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Língua árabe

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?rabe
العربية / عربي / عربى al-'Arabiyyah /'Arabi
Albayancalligraphy.svg ?rabe
al-'Arabiyyah em árabe escrito ( Naskh roteiro)
Pronúncia / Al ʕarabijja /, / ʕarabiː /
Nativo a Maiorias dos países da Liga ?rabe , as minorias nos países vizinhos: Israel , Irã , Turquia , Eritreia , Mali , Níger , Chade , Senegal , Sudão do Sul , Etiópia , comunidades na de língua árabe Mundo Ocidental
Falantes nativos 295 milhões (2010)
Família de língua
Afro-asiática
  • Semítico
    • Central semita
      • ?rabe
Formulários normalizados
?rabe padrão moderno
Dialetos
Western (magrebina)
Central (incl. Egípcio, Sudão))
Norte (incl. Levantino, Iraque)
Austral (incl. Golfo, Hejazi)
Sistema de escrita Alfabeto árabe
?rabe Braille
Alfabeto siríaco ( Garshuni)
Alfabeto hebraico ( Judaico-árabe)
Estatuto oficial
Língua oficial em Standard árabe é uma língua oficial 27 estados, o terceiro mais depois de Inglês e Francês
Regulada por
Códigos de idioma
ISO 639-1 ar
ISO 639-2 ara
ISO 639-3 ara ?rabe (genérico)
Dispersão lengua árabe.png
Dispersão de falantes de árabe nativas como a maioria (verde) ou minoritária (chartreuse) população
World.svg língua árabe
Uso do árabe como a única língua oficial (verde) e uma língua oficial (azul)

?rabe (العربية al-'arabīyah ou عربي / عربى'Arabi) ([alʕarabijja] ou ([ʕarabiː]) é um nome aplicado aos descendentes do Língua árabe clássica do século 6 dC. Isto inclui tanto o língua literária e variedades de árabe falado em um amplo arco de território que se estende em todo o Oriente Médio e Norte da ?frica .

A linguagem literária é chamado ?rabe padrão moderno ou Literatura árabe. É atualmente a única forma oficial de árabe, usada em documentos escritos mais, bem como em ocasiões formais faladas, como palestras e transmissões de notícias. No entanto, isso varia de um país para outro. Em 1912, ?rabe marroquino foi oficial em Marrocos por algum tempo, antes de Marrocos aderiu à Liga ?rabe .

Línguas árabe são Línguas semíticas centrais, mais estreitamente relacionadas com hebraico , Aramaico, Ugarítico e Fenícia. O árabe padronizado escrito é distinta e mais conservador do que o conjunto das variedades faladas, e os dois existem em um estado conhecido como diglossia, usado side-by-side para diferentes funções sociais.

Algumas das variedades faladas são mutuamente ininteligíveis, escrita e oral, e as variedades como um todo constituem uma língua sociolinguística. Isto significa que, por razões puramente linguísticas eles provavelmente seria considerada como mais de uma língua, mas são comumente agrupadas como um único idioma por razões políticas e / ou étnicas ( veja abaixo ). Se considerados vários idiomas, não está claro quantos idiomas não haveria, como as variedades faladas formar um cadeia dialeto sem limites claros. Se ?rabe é considerado um único idioma, pode ser falado por tantos como 280 milhões alto-falantes de língua primeiro, tornando-se um dos meia dúzia de línguas mais populosos do mundo. Se considerados línguas separadas, a variedade mais falada seria provavelmente ?rabe egípcio, com 54 milhões de falantes nativos ainda-maior do que qualquer outra língua semítica.

O árabe é a língua mais falada 11 nos Estados Unidos.

A linguagem escrita moderna ( Modern Standard árabe) é derivado da língua do Alcorão (conhecido como ?rabe clássica ou do Alcorão em árabe). É amplamente ensinada nas escolas, universidades, e utilizadas em diversos graus nos locais de trabalho, o governo e os meios de comunicação. As duas variedades formais são agrupadas como árabe literário, que é a língua oficial de 26 estados e no língua litúrgica do Islão . Modern Standard árabe segue em grande parte as normas gramaticais do Alcorão em árabe e usa muito do mesmo vocabulário. No entanto, ele descartou algumas construções gramaticais e vocabulário que já não têm qualquer contraponto nas variedades faladas, e adoptou certas novas construções e vocabulário das variedades faladas. Grande parte do novo vocabulário é utilizado para designar conceitos que surgiram na era pós-corânico, especialmente nos tempos modernos.

O árabe é o único membro sobrevivente da Grupo dialeto árabe do Norte de idade atestada em Inscrições em árabe-islâmica Pré datam do século 4. ?rabe é escrito com o alfabeto árabe, que é um abjad roteiro, e é escrito da da direita para a esquerda. Embora, as variedades faladas são, por vezes escrito em ASCII Latin sem formulários padronizados.

?rabe emprestou muitas palavras para outras línguas da Mundo islâmico, como Persa, Turco, Bósnio, Cazaque, bengali , urdu , Hindi, Malay e Hausa. Durante as idades médias , Literatura árabe foi um dos principais veículos da cultura na Europa, especialmente em ciências, matemática e filosofia. Como resultado, muitas línguas europeias têm também emprestado muitas palavras dele. Influência árabe, tanto no vocabulário e gramática, é visto em Línguas românicas, particularmente Espanhol, Português, Catalão e Siciliano, devido tanto à proximidade das civilizações européias e árabes e 800 anos de muçulmano ( Mouro) regra em algumas partes do Península Ibérica referido como Al-Andalus.

?rabe também tem emprestado palavras de muitas línguas, incluindo o hebraico , grego , Persa e Siríaco em primeiros séculos, Turco em tempos medievais e das línguas europeias contemporâneas nos tempos modernos, a maioria de Inglês e Francês .

Clássica, padrão moderno, e árabe falado

?rabe geralmente designa uma das três variantes principais: ?rabe clássica; ?rabe padrão moderno; coloquial ou dialetal árabe.

Clássica árabe é a língua encontrada no Alcorão e utilizado a partir do período de Arábia pré-islâmica ao do califado abássida . Teoricamente, o árabe clássico é considerada normativa, de acordo com as normas sintáticas e gramaticais estabelecidas pelos gramáticos clássicos (como Sibawayh), e o vocabulário definido nos dicionários clássicos (tais como o Al-LISAN'Arab). Na prática, porém, autores modernos quase nunca escrever em puro árabe clássico, em vez de usar um língua literária com suas próprias normas gramaticais e vocabulário, vulgarmente conhecido como ?rabe padrão moderno. Esta é a variedade utilizada em mais atual, impressa publicações árabe, falado por alguns meios de comunicação árabes em todo o Norte de ?frica eo Médio Oriente , e compreendido pelos alto-falantes mais educadas árabes. "Literatura árabe" e "árabe padrão" (فصحى fusha) são menos estritamente termos que podem se referem a árabe padrão moderno ou árabe clássico definido.

Algumas das diferenças entre o árabe clássico (CA) e árabe padrão moderno (MSA) são os seguintes:

  • Certas construções gramaticais da CA que não têm contrapartida em qualquer dialeto moderno (por exemplo, o humor energético) quase nunca são usados em MSA.
  • Nenhuma variedade moderna falado árabe tem distinções de caso. Como resultado, a MSA é geralmente composto sem distinções de caso em mente, e os casos apropriados adicionado após o fato, quando necessário. (Porque a maioria das terminações de caso são anotados usando vogais curtas finais, que são normalmente deixadas não escrita no roteiro árabe, não é necessário para determinar o caso adequada da maioria das palavras.) O resultado prático disso é que MSA, como Inglês e Mandarim, é escrito em uma ordem palavra fortemente determinada, e as ordens alternativos que foram usados no CA para dar ênfase são raros. Além disso, por causa da falta de marcação caso nas variedades faladas, a maioria dos alto-falantes não pode usar consistentemente as terminações corretas na fala extemporânea. Como resultado, a MSA falado tende a cair ou regularizar as terminações exceto quando a leitura de um texto preparado.
  • Em CA, o verbo normalmente precede o assunto (fim VSO); quando o assunto é liderada (ordem SVO), geralmente é acompanhada pela'inna partícula focagem. MSA, seguindo as variedades faladas, tende a ordem SVO, e raramente usa'inna.
  • O sistema de numeração em CA é complexo e fortemente ligada com o sistema caso. Este sistema não é usado em MSA, mesmo nas mais formal do circunstâncias; em vez disso, um sistema simplificado de forma significativa é usado, aproximando o sistema das variedades faladas conservadores.

MSA usa muito vocabulário clássico (por exemplo, Dahaba "ir") que não está presente nas variedades faladas. No entanto, quando vários sinónimos clássicas estão disponíveis, MSA tende a preferir palavras com cognatos nas variedades faladas mais de palavras sem cognatos. Além disso, a MSA tem emprestado ou cunhou um grande número de termos para conceitos que não existiam nos tempos do Alcorão (e de fato continua a evoluir). Algumas palavras foram emprestados de outras línguas, observe que transliteração indica principalmente ortografia não é real pronúncia (por exemplo, فيلم filme "filme" ou dimūqrāṭiyyah "democracia"). No entanto, a preferência atual é evitar empréstimos diretos, preferindo ou uso traduções de crédito (por exemplo, far' "ramo", também utilizado para a sucursal de uma empresa ou organização; Jinah "asa", também utilizado para a asa de um avião, construção, força aérea, etc.) ou para cunhar novas palavras usando formulários dentro existente raízes (istimātah " apoptose ", usando a raiz m / w / t" morte "colocado no Xth forma, ou Jami'ah "universidade", com base em Jama'ah "para reunir, unir"; jumhūriyyah "república", com base em jumhur "multidão"). Uma tendência anterior era palavras para re-purpose mais velhos que tinham caído em desuso (por exemplo, هاتف hâtif "telefone" <"chamador invisível (no Sufismo)"; jarīdah "jornal" <"talo de folha de palmeira").

Coloquial ou dialetal árabe refere-se às muitas variedades nacionais ou regionais que constituem a linguagem cotidiana falado. Coloquial árabe tem muitas variantes regionais; estes, por vezes diferem o suficiente para ser mutuamente ininteligíveis e alguns lingüistas consideram-línguas distintas. As variedades são tipicamente não escrita. Elas são muitas vezes utilizados em meios informais ditas, tal como telenovelas e talk shows, bem como, ocasionalmente, em certas formas de mídia escrita, tais como poesia e publicidade impressa. A única variedade do árabe moderno ter adquirido o estatuto de língua oficial é o Maltesa, falada no (predominantemente católica romana ) Malta e escrito com a Alfabeto latino. Ele é descendente de ?rabe clássico através Siculo-árabe e não é mutuamente inteligível com outras variedades de árabe. Listá-lo a maioria dos lingüistas como uma língua separada e não como um dialeto do árabe. Historicamente, Argelino árabe foi ensinado em Argélia francesa sob o nome darija.

Bandeira da liga árabe , usado em alguns casos para a língua árabe.
Bandeira usado em alguns casos para a Língua ?rabe

Note que, mesmo durante a vida de Maomé, havia dialetos do árabe falado. Muhammad falou no dialeto de Meca , no oeste Península Arábica, e foi neste dialeto que o Alcorão foi escrito para baixo. No entanto, os dialetos da península Arábica oriental foram considerados os mais prestigioso no tempo, por isso a linguagem do Alcorão foi finalmente convertido para seguir o leste fonologia. É esta fonologia que subjaz a pronúncia moderna do árabe clássico. As diferenças fonológicas entre estes dois dialetos são responsáveis por algumas das complexidades da escrita árabe, principalmente a escrita do glotalização ou Hamza (que foi preservado nos dialetos orientais, mas perdeu no discurso ocidental) eo uso de'alif maqṣūrah (representando um som preservada nos dialetos ocidentais, mas se fundiu com um discurso em leste).

Língua e dialeto

A situação sociolinguística do árabe nos tempos modernos, fornece um excelente exemplo do fenômeno lingüístico de diglossia, que é a normal utilização de duas variedades distintas da mesma língua, normalmente em diferentes situações sociais. No caso do árabe, os árabes educados de qualquer nacionalidade pode ser assumida de falar tanto seu dialeto local e seu padrão árabe ensinou-escola. Quando os árabes educados de diferentes dialetos envolver na conversa (por exemplo, falando um marroquino com um libanês), muitos oradores code-alternar entre as variedades dialetais e padrão da língua, às vezes até mesmo dentro da mesma frase. Falantes de árabe, muitas vezes melhorar sua familiaridade com outros dialetos através de música ou filme.

A questão de saber se o árabe é uma língua ou muitas línguas é politicamente carregados, semelhante à questão com Chinês, Hindi e urdu , Sérvio e Croata, Escoceses e Inglês etc. A questão da diglossia entre a linguagem falada e escrita é um fator complicador significativo: A única forma escrita, significativamente diferente de qualquer uma das variedades faladas aprendidas de forma nativa, reúne uma série de formas faladas por vezes divergentes. Por razões políticas, principalmente árabes afirmam que todos eles falam uma única língua, apesar de problemas significativos de incompreensibilidade mútua entre diferentes versões faladas.

Do ponto de vista lingüístico, muitas vezes é dito que as diversas variedades faladas do árabe diferem entre si coletivamente tanto quanto o Línguas românicas. Esta é uma comparação apropriada em um número de maneiras. O período de divergência de uma única forma falada é semelhante, talvez 1.500 anos para árabe, 2000 anos para as línguas românicas. Além disso, uma variedade linguística inovador como ?rabe marroquino é essencialmente incompreensível para todos os não-marroquinos que não argelinos e tunisianos, tanto quanto Francesa é incompreensível para espanhóis ou italianos alto-falantes. No entanto, há alguma compreensão mútua entre variedades conservadores do árabe, mesmo através das distâncias geográficas significativas. Isto sugere que as variedades ditas, pelo menos, deve ser considerado linguística línguas separadas.

Por outro lado, uma diferença significativa entre o árabe e as línguas românicas é que este último também corresponder a um número de variedades escritas padrão diferentes, cada um dos quais informa separadamente as variedades faladas relacionados, enquanto todas as variedades árabe falado compartilhar uma única linguagem escrita. De fato, uma situação semelhante existe com as línguas românicas, no caso de italiano . Como variedades faladas, Milanese, Napolitano e Siciliano (entre outros) são diferentes o suficiente para ser em grande parte mutuamente incompreensíveis, mas uma vez que partilham uma única forma escrita (Standard italiano), eles são muitas vezes dito por italianos para ser dialetos de uma mesma língua. Como em muitos casos semelhantes, na medida em que as variedades italianas são considerados localmente dialetos ou línguas separadas depende, em grande medida, de factores políticos, que podem mudar ao longo do tempo. Os lingüistas estão divididos sobre se e em que medida a incorporar tais considerações ao julgar questões de língua e dialeto.

Influência do árabe em outros idiomas

A influência da língua árabe foi mais importante nos países islâmicos. ?rabe também é uma importante fonte de vocabulário para idiomas como Baluchi, Bengali , Berber , Catalão, Inglês , Francês , Alemão , Gujarati, Hausa, Hindustani, italiano , indonésio , Cazaque, Curdo, Kutchi, Malay, Malayalam, Maltês, Pashto, Persa, Português , Punjabi , Rohingya, Saraiki, Sindi, Somali, espanhol , Swahili, Tagalog, Turco, Urdu , Usbeque e Wolof, bem como outras línguas nos países onde estas línguas são faladas.

Além disso, Inglês tem muitas loanwords árabes, alguns diretamente, mas a maioria por meio de outras línguas do Mediterrâneo. Exemplos de tais palavras incluem almirante, adobe, a alquimia, álcool, álgebra, algoritmo, alcalina, almanaque, âmbar, arsenal, assassino, doces, carat, cifra, café, algodão, ghoul, perigo, jar, kismet, limão, bucha, revista , colchão, sorvete, sofá, sumac, tarifária e muitas outras palavras. Outras línguas, como Maltês e Kinubi derivar em última análise, do árabe, em vez de simplesmente tomar emprestado regras de vocabulário ou gramática.

Termos intervalo emprestado de terminologia religiosa (como Berber taẓallit "oração" < salat) (صلاة salat), termos acadêmicos (como Uyghur mentiq "lógica"), os itens econômicos (como o café em Inglês) para espaços reservados (como fulano espanhol "so-and-so") e conjunções cotidianas (como Hindustani lekin "mas", ou "taza" espanhol que significa "copo" e significado Até Português "até", e expressões (como o catalão uma "abundância betzef , em quantidade "). A maioria das variedades berberes (tal como Kabyle), juntamente com Swahili, emprestar alguns números do árabe. A maioria dos termos religiosos islâmicos são empréstimos diretos do árabe, como o salat 'oração' e 'líder imam oração. "

Em linguagens que não estão directamente em contacto com o mundo árabe, loanwords árabes são frequentemente transferidos indiretamente através de outras línguas, em vez de serem transferidos diretamente do árabe. Por exemplo, a maioria dos loanwords árabes em Hindustani entrou através persa persa que era uma língua de origem como uma língua indo-iraniana. Muitas palavras de origem persa foram transferidos para árabe, como ela é uma linguagem que antecede árabe por numerosos séculos. Loanwords árabes mais velho em Hausa foram emprestados Kanuri.

Algumas palavras em Inglês e outros idiomas europeus são derivados do árabe, muitas vezes através de outras línguas européias, especialmente espanholas e italianas . Entre eles estão palavras como "comumente usado café "(qahwah)," algodão "(quṭn) e" magazine "( maḫāzin). Palavras em inglês mais reconhecidamente de origem árabe incluem " álgebra "," álcool "," alquimia "," alcalino "," Zenith "e" nadir ". Algumas palavras de uso comum, tais como a" intenção "e" informação ", foram originalmente calques de termos filosóficos árabes.

Palavras árabes também fizeram o seu caminho em várias línguas da ?frica Ocidental como o Islã se espalham através do Saara. Variantes de palavras em árabe, como Kitāb (livro) se espalharam para as línguas dos grupos africanos que não tinham contato direto com os comerciantes árabes.

Como, por todo o mundo islâmico, árabe ocupou uma posição semelhante à de Latina na Europa, muitos dos conceitos ?rabe no domínio da ciência, da filosofia, comércio etc. foram cunhados a partir de raízes árabes por falantes de árabe não-nativos, nomeadamente através aramaico e tradutores persas, e depois encontraram seu caminho para outras línguas. Este processo de utilização de raízes árabes, especialmente em turco e persa, para traduzir conceitos estrangeiros continuaram a direita até o século 18 e 19, quando extensões de terras árabes-habitado estavam sob Otomano regra.

Influência de outros idiomas árabe

?rabe foi influenciado por outras línguas também. As fontes mais importantes de empréstimos para (pré-islâmica) Arabic são dos (semitas) línguas relacionadas Aramaico, que costumava ser o principal, língua de comunicação internacional em todo o antigo Oriente Próximo e Médio, Etíope, e em menor grau hebraico (principalmente conceitos religiosos). Além disso, muitos termos culturais, religiosas e políticas entraram em árabe a partir iraniano, designadamente Persa médio ou Parto e (Clássico) Persa e grego helenístico (Kimiya tem como origem o chymia grego, significando nessa língua a fundição de metais); veja Histoire de la Médecine de l`Antiquité au XXe siècle, Roger Dachez, Tallandier 2008, p. 251), alambique (destilador) de Ambix (xícara), Qalam (caneta, lápis, pena) de Kalamos (caneta), almanaque (clima), a partir almenichiakon (calendário) (para a origem das três últimas palavras emprestadas, ver Alfred -Louis de Prémare, Fundações do Islã, Seuil, L'Univers Histórico de 2002. Alguns empréstimos árabes de línguas semíticas ou persas são, tal como apresentado no livro acima citado de De Prémare:

- Rahman (misericordioso), do hebraico e aramaico, onde teve um significado semelhante

- Nabi (profeta), antigo termo não-árabes que vieram para o árabe do aramaico e hebraico antes do surgimento do Islã.

- Madina, medina (cidade ou praça da cidade), uma palavra de origem hebraica ou aramaica; Alfred-Louis de Prémare explica nas fundações do Islã (p. 101) que os judeus eram muito antes de os árabes uma população sedentária de "deserto árabe '.

- Jizya, o imposto cobrado pelo califado em indivíduos de religião diferente do Islã (dhimmis), um imposto para além do imposto sobre as terras agrícolas (kharadjy). O termo vem do siríaco (gzita), que por sua vez é emprestado do persa (Gazit).

- Kharaj, kharaji, imposto sobre a terra originalmente imposta apenas a não-muçulmanos, que vem do termo persa "kharazh", um termo que designa o ato pelo qual os cidadãos ricos eram tributados, algumas vezes impostas aos estados, Strapis deveriam recolher eles.

- Jazeera, como na forma conhecida Al Jazeera, significa ilha e tem a sua origem em siríaco Gazira / gzīrta.

- Faruk (Salvador), é a forma naturalizada do poruk palavra aramaica, que na Bíblia siríaco (Peshita) significa o Salvador ou Libertador. Uma vez que naturalizada, o termo produzidos derivados mnemônicos ou atalhos, portanto, a (corte significado) frq tornou-se um popular explicação etimológica para faruk: o Salvador foi um dos que corta (separa) a verdade da mentira.

- Munafiq (hipócrita), um termo emprestado da Etiópia, onde ela teve o bom senso de seita herética.

- Lāzaward é retirado de lājward persa, o nome de uma pedra azul, lápis-lazúli. Esta palavra foi emprestado em várias línguas europeias para significar (luz) azul - Azure em Inglês, azur em francês e azul em espanhol.

?rabe eo Islã

Clássica árabe é a língua do Alcorão . ?rabe está intimamente associada com a religião do Islã , porque o Alcorão está escrito na língua, mas é, no entanto, também falado por Os cristãos árabes, Judeus Mizrahi e iraquiano Mandaeans. A maior parte do mundo Os muçulmanos não falam árabe como língua nativa, mas muitos podem ler o roteiro do Alcorão e recitar o Alcorão. Entre os não-árabes muçulmanos, traduções do Alcorão são mais frequentemente acompanhado do texto original.

Alguns muçulmanos apresentar um monogênese de línguas e afirmam que a língua árabe era a língua revelado por Deus para o benefício da humanidade e da língua original como um sistema simbólico protótipo de comunicação, baseada principalmente em seu sistema de raízes triconsonantais, pronunciadas pelo homem a partir do qual foram derivadas todas as outras línguas. Esta linguagem tornou-se corrompido e mudou radicalmente devido a uma série de fatores, com a dispersão dos humanos modernos '' para fora da ?frica, Arábia, Oriente Médio e, posteriormente, em todo o mundo.

História externa

Línguas árabe (marrom) dentro de línguas semíticas.

Os textos mais antigos sobreviventes em Proto-árabe, ou Antiga Norte da Arábia, são o Inscrições Hasaean de, no leste da Arábia Saudita, do século 8 aC, escrito não no alfabeto árabe moderna, nem na sua Nabateu ancestral, mas em variantes do epigráfica Sul Arabian Musnad. Estes são seguidos por século BCE sexta- Textos dos Lihyanitas do sudeste da Arábia Saudita e do Thamudic textos encontrados em toda a Arábia ea Sinai, e não realmente conectado com Thamud. Mais tarde veio a Safaitic inscrições começam no século 1 dC, e os muitos nomes pessoais ?rabe atestadas em Nabataean inscrições (que são, no entanto, escritos em aramaico). De volta do século 2 dC, algumas inscrições de Qaryat al-Faw (perto Sulayyil) revelam um dialeto que não é mais considerada "Proto-árabe", mas Pré-árabe clássico. Por volta do século IV dC, os reinos árabes do Lacmidas no sul do Iraque e do Ghassanids no sul da Síria apareceu. O Kindite Unido surgiu na Arábia Central. Seus tribunais foram responsáveis por alguns exemplos notáveis da poesia pré-islâmica árabe, e para alguns dos poucos sobreviventes inscrições em árabe pré-islâmica na escrita árabe.

História interna

O Línguas semíticas mudado muito entre Proto-semita e do estabelecimento da Línguas semíticas centrais, designadamente em termos de gramática. Inovações das línguas semíticas Central - todas mantidas em ?rabe clássico - incluem

  • A conversão da formação estativo sufixo-conjugado num tempo passado.
  • A conversão da formação preterite-tenso prefixo conjugada em um tempo presente.
  • A eliminação de outras formas de aspecto de humor / prefixo conjugada (por exemplo, um presente do indicativo formada dobrando a raiz média, um perfeito formado por um infixing / t / após a primeira raiz consoante, provavelmente um jussivo formada por uma mudança de tensão) a favor de novos modos formadas por terminações ligados às formas prefixo-de conjugação (por exemplo -u para indicar, -a para subjuntivo, sem fim para jussivo, -um ou -anna para energético).
  • O desenvolvimento de um passivo interno.

História fonológica

Dos 29 consoantes proto-semitas, apenas um foi perdido: * / ʃ /, que se fundiu com a / s /. Várias outras consoantes mudaram seu som também, mas mantiveram-se distinta. Um original * / p / lenizada a / f / e * / ɡ / palatalizado tornou-se a / ɡʲ / ou / ɟ / pelo tempo do Alcorão e / dʒ /, / ɡ / ou / ʒ / em MSA (veja ?rabe fonologia # variações locais para obter mais detalhes). Um original fricativa alveolar surda laterais * / ɬ / tornou-se / ʃ /. Sua enfático homólogo / ɬˠ ~ ɮˤ / foi considerada pelos árabes para ser o som mais incomum em árabe (Daí denominação do árabe clássico luġatu D-DAD ou "língua do pai"); para a maioria dos dialetos modernos, tornou-se uma parada enfático / d / com perda da lateralidade ou com perda completa de qualquer pharyngealization ou velarization, / d /. (A pronúncia DAD clássico de pharyngealization / ɮˤ / ainda ocorre no Mehri língua, e o som semelhante sem velarization existe em outro Línguas Sul Arábia modernos.)

Outras alterações podem também ter acontecido. ?rabe clássico pronúncia não é cuidadosamente registrado, e diferente reconstruções do sistema de som do proto-semita propor diferentes valores fonéticos. Um exemplo são as consoantes enfáticas, que são pharyngealized em pronúncias modernos podem ter sido velarized no século VIII e glotalizadas no proto-semita.

Redução de / j / e / w / entre vogais ocorre em uma série de circunstâncias, e é responsável por grande parte da complexidade dos verbos terceiro-fracas ("defeituoso"). Transcrições acadiano iniciais de nomes árabes mostra que esta redução ainda não tinha ocorrido a partir do início do primeiro milênio antes de Cristo.

A língua árabe clássica como registrado foi uma poética koine que refletia um dialeto conscientemente arcaizante, escolhidos com base em as tribos de beduínos na parte oriental da Península ?rabe, que falou das variantes mais conservadores do árabe. Mesmo na época de Maomé e antes, outros dialetos existia com muitas mais alterações, incluindo a perda da maioria das paradas glóticas, a perda de terminações de caso, a redução do ditongos / aj / e / aw / em monotongos / E / / O /, etc. A maioria dessas alterações estão presentes na maioria ou em todos os modernos variedades de árabe.

Uma característica interessante do sistema de escrita do Alcorão (e, portanto, de árabe clássico) é que ele contém certas características do dialeto nativo de Maomé de Meca , "corrigido" por meio de sinais diacríticos para as formas de padrão árabe clássico. Entre essas características visíveis sob as correções são a perda de parada da glote e um desenvolvimento diferente da redução de certas sequências finais contendo / j /: Evidentemente final / -awa / tornou-se / a / como na língua clássica, mas final / -aja / tornou-se um som diferente, possivelmente / E / (ao invés de novo / a / na linguagem clássica). Esta é a fonte aparente do alif maqsura "Alif quebrado", onde um final / -aja / é reconstruído: uma carta que normalmente indicam / j / ou algum som de alta vogal semelhante, mas é tomada, neste contexto, para ser um lógico variante de Alif e representar o som / a /.

Dialetos e descendentes

Diferentes dialetos do árabe.

?rabe coloquial é um termo coletivo para as variedades faladas do árabe usados em todo o Mundo árabe, que diferem radicalmente da linguagem literária. A principal divisão dialectal está entre as variedades dentro e fora da Península Arábica, seguido por que, entre variedades sedentárias e muito mais conservadora Variedades de beduínos. Todas as variedades de fora da Península Arábica (que incluem a grande maioria dos alto-falantes) tem um grande número de características em comum uns com os outros que não são encontrados no árabe clássico. Isto levou os pesquisadores a postular a existência de um prestígio dialeto koine em um ou dois séculos imediatamente após a conquista árabe, cujas características eventualmente se espalhou para todas as áreas recém-conquistadas. (Estas características estão presentes em diferentes graus no interior da península Arábica. Geralmente, as variedades Península Arábica têm muito mais diversidade do que as variedades não-península, mas têm sido muito escassos.)

Dentro das variedades não-península, a maior diferença entre o não-egípcia Dialetos norte-africanos (especialmente ?rabe marroquino) e os outros. ?rabe marroquino em particular, é quase incompreensível para falantes de árabe leste da Argélia (embora o inverso não é verdadeiro, em parte devido à popularidade de filmes egípcios e outros meios de comunicação).

Um fator na diferenciação dos dialetos é a influência das línguas faladas anteriormente nas áreas, que têm tipicamente fornecidos um número significativo de novas palavras, e às vezes também pronúncia ou palavra ordem influenciados; no entanto, um factor muito mais significativa para a maioria dos dialetos é, como entre Línguas românicas, a retenção (ou mudança de significado) de diferentes formas clássicas. Assim aku iraquianos, FIH levantino, e kayən Norte Africano todas significar "há", e todos vêm de formas árabes clássicas (yakūn, Fihi, kā'in respectivamente), mas agora parece muito diferente.

Exemplos

A transcrição é um ampla IPA transcrição, de modo pequenas diferenças foram ignorados para a comparação mais fácil.

Variedade Eu adoro ler um monte Quando eu fui para a biblioteca Eu não encontrei este velho livro Eu queria ler um livro sobre a história das mulheres na França.
Literatura árabe no roteiro árabe
(Dialetos são escritos em outras ortografias não padronizados)
أنا أحب القراءة كثيرا
عندما ذهبت إلى المكتبة
لم أجدإلا هذا الكتاب القديم
أردت أن أقرأ كتابا عن تاريخ المرأة في فرنسا
?rabe clássico
(Litúrgica ou poético apenas)
ʔanaː ʔuħibbu l-qiraːʔata kaθiːran ʕindamaː ðahabtu ʔilaː l-maktabati lam ʔaɡʲid Hada l-l-Kitaba Qadima Kuntu ʔuriːdu ʔan ʔaqraʔa kitaːban ʕan taːriːxi l-Fi marʔati faransaː
?rabe padrão moderno ʔana (ː) ʔuħibb al-qiraːʔa kaθiːran ʕindama (ː) ðahabtu ʔilaː l-Maktaba lam ʔaɡʲid Hada (ː) l-Kitab al-Qadim Kuntu ʔuriːd ʔan ʔaqraʔ Kitab al-ʕan taːriːx marʔa Fi fara (ː) nsa (ː)
?rabe sírio ʔana ktiːr bħibb el-ʔraːje lamma reħt ʕal-maktabe ma laʔeːt illa ha-l-iktaːb el-ʔdiːm Kan beddi ʔeʔra ktaːb ʕan taːriːx l-mara b-fransa
Egípcio ana baħebb el-ʔeraːja ʔawi lamma Roht el-Maktaba ma-lʔet-ʃ ella l-Ketab el-ʔadiːm da ana kont-e-ʕawz aʔra ktaːb ʕan tariːx el-Settat fe faransa
?rabe libanês ktiːr bħibb IL-ʔireːje lamma reħit ʕal-maktabe ma lʔeːt illa ha-l-ikteːb le-ʔdiːm Ken beddi ʔeʔra kteːb ʕan teːriːx l-mara b-fransa
Marroquino ana ʕziz ʕlija bzzaf nqra mʃit melli l-lmaktaba lqit ɣir teve-l l-ktab QDIM kent baɣi nqra ktab ʕla tarix l-ʕjalat f-fransa
Iraquiano Ani aħibb el-qra?ja kulliʃ reħit lamman lel-Maktaba ma liɡe?t ɣe?r Hada l-Ketab al-Qadim redet Aqra Ketab ʕan tari?x ​​al-niswan eb-fransa
Argelino ENE nħibb il-qre?je bezzaf rouht waqtelli l il-Maktaba ma-lqi?t-ʃ Ken ha l-l-kte?b QDIM kunt hab naqra kte?b ʕala tari?x ​​l-mra fi fransa
Tunisino ENE nħibb il-qre?je barʃa waqtelli mʃi?t l-il maktba ma-lqi?t-ʃ Ken ha l-l-kte?b QDIM kunt nħibb naqra kte?b ʕala tari?x ​​l-mra fi fransa
Kuwait ʔa?na wa?yed aħibb aɡra? lamman reħt al-Maktaba ma liɡe?t illa hal Ketab al-ɡadi?m kent ABI aɡra Ketab um tari?x ​​el-Harim eb fransa
Hejazi Árabe ana aħubb al-ɡira?ja kaθi?r lamma ruħt al-Maktaba ma laɡe?t ɣe?r Hada l-Kitab al-ɡadi?m kunt abɣa aɡra kta?b ʕan tari?x ​​al-Harim fi faransa
Ocidental da Líbia nħieb'ani? li-ɡra?ja Halba lamma mʃe?t lil-maktba malɡe?tiʃ'i?lla ha li-kta?b le-ɡdi?m kunt Nibi naɡra kta?b ʔle? tari?x ​​e-nsawi?n Fi fransa
Palestina Urban baħibb (ə) l-ʔira?je kti?r lamma Ruh (ə) t-ʕal maktabe ma laʔe?t (ə) ʃ illa ha-l- (ə) kta?b l- (ə) ʔdi?m Kan Biddi ʔaʔra kta?b ʕan tari?x ​​(ə) l-fi mara fransa

Koine

Conforme Charles A. Ferguson, a seguir estão alguns dos traços característicos do koine que subjaz a todos os dialetos modernos fora da Península Arábica. Embora muitas outras características são comuns à maioria ou a todas estas variedades, Ferguson acredita que estas características, em particular, não são susceptíveis de ter evoluído independentemente mais do que uma vez ou duas vezes, e em conjunto sugerem a existência do coiné:

  • Perda da(número gramatical) dupla, exceto em substantivos, com acordo plural consistente (cf. acordo singular feminino em seres inanimados plural).
  • Mudança deumparamimem muitos afixos (por exemplo, prefixos não-passado-tensosti- Yi- Ni;Wi"e";IL"a"; femininonoestado de construção).
  • Perda de terceiros-fraco verbos que terminam emw(que se fundem com os verbos terminados emy).
  • Reforma de verbos geminados, por exemplo,ḥalaltu"Eu desatei" →Halet (u).
  • Conversão de palavras separadasLi"para mim",Laka"para você", etc. em indireta a objetossufixos clíticos.
  • Certas mudanças nosistema de número cardinal, por exemplo,ḫamsat'ayy?mHam (a) s tiyy?m, onde certas palavras têm um plural especial com prefixadat.
  • Perda do femininoelative (comparativo).
  • Plurais adjetivo da formaKibar"grande" →Kubar.
  • Mudança denisba sufixo-iyyi.
  • Certos itens lexicais, por exemplo,JAB"trazer" <j?' bi-"vêm com";SAF"ver";'ēš"o quê" (ou similar);illi"(pronome relativo)".
  • Incorporação de/ ɮˤ /e/ d /.

Grupos de dialeto

  • Árabe egípcio, falado por cerca de 80 milhões no Egito . É uma das variedades mais entendidos do árabe, em grande parte devido à ampla distribuição de filmes egípcios e programas de televisão em todo o mundo de língua árabe.
  • Árabe magrebino inclui árabe marroquino, argelino árabe, Saharan árabe, da Tunísia árabe, e um mais especial medida, árabe líbio, e é falado por cerca de 75 milhões de norte-africanos em Marrocos , Sahara Ocidental , Argélia , Tunísia e Líbia ; muitas vezes é difícil para os falantes de variedades Oriente Médio árabe para entender. A influência Berber nestes dialetos varia em grau.
  • Levantino árabe inclui North Levantine árabe, Sul levantino árabe, e cipriota árabe. É falada por quase 35 milhões de pessoas em Líbano , Síria , Jordânia , Palestina, Chipre e Turquia .
  • Sudão árabe é falado por 30 milhões de pessoas em Sudão e algumas partes do sul Egipto . Sudão árabe é bastante distinto do dialeto do seu vizinho do norte; em vez disso, os sudaneses têm um dialeto semelhante ao dialeto Hijazi.
  • Árabe iraquiano, falado por cerca de 29 milhões de pessoas noIraque, no leste daSíriae do sudoestedo Irã(Khuzestan).
  • Golfo árabe, falado por cerca de 22 milhões de pessoas, predominantemente nos Emirados Árabes Unidos , Kuwait , Omã , no leste da Arábia Saudita , Qatar e Bahrain . Também falado em Irã 's Bushehr e Hormozgan províncias.
  • Árabe do Iêmen, falado em Iêmen e no sul da Arábia Saudita por 25 milhões de pessoas. Semelhante ao Golfo Árabe.
  • Najdi árabe, falado por cerca de 10 milhões de pessoas, falada principalmente no Najd, centro e parte do norte daArábia Saudita.
  • Hejazi Árabe (7 milhões de falantes), falado em Hejaz, oeste da Arábia Saudita
  • North mesopotâmica árabe, falado por cerca de 7 milhões de pessoas no norte do Iraque, noroeste do Irã, norte da Síria e sul da Turquia.
  • Hassaniya Árabe (2,8 milhões de falantes), falado naMauritânia, algumas partes doMalieSara Ocidental
  • Bahrani Árabe (1,000,000+ alto-falantes), falada por Bahrani xiita no Bahrein , Qatif e Al Ahsa, onde se apresenta algumas diferenças em relação Bahrein árabe e do Golfo Árabe. Também é falado em menor medida em Oman .
  • Dialetos judaico-árabe
  • Central Asian árabe, falado noUzbequistão,TajiquistãoeAfeganistão, é altamente ameaçadas
  • Maltesa, falada na ilha mediterrânea de Malta , é o único a ter estabeleceu-se como uma linguagem totalmente separado, com normas literárias independentes. No curso de sua história, a língua tem adotado inúmeras palavras emprestadas, recursos fonéticos e fonológicos, e até mesmo alguns padrões gramaticais, de italiano , siciliano, e Inglês . É também a única língua semítica escrita em alfabeto latino. Siculo árabe, falado na Sicília, Sul Itália até o século 14, desenvolvido em língua maltesa.
  • Os muçulmanos Hui pessoas na China tiveram conhecimento de formas arcaicas de árabe. O Hui de Yunnan (Burmaese chamou Panthays) foram relatados para ser fluente em árabe. Durante o Panthay Rebellion, árabe substituído chinês como língua oficial do reino rebelde. Em 1844, "O repositório chinês, Volume 13" foi publicado, incluindo uma conta de um inglês que ficou em Ningbo, na China. Lá, ele visitou a mesquita local, o Hui executando a mesquita era de Shandong, e ele era descendente de muçulmanos da cidade de Medina . Ele falava árabe e chinês, e podia ler árabe também. Em Tianjin , Hui poderia falar uma forma antiga, arcaica da língua árabe, quando se encontraram muçulmanos árabes nos últimos tempos, verificou-se que o Velho árabe e árabe moderno eram muito diferentes, por isso árabe moderno está agora a ser ensinado a Hui.
  • Samaritan Árabe - falada por apenas algumas centenas naregião de Nablus
  • Andalusi árabe, falado naEspanhaaté o século 15, agora extinto.

Sounds

Os "coloquial" variedades faladas do árabe são aprendidos em casa e constituem as línguas nativas de falantes de árabe. "Formal" Literatura árabe (geralmente especificamente árabe moderno padrão) é aprendido na escola; embora muitos oradores têm um comando semelhante à nativa da língua, não é tecnicamente a língua nativa de qualquer alto-falantes. Ambas as variedades pode ser escrito e falado, embora as variedades coloquiais raramente são escritos para baixo, ea variedade formal é falado principalmente em circunstâncias formais, por exemplo, em programas de rádio, palestras formais, discussões parlamentares, e em certa medida entre os falantes de diferentes coloquial variedades. Mesmo quando a língua literária é falado, no entanto, que normalmente só é falado em sua forma pura ao ler um texto preparado em voz alta. Quando se fala de improviso (ou seja, tornando-se a língua no local, como em uma conversa normal, entre as pessoas), falantes tendem a desviar um pouco da linguagem literária rigoroso na direção das variedades coloquiais. Na verdade, há uma faixa contínua de "in-between" variedades faladas: de quase puro árabe padrão moderno (MSA), para uma forma que ainda usa MSA gramática e vocabulário, mas com influência significativa coloquial, a uma forma de linguagem coloquial que importa um número de palavras e construções gramaticais em MSA, a um formulário que está perto de pura coloquial, mas com as "arestas" (Os aspectos mais notavelmente "vulgares" ou não-clássicas) suavizadas, a pura coloquial. A variante particular (ou registar-se ) utilizado depende da classe social e nível de escolaridade dos oradores envolvidos eo nível de formalidade da situação de fala. Muitas vezes, ele vai variar dentro de um único encontro, por exemplo, passando de quase puro MSA de uma linguagem mais misturado no processo de uma entrevista de rádio, como o entrevistado se torna mais confortável com o entrevistador. Este tipo de variação é característica da diglossia que existe em todo o mundo de língua árabe.

Literatura árabe

Embora Árabe padrão moderno (MSA) é uma linguagem unitária, sua pronúncia varia um pouco de país para país e de região para região dentro de um país. A variação de "sotaques" individuais de alto-falantes MSA tende a espelhar variações correspondentes na fala coloquial dos oradores em questão, mas com as características distintivas ligeira moderação. Note que é importante em descrições de fonologia "árabe" para distinguir entre a pronúncia de uma dada coloquial (falado) dialeto ea pronúncia de MSA por esses mesmos alto-falantes. Embora estejam relacionados, eles não são os mesmos. Por exemplo, o fonema que deriva do proto-semita / g / tem muitas pronúncias diferentes nas variedades ditas modernas, por exemplo, [dʒ ~ ʒ ~ j ~ ɡʲ ~ ɡ] . Alto-falantes, cujo nativo variedade tem ou [ dʒ] ou [ ʒ] vai usar a mesma pronúncia quando se fala MSA, até mesmo oradores de Cairo , cujo nativa árabe egípcio tem [ ɡ] , normalmente usar [ ɡ] quando se fala MSA. [ j] do persa Golfo é a única pronúncia que não é pronunciado em MSA, mas em vez disso [dʒ ~ ʒ] .

Outro exemplo: Muitas variedades coloquiais são conhecidos por um tipo de harmonia vogal em que a presença de um " enfático consoante "desencadeia apoiados allophones de vogais nas proximidades (especialmente das vogais baixa / a / , que são apoiados para [ ɑ (?)] nestas circunstâncias, e muitas vezes com fachada de [ æ (?)] em todas as outras circunstâncias). Em muitas variedades faladas, as ou "enfático" alofones vocálicos apoiados espalhar uma distância razoável em ambas as direções a partir do desencadeamento consoante; em algumas variedades (mais notavelmente Árabe do Egipto), os allophones "enfático" se espalhou por toda a palavra inteira, geralmente incluindo prefixos e sufixos, mesmo a uma distância de várias sílabas do disparo consoante. Alto-falantes de variedades coloquiais com essa harmonia vogal tendem a introduzi-la na sua MSA pronúncia, bem como, mas geralmente com um menor grau de disseminação do que nas variedades coloquiais. (Por exemplo, alto-falantes de variedades coloquiais com extremamente longa distância harmonia pode permitir que um moderado, mas não extremo, quantidade de divulgação dos allophones harmônicas em seu discurso MSA, enquanto alto-falantes de variedades coloquiais com moderada distância harmonia só pode harmonizar imediatamente adjacente vogais em MSA).

Vogais

Modern Standard árabe tem seis vogais puras, com curto / AIU / e correspondentes vogais longas / a / u . Há também dois ditongos: / aj / e / w / .

A pronúncia das vogais difere de alto-falante para alto-falante, de uma forma que tende a repetir a pronúncia da variedade coloquial correspondente. No entanto, existem algumas tendências comuns. Mais notável é a pronúncia diferente de / a / e / a / , que tendem para fronteou [ æ (?)] , [ um (?)] ou [ ɛ (?)] na maioria das situações, mas uma volta [ ɑ (? )] , no bairro de consoantes enfáticas. (Alguns sotaques e dialetos, como as de Hijaz, tem centro de [ ä (?)] em todas as situações.) As vogais / u / e / i / são frequentemente afectados tanto em bairros enfáticas, bem como, com geralmente mais para trás e / ou centralizadas allophones, mas as diferenças são menos grande do que para as vogais baixos. A pronúncia de curto / u / e / i / tende para [ʊ ~ o] e [ɪ ~ e] em muitos dialetos.

A definição de ambos "enfático" e "bairro" variam de formas que ecoam (até certo ponto) variações nos dialetos falados correspondente. Geralmente, as consoantes desencadeantes allophones "enfático" são as consoantes pharyngealized / t D s d / ; / q / ; e / r / , se não for imediatamente seguido por / i (?) / . Frequentemente, os uvular fricatives / x ɣ / também desencadear allophones enfáticas; ocasionalmente, também a faringe consoantes / ʕ H / (o primeiro mais do que o último). Muitos dialetos ter vários allophones enfáticas de cada vogal, dependendo das consoantes nas proximidades particulares. Na maioria dos acentos MSA, coloração enfática de vogais é limitado a vogais imediatamente adjacente a uma consoante desencadeante, embora em alguns se espalha um pouco mais longe: por exemplo, Waqt [wɑqt] "tempo"; Watan [wɑtˤɑn] "pátria"; Wast al- Madīnah [wæstˤɑl-mædi?n?] "centro" (às vezes [wɑstˤɑl-mædi?næ] ou similar).

Em um ambiente não-enfático, a vogal / a /, no ditongo / aj / tende a ser liderada ainda mais do que em outros lugares, muitas vezes pronunciado [AEJ] ou [ɛj] : daí Sayf [sajf ~ sæjf ~ sɛjf] "espada", mas Sayf [sˤɑjf] "verão"). No entanto, em acentos sem allophones enfáticas de / a / (por exemplo, no Hijaz), a pronúncia [AJ] ocorre em todas as situações.

Consoantes

Padronizado Árabe fonemas consonantais
LabialInter-
dental
Odontologia /Alveolar Pós-
alveolar
Palatal Velar UvularPharyn-
geal4
Glótico
aviãoenfáticoenfáticoavião
Nasal m n
Explosivo sem voz T t k q ʔ
sonoro b D 3 d ʒ~ ~ ɟ~ ɡʲ~ ɡ 1
Fricativo sem voz f θ 6 S s ʃ x~ χ 5 ħ 4 h
sonoro ð d~ Z z ɣ~ ? 5 ʕ 4
Approximant eu 2 j W
Trinado r
  1. Este fonema é representada pela letra árabe Jim ( ج ) e tem muitas pronúncias padrão. [ dʒ] é característica do norte Argélia , Iraque , também na maior parte da península arábica, mas com uma allophonic [ ʒ] em algumas posições; [ ʒ] ocorre na maior parte do Levante e mais norte da África ; e [ ɡ] é usado em mais de Egito e em algumas regiões do Iêmen e Omã . Geralmente isto corresponde com a pronúncia nos dialetos coloquiais. Em algumas regiões do Sudão e Iémen, bem como em alguns sudaneses e dialetos iemenitas, pode ser [ɡʲ] ou [ ɟ] , representando a pronúncia original da árabe clássico. Palavras estrangeiras contendo / ɡ / podem ser transcritos com ج , غ , ك , ق , گ , ݣ ou ڨ , principalmente dependendo da região falado variedade de árabe ou o comumente diacriticized letra árabe. Note também que no norte do Egito, onde a letra árabe Jim ( ج ) é normalmente pronunciado [ ɡ] , um separado fonema / ʒ / , que pode ser transcrito com چ , ocorre em um pequeno número de estrangeirismos na sua maioria não-árabes, por exemplo, / ʒakitta / "jaqueta".
  2. / L / é pronunciado [ ɫ] em / ʔalla?h / , o nome de Deus, qe Allah , quando a palavra seguinte um , ? , u ou ¾ (depois de eu ou eu é unvelarized: bismi l-lah / Bismillah / ). Alguns oradores velarize outras ocorrências de / l / em MSA, em imitação de seus dialetos falados.
  3. O enfático consoante / D / foi realmente pronunciado [ɮˤ] , ou, eventualmente, [d͡ɮˤ] caminho -quer, um som altamente incomum. Os árabes medievais, na verdade, denominado sua língua luġatu l-dad "a língua do pai "(o nome da letra utilizado para este som), uma vez que eles achavam que o som era única para a sua língua. (Na verdade, ela existe também em algumas outras minorias línguas semíticas, por exemplo, Mehri.)
  4. Em muitas variedades,/ h, ʕ /(ح, ع) são realmenteepiglottal[ʜ, ʢ](apesar do que é relatado em muitos trabalhos anteriores).
  5. / X /e/ ɣ /(خ, غ) são muitas vezes pós-velar, embora as pronúncias velar e uvular também são possíveis.
  6. / Θ / ( ث ) pode ser pronunciado como [ t] ou mesmo [ s] . Em alguns lugares do Magrebe também pode ser pronunciado como [ TS] .

Árabe tem consoantes tradicionalmente denominado "enfático" / T, D, S, D / ( ط, ض, ص, ظ ), que exibem simultânea pharyngealization [T, D, S, D] , bem como vários graus de velarization [T, D, S, D] , para que eles possam ser escritos com a "Velarized ou pharyngealized" diacrítico ( ̴ ) como: / T, D, S, D / . Esta articulação simultânea é descrito como "Raiz de língua retraído" por phonologists. Em alguns sistemas de transcrição, a ênfase é mostrado, capitalizando a letra, por exemplo, / d / ⟨D⟩ está escrito; em outros, a carta é sublinhado ou tem um ponto abaixo dele, por exemplo, ⟨ ? ⟩.

Vogais e consoantes pode ser phonologically curta ou longa. Longas ( geminados) consoantes são normalmente escritos dobrou na transcrição Latina (ie bb, dd, etc.), refletindo a presença do árabe diacrítico marca šaddah , o que indica consoantes duplas. Em real pronúncia, dobrou consoantes são realizadas duas vezes, enquanto as consoantes curtas. Este alongamento consoante é phonemically contrastive: qabala "aceitou" vs. qabbala "beijou".

Estrutura silábica

Árabe tem dois tipos de sílabas: sílabas abertas (CV) e (CVV) -e sílabas fechadas (CVC), (CVVC), e (CVCC). Os tipos de sílabas com três morae (unidades de tempo), ou seja, CVC e CVV, são denominados pesados ​​sílabas , enquanto aqueles com quatro morae, ou seja, CVVC e CVCC, são sílabas superpesados ​​. Sílabas superpesados ​​em árabe clássico ocorrem em apenas dois lugares: no final da frase (devido a pausal pronúncia), e nas palavras tais como Harr "quente", Maddah "material, substância", taḥ?jjū "disputavam entre si", onde uma longa ? ocorre antes de duas consoantes idênticas (ex-vogal curta entre as consoantes foi perdida). (Em menos pronúncias formais do árabe moderno padrão, sílabas superpesados ​​são comuns no final de palavras ou antes de sufixos clíticos como -na "nós, a nossa", devido à supressão de vogais finais curtos.)

Na superfície pronúncia, cada vogal deve ser precedido por uma consoante (o que pode incluir a parada glotal [ʔ] ). Não há casos de hiato dentro de uma palavra (onde dois vogais ocorrer ao lado uns dos outros, sem uma intervenção consoante). Algumas palavras que underlyingly começar com uma vogal, como o artigo definido al- ou palavras como ištar? "ele comprou", ijtim?' "reunião". Quando na verdade pronunciado, uma de três coisas acontece:

  • Se a palavra ocorre após outra palavra que termina em uma consoante, há uma transição suave da consoante final a vogal inicial, por exemplo,al-ijtim?'"reunião"/ alid͡ʒtima?ʕ /.
  • Se a palavra ocorre após outra palavra que termina em vogal, a vogal inicial da palavra éelidida, por exemplo,baytu (a) l-mudir"casa do diretor"/ bajtulmudi?r /.
  • Se a palavra ocorre no início de um enunciado, uma parada glotal[ʔ]é adicionado para o início, por exemplo,al-baytu huwa ..."A casa é ..."/ ʔalbajtuhuwa ... /.

Estresse

Estresse palavra não é phonemically contrastantes em árabe padrão. Ele tem uma forte relação com o comprimento da vogal. As regras básicas para árabe moderno padrão são:

  • A vogal final, longa ou curta, não pode ser forçado.
  • Apenas um dos últimos três sílabas podem ser estressado.
  • Tendo em conta esta restrição, a últimasílaba pesado (contendo uma vogal longa ou terminando em uma consoante) é forçada, se não é a sílaba final.
  • Se a sílaba final é super pesado e fechado (do CVVC forma ou CVCC) recebe stress.
  • Se nenhuma sílaba é pesado ou super-pesado, a primeira sílaba possível (ou seja, a partir de terceira final) é forçada.
  • Como uma exceção especial, no formulário VII e VIII verbo forma de estresse pode não ser na primeira sílaba, apesar das regras acima: Daí em ka guia (a) ", ele subscrito" (ou não a vogal final curto é pronunciado), yan ka tib (u) ", ele assina" (ou não a vogal final curto é pronunciado), yan ka tib ", ele deve assinar (Juss.)". Da mesma forma Forma VIII ta Ra ", ele comprou", Yas ta RI "ele compra".

Exemplos: ki t? b (un) "livro", k? -ti-b (un) "escritor", mak -ta-b (un) "mesa", ma- k? -ti-b (u) "mesas", MAK ta -ba -Tun "biblioteca" (mas mak -ta-ba (-Tun) "biblioteca" em suma pronúncia), ka -ta-Bu (árabe moderno padrão) ", escreveram eles" = ka -ta-bu (dialeto), ka-ta- - h (u) (árabe moderno padrão) ", escreveram que" = ka-ta- (dialeto), ka- ta -ba-TA (árabe padrão moderno) "eles (dual, fem) escreveu:" ka- aba -tu (Modern árabe padrão) "Eu escrevi" = ka Tabt (forma abreviada ou dialeto). Consoantes dobradas contam como duas consoantes: ma- JAL -la- (tan) "revista", ma- Hal l (-un) "lugar".

Essas regras podem resultar em diferentes salientou sílabas quando desinências finais são pronunciadas, contra a situação normal em que eles não são pronunciadas, como no exemplo acima deMAKta-ba-tun"biblioteca" na íntegra pronúncia, masmak-ta-ba (-Tun)"biblioteca" em suma pronúncia.

A restrição à vogais finais longas não se aplica aos dialetos falados, onde originais vogais finais longas foram encurtadas e secundárias vogais finais longas surgiram da perda de original final-hu / oi.

Alguns dialetos têm diferentes regras de estresse. No Cairo ( dialeto árabe egípcio) uma sílaba pesada pode não levar estresse mais de duas sílabas a partir do final de uma palavra, daí mad- ra -sa "escola", q?- oi -ra "Cairo". Isso também afeta a forma como o árabe moderno padrão é pronunciada no Egito. No árabe de Sana, o estresse é muitas vezes retraída: baía -tayn "duas casas", m? -SAT-hum "a sua mesa", ma- k? -tīb "mesas", ZA -rat-hin "às vezes", mad- ra -SAT-hum " sua escola ". (Neste dialeto, única sílabas com vogais longas ou ditongos são considerados pesados, em uma palavra de duas sílabas, a sílaba final pode ser salientado somente se a sílaba anterior é luz;. E em palavras mais longas, a sílaba final não pode ser salientado)

Níveis de pronúncia

Os vogais finais curtos (por exemplo, o caso terminações -a -i -u e humor terminações u -a ) muitas vezes não são pronunciadas nesta língua, apesar de formar parte do paradigma formal do substantivos e verbos. Os seguintes níveis de pronúncia existem:

Pronúncia completa
Pronúncia completa com pausa

Este é o nível mais formal, na verdade, usado em discurso. Todas as terminações são pronunciadas como por escrito, exceto no final de um enunciado, onde ocorrem as seguintes alterações:

  • Vogais curtas finais não são pronunciadas. (Mas, possivelmente, uma exceção é feita para plural feminino -na , e vogais encurtado no jussivo / imperativo de verbos defectivos, por exemplo, Irmi! "jogar!".)
  • As terminações nominais indefinidos inteiros -em e -un (com nunation) são deixados fora. O final -uma é deixado fora de substantivos precedidos por um marbūṭah t?' ة (ou seja, o -t no terminando -at- que geralmente marca substantivos femininos), mas pronunciado como -a em outros substantivos (daí sua escrita desta forma no roteiro árabe).
  • O marbūṭah t?' si (tipicamente de substantivos femininos) é pronunciado como h . (Pelo menos, este é o caso em pronúncia extremamente formal, por exemplo, algumas recitações Corânicos. Na prática, este h é geralmente omitido.)
Formal curto pronúncia

Este é um plano formal de pronúncia às vezes visto. É um pouco como pronunciar todas as palavras como se estivessem em posição pausal (com influência das variedades coloquiais). Ocorrem as seguintes alterações:

  • A maioria dos vogais finais curtos não são pronunciadas. No entanto, os seguintes vogais curtas são pronunciadas:
    • plural feminino-na
    • vogais encurtadas no jussivo / imperativo de verbos defectivos, por exemplo,Irmi!"jogar!"
    • segunda pessoa do singular feminino-pretérito-ti, e da mesma forma'anti"você (fem. sg.)"
    • às vezes, singular first-person-pretérito-tu
    • às vezes, segunda pessoa do masculino-pretérito-ta, e da mesma forma'anta"você (masc. sg.)"
    • última-aem certas palavras curtas, por exemplo,Laysa"não é",sawfa"(marcador tempo futuro)"
  • O nunation terminações -um -em -un não são pronunciadas. No entanto, eles são pronunciada em formações acusativo adverbiais, por exemplo, taqrīban تقريبا "quase, aproximadamente", '?datan عادة "normalmente".
  • O t?' marbūṭahterminando ة é unpronounced,excetoemestado de construção de substantivos, onde ele soa comot(e em construções acusativo adverbiais, por exemplo,'?datanعادة "normalmente", onde toda a-tané pronunciado).
  • O masculino singularnisba terminando-iyyé realmente pronunciada-i, e é átonas (formas singulares, mas plural e feminino, ou seja, quando seguido de um sufixo, ainda soam como-iyy-).
  • Terminações completos(incluindo finais de casos) ocorrem quando umobjeto de clíticos ou sufixo possessivo é adicionado (por exemplo,-na"nós / nosso").
Informal curto pronúncia

Esta é a pronúncia utilizada pelos falantes de árabe moderno padrão em discurso extemporânea, ou seja, quando a produção de novas frases em vez de simplesmente ler um texto preparado. É semelhante a pronúncia formal de curto, exceto que as regras para cair vogais finais aplica mesmo quando um sufixo de clíticos é adicionado. Basicamente, a curto vogal de casos e de humor terminações nunca são pronunciadas, e algumas outras mudanças ocorrem que ecoam as pronúncias coloquiais correspondentes. Especificamente:

  • Todas as regras para formal de curto pronúncia aplicar, com as seguintes excepções.
  • As terminações singulares pretérito escritas formalmente como -tu -ta -ti são pronunciadas -t -t -ti . Mas masculino 'anta é pronunciado na íntegra.
  • Ao contrário de formal de curta pronúncia, as regras para a queda ou modificar terminações finais também são aplicadas quando um objeto de clíticos ou sufixo possessivo é adicionado (por exemplo, -na "nós / nosso"). Se isso produz uma sequência de três consoantes, em seguida, uma das acontece o seguinte, dependendo da variedade coloquial nativa do alto-falante:
    • Um vogal breve (por exemplo,-i-ou-?-) é adicionado de forma consistente, quer entre o segundo e terceiro ou do primeiro e do segundo consoantes.
    • Ou, uma vogal curta é adicionado somente se ocorrer uma seqüência de outra forma impronunciável, normalmente devido a uma violação dahierarquia sonoridade (por exemplo,-rtn-é pronunciado como um cluster de três consoantes, mas-trn-precisa ser quebrado para cima).
    • Ou, uma vogal breve nunca é adicionado, mas consoantes comorlmnocorrendo entre outras duas consoantes são pronunciadas em umasilábica consoante (como nas palavras inglesas "garrafa manteiga botão inferior").
    • Quando uma consoante dobrou ocorre antes de uma outra consoante (ou finalmente), muitas vezes é encurtado para uma única consoante, em vez de uma vogal acrescentou. (Mas note que árabe marroquino não encurta consoantes duplas ou insere vogais curtas para quebrar aglomerados, em vez de tolerar série arbitrária de comprimento de consoantes arbitrárias, e, portanto, falantes de árabe marroquino é provável que siga as mesmas regras na sua pronúncia do árabe moderno padrão.)
  • Os sufixos clíticas-se também tendem a ser alteradas, de uma forma que evita muitas ocorrências possíveis de conjuntos de três consoantes. Em particular, -ka -ki -hu geralmente soar como -ak -ik Uh .
  • Vogais longas finais são muitas vezes abreviado, fundindo-se com quaisquer vogais curtas que permanecem.
  • Dependendo do nível de formalidade, nível de educação do orador, etc., várias mudanças gramaticais pode ocorrer de formas que ecoam as variantes coloquiais:
    • Quaisquer restantes terminações de casos (por exemplo, masculino plural nominativo -UN vs. oblíquo -Em ) será nivelado, com a forma oblíqua usado em todos os lugares. (No entanto, em palavras como 'ab "pai" e 'ax "irmão" com a longo-vogal caso terminações especiais no estado de construção, o nominativo é usado em todos os lugares, portanto, 'abū "pai da", 'axū "irmão de".)
    • Terminações feminino plural em verbos e sufixos clíticos, muitas vezes, desistem, com as terminações masculino plural usados ​​em seu lugar. Se variedade nativa do altifalante tem terminações feminino plural, eles podem ser preservados, mas, muitas vezes, ser modificado no sentido de as formas utilizadas na variedade nativa do altifalante, por exemplo, -uma vez de -na .
    • Terminações duplas, muitas vezes, abandonam excepto em substantivos, e, em seguida, utilizada apenas para dar ênfase (semelhante à sua utilização nas variedades coloquial); em outros lugares, as terminações plural são usados ​​(ou feminino singular, se for caso disso).

Variedades coloquiais

Vogais

Como mencionado acima, muitos dialetos falados têm um processo de ênfase espalhando , onde a "ênfase" ( pharyngealization) de consoantes enfáticas se espalha para a frente e para trás através sílabas adjacentes, pharyngealizing todas as consoantes nas proximidades e provocando a alofone volta [ ɑ (?)] em todos nas proximidades vogais baixas. A extensão da ênfase espalhando varia. Por exemplo, em árabe Marrocos, espalha-se, tanto quanto a primeira vogal completa (isto é, som derivado de uma vogal longa ou ditongo) em ambos os lados; em muitos dialetos do Levante, espalha-se indefinidamente, mas é bloqueado por qualquer / j / ou / ʃ / ; enquanto que em árabe egípcio, que normalmente se espalha por toda a palavra inteira, incluindo prefixos e sufixos. Em árabe marroquino, / ui / também têm allophones enfáticas [o ~ e ~ ɛ ɔ] .

Vogais átonas curtas, especialmente / iu / , são eliminados em muitos contextos. Muitos exemplos esporádicos de curta mudança vogal ter ocorrido (especialmente / a / → / i /, e intercâmbio / i / ↔ / u /). A maioria dos dialetos do Levante mesclar curto / iu / em / ? / na maioria dos contextos (todos excepto directamente antes de uma única consoante final). Em árabe marroquino, por outro lado, a curto / u / desencadeia labialização de consoantes nas proximidades (especialmente consoantes velares e consoantes uvular), e, em seguida, a curto / AIU / all fundem / ? /, que é eliminada em muitos contextos. (O labialização plus / ? / às vezes é interpretado como um subjacente fonema / u / .) Isto essencialmente faz com que a perda de atacado da distinção vogal curto-longo, com a longa vogais originais / a U / permanecendo como meia longo [a I u] , phonemically / AIU / , que são usados ​​para representar tanto vogais curtas e longas em empréstimos de Literatura árabe.

A maioria dos dialetos falados têmmonophthongized originais/ aj aw /a/ e O /(em todas as circunstâncias, incluindo adjacente ao consoantes enfáticas). Em árabe marroquino, estas foram posteriormente incorporada na origem/ I u /.

Consoantes

Em alguns dialetos, pode haver mais ou menos fonemas que as listadas no quadro acima. Por exemplo, não-árabe [ v] é usada nos dialetos magrebinos bem na linguagem escrita principalmente para nomes estrangeiros. Semita [ p] tornou-se [f] extremamente cedo em árabe antes de ter sido escrito para baixo; algumas dialetos modernos árabes, como iraquiano (influenciadas pela Persa e Turkish) distinguir entre [ p] e [ b] . O árabe iraquiano usa também soa [ ɡ] , [ tʃ] e usa letras acrescentando persas, por exemplo: گوجة gawjah - uma ameixa ; چمة CIMAH - uma trufa e assim por diante.

No início da expansão do árabe, os fonemas separados enfáticas [ɮˤ] e [d] se fundiram em um único fonema [D] . Muitos dialetos (como egípcio, levantino, e muito do Magrebe) posteriormente perdeu interdentais fricatives, convertendo [θ d d] em [td d] . A maioria dos dialetos emprestar palavras da língua padrão, utilizando a mesma pronúncia como para palavras herdadas, mas algumas dialetos sem fricativas interdentais (particularmente no Egito e do Levante) prestam originais "aprendeu" [θ d d ɮˤ] palavras emprestadas como [sz z D ] .

Outra marca distintiva chave de dialetos árabes é a forma como eles processam a velar original e uvular oclusivas/ q /,/ dʒ /(Proto-semita/ ɡ /), e/ k /:

  • ق / q / mantém a sua pronúncia original, em regiões amplamente dispersas como o Iêmen, Marrocos e áreas urbanas do Magrebe . É pronunciado como uma parada glotal [ ʔ] em vários dialetos de prestígio , tais como aquelas faladas no Cairo, Beirute e Damasco. Mas ele é processado como um velar sonora Plosive [ ɡ] no Golfo Pérsico, Egipto superior, partes do Magrebe, e menos peças urbanas do Levante (Jordânia), por exemplo. Em árabe iraquiano, por vezes, mantém a sua pronúncia original e é rendido às vezes como uma oclusiva velar dublado, dependendo da palavra. Algumas aldeias tradicionalmente cristãs em áreas rurais do Levante tornar o som como [ k] , como fazem xiitas do Bahrain. Em alguns dialetos do Golfo, é palatalizado para [ dʒ] ou [ ʒ] . É pronunciado como uvular sonora constritiva [ ?] em árabe sudanês. Muitos dialetos com uma pronúncia modificado para / q / manter o [ q] pronúncia de certas palavras (muitas vezes com conotações religiosas ou educacionais) emprestados da linguagem clássica.
  • ج / dʒ /é pronunciado como uma affricate no Iraque e grande parte da Península Arábica, mas é pronunciado[ ɡ]na maior parte do Norte Egito e partes do Iêmen e Omã,[ ʒ]em Marrocos, Tunísia e do Levante, e[ j ],[i]na maioria das palavras muito do Golfo Pérsico.
  • ك / k / geralmente mantém a sua pronúncia original, mas é a palatalizado / tʃ / em muitas palavras em Israel e os territórios palestinos , Iraque e grande parte da Península Arábica. Muitas vezes, é feita uma distinção entre os sufixos / -ak / (você, masc.) e / -ik / (você, fem.), que se tornam / -ak / e / -it͡ʃ / , respectivamente. Em Sana'a, de Omã, e Bahrani / -ik / é pronunciado / -iʃ / .

Pharyngealization das consoantes enfáticas tende a enfraquecer em muitas das variedades faladas, e se espalhar de consoantes enfáticas aos sons nas proximidades. Além disso, o alofone "enfático" [ ɑ] aciona automaticamente pharyngealization de sons adjacentes em muitos dialetos. Como resultado, pode difícil ou impossível de determinar se uma determinada consoante coronal é fonemicamente categórico ou não, especialmente em dialetos com longa distância ênfase espalhamento. (A exceção notável é a sons / t / vs / t / em árabe marroquino, porque o primeiro é pronunciado como uma affricate [ TS] mas o último não é.)

Gramática

Literatura árabe

Visualização de gramática árabe doAlcorão árabe Corpus.

Como em outras línguas semíticas, árabe tem um complexo e incomum morfologia (ou seja, método de construção de palavras a partir de uma base de raiz). Árabe tem uma nonconcatenative "root-and-padrão" morfologia: Uma raiz consiste em um conjunto de consoantes descalços (geralmente três), que são instalados em um padrão descontínuo para formar palavras. Por exemplo, a palavra para "Eu escrevi" é construído através da combinação de raiz ktb "write" com o padrão aa-tu "Eu x'D" para formar katabtu "Eu escrevi". Outros verbos que significam "Eu x'D" terá tipicamente o mesmo padrão, mas com diferentes consoantes, por exemplo qara'tu "Li", 'akaltu "eu comi", ðahabtu "eu fui", embora outros padrões são possíveis (por exemplo šaribtu "Eu bebi ", qultu "eu disse", takallamtu "Eu falei", onde o subpadrão usado para sinalizar o verbo no passado pode mudar, mas o sufixo -tu é sempre usado).

A partir de uma única raizKTB, numerosos palavras podem ser formadas através da aplicação de diferentes padrões:

  • katabtu"Eu escrevi"
  • kattabtu"Eu tinha (algo) escrito"
  • k?tabtu"Eu me correspondia (com alguém)"
  • 'aktabtu"Eu ditado"
  • iktatabtu"Assinei"
  • tak?tabn?"eu correspondi com o outro"
  • 'aktubu"Eu escrevo"
  • 'ukattibu"Eu tenho (algo) escrito"
  • 'uk?tibu"Eu correspondência (com alguém)"
  • 'uktibu"Eu ditar"
  • 'aktatibu"Eu subscrevo"
  • natak?tabu"Nós correspondem uns aos outros"
  • kutiba"estava escrito"
  • 'uktiba"foi ditado"
  • Maktub"escrito"
  • muktab"ditado"
  • Kit?b"book"
  • kutub"livros"
  • Katib"escritor"
  • Kuttab"escritores"
  • maktab"mesa, escritório"
  • Maktabah"biblioteca, livraria"
  • etc.

Substantivos e adjetivos

Substantivos em árabe literário tem três gramatical casos ( nominativas, acusativo, e genitivo [também usado quando o substantivo é governada por uma preposição]); três números (singular, dual e plural); dois gêneros (masculino e feminino); e três "estados" (indefinido, definido, e construir). Os casos de substantivos singulares (exceto aqueles que terminam em longo a) são indicados por vogais curtas sufixo (/ u / para nominativas, escriturais e / -a / para acusativo, / -i / para genitivo).

O singular feminino é muitas vezes marcada por / -a /, que é reduzido a / -Ah / ou / -a / antes de uma pausa. Plural é indicado quer através de terminações (o plural de som) ou modificação interna (o plural quebrado). Substantivos definidos incluir todos os nomes próprios, todos os substantivos em "estado de construção" e todos os substantivos que são prefixadas pelo artigo definido / al /. Substantivos singulares indefinidos (exceto aqueles que terminam em longo a) adicionar um final / -n / às vogais maiúsculas e marcação, dando / -un /, / -um / ou / -in / (que também é referido como nunation ou tanwīn).

Adjetivos em Literatura árabe estão marcados para o caso, número, gênero e estado, como para os substantivos. No entanto, o plural de todos os substantivos não humanos é sempre combinada com um adjectivo feminino singular, o qual converte o / -Ah / ou / -a / sufixo.

Pronomes em árabe literário estão marcadas para pessoa, número e gênero. Há duas variedades, pronomes e independentes enclíticos. Pronomes enclítico está ligado à extremidade de um verbo, ou substantivo preposição e indicar objectos ou posse de substantivos verbais e prepositional. O pronome de primeira pessoa singular tem uma forma diferente enclítico usado para verbos (/ -ni /) e para substantivos ou preposições (/ -i / depois de consoantes, / -ya / após as vogais).

Substantivos, verbos, pronomes e adjetivos concordam entre si em todos os aspectos. No entanto, os substantivos plurais não humanos são gramaticalmente considerados singular feminino. Além disso, um verbo em uma frase verbo-inicial é marcado como singular, independentemente do seu número semântico quando o sujeito do verbo é explicitamente mencionada como um substantivo. Numerais entre três e dez espetáculo acordo "chiasmic", em que os números gramaticalmente masculinas têm marcação feminino e vice-versa.

Verbos

Verbos em Literatura árabe estão marcadas para pessoa (primeira, segunda ou terceira), gênero e número. Eles são conjugado em dois paradigmas principais ( passado e não-passado); duas vozes (ativo e passivo); e cinco humores ( indicativo, imperativo, subjuntivo, imperativo e energético). Há também dois particípios (ativa e passiva) e um substantivo verbal, mas nenhum infinitivo.

O passado e paradigmas não são passadas por vezes, também denominado de aperfeiçoamento e imperfective, respectivamente, indicando o fato de que eles realmente representam uma combinação de tensa e aspecto. Os outros do que o humor indicativo ocorrer apenas no não-passado, eo tempo futuro é sinalizado por prefixar sa- ou sawfa para o não-passado. O passado e não passado diferem na forma da haste (por exemplo passado katab- versus não-passado -ktub- ), e também utilizar completamente diferentes conjuntos de afixos para indicar pessoa, número e do género: No passado, a pessoa , número e género são fundidos num único morpheme suffixal, enquanto que no passado não, uma combinação de prefixos (codificando essencialmente pessoa) e sufixos (que codificam essencialmente de género e número) são utilizados. A voz passiva usa a mesma pessoa / número / afixos de gênero, mas muda as vogais da haste.

O seguinte mostra um paradigma de um verbo árabe regular, kataba "escrever". Note-se que em árabe moderno padrão, muitas vogais finais curtos são descartados (indicado entre parênteses abaixo), eo estado de espírito energético (em qualquer forma longa ou curta, que têm o mesmo significado) quase nunca é utilizado.

Derivação

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Shariba.pdf

Ao contrário de na maioria dos idiomas, árabe praticamente não tem meios de derivar palavras, adicionando prefixos ou sufixos às palavras. Em vez disso, eles são formados de acordo com um número finito (mas bastante grande) de modelos aplicados às raízes.

Para verbos, uma dada raiz pode construir até quinze verbos diferentes, cada um com um ou mais significados característicos e cada um com seus próprios modelos para o passado e não passado caules, particípios ativos e passivos, e substantivo verbal. Estes são referidos pelos estudiosos ocidentais como "Forma I", "Forma II", e assim por diante até "XV Form" (embora Forms XI a XV são raros). Estas formas de codificar conceitos como o causador, intensiva e reflexiva. Estes formulários podem ser vistos como análogo ao conjugações verbais em idiomas como o espanhol em termos de complexidade adicional de formação de verbo que eles induzem. (Note-se, no entanto, que o seu uso na construção de vocabulário é um pouco diferente, uma vez que a mesma raiz podem ser conjugados em várias formas, com diferentes nuances de significado.)

Exemplos dos diferentes verbos formados a partir da raizKTB"escrita" (usandoH-sr"vermelho" para a Forma IX, que se limita às cores e defeitos físicos):

A maioria destas formas são exclusivamenteárabe clássico
Forma Passado Significado Não passado Significado
EU kumtumbum "Ele escreveu" yaktubu "Ele escreve"
II kumttumbum "Ele fez (alguém) write" yukumttibu "Ele faz (alguém) escrever"
III k?tumbum "Ele correspondeu com, escreveu para (alguém)" yuk?tibu "Ele corresponde, escreve a (alguém)"
IV 'aktumabum "Ditou" yuktibu "Ele dita"
V takumttumbum inexistente yatakumttumbu inexistente
VI tak?tumbum "Ele correspondeu (com alguém, esp. Mutuamente)" yatak?tumabu "Ele corresponde (com alguém, esp. Mutuamente)"
VII emkumtumbum "Ele subscrito" yankumtibu "Ele assina"
VIII iktatumbum "Copiou" yaktatibu "Ele cópias"
IX iHMumrrum "Ele ficou vermelho" yaHMumrru "Ele fica vermelho"
X istaktumbum ", Perguntou ele (alguém) para escrever" Yastaktibu ", Pergunta ele (alguém) para escrever"

Forma II é por vezes utilizado para criar transitivos verbos denominative (verbos construídas a partir de substantivos); Forma V é o equivalente utilizado para denominatives intransitivos.

Os particípios associados e substantivos verbais de um verbo são o principal meio de formar novos substantivos lexicais em árabe. Este é semelhante ao processo pelo qual, por exemplo, o Inglês gerúndio "reunião" (semelhante a um substantivo verbal) se transformou em um substantivo referindo-se a um determinado tipo de evento social,, muitas vezes relacionado ao trabalho, onde as pessoas se reúnem para ter um "discussão" (outro substantivo verbal lexicalized). Outro meio bastante comuns de substantivos que dão forma é através de um de um número limitado de padrões que podem ser aplicados diretamente para as raízes, como os "nomes de localização" no ma- (por exemplo maktab "mesa, escritório" < ktb "write", maṭbax "cozinha" < t-BX "cozinhar").

Os únicos três sufixos genuínos são os seguintes:

  • O sufixo feminino -ah ; variadamente deriva termos de mulheres de termos relacionados para homens, ou mais em geral termos ao longo das mesmas linhas que o masculino, por exemplo, correspondente Maktabah "biblioteca" (também um lugar escrita-relacionado, mas diferente do que maktab , como acima).
  • O nisba sufixo -iyy- . Este sufixo é extremamente produtiva, e forma adjetivos que significa "relacionado com X". Corresponde a adjetivos inglês em -ic, -al, -um, -y, ista , etc.
  • O feminino nisba sufixo -iyyah . Esta é formado pela adição do sufixo feminino -ah para Nisba adjetivos para formar substantivos abstratos. Por exemplo, a partir da raiz de base S-rk "share" pode ser derivada do Formulário VIII verbo ištaraka "a cooperar, participar", e por sua vez a sua substantivo verbal ištir?k "cooperação, participação" pode ser formada. Este, por sua vez, pode ser feita em um adjetivo nisba ištir?kiyy "socialista", a partir do qual um substantivo abstrato ištir?kiyyah "socialismo" pode ser derivada. Outras formações recentes são jumhūriyyah "república" (lit. "público-ness" < jumhur "multidão, público em geral"), ea variação Gaddafi específico- jam?hīriyyah "República Popular" (lit. "massas-ness" < hir "as massas ", pl. de Jumhur , como acima).

Variedades coloquiais

Os dialetos falados perderam as distinções de caixa e fazer um uso limitado da dupla (que ocorre apenas em substantivos e seu uso não é mais necessário em todas as circunstâncias). Eles perderam os outros do que imperativo distinções de humor, mas muitos têm desde então, ganhou novos modos através do uso de prefixos (na maioria das vezes / bi / para indicativa vs. subjuntivo não marcado). Eles também perderam a maior parte "nunation" indefinida eo passivo interno.

O que se segue é um exemplo de um paradigma verbo regular emárabe egípcio.

Exemplo de um formulário normal do verbo de I emárabe egípcio,kátab / yíktib"write"
Tense / Mood Passado Subjuntivo presenteIndicativo Presente Futuro Imperativo
Singular
1 katáb-t á-ktib BA-ktib Ha-ktib
2 masculino katáb-t tí-ktib bi-tí-ktib Ha-tí-ktib I-ktib
feminino katáb-ti ti-ktíb-i bi-ti-ktíb-i -ha-ti-i ktíb i-i-ktíb
3 masculino kátab Yi-ktib bi-Yi-ktib Ha-Yi-ktib
feminino kátab-lo tí-ktib bi-tí-ktib Ha-tí-ktib
Plural
1 katáb-na Ni-ktib bi-ni-ktib Ha-ni-ktib
2 katáb-tu ti-ktíb-u bi-ti-ktíb-u Ha-ti-ktíb-u i-u-ktíb
3 kátab-u yi-ktíb-u bi-yi-ktíb-u Ha-yi-ktíb-u

Sistema de escrita

Caligrafia islâmica escrito por um muçulmano malaio na Malásia. O calígrafo está fazendo um rascunho.

O alfabeto árabe deriva do aramaico através de Nabatean, a que carrega uma semelhança solto como a de copta ou os scripts cirílico para o alfabeto grego . Tradicionalmente, há várias diferenças entre o Western (Norte Africano) e versões do Oriente Médio do alfabeto em particular, a fa tinha um ponto embaixo e QAF um único ponto acima no Magrebe , ea ordem das cartas era ligeiramente diferente ( pelo menos, quando foram usados ​​como numerais).

No entanto, a variante antiga magrebina foi abandonada excepto para fins de caligrafia no próprio Magrebe, e permanece em uso principalmente nas escolas corânicas ( zaouias) da África Ocidental. Árabe, como todas as outras línguas semíticas (exceto para o Latin-escrito maltês, e os idiomas com o roteiro Ge'ez), é escrito da direita para a esquerda. Existem vários estilos de roteiro, nomeadamente Naskh, que é usada em versão impressa e por computadores, e Ruq'ah, que é comumente usado em caligrafia.

O sistema de escrita árabe é visto às vezes a ser mais legíveis do que o sistema de escrita Latina.Edward William Lane, o escritor de "Oárabe-Inglês Lexicon ", reclamou uma vez que ele estava tão acostumado à caligrafia cursiva de seus manuscritos árabes que a Ocidental impressão esticado seus olhos.

Caligrafia

Depois Khalil ibn Ahmad al Farahidi finalmente fixa a escrita árabe em torno de 786, muitos estilos foram desenvolvidos, tanto para a escrita para baixo do Alcorão e outros livros, e para inscrições em monumentos como a decoração.

Caligrafia árabe não tenha caído em desuso como a caligrafia tem no mundo ocidental, e ainda é considerado por árabes como uma importante forma de arte; calígrafos são realizadas em grande estima. Sendo cursiva por natureza, ao contrário do alfabeto latino, a escrita árabe é usado para escrever um versículo do Alcorão, um Hadith, ou simplesmente um provérbio. A composição é muitas vezes resumo, mas, por vezes, a escrita é moldada em uma forma de real, tais como a de um animal. Um dos mestres atuais do gênero é Hassan Massoudy.

Romanização

Exemplos de diferentes esquemas de transliteração / transcrição
Carta IPAUNGEGNLC-ALAWehrDIN ISO SAS -2 BATRArabTeX bate-papo
ء ʔ ' ' ,ˌˌ ' ' e ' 2
ا uma uma ' uma aa aa / A um a / e / é
ي j,i y y;ī y; e y; ii y y; i / EE; ei / ai
ث θ th T ç T c _ts / th
ج ~ ɡ~ ʒ j ǧ ŷ j j ^ Gj / g / dj
ح ħ H H .h 7
خ x kh K H j x K _hkh / 7 '/ 5
ذ ð dh ? ðz' _dz / dh / th
ش ʃ sh š x ^ ssh / ch
ص S ş S S .ss / 9
ض D D ? D .dd / 9 '
ط T ţ T T .tT / 6
ظ d~ Z Z Z DJ Z .zz / dh / 6 '
ع ʕ ' ' ř E ` 3
غ ɣ gh g Ġ g j g .ggh / 3 '/ 8

Há uma série de normas diferentes para a romanização da língua árabe, ou seja, métodos de precisão e eficiência representando árabe com o alfabeto latino. Há várias motivações conflitantes envolvidos, o que leva a múltiplos sistemas. Alguns estão interessados ​​em transliteração, isto é, que representa a ortografia da língua árabe, enquanto outros se concentram em transcrição, ou seja, que representa a pronúncia do árabe. (Eles diferem na medida em que, por exemplo, a mesma letra ي é utilizado para representar tanto uma consoante, como em " y OU "ou" y et ", e uma vogal, como em" m e "ou" EA t "). Alguns sistemas, por exemplo, para uso acadêmico, destinam-se a precisão e de forma inequívoca representar os fonemas do árabe, geralmente fazendo a fonética mais explícita do que a palavra original na escrita árabe. Estes sistemas são fortemente dependentes de sinais diacríticos como "s" para o equivalente escrito de som sh em Inglês. Outros sistemas (por exemplo, a ortografia Bahá'í) destinam-se a ajudar os leitores que não são nem falantes de árabe nem lingüistas pronunciar intuitivamente nomes e frases em árabe. Estas menos "científico" tendem a evitar diacríticos e usar dígrafos (como sh e kh ). Estes são geralmente mais simples de ler, mas a sacrificar definitude dos sistemas científicos, e podem levar a ambiguidades, por exemplo, se a interpretar sh como um único som, como em corte , ou uma combinação de dois sons, como em Gashouse .

Durante as últimas décadas e especialmente desde a década de 1990, as tecnologias de comunicação de texto ocidentais-inventado tornaram-se predominantes no mundo árabe, tais como computadores pessoais , a World Wide Web , e-mail , sistemas de boletins, IRC, mensagens instantâneas e mensagens de texto de telefone celular . A maioria dessas tecnologias originalmente tinha a capacidade de se comunicar usando a única escrita latina, e alguns deles ainda não têm a escrita árabe como um recurso opcional. Como resultado, o árabe falando usuários comunicados nessas tecnologias por transliterar o texto árabe usando o alfabeto latino, por vezes conhecido como IM árabe.

Para lidar com essas letras árabes que não podem ser representados com precisão usando o alfabeto latino, algarismos e outros caracteres foram apropriados. Por exemplo, o algarismo "3" pode ser utilizado para representar a letra árabe ⟨ ع ⟩. Não há nenhum nome universal para este tipo de transliteração, mas alguns já nomeou- árabe via Chat Alphabet. Existem outros sistemas de transliteração, como o uso de pontos ou de capitalização para representar as contrapartes "enfático" de certas consoantes. Por exemplo, usando letras maiúsculas, a carta ⟨ Ï ⟩, pode ser representado por d . Sua contraparte enfático, ⟨ Ö ⟩, pode ser escrita como D .

Numerais

Na maior parte da atual África do Norte, os algarismos arábicos ocidentais (0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) são utilizados. No entanto, no Egito e os países de língua árabe para o leste dele, os numerais arábicos Médio ( 0 - 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 ) estão em uso. Ao representar um número em árabe, o menor de valor de posição é colocado do lado direito, de modo que a ordem de posições é o mesmo que nos scripts da esquerda para a direita. Seqüências de dígitos como números de telefone são lidos da esquerda para a direita, mas os números são falados na forma tradicional árabe, com unidades e dezenas revertida a partir do uso de Inglês moderno. Por exemplo, 24 é dito "vinte e quatro", assim como no idioma alemão ( vierundzwanzig ) e hebraico clássico, e 1975 se diz "um mil e novecentos e setenta e cinco" ou, de maneira mais eloquente, "cinco e setenta e novecentos e um mil. "

Língua em padrões reguladores

Academia da Língua Árabe é o nome de uma série de organismos língua-regulação formados na Liga Árabe . Os mais ativos estão em Damasco e Cairo. Eles analisam o desenvolvimento da linguagem, monitorar novas palavras e aprovar a inclusão de novas palavras em seus dicionários padrão publicados. Eles também publicam antigos e históricos manuscritos árabes.

Estudar Árabe

Árabe tem sido ensinado em todo o mundo em muitas primárias e escolas secundárias, escolas, especialmente muçulmanos. Universidades de todo o mundo têm aulas que ensinam o árabe como parte de suas línguas estrangeiras, estudos do Oriente Médio e Estudos Religiosos. Existem escolas de língua árabe para ajudar os alunos a aprender o árabe fora do mundo acadêmico. Há muitas árabe escolas de idiomas no mundo árabe e outros países muçulmanos. Porque o Alcorão está escrito em árabe e todos os termos islâmicos estão em árabe, milhões de muçulmanos (tanto árabes e não-árabes) estudar a língua. Software e livros com fitas também são parte importante da aprendizagem árabe, o maior número de alunos árabes podem viver em lugares onde não há aulas académicas ou língua árabe disponível. Rádio série de aulas de língua árabe também são fornecidos a partir de algumas estações de rádio. Uma série de sites na Internet oferecem aulas on-line para todos os níveis como meio de educação a distância; mais ensinar árabe moderno padrão, mas alguns ensinar variedades regionais de vários países.

Inglês ?rabe Árabe (vogais)Romanização (DIN 31635)IPA
Inglês الإنجليزية
ouالإنكليزية
الإنكليزية
ouالإنجليزية
al-ingilīziyyah (Varia) / Alʔinɡ (i) li?zijja / (Varia)
Sim نعم نعم Na'am / Naʕam /
Não لا لا l? / LA /
Olá مرحبا مرحبا marhaban / Marhaban /
Paz (Normalmente Islâmica) السلام عليكم السلام عليكم 'assal?mu'alaykum / ʔassala?mu ʕalajkum /
Como você está? کي? الحال? کي? ٱلحال? kayfa l-Hal / Kajfa lħa?l /
Bem-vindo أهلا أهلا 'ahlan / ʔahlan /
Adeus مع السلامة مع السلامة ma'a s-Salama / Maʕa ssala?ma /
Por favor من ?ضلك من ?ضلك min fa?lik / Min fadˤlik, /
Obrigado شكرا شكرا Sukran / Ʃukran /
Desculpe ع?وا ع?وا 'afwan / ʕafwan /
Sinto muito آس? آس? 'como se / ʔa?sif /
Qual o seu nome? ما اسمك? ما ٱسمك? m?'ismuk (A / i)? / Ma ʔismuk (a, i) /
Quanto? كم? كم? kam? / Kam /
Eu não entendo. لا أ?هم لا أ?هم l?'afham / LA ʔafham /
Eu não falo árabe. لا أتكلم العربية لا أتكلم العربية l?'atakallamu l-'Arabiyyah / LA ʔatakallamu lʕarabijja /
Eu não sei. لا أعر? لا أعر? l?'a'rif / LA ʔaʕrif /
Estou com fome. أنا جائع أنا جائع 'an? j?'i' / ʔana? ɡʲa?ʔiʕ /
Laranja برتقالي برتقالي burtuq?lī / Burtuqa?li? /
Preto أسود أسود 'aswad / ʔaswad /
Um واحد واحد Wahid / Wahid /
Dois اثنان اثنان iṯn?n / Iθna?n /
Três ثلاثة ثلاثة ṯal?ṯah / Θala?θa /
Quatro أربعة أربعة 'arba'ah / ʔarbaʕa /
Cinco خمسة خمسة Hamsah / Xamsa /
Seis ستة ستة Sittah / Sitta /
Sete سبعة سبعة sab'ah / Sabʕa /
Oito ثمانية ثمانية ṯam?niyah / Θama?nija /
Nove تسعة تسعة tis'ah / Tisʕah /
Dez عشرة عشرة 'ašarah / ʕaʃarah /
Onze أحد عشر أحد عشر 'aḥad (a)'ašar / ʔaħad (a) ʕaʃar /
Doze اثنا عشر إثنا عشر 'iṯn?'ašar / ʔiθna? ʕaʃar /
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