ao trabalho no dia 26 de setembro.

Vários líderes cartistas, incluindo Feargus O'Connor, George Julian Harney, e Thomas Cooper foram presos, juntamente com cerca de 1.500 outros. Cerca de 250 foram condenado à prisão por ofensas maiores, variando de 16 meses 2-21 anos; mais de cinquenta foram condenados a transporte para a Austrália. No entanto, a acusação mais ambicioso do governo, conduziu pessoalmente pelo procurador-geral, de O'Connor e 57 outros (incluindo quase todos executiva nacional do Chartism) falhou: nenhum deles foi condenado por acusações graves, e os culpados de delitos menores não eram realmente condenado. Sozinho da liderança nacional cartista Cooper foi condenado (em um julgamento diferente), tendo sido envolvidos em eventos que antecederam os ataques no norte de Staffordshire, onde a violência foi especialmente grave.

Os quarenta e poucos anos

Apesar deste segundo conjunto de detenções, atividade cartista continuou. Começando em 1843, O'Connor sugeriu que a terra continha a solução para os problemas dos trabalhadores. Essa ideia evoluiu para a Chartist Co-Operative Land Company, mais tarde chamado de Companhia Nacional de Terras. Trabalhadores iria comprar ações da empresa, ea empresa iria usar esses fundos para comprar propriedades que seriam subdivididos em 2, 3, e 4 acre (8.000, 12.400 e 16.000 m²) lotes. Entre 1844 e 1848, cinco propriedades foram adquiridas, subdivididos, e construída sobre e em seguida, resolvida por acionistas afortunados, que foram escolhidos por sorteio. Infelizmente para O'Connor, em 1848, uma comissão especial foi nomeada para investigar a viabilidade financeira do regime, e foi ordenado que ele seja desligado. Casas construídas pelo Chartist Land Company ainda estão de pé e habitada hoje em Oxfordshire, Worcestershire, Gloucestershire e, nos arredores de Londres. Rosedene, uma casa de campo em cartista Dodford, Worcestershire, pertence e é mantido pela National Trust, e está aberto aos visitantes com hora marcada.

Os cartistas também ficou em quarenta ocasiões em eleições gerais, começando com uma eleição em Ayrshire em 1838. Houve campanhas concertadas no eleição de 1841 e eleição de 1847, quando foi eleito O'Connor para Nottingham. Mais comumente, os candidatos cartistas participou nas reuniões abertas, chamados palanques, que eram a primeira fase de uma eleição. Eles freqüentemente ganhou o show de mãos nos palanques, mas, em seguida, retirou-se da votação para expor a natureza profundamente antidemocrática do sistema eleitoral. Isto é o que Harney fez em um desafio amplamente divulgado contra Lord Palmerston em Tiverton, Devon em 1847. O último desafio cartista numa eleição parlamentar ocorreu em Ripon em 1859.

Chartism eo cristianismo

Durante este período as igrejas cristãs na Grã-Bretanha realizou "que era" errado para um cristão se intrometer em assuntos políticos .'... Todas as denominações foram particularmente cuidadoso para negar qualquer filiação política, e que ele era o menos preocupado com o ' assuntos deste mundo "foi considerado o mais santo e digno de ser imitado". Este estava em desacordo com muitos Chartists cristãs "O cristianismo era para eles acima de tudo prático, algo que deve ser realizada em cada caminhada de vida. Além disso não havia nenhuma possibilidade de divorciar-lo de ciência política." Rev. William Hill escreveu na Estrela do Norte "Somos ordenados ... amar o nosso próximo como a nós mesmos ... este comando é universal em sua aplicação, quer como amigo, Christian ou cidadão. Um homem pode ser devoto como um cristão ... mas se como um cidadão reivindica direitos para si mesmo, ele se recusa a conferir aos outros, ele não cumpre o preceito de Cristo ". Os conflitos entre esses dois pontos de vista levou muitos como Rev. . Joseph Barker para ver igrejas da Grã-Bretanha como inútil "Eu não tenho fé em organizações religiosas Acredito que é meu dever ser um homem, viver e mover-se no mundo em geral; para a batalha com o mal onde quer que eu vê-lo, e para visar a aniquilação de todas as instituições corruptas e no estabelecimento de todas as instituições boas e generosas, e úteis em seus lugares. " Para reforçar ainda mais essa idéia algumas igrejas cristãs cartistas foram formados "onde o cristianismo e política radical foram reunidos e acredita-se ser inseparáveis." Panfletos expressando essa combinação de política e cristianismo também foram criados e vastas platéias vieram para ouvir palestras sobre os mesmos temas pelos gostos de Rev. JR Stephens, que foi muito influente no movimento. Historiador HU Faulkner afirma: "O 'pregador político", no sentido moderno do termo, primeiro entrou em destaque nas agitações incidentais com a Lei Anti-Milho e movimentos cartistas ".

Os cartistas foram especialmente duros com a Igreja da Inglaterra para a distribuição desigual dos recursos do Estado que recebeu resultando em alguns bispos e dignitários mais elevados que têm renda bruta maior que outros clérigos. Este estado de coisas levou alguns cartistas a questionar a própria idéia de um estado patrocinado igreja, levando-os a chamar para uma separação absoluta entre Igreja e Estado.

Enfrentando acusação grave em 1839 Chartists levou para assistir aos serviços em igrejas eles detidos por desacato "para o duplo propósito de exibir seus números [às vezes na casa dos milhares], e de registrar sua insatisfação pela posição assumida pela igreja." Muitas vezes, eles iriam avisar o pregador e exigir que ele pregar a partir de textos eles acreditavam apoiado sua causa, tais como 2 Tessalonicenses 3:10 e 2 Timóteo 2: 6. Em resposta, o conjunto sobre os ministros, muitas vezes pregam a necessidade de se concentrar em coisas espirituais e não materiais, e de mansidão e obediência à autoridade citando obras como Romanos 13: 1-7 e 1 Pedro 2: 13-17.

A petição 1848

Propaganda de cartaz da Assembleia Grande cartista.

Em 10 de abril de 1848, uma nova convenção do Chartist organizou uma reunião em massa Kennington Common, que formariam uma procissão de apresentar outra petição ao Parlamento. A estimativa do número de participantes varia dependendo da fonte (O'Connor estimado 300.000; o governo, 15.000; O jornal Observer sugeriu 50.000). A figura mais provável é 150.000. O governo estava bem ciente de que os cartistas não tinha a intenção de organizar um levante. No entanto, eles eram os temores de que uma revolução poderia começar de forma espontânea e as autoridades estavam decididos a uma exposição em grande escala de força, tanto para combater esta ameaça e, se possível carimbe para fora Chartism em um ano de revoluções em toda a Europa continental. 100.000 policiais especiais foram recrutados para reforçar a força policial. Em qualquer caso, a reunião foi pacífica. No entanto, o militar ameaçou intervir se os cartistas fizeram qualquer tentativa de cruzar a Tamisa .

Em um incidente separado, manifestantes em Manchester tentou invadir o odiado reformatório. Uma batalha campal resultou com Chartists lutando contra a polícia, eventualmente, a multidão foi arrombada, mas os manifestantes percorriam as ruas de Manchester por três dias.

Em Bingley, Yorkshire, um grupo de cartistas "força física" liderada por Isaac Ickeringill estavam envolvidos em uma grande briga na corte magistrados local e posteriormente processado por resgatar dois de seus compatriotas da polícia.

O plano original dos cartistas, se a petição foi ignorada, foi a criação de uma assembleia nacional separada e pressione o Rainha de dissolver o Parlamento até o charter foi introduzida na lei. No entanto, os cartistas foram atormentado com indecisão, e, eventualmente, a assembleia nacional em si dissolvido, alegando falta de apoio.

O O'Connor petição apresentada ao Parlamento foi alegou ter apenas 1.957.496 assinaturas - muito aquém dos 5.706.000 que ele havia afirmado e muitas das quais foram descobertos para ser falsificações (alguns dos falsos signatários incluído Queen Victoria , Sr. Perfurador e 'Pugnose'). Mas muitas pessoas eram analfabetas, e não sabia como escrever suas próprias assinaturas. Embora O'Connor maltratado a defesa da petição na Câmara dos Comuns, Chartism sobreviveu ao episódio. O ponto alto da sua ameaça para o estabelecimento em 1848 não veio em em 10 de abril, mas em junho. A proibição de reuniões públicas, e nova legislação sobre sedição e traição (apressado através Parlamento imediatamente depois de Abril 10) levou um número significativo de cartistas (incluindo o londrino preto, William Cuffay) para preparar um levante em agosto.

O'Connor foi acusado de destruir a credibilidade do Chartism. Este foi um tema comum nas histórias do movimento até a década de 1970. Desde os anos 1980, no entanto, os historiadores (nomeadamente Dorothy Thompson) têm enfatizado tanto a contribuição indispensável O'Connor feito para Chartism e que as causas do declínio do movimento são complexas demais para ser culpa de um homem. Também tem havido um interesse crescente em Chartism depois de 1848: a Convenção Nacional final, por exemplo, foi realizada em 1858.

Legado

Placa comemorativa Samuel Holberry em Peace Gardens de Sheffield

O aparente fracasso das Chartism como um movimento político em meados do século 19 provou ser temporário. Cinco dos seis pontos da Carta foram aprovadas em 1918.

Classe média Radicais parlamentares continuaram a pressionar por voto universal, e foram interligadas por alguns defensores da Anti-Corn Law League, com John Bright eo Reforma League agitação no país. Os radicais parlamentares se juntou com uma seção do Whig Partido e do anti-protecionista Conservador Peelites para formar o Liberal Party by 1859. O Liberal William Ewart Gladstone , um ex-Tory, introduziu o Reform Bill 1866, que não passou dos Comuns e forçou a renúncia do governo.

No entanto, Benjamin Disraeli 's que se seguiu (minoria) O governo conservador realizada a Reform Act 1867, a duplicação do eleitorado no processo. Além disso, o Ballot Act de 1872 introduziu o voto secreto. Apenas o último do cartista visa - parlamentos anuais - nunca veio a acontecer.

Chartism também foi uma influência importante nas britânicos colônias. Em 1854 cartistas demandas foram apresentadas pelos mineiros no Eureka Stockade nas ouro campos na Ballarat, Victoria, Austrália . Dentro de um ano da supressão militar do Eureka revolta , todas as demandas, exceto parlamentos anuais, haviam sido cumpridas.

Nestes aspectos, Chartism deixou marca profunda e permanente sobre o curso da história social na Grã-Bretanha e além. Foi o primeiro esforço generalizado e sustentado da classe trabalhadora auto-ajuda dirigida a reformar a democracia parlamentar e da constituição. Deu impulso à eventual reforma política e à organização sindical e é, portanto, de importância duradoura para os historiadores sociais.

O Inglês Aliança Radical, um partido menor formado em 2009, chama muita da sua inspiração a partir dos cartistas e outros Radicais ingleses.

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