Hajj

Peregrinos no Masjid al-Haram no Hajj em 2008

O Hajj ( árabe : حج Ḥaǧǧ " peregrinação ", haj também soletrado) é uma das romarias que ocorrem anualmente o maior do mundo, e um dos cinco pilares do Islã , um dever religioso que deve ser realizada por cada sãos Muçulmano que pode dar ao luxo de fazê-lo pelo menos uma vez em sua vida. O estado de ser física e financeiramente capaz de realizar o Hajj é chamado istita'ah e um muçulmano que preenche essa condição é chamada de mustati. O Hajj é uma demonstração da solidariedade do povo muçulmano, e sua submissão à Deus ( Alá em árabe).

A peregrinação ocorre a partir do dia 8 a 12 de Dhu al-Hijjah, o mês 12ª e última do calendário islâmico . Porque o calendário islâmico é um calendário lunar, 11 dias mais curto que o Calendário Gregoriano usado no mundo ocidental, a data gregoriana do Hajj muda de ano para ano. Ihram é o nome dado para o estado espiritual especial em que muçulmanos vivem, enquanto na peregrinação.

O Hajj é associado com a vida de Profeta Muhammad do século sétimo, mas o ritual da peregrinação a Meca é considerado pelos muçulmanos para esticar para trás milhares de anos para o tempo de Abraham ( Ibrahim). Peregrinos juntar procissões de centenas de milhares de pessoas, que convergem simultaneamente em Meca para a semana do Hajj, e realizar uma série de rituais: Cada pessoa caminha sentido anti-horário sete vezes ao redor do Kaaba, o edifício em forma de cubo, que atua como o muçulmano direção da oração, é executado e para trás entre as colinas de Al-Safa e Al-Marwah, bebidas do Zamzam, vai para as planícies de Monte Arafat para ficar em vigília, e joga pedras em um ritual. Os peregrinos, em seguida, raspar a cabeça, realizar um ritual de sacrifício animal, e comemorar o festival de quatro dias global de Eid al-Adha .

História

Abraham (Ibrāhīm - إبراهيم)
Família Hajar Sarah Ismail Ishaq Lut
Relacionado Haj Maqam Ibrahim 'Id al-'Aḍḥá
Categoria Islão

A Kaaba durante o Hajj

O Hajj é baseado em uma peregrinação que era antigo mesmo no tempo de Maomé, no século sétimo. Segundo a tradição, os elementos do Hajj remontam ao tempo de Abraão (Ibrahim), por volta de 2000 aC. A esposa de Abraão, Sara, era estéril, e sobre seu pedido, Abraão tinha tomado a sua serva, Hagar, como uma segunda esposa. Hagar deu a Abraão um filho, Ismael. Acredita-se que Abraão foi ordenado por Deus para deixar Hagar ( Hajar) e Ismael ( 'Ismā'īl) Sozinho no deserto. À procura de abrigo, comida e água, Hagar correu e para trás entre as colinas de Safa e Marwa sete vezes com seu filho. Em desespero, ela colocou o bebê na areia e implorou por ajuda de Deus. O bebê chorou e caiu no chão com o calcanhar (algumas versões da história de dizer que a anjo Gabriel ( Jibrail) raspou o pé ou a ponta de sua asa ao longo do chão), eo Zamzam brotou milagrosamente.

Na era pré-islâmica, a cada ano tribos de todo o Arabian Peninsula iria convergir para Meca, como parte da peregrinação. A fé exata das tribos não era importante naquela época, e Os árabes cristãos eram tão propensos a ter feito a peregrinação como o pagãos. Historiadores muçulmanos se referem ao tempo antes do Islã foi revelado a Península Arábica como jahiliyyah, os "Dias da Ignorância", durante o qual o Kaaba continha centenas de ídolos - totens de cada um dos tribos da Península Arábica, com ídolos de deuses pagãos, como Hubal, al-Lat, Al-'Uzzá e Manat.

Muhammad era conhecido por realizar regularmente o Umrah, antes mesmo que ele começou a receber revelação. Historicamente, os muçulmanos se reuniam em vários pontos de encontro em outras grandes cidades, e em seguida, proceder em massa em direção a Meca, em grupos que pudessem compor dezenas de milhares de peregrinos. Dois dos mais famosos pontos de encontro foram no Cairo e Damasco . No Cairo, o Sultan ficava em cima de uma plataforma do famoso portão Bab Zuwayla, para assistir oficialmente o início da peregrinação anual.

Em 630 dC, Maomé levou seus seguidores a partir de Medina para Meca, foi o primeiro Hajj para ser realizado por muçulmanos sozinho, ea única Hajj já realizado por Muhammad. Ele limpou o Kaaba, destruiu todos os ídolos, e re-ordenado o edifício como a casa de Deus. Foi a partir deste ponto que o Hajj se tornou um dos Cinco Pilares do Islã.

Realizar Hajj foi uma viagem perigosa para os primeiros peregrinos; Ibn Jubayr observou os esqueletos de peregrinos que tinham morrido de sede durante a viagem. No século XVII, um grupo de egípcios peregrinos perderam mais de 1.500 pessoas e 900 camelos. Em 1924, cerca de um quinto de um grupo de sírios peregrinos morreram e dois anos mais tarde 12.000 são pensados para ter morrido durante a viagem.

Preparativos

Uma ilustração do século 16 do Islã mais sagrado santuário da Kaaba.

Durante o Hajj, os peregrinos do sexo masculino são obrigados a vestir somente no ihram, uma peça de vestuário que consiste em duas folhas de pano unhemmed branco, com o top drapeado sobre o tronco ea parte inferior garantido por uma faixa branca; além de um par de sandálias. As mulheres são simplesmente obrigados a manter a sua vestido modesto hijab-normal, o que não cobre as mãos ou face.

O Ihram serve para mostrar a igualdade de todos os peregrinos, na frente de Deus : não há diferença entre um príncipe e um mendigo. Ihram também é simbólica para a virtude santa e perdão de todos os pecados passados. Um local designado para a mudança em Ihram é chamado de Miqat (como Zu 'l-Hulafa, Juhfa, Qarnu' l-Manazil, Yalamlam, Zat-i-'Irq, Ibrahim Mursia).

Enquanto usava o Ihram, um peregrino pode não fazer a barba, cortar suas unhas, usar perfume, juro ou briga, ter relações sexuais, arrancar plantas ou dano, matar ou ferir animais selvagens, cobrir a cabeça [para os homens] ou o rosto e as mãos [ para as mulheres], casar, usar sapatos ao longo dos tornozelos, ou carregar armas.

Rites

Direção do Tawaf em torno do Kaaba

Após a chegada em Meca, o peregrino, agora conhecido como Hajji, realiza uma série de atos rituais simbólicos da vida de Ibrahim (ou Abraão em Inglês) e sua esposa Hajar (ou Hagar em Inglês). Os atos também simbolizam a solidariedade dos muçulmanos em todo o mundo.

O maior Hajj (al-hajj al-akbar) começa no oitavo dia do mês lunar dia 12 de Dhu al-Hijjah. No primeiro dia do Hajj (o oitavo dia do mês), se não forem já usá-lo após a sua chegada, os peregrinos vestiram roupas ihram e, em seguida, deixar Meca para a cidade vizinha de Mina, onde passam o resto do dia. O governo saudita colocou milhares de grandes tendas brancas em Mina para fornecer acomodações para todos os peregrinos.

Tawaf

Os peregrinos realizam o seu primeiro Tawaf, que envolve todos os peregrinos que visitam a Kaaba e pé sete vezes anti-horário ao redor da Kaaba. Eles também pode beijar a Pedra Negra (Al Hajar Al Aswad) em cada circuito. Se beijar a pedra não é possível por causa da multidão, eles podem simplesmente apontar para a pedra em cada circuito com a mão direita. Em cada circuito completo um peregrino diz "Aqui estou a Teu serviço, Senhor, aqui estou eu. Aqui estou a Teu serviço e tu não tens parceiros. Tua sozinho é todo o louvor e tudo o bounty, e as tuas coisas sozinho é a soberania. Tu não tens parceiros. " (Labbaik Allahumma Labbaik. Labbaik, La Shareek Laka, Labbaik. Innal Hamdah, Wan Nematah, Laka wal Mulk, La Shareek Laka) com 7 circuitos que constitui uma tawaf completa. O lugar onde os peregrinos a pé é conhecido como "Mutaaf". Apenas as três primeiras mensagens são obrigatórias, mas quase todos realizá-la sete vezes.

O tawaf é normalmente realizada de uma só vez. Comer não é permitido, mas o consumo de água é permitido por causa do risco de desidratação. Os homens são incentivados a realizar os primeiros três circuitos em um ritmo apressado, seguido por quatro vezes, mais de perto, a um ritmo vagaroso.

Após a conclusão do Tawaf, todos os peregrinos têm a oferecer dois Orações rakaat no lugar de Abraão (Ibrahim Muqaam), um local dentro da mesquita que fica perto da Kaaba. No entanto, mais uma vez por causa de grandes multidões durante os dias do Hajj, eles podem orar em qualquer lugar, em vez na mesquita .

Embora os circuitos em torno da Caaba são tradicionalmente feito no nível do solo, Tawaf agora também é realizada no primeiro andar e telhado da mesquita por causa da grande multidão.

Após Tawaf no mesmo dia, os peregrinos realizam sa`i, correr ou caminhar sete vezes entre as colinas de Safa e Marwah. Esta é uma re-promulgação da busca frenética de água para seu filho Ismael pela esposa de Abraão e mãe de Ismael Hajar. Como ela procurou, do Bem Zamzam foi revelado a ela por um anjo, que bateu no chão com o calcanhar (ou escovado no chão com a ponta de sua asa), em que a água do Zamzam começou a jorrar a partir do solo. O circuito para trás e para a frente dos peregrinos utilizado para ser ao ar livre, mas está agora completamente fechado pela Masjid al-Haram mesquita, e pode ser acessado através de túneis com ar-condicionado. Os peregrinos são aconselhados a andar no circuito, embora dois pilares verdes marcam um pequeno troço do caminho onde eles estão autorizados a executar. Há também uma "via expressa" interno para os deficientes. Como parte deste ritual, os peregrinos também beber da água do Zamzam, que é disponibilizado em refrigeradores em todo o Mesquita. Após a visita à mesquita neste dia do Hajj, os peregrinos, em seguida, retornar para as suas tendas.

Arafat

Monte Arafat

Tendas em Mina

Peregrinos Planícies de Arafat, no dia da Hajj

Na manhã seguinte, no oitavo de Dhu al-Hijjah, os peregrinos prosseguir para Mina, onde passam a noite em oração.

No décimo dia, eles deixam Mina para Mt. Arafat onde estão em vigília contemplativa e rezar e recitar o Alcorão, perto de uma colina de onde Maomé deu seu último sermão, esta montanha é chamada Jabal Al Rahmah (The Hill do Perdão, o Monte Arafat). Isto é conhecido como Wuquf, considerado o destaque do Hajjah. Os peregrinos devem passar a tarde dentro de uma área definida na planície de Arafat até depois do sol. Não há rituais ou orações específicas são necessárias durante a estadia em Arafat, embora muitos peregrinos passar o tempo orando e pensando sobre o curso de suas vidas. Hajj de um peregrino é considerado inválido se não passar a tarde em Arafat.

Muzdalifah

Assim que o sol se põe, os peregrinos deixam Arafat para Muzdalifah, uma área entre Arafat e Mina. Peregrinos passar a noite dormindo no chão com o céu aberto, e na parte da manhã eles se reúnem seixos para o próximo dia de ritual do apedrejamento do Diabo ( Shaitan) depois de voltar a Mina.

Ramy al-Jamarat

Apedrejamento do diabo, 2010

Na Mina, os peregrinos executar Ramy al-Jamarat, atirando pedras para significar seu desafio do Diabo. Isto simboliza as provações vividas por Abraão, enquanto ele estava indo para sacrificar seu filho como exigido por Deus. O diabo desafiou-o três vezes, e três vezes Abraham recusado. Cada pilar marca a localização de uma destas recusas. Na primeira ocasião, quando Ramy al-Jamarat é realizada, os peregrinos pedra o maior pilar conhecido como Jamrat'al'Aqabah. Peregrinos subir rampas para o multi-nivelado Jamaraat Bridge, a partir do qual eles podem jogar seus seixos no jamarat. Na segunda ocasião, os outros pilares são apedrejados. A lapidação consiste em jogar sete pedras. Por causa das multidões, em 2004, os pilares foram substituídos por longas paredes, com coleções hídricas abaixo para recolher as pedras.

Eid al-Adha

Após o lançamento de pedras, os animais são abatidos para comemorar a história de Abraão e Ismael. Tradicionalmente, os peregrinos abatido o animal se, ou supervisionou o abate. Hoje, muitos peregrinos comprar um voucher de sacrifício em Meca antes do maior Hajj começa, o que permite que um animal a ser abatido em seu nome no dia 10, sem o peregrino estar fisicamente presente. Açougueiros centralizados sacrificar uma única ovelha para cada peregrino, ou um camelo pode representar o sacrifício de sete pessoas. A carne é, então, embalados e dado à caridade e enviados para pessoas pobres em todo o mundo. Ao mesmo tempo que os sacrifícios ocorrer em Meca, os muçulmanos em todo o mundo realizar sacrifícios similares, em um festival global de quatro dias chamada Eid al-Adha.

Al-Tawaf Ifaadah

Nesta ou no dia seguinte, os peregrinos re-visitar a mesquita Masjid al-Haram em Meca para outro tawaf, para caminhar ao redor da Kaaba. Isso é chamado de Tawaf al-Ifadah, que simboliza estar com pressa de responder a Deus e mostrar amor por Ele, uma parte obrigatória do Hajj. A noite do dia 10 é gasto volta para Mina.

Na tarde do dia 11 e novamente no dia seguinte, os peregrinos devem novamente jogar sete pedras em cada um dos três jamarat em Mina.

Os peregrinos devem deixar Mina para Meca antes do por do sol no dia 12. Se eles são incapazes de deixar Mina antes do por do sol, eles devem realizar o ritual de apedrejamento novamente no dia 13, antes de voltar a Meca.

Tawaf al-Wida

Os peregrinos realizam o tawaf em torno da Kaaba

Finalmente, antes de deixar Meca, os peregrinos executar uma tawaf despedida chamado o Tawaf al-Wida. Meios "WIDA '' para se despedir".

Journey to Medina

Alguns peregrinos optam por viajar para a cidade de Medina e do Al-Masjid al-Nabawi (Mesquita do Profeta), que contém o túmulo de Maomé e Riad ul Jannah e também pagar para visitar os túmulos de Maomé companheiros, Ummahāt ul-Mu'minin e Ahl al-Bayt em Al-Baqi '. O Quba Mesquita e Masjid al-Qiblatain também são geralmente visitadas.

Umrah

Umrah pode ser realizada em qualquer época do ano e é opcional para os muçulmanos para fazer. O próprio Hajj é obrigatória. Ele não contém tantos passos como Hajj. Para a preparação Umrah / Ihram é para ser feito. Tawaaf e Sai deve ser preenchido conforme descrito acima. Corte de cabelo de acordo com as normas é o último passo para simbolizar que eles estão fazendo um novo começo.

Transporte

Peregrinos viajam geralmente para Hajj em grupos, como uma expressão de unidade. Várias instituições e programas governamentais, como o Haj subsídio oferecido na Índia ou no Tabung Haji baseado na Malásia ajudar peregrinos em cobrir os custos da viagem.

No século 19, muitos peregrinos começaram a chegar a Meca por navio a vapor e isso continuou por algum tempo, até depois de o Egito introduziu o primeiro serviço de linha aérea para peregrinos Hajj em 1937. Algumas companhias aéreas e muitas agências de viagens têm pacotes para os muçulmanos que vão a Meca. Aeroporto Internacional Rei Abdulaziz, em Jeddah e Príncipe Mohammad Bin Abdulaziz Aeroporto em Medina têm instalações especiais para acomodar a chegada dos peregrinos. Outros aeroportos internacionais de todo o mundo, tais como Indira Gandhi, em Nova Delhi , Jinnah em Karachi e Soekarno-Hatta, em Jacarta também têm terminais menores dedicados ou instalações temporárias para servir os peregrinos como eles partem e voltar para casa.

Questões de controle de multidões modernas

A partir de 2010, cerca de três milhões de peregrinos participar desta peregrinação anual. Técnicas de controle de multidões tornaram-se crítica, e por causa do grande número de pessoas, muitos dos rituais tornaram-se mais estilizada. Não é necessário para beijar o Black Stone, mas apenas para apontar para ela em cada circuito em torno da Kaaba. Seixos jogando foi feito em grandes pilares, que por razões de segurança em 2004 foram alterados para longas paredes com coleções hídricas abaixo para pegar as pedras. O abate de um animal pode ser feito pessoalmente, ou através da nomeação de alguém para fazê-lo, e assim por diante. Mas mesmo com as técnicas de controlo de multidões, ainda há muitos incidentes durante o Hajj, como peregrinos são espezinhados em uma queda, ou rampas em colapso sob o peso de muitos visitantes, causando centenas de mortes. Peregrinos também pode ir para Meca para realizar os rituais em outras épocas do ano. Isso às vezes é chamado de "peregrinação menor", ou Umrah. No entanto, mesmo se a pessoa escolhe para realizar a Umrah, eles ainda são obrigados a realizar o Hajj em algum outro ponto em sua vida, se eles têm os meios para fazê-lo. Número total de peregrinos no ano de 2012 é 3.161.573 de acordo com a embaixada saudita das Relações Exteriores.

Efeito social do Hajj

Malcolm X, um americano ativista dos direitos civis, descreve a atmosfera sociológica ele experimentou em Hajj como segue:

Havia dezenas de milhares de peregrinos, de todo o mundo. Eram de todas as cores, de louros de olhos azuis a africanos de pele negra. Mas todos nós estavam participando no mesmo ritual, exibindo um espírito de unidade e irmandade que minhas experiências na América me levaram a acreditar que nunca poderia existir entre o branco eo não-branco. A América precisa entender o Islã, porque esta é a única religião que apaga da sociedade o problema da raça. Você pode estar chocado com essas palavras vindo de mim. Mas nesta peregrinação, o que eu tenho visto, e experimentado, me forçou a reorganizar muito dos padrões de pensamento anteriormente detidas.

Devido à falta de comunicação entre mais de três milhões de peregrinos de todo o mundo e da imensidão do próprio encontro, houve muitos incidentes durante o Hajj, que levaram à perda de centenas de vidas. O pior desses incidentes ocorreram, geralmente, durante o apedrejamento do Diabo ritual. Durante o Hajj 2006 em 12 de janeiro, 362 peregrinos morreram. Tramplings também ocorreram quando os peregrinos tentar executar entre as duas colinas conhecida como Al-Safa e Marwa Al-. Em 2006, havia cerca de 600 vítimas entre os peregrinos realizam o Hajj. Depois destes acontecimentos, o governo saudita fez melhorias para os peregrinos, como o fornecimento vias separadas para viajar de e para a Al-Safa e Marwa Al-.

Um estudo de 2008 sobre o efeito a longo prazo de participar na peregrinação islâmica constatou que as comunidades muçulmanas se tornam mais abertos após a experiência Hajj. Intitulada estimar o impacto do Hajj: Religião e tolerância do Islã no Global Gathering, um estudo realizado em conjunto com Harvard University de John F. Kennedy School of Government descobriu que a experiência Hajj promove pacífica coexistência, igualdade e harmonia. Especificamente, o relatório afirma que o Hajj "aumenta a crença na igualdade e harmonia entre os grupos étnicos e comunidade islâmica e que" Hajjis (aqueles que tenham realizado o Hajj) mostram aumento da crença na paz e na igualdade e harmonia entre os seguidores de diferentes religiões " .

Número de peregrinos por ano

Houve um progresso substancial no número de peregrinos durante os últimos 92 anos, e só o número de peregrinos estrangeiros aumentou fenomenalmente em cerca de 2.824 por cento, contra apenas 58.584 em 1920 para 1.712.962 (1.713.000) em 2012. O número seguinte de peregrinos chegaram na Arábia Saudita em cada ano, para realizar o Hajj.

Panorama Masjid al-Haram durante o Hajj.