Conteúdo verificado

Calendário islâmico

Fundo para as escolas Wikipédia

Esta seleção é feita para as escolas de caridade infantil leia mais . Para comparar instituições de caridade de patrocínio esta é a melhor ligação de patrocínio .

Hoje

Segunda-feira

08 de abril

2013 AD


19 Farvardin

1392 SH


27 Jumada al-Awwal

1434 AH

O calendário islâmico, calendário muçulmano ou calendário islâmico (HA) é uma calendário lunar composto por 12 meses em um ano de 354 ou 355 dias. Sendo um calendário puramente lunar, não está sincronizado com as estações do ano . Com um desvio anual de 10 ou 11 dias, a relação sazonal repete a cada 33 anos islâmicos (a cada 32 anos solares).

Ele é utilizado para eventos de data em muitos Países muçulmanos (em simultâneo com a Calendário gregoriano), e utilizada por Muçulmanos em toda parte para determinar os dias adequadas no que observar o jejum anual (ver Ramadan), para participar de Hajj , e para comemorar outro Feriados e festivais islâmicos.

O primeiro ano foi o ano islâmico a partir de 622 dC, durante o qual a emigração de Maomé de Meca para Medina , conhecido como o Hijra, ocorreu. Todos os anos, contados é designado ou H para Hijra ou AH para o latino- anno Hegirae (no ano da Hégira), daí, os muçulmanos geralmente chamar seu calendário do calendário islâmico.

A corrente ano islâmico é 1434 AH. No calendário gregoriano 1434 AH vai de cerca de 14 de novembro de 2012 (à noite) a 4 de Novembro de 2013 (à noite).

Meses

Quatro dos doze meses islâmico são consideradas sagradas, embora haja desacordo sobre os meses designados, como entre os defensores para as sequências {7,11,12,1} {vs. 12,1,2,3}. Os doze meses islâmico são nomeados da seguinte forma em árabe:

  1. Muharram - المحرم, "proibido" - assim chamado porque a batalha foi anulado (haram) durante este mês. Muharram inclui o Ashura.
  2. Safar - صفر, "vazio" - supostamente chamado porque árabes pagãos saqueado durante este mês e deixaram as casas vazias.
  3. Rabi I (Rabi al-Awwal) - ربيع الأول ", a primeira mola".
  4. Rabi II (Rabi ATH-Thani ou Rabi al-Akhir) - ربيع الثاني ou ربيع الآخر ", o segundo (ou última) spring".
  5. Jumādā I (Jumādā al-Ula) - جمادى الأولى ", o primeiro mês de terra seca". Muitas vezes considerado o "verão" pré-islâmica.
  6. Jumādā II (Jumādā ATH-Thaniya ou Jumādā al-akhira) - جمادى الثانية ou جمادى الآخرة ", o segundo (ou última) mês de terra seca".
  7. Rajab - رجب, "respeito" ou "honra". Este é um mês sagrado em que a luta era tradicionalmente proibido.
  8. Sha'ban - شعبان, "espalhadas", marcando a época do ano quando as tribos árabes dispersos para encontrar água.
  9. Ramadan - رمضان, "arrasada". O Ramadã é o mês mais venerado do calendário islâmico, durante o qual os muçulmanos têm de jejuar desde o amanhecer até o por do sol e honrar o povo pobre com algo um irmão ou uma irmã precisa dentro de sua sociedade.
  10. Shawwal - شوال, "levantou", como Ela- camelos normalmente seria na panturrilha nesta época do ano.
  11. Dhu al-Qa'da - ذو القعدة ", a um dos trégua". Dhu al-Qa'da foi mais um mês durante o qual a guerra foi proibido.
  12. Dhu al-Hijja - ذو الحجة, "o de peregrinação", referindo-se à peregrinação muçulmana anual a Meca, o Hajj .

Dias da semana

Em árabe , como em hebraico , o "primeiro dia" da semana corresponde com o domingo da semana planetária. Os dias da semana islâmicas e judaicas começam ao pôr do sol, ao passo que os dias da semana cristãs medievais e planetários começam no seguinte meia-noite. O cristão dia litúrgico , no entanto, mantido em mosteiros, começa com Vésperas (veja vesper), que é à noite, em linha com a outra Tradições abraâmicas. Muçulmanos se reúnem para o culto em uma mesquita ao meio-dia "dia gathering" (Yaum al-Jumu'ah, Yawm يوم significa "dia"), que corresponde à sexta-feira. Assim, "reunindo dia" é frequentemente considerado como o dia de descanso semanal. Isto é freqüentemente feito oficial, com muitos países muçulmanos adotando sexta-feira e sábado (eg Egito ) ou quinta-feira e sexta-feira (eg Arábia Saudita ) como oficial fins de semana, durante a qual os escritórios estão fechados; outros países (por exemplo Irã ) optar por fazer sozinho sexta-feira um dia de descanso, e alguns outros (por exemplo, Turquia ) aprovou o fim de semana Ocidental sábado e domingo ao fazer sexta-feira um dia de trabalho com uma pausa do meio-dia longo para permitir uma folga para a adoração.

?rabe Inglês Maltês Turco Somali Persa Urdu Hindi Malayalam Bangla Kannada Hebraico Indonésio Malaio Filipino Pashto Tâmil Telugu Kashmiri Yorùbá
1 (Yaum) al-Ahad
الأحد
(Primeiro dia)
Domingo Il-Hadd Pazar Axad Yek-Shanbeh
یکشنبه
Itwaar
اتوار
Ravivaar
रविवार
ഞായര്
ñaayar
Robibar
রবিবার
Bhaanuvaara / Ravivaara / Aadityavaara
ಭಾನುವಾರ / ರವಿವಾರ / ಆದಿತ್ಯವಾರ
Yom Rishon
יום ראשון
Minggu Ahad Linggo اتوار / يوه نۍ Yawanay / itwar ஞாயிற்றுக்கிழமை
gyayitrukkilamai
ఆదివారం
Aadivaaram
A'ath'war Ojo Aiku
2 (Yaum) al-Ithnayn
الاثنين
(Segundo dia)
Segunda-feira It-Tnejn Pazartesi Isniin Faça Shanbeh
دوشنبه
Piir
پير
Somvaar
सोमवार
തിങ്കള്
thiṅkal
Shombar
সোমবার
Somavaara
ಸೋಮವಾರ
Yom Sheni
יום שני
Senin Isnin Lunes ګل / دوه نۍ Dwanay / gul திங்கட்கிழமை
thingatkkilamai
సోమవారం
Somavaaram
Chender'r'war Ojo Ìṣẹgun
3 (Yaum) ATH-Thalaathaa'
الثلاثاء
(Terceiro dia)
Terça-feira It-Tlieta Sali Talaado Seh-Shanbeh
سه شنبه
Mangal
منگل
Mangalvaar
मंगलवार
ചൊവ്വ
chovva
Monggolbar
মঙ্গলবার
Mangalavaara
ಮಂಗಳವಾರ
Yom Shlishi
יום שלישי
Selasa Selasa Martes نھہ / منځنۍ Manzanay / Nahia செவ்வாய்க்கிழமை
sevvaikkilamai
మంగళవారం
Mangalavaaram
Bo'um'war Ojo Ìṣẹgun
4 (Yaum) al-Arba'aa '
الأربعاء
(Quarto dia)
Quarta-feira L-Erbgħa Çarşamba Arbaco Chahar-Shanbeh
چهارشنبه
Budh
بدھ
Budhvaar
बुधवार
ബുധന്
budhan
Budhbar
বুধবার
Budhavaara
ಬುಧವಾರ
Yom Revi'i
יום רביעי
Rabu Rabu Miyerkules شورو / څلنۍ Salanay / Shoro புதன்கிழமை
buthankilamai
బుధవారం
Budhavaaram
Bo'dh'war Ojo-Riru / Ọjọrú
5 (Yaum) al-Khamīs
الخميس
(Quinto dia)
Quinta-feira Il-hamis Perşembe Khamiis Panj-Shanbeh
پنجشنبه
Jumeh'raat
جمعرات
Guruvaar / Brahaspativaar
गुरुवार
വ്യാഴം
vyazham
Brihôshpotibar
বৃহস্পিতবার
Guruvaara
ಗುರುವಾರ
Yom Khamishi
יום חמישי
Kamis Khamis Huwebes زيارت / پنځنۍ Panzanay / Ziyarat வியாழக்கிழமை
viyalakkilamai
గురువారం
Guruvaaram
Bres'war Ọjọbọ / Ojo Asese Daye
6 (Yaum) al- Jumu'ah
الجمعة
(Dia recolhendo)
Sexta-feira Il-Ġimgħa Cuma Jimco Jom'e / Adineh
جمعه / آدينه
Juma'h
جمعہ
Shukravaar
शुक्रवार
വെള്ളി
velli
Shukrobar
শুক্রবার
Shukravaara
ಶುಕ್ರವಾರ
Yom Shishi
יום ששי
Jumat Jumaat Biyernes جمعه / ادینه Adina / juma வெள்ளிக்கிழமை
vellikkilamai
శుక్రవారం
Shukravaaram
Jum'mah Ojo Eti
7 (Yaum) como Sabt-
السبت
( Sábado dia)
Sábado É-Sibt Cumartesi Sabti Shanbeh
شنبه
Hafta / Sanichar
سنیچر / ہفتہ
Shanivaar
शनिवार
ശനി
shani
Shonibar
শনিবার
Shanivaara
ಶನಿವಾರ
Yom Shabbat
יום שבת
Sabtu Sabtu Sabado خالی / پیلنۍ Paylanay / khali சனிக்கிழமை
sanikkilamai
శనివారం
Shanivaaram
Butt'war alah Ojo Aba Meta

História

Calendário islâmico

  1. Muharram
  2. Safar
  3. Rabi al-Awwal
  4. Rabi 'al-Thani
  5. Jumada al-Awwal
  6. Jumada al-Thani
  7. Rajab
  8. Sha'aban
  9. Ramadan
  10. Shawwal
  11. Dhu al-Qi'dah
  12. Dhu al-Hijjah

Calendário pré-islâmica

As inscrições da antiga Calendários sul Arábica revelam o uso de um número de locais calendários. Pelo menos alguns destes calendários seguido o sistema lunisolar. Para Arábia Central, especialmente Meca , há uma falta de evidência epigráfica mas os detalhes são encontrados nos escritos de autores muçulmanos do Abbasid era. Tanto al-Biruni e al-Mas'udi sugerem que os muçulmanos da Arábia Central emprestado os nomes dos meses dos utilizados pelos árabes pagãos de seu tempo.

A tradição islâmica é unânime em afirmar que os árabes de Tihamah, Hejaz, e Najd uma distinção entre dois tipos de meses, permitida (halal) e proibido (haram) meses. Os meses proibidos foram quatro meses durante os quais a luta é proibido, listado como Rajab e os três meses em torno da peregrinação temporada, Dhu al-Qi'da, Dhu al-Hijja, e Muharram. As informações sobre os meses proibidos também é encontrada nos escritos de Procópio, onde ele descreve um armistício com os árabes orientais do Lakhmid al-Mundhir que aconteceu no verão de 541 dC. No entanto, os historiadores muçulmanos não ligar estes meses para uma determinada época. O Alcorão liga os quatro meses sagrados com Nasī', uma palavra que significa literalmente "adiamento". Segundo a tradição muçulmana, a decisão de adiamento foi administrada pela tribo de Kinanah, por um homem conhecido como o al-Qalammas de Kinanah e seus descendentes (pl. Qalāmisa).

Diferentes interpretações do conceito de Nasī' têm sido propostos. Alguns estudiosos, tanto muçulmanos e ocidentais, sustentam que a calendário pré-islâmico usado em Central Saudita foi um calendário puramente lunar semelhante à do calendário islâmico moderno. De acordo com este ponto de vista, Nasī' está relacionada com as práticas pagãs dos árabes de Meca, onde eles iriam alterar a distribuição dos meses sagrados dentro de um determinado ano, sem implicar uma manipulação calendário. Esta interpretação é apoiada por historiadores árabes e lexicógrafos, como Ibn Hisham, Ibn Manzur, eo corpus de Exegese do Alcorão. Ele também é corroborado por um início Sabaic inscrição, onde um ritual religioso foi "adiada" (ns''w), devido à guerra. De acordo com o contexto dessa inscrição, o verbo ns'' não tem nada a ver com a intercalação, mas apenas com o movimento de eventos religiosos no calendário próprio. A semelhança entre o conceito religioso desta antiga inscrição eo Alcorão sugere que não calandragem adiamento também é o significado do Alcorão de Nasī'. Assim, o Encyclopaedia of Islam conclui que o "O sistema árabe de [Nasī'] só pode ter sido destinados para mover o Hajj e as feiras de associados nas proximidades de Meca para uma temporada adequado do ano. Ele não tinha a intenção de estabelecer um fixo calendário a ser geralmente observado. "

Outros concordam que era originalmente um calendário lunar, mas sugerem que cerca de 200 anos antes do Hijra foi transformado em um calendário lunisolar contendo um mês intercalar adicionados de vez em quando para manter a peregrinação durante a época do ano, quando a mercadoria era mais abundante. Esta interpretação foi proposta pela primeira vez pelo astrólogo e astrônomo muçulmano medieval Abu al-Ma'shar Balkhi, e mais tarde por al-Biruni, al-Mas'udi, e alguns estudiosos ocidentais. Esta interpretação considera Nasī' ser um sinônimo para a palavra árabe para "intercalação" (kabīsa). Ele também sugere que a cada segundo ou terceiro ano do início do ano foi adiada por um mês. A intercalação dobrou o mês da peregrinação, que é o mês da peregrinação e no mês seguinte foi dado o mesmo nome, adiando os nomes e santidade de todos os meses subsequentes no ano por um. O primeiro intercalação dobrou no primeiro mês de Muharram, em seguida, três anos mais tarde o segundo mês Safar foi duplicada, continuando até a intercalação havia passado por todos os doze meses do ano e voltou para Muharram, quando foi repetida. Os árabes, de acordo com uma explicação mencionada por Abu Ma'shar, aprendeu deste tipo de intercalação dos judeus.

Proibir Nasī'

Muhammad proíbe nasī'. Encontrado em uma cópia ilustrada de Al-Biruni Os sinais remanescentes dos séculos passados (cópia do século 17 de um início do século 14 Manuscrito Ilkhanid).

No décimo ano da Hégira, conforme documentado no Alcorão ( sura 9: 36-37), Deus revelou a "proibição da Nasī'".

O número de meses com Deus tem sido doze meses, por decreto de Deus desde o dia em que Ele criou os céus ea terra. De são conhecidos estes quatro como proibido [para lutar em]; Que é o uso direto, então, fazer-vos não erradas nele, e lutar contra aqueles que se desviam. Mas sei que Deus está com aqueles que se conter.
Em verdade a transposição (de um mês proibido) é uma adição à descrença: O Os incrédulos são levados a errada assim: para eles tornam lícito um ano, e proibido mais um ano, do mês proibidos por Allah e fazer tais pessoas proibidas legal. O mal de seu curso parece agradável para eles. Mas Deus não encaminha os incrédulos.
- Sura 9 (At-Tawba), ayat 36-37

A proibição de Nasī' presumivelmente teria sido anunciado quando o mês intercalado havia retornado à sua posição imediatamente antes o mês de Nasi 'começou. Se Nasī' significava intercalação, em seguida, o número e a posição dos meses intercalares entre 1 e 10 AH AH são incertos; As datas do calendário ocidentais comumente citada para eventos-chave no início Islam como a Hijra, o Batalha de Badr, o Batalha de Uhud eo Batalha do Trench, deve ser vista com cautela, já que podem estar em erro por um, dois ou até três meses lunares.

Esta proibição foi mencionado por Muhammad durante o sermão de despedida que foi entregue em 9 de Dhu al-Hijja 10 AH (data Julian sexta-feira 6 de março de 632 dC) em Monte Arafat durante o despedida peregrinação a Meca.

Certamente, o Nasi 'é uma adição ímpio, o que levou os infiéis em erro. Um ano em que autorizam o Nasi ', mais um ano eles proíbem. Eles observam o preceito divino em relação ao número dos meses sagrados, mas na verdade eles profanar o que Deus declarou ser inviolável, e santifica o que Deus declarou ser profano. Seguramente tempo, em sua revolução, voltou a ser como era na criação dos céus e da terra. Aos olhos de Deus o número dos meses é de doze. Entre esses 12 meses quatro são sagrados, ou seja, Rajab, que fica sozinho, e três outros que são consecutivos.
-translated por Sherrard Beaumont Burnaby

Os três meses sucessivos proibidos mencionados por Muhammad (mês em que são proibidas as batalhas são) Dhu al-Qi'dah, Dhu al-Hijjah, e Muharram, mês 11, 12 e 1. O único mês é proibido Rajab, mês 7. Estes meses foram consideradas proibido tanto dentro do novo calendário islâmico e dentro do calendário de Meca pagã antiga.

Numeração dos anos

Na Arábia pré-islâmica, era habitual para identificar um ano depois de um grande evento que teve lugar na mesma. Assim, de acordo com a tradição islâmica, Abraha, governador do Iêmen, em seguida, uma província do Christian Império de Axum ( Etiópia ), tentou destruir o Kaaba com um exército que incluiu vários elefantes . O ataque não foi bem sucedida, mas naquele ano ficou conhecido como o Ano do Elefante, em que Maomé nasceu (sura al-Fil). A maioria equacionar isso para o ano 570 DC, mas um uso minoria AD 571.

Os primeiros dez anos da Hégira não foram contados, mas foram nomeados após os eventos na vida de Muhammad acordo com Abū rayhan al-Bīrūnī:

  1. O ano de permissão.
  2. O ano do fim da luta.
  3. O ano do julgamento.
  4. O ano de felicitações no casamento.
  5. O ano do terremoto.
  6. O ano de inquirir.
  7. O ano de ganhar a vitória.
  8. O ano de igualdade.
  9. O ano de isenção.
  10. O ano de despedida.

Em AD 638 (17 AH), Abu Musa Ashaari, um dos funcionários do Califa Umar em Basrah, queixou-se da ausência de quaisquer anos sobre a correspondência que ele recebeu de Umar, o que torna difícil para ele para determinar quais instruções foram mais recente. Este relatório convencido de Umar a necessidade de introduzir uma era para os muçulmanos. Depois de debater a questão com seus conselheiros, ele decidiu que o primeiro ano deve incluir a data de chegada de Maomé em Medina (conhecido como Yathrib, antes da chegada de Maomé). Uthman ibn Affan sugeriu, então, que os meses começam com Muharram, em linha com o costume estabelecido dos árabes naquela época. Os anos do calendário islâmico, assim, começou com o mês de Muharram, no ano da chegada de Maomé, na cidade de Medina, embora a emigração real ocorreu em Safar e Rabi 'I. Por causa da Hijra, o calendário foi nomeado o Hijra calendário.

O primeiro dia do primeiro mês do calendário islâmico (1 Muharram 1 AH) foi sexta-feira 16 julho AD 622, a data tabular civis equivalente (mesmo período de luz) no Calendário juliano. No dia islâmica começou no pôr do sol anterior, na noite de 15 de Julho. Esta data Julian (16 de Julho) foi determinada por astrônomos muçulmanos medievais, projetando para trás no tempo a sua própria calendário islâmico tabular, que teve alternada de 30 e 29 dias meses em cada ano lunar mais onze dias bissextos a cada 30 anos. Por exemplo, al-Biruni mencionado esta data Julian no ano AD 1000. Embora não seja usado por qualquer astrônomos muçulmanos medievais ou estudiosos modernos para determinar a época islâmica, a fina lua crescente também teria se tornar o primeiro visível (assumindo nuvens não obscurecer) logo após o pôr do sol anterior, na noite de 15 de julho de 1,5 dias após o associado lua escura (astronômico lua nova ), na manhã de 14 de Julho.

Embora Cook e Crone em Hagarism: The Making of the World Islamic citar uma moeda de 17 AH, o primeiro sobrevivente atestada uso de uma data do calendário islâmico ao lado de uma data no calendário outro ( Copta) está em um papiro do Egito em 22 AH, PERF 558.

Considerações astronômicas

O calendário islâmico não é para ser confundido com um calendário lunar que se baseia em cálculos astronômicos. Esta última baseia-se num ano de 12 meses a adição de até 354,37 dias. Cada mês lunar começa no momento da "conjunção" mensal, quando a Lua está localizado em uma linha reta entre a Terra eo Sol O mês é definido como a duração média de uma rotação da Lua ao redor da Terra (29,53 dias). Por convenção, os meses de 30 dias e 29 dias se sucedem, somando mais de dois meses sucessivos para 59 dias completos. Isso deixa apenas uma pequena variação mensal de 44 minutos para explicar, o que perfaz um total de 24 horas (ou seja, o equivalente a um dia inteiro) em 2,73 anos. Para acertar as contas, é suficiente para adicionar um dia a cada três anos para o calendário lunar, da mesma forma que se acrescenta um dia para o calendário gregoriano, a cada quatro anos. Os detalhes técnicos do ajuste estão descritos no Calendário islâmico tabular.

O calendário islâmico, no entanto, é baseado em um conjunto diferente de convenções. Cada mês tem ou 29 ou 30 dias, mas geralmente em nenhuma ordem discernível. Tradicionalmente, o primeiro dia de cada mês é o dia (começando ao pôr do sol) da primeira observação da hilal (lua crescente) logo após o pôr do sol. Se o hilal não é observado imediatamente após o dia 29 de um mês (ou porque as nuvens bloqueiam a sua visão ou porque o céu ocidental ainda é muito brilhante quando a lua se põe), então o dia que começa no pôr do sol, que é o 30º. Essa observação tem de ser feita por um ou mais homens de confiança testemunhando perante uma comissão de líderes muçulmanos. Determinando o dia mais provável que o hilal pôde ser observado foi uma motivação para o interesse muçulmano em astronomia, o que colocou o Islã na vanguarda da ciência que por muitos séculos.

Esta prática tradicional ainda é seguido na maioria esmagadora dos países muçulmanos. Cada rendimentos Estado Islâmico com sua própria observação mensal de lua nova (ou, na sua falta, aguarda a conclusão de 30 dias) antes de declarar o início de um novo mês no seu território. Mas, o crescente lunar torna-se visível apenas cerca de 17 horas após o conjunto, e isso apenas mediante a existência de uma série de condições favoráveis relativas ao clima, tempo, localização geográfica, bem como vários parâmetros astronômicos. Dado o fato de que a Lua estabelece progressivamente mais tarde do que o sol como um vai para o oeste, com um aumento correspondente na sua "idade" desde conjunto, os países muçulmanos ocidentais podem, em condições favoráveis, observar a lua nova um dia mais cedo do que os países muçulmanos do leste. Devido à interação de todos esses fatores, o início de cada mês difere de um país muçulmano a outra, durante o período de 48 h após a conjunção. As informações fornecidas pelo calendário em qualquer país não se estende para além do mês atual.

Um número de países muçulmanos tentam superar algumas dessas dificuldades ao aplicar diferentes regras relacionadas com a astronomia para determinar o início do mês. Assim, Malásia , Indonésia e alguns outros começam a cada mês ao pôr do sol no primeiro dia em que a lua se põe depois do Sol (moonset depois do sol). No Egito, o mês começa ao pôr do sol no primeiro dia que a lua define, pelo menos, cinco minutos após o sol. Uma análise detalhada dos shows de dados disponíveis, no entanto, que existem grandes discrepâncias entre o que os países dizem que fazem sobre este assunto, eo que eles realmente fazem.

Considerações teológicas

Se o calendário islâmico foram preparadas usando cálculos astronômicos, os muçulmanos em todo o mundo muçulmano poderia usá-lo para satisfazer todas as suas necessidades, a forma como eles usam o calendário gregoriano hoje. Mas, existem opiniões divergentes sobre se é lícito fazê-lo.

A maioria dos teólogos se opõem ao uso de cálculos (para além da restrição de que cada mês deve ser inferior a 29 nem superior a 30 dias), alegando que esta não estaria em conformidade com a recomendação de Maomé para observar a lua nova do Ramadã e Shawal em Para determinar o início destes meses.

No entanto, alguns juristas vejo nenhuma contradição entre os ensinamentos de Maomé e da utilização de cálculos para determinar o começo de meses lunares. Eles consideram que a recomendação de Maomé foi adaptado à cultura dos tempos, e não deve ser confundido com os atos de adoração.

Assim, juristas Ahmad Muhammad Shakir e Yusuf al-Qaradawi tanto endossou o uso de cálculos para determinar o início de todos os meses do calendário islâmico, em 1939 e 2004, respectivamente. Assim fez o " Conselho Fiqh da América do Norte "(FCNA) em 2006 eo" Conselho Europeu para Fatwa e Pesquisa "(ECFR) em 2007.

As principais associações muçulmanas da França também anunciou em 2012 que eles passariam a usar um calendário baseado em cálculos astronômicos, tendo em conta os critérios da possibilidade de crescente avistamento em qualquer lugar na Terra.

Muçulmanos turcos também usar um calendário islâmico, que é calculado vários anos de antecedência (atualmente até 1437 AH / 2015 CE) pela Presidência turco de Assuntos Religiosos (Diyanet Isleri Başkanlığı). Desde 1 de Muharrem 1400 AH (21 de Novembro 1979) o calendário lunar turco computadorizada é baseado na seguinte regra: "O mês lunar é assumido como começam na noite em que, dentro de algum região do globo terrestre, o centro computadorizada do crescente lunar no por do sol local é mais do que 5 ° acima do horizonte local e (geocentricamente) mais de 8 ° a partir da Sun. "

Fatimid Dawoodi Bohra seguir o calendário islâmico tabular (ver secção abaixo) preparado com base em cálculos astronômicos desde os dias de Fatimid imames.

Calendário Umm al-Qura da Arábia Saudita

A Arábia Saudita usa o método de observação para determinar o início de cada mês do calendário islâmico. Desde 1419 AH (1998-1999) várias comissões oficiais hilal avistamento foram criadas pelo governo para determinar a primeira observação visual do crescente lunar no início de cada mês lunar. No entanto, as autoridades religiosas também permitir o testemunho de menos observadores experientes e, portanto, muitas vezes anunciar o avistamento do crescente lunar em uma data em que nenhuma das comissões oficiais pudesse vê-lo.

O país também usa o calendário Umm al-Qura, com base em cálculos astronômicos, mas esta é restrita a fins administrativos. Os parâmetros utilizados no estabelecimento deste calendário sofreu alterações significativas ao longo da última década.

Antes AH 1420 (antes de 18 de Abril de 1999), se a idade da lua no por do sol em Riyadh foi, pelo menos, 12 horas, em seguida, o dia terminando no pôr do sol que foi o primeiro dia do mês. Isso muitas vezes fez com que os sauditas para celebrar dias sagrados um ou mesmo dois dias antes de outros países predominantemente muçulmanos, incluindo as datas para o Hajj, que só podem ser datados usando datas sauditas, pois é realizada em Meca.

Para AH 1420-1422, se moonset ocorreu após o por do sol em Meca, em seguida, o dia começando no por do sol que foi o primeiro dia de um mês Arábia, essencialmente a mesma regra utilizada pela Malásia, Indonésia e outros (exceto para a localização a partir do qual o hilal foi observado).

Desde o início de 1423 AH (16 de Março 2002), a regra foi esclarecido um pouco, exigindo a conjunção geocêntrica do sol e da lua para ocorrer antes do por do sol, além de exigir moonset a ocorrer após o por do sol em Meca. Isso garante que a lua passou de sol por do sol, embora o céu ainda pode ser muito brilhante imediatamente antes moonset para realmente ver o crescente.

Em 2007, o Sociedade Islâmica da América do Norte, o Conselho Fiqh da América do Norte e do Conselho Europeu para Fatwa e Pesquisa anunciou que eles passarão a usar um calendário com base em cálculos, utilizando os mesmos parâmetros que o calendário Umm al-Qura, para determinar (com bastante antecedência ) o início de todos os meses lunares (e, portanto, os dias associados com todas as observâncias religiosas). Este foi concebido como um primeiro passo no caminho para unificar os calendários dos muçulmanos em todo o mundo, em algum momento no futuro.

Outros calendários usando da era islâmica

O Solar Hejri é um calendário solar utilizado no Irã e no Afeganistão que conta seus anos a partir da Hijra ou migração de Maomé de Meca para Medina, em 622 AD.

Crescent calendário islâmico

Calendário islâmico tabular

O calendário islâmico Tabular é uma variação baseada em regras do calendário islâmico. Existe uma variação do calendário islâmico conhecido como o calendário islâmico tabular em que meses são trabalhados pelas regras aritméticas e não por observação ou cálculo astronômico. Ele tem um ciclo de 30 anos com 11 bissextos anos de 355 dias e 19 anos de 354 dias. No longo prazo, é preciso a um dia em cerca de 2.500 anos. Também se desvia-se para cerca de um ou dois dias, a curto prazo.

Algoritmo do Kuwait

Microsoft usa o "algoritmo do Kuwait", uma variante do calendário islâmico tabular, para converter datas gregorianas para os islâmicos. A Microsoft alega que a variante é baseada em uma análise estatística de dados históricos a partir de Kuwait .

Datas Notáveis

Datas importantes na islâmico (Hégira) ano são:

  • 1 Muharram ( Islâmico Ano Novo)
  • 10 Muharram ( Ashura) Para os sunitas, a travessia do Mar Vermelho por Moisés ocorreu neste dia. ( Musa). Para xiita, o martírio de Husayn ibn Ali, neto de Maomé, e seus seguidores.
  • 12 Rabi al Awal ( Mawlid um Nabi por maioria dos sunitas)
  • 17 Rabi al Awal (Mawlid um Nabi para Twelvers e alguns sunitas)
  • 27 de Rajab ( Isra e Mi'raj para a maioria dos muçulmanos)
  • 15 Sha'ban ( Mid-Sha'ban, ou Noite do Perdão), e para Twelvers do aniversário de Muhammad al-Mahdi (o décimo segundo Imam)
  • 1 Ramadã (Primeiro dia de jejum)
  • 27 Ramadan (Nuzul Al-Qur'an) O dia Muhammad recebeu os primeiros versos do Alcorão (17 Ramadan na Indonésia e Malásia)
  • Último terço do Ramadã, que inclui Laylat al-Qadr
  • 1 Shawwal ( Eid ul-Fitr)
  • 8-13 Dhu al-Hijjah (o Hajj à Meca)
  • 9 Dhu al-Hijjah ( Dia de Arafa)
  • 10 Dhu al-Hijjah ( Eid al-Adha )

Dias considerados importantes predominantemente por muçulmanos xiitas:

  • 21 martírio de Ali ibn Abi Ramadan Talib.
  • 3 Sha'ban (o aniversário de Husayn ibn Ali.)
  • 13 Rajab (o aniversário de Ali ibn Abi Talib)

Converter a data Hijri civis ou civil a data Hijri

Data Civil & islâmico do estabelecimento biblioteca na cidade velha, Jerusalem

As conversões podem ser feitas on-line (ver lista de programas na parte inferior desta página), usando o calendário islâmico tabular (ver secção acima) ou, mais precisamente, através do calendário judaico, que é preciso a um dia em 15.186 anos. Teoricamente, os dias dos meses correspondem em ambos os calendários se os deslocamentos que são uma característica do sistema judaico são ignorados. A tabela abaixo apresenta, para 19 anos, o mês muçulmano que corresponde ao primeiro mês judaico.

Ano AD Ano AH Mês muçulmano Ano AD Ano AH Mês muçulmano
1964 1383 5 2021 1442 8
2012 1433 5 2022 1443 9
2013 1434 5 2023 1444 9
2014 1435 6 2024 1445 10
2015 1436 6 2025 1446 10
2016 1437 7 2026 1447 10
2017 1438 7 2027 1448 11
2018 1439 7 2028 1449 11
2019 1440 8 2029 1450 11
2020 1441 8

Esta tabela pode ser prorrogado uma vez a cada 19 anos o número do mês muçulmano aumenta em sete. Quando se vai acima de doze, subtrair doze e adicionar um para o ano AH. De AD412 AD632 Inclusive para o número do mês é 1 eo cálculo dá o mês correto para um mês ou assim. AD622 corresponde a BH1 e AH1. Para os anos anteriores, ano BH = (623 ou 622) - ano AD).

Um exemplo de cálculo: Qual é a data civil e AH ano do primeiro dia do primeiro mês do ano AD20875?

Nós primeiro encontrar o número muçulmano mês correspondente ao primeiro mês do ano judaico que começa em AD20874. Dividindo 20.874 por 19 dá quociente de 1098 e restante 12. Dividindo 2026 por 19 dá quociente 106 e restante 12. Os dois anos são, portanto, (1098-106) = 992x19 anos de diferença. O número muçulmano mês correspondente ao primeiro mês judaico é, portanto, (992x7) = 6944 maior do que em 2026. Para converter em anos e meses dividir por doze - 6944/12 = 578 anos e 8 meses. Adicionando, temos 1447y 10m + 20874y - 2026y + 578y = 8m 20874y 6m. Portanto, o primeiro mês do ano judaico começa em AD20874 corresponde ao sexto mês do ano AH20874 muçulmano. O exemplo trabalhado em hebraico calendário # Conversão entre as datas judaicas e civis mostra que a data civil do primeiro dia deste mês (ignorando os deslocamentos) é sexta-feira 14 de Junho. O AH20875 ano, por conseguinte, irá começar a sete meses mais tarde, no primeiro dia do mês judaica oitavo, que o exemplo mostra que ser trabalhado 7 de Janeiro de AD20875 (novamente ignorando os deslocamentos). A data determinada por este método, sendo calculada, pode diferir por um dia a partir da data real, o que é determinado por observação.

A leitura da seção que segue mostrará que o ano AH20875 está totalmente contido dentro do ano AD20875, também, que no calendário gregoriano esta correspondência ocorrerá um ano antes. A razão para a discrepância é que o ano gregoriano (como o Julian) é ligeiramente muito tempo, por isso a data Gregoriana uma determinada data para AH será mais cedo e do calendário muçulmano alcança mais cedo.

Correlações atuais

Um ano islâmica será inteiramente dentro de um ano gregoriano do mesmo número 20874 no ano, após o que o número de anos o ano islâmico será sempre maior do que o número do ano civil, em simultâneo. O ano calendário islâmico de 1429 ocorreu inteiramente dentro do ano calendário civil de 2008. Tais anos ocorrem uma vez a cada 33 ou 34 anos islâmicos (32 ou 33 anos civis). Mais estão listados aqui:

Ano islâmico dentro do ano civil,
Islâmico Civil Diferença
1060 1650 590
1093 1682 589
1127 1715 588
1161 1748 587
1194 1780 586
1228 1813 585
1261 1845 584
1295 1878 583
1329 1911 582
1362 1943 581
1396 1976 580
1404 1985 579
1429 2008 579
1463 2041 578
1496 2073 577
1530 2106 576
1564 2139 575

Porque um ano lunar islâmico ou islâmico é entre 10 e 12 dias mais curto do que um ano civil começa 10-12 dias no início do ano civil, a contar do ano civil, em que o ano anterior hijri começou. Uma vez a cada 33 ou 34 anos Hijri, ou uma vez a cada 32 ou 33 anos civis, o início de um ano hijri (1 muharram) coincide com um dos primeiros dez dias do mês de Janeiro. Islâmico subsequente Ano Novo mover para trás ao longo do ano civil, de volta para o início de Janeiro de novo, passando por cada mês civil, de dezembro para janeiro.

Usos

O calendário islâmico é agora usado principalmente para fins religiosos, e para namoro oficial de eventos públicos e documentos em países muçulmanos. Devido à sua natureza como um calendário puramente lunar, ele não pode ser usado para fins agrícolas e historicamente as comunidades islâmicas têm usado outros calendários para essa finalidade: o calendário egípcio era anteriormente difundido em países islâmicos, eo calendário iraniano e de 1789 calendário Otomano (a calendário modificado Julian) também foram utilizadas para a agricultura em seus países. Em Marrocos , o calendário Berber (outro calendário juliano) ainda é utilizado pelos agricultores no campo. Esses calendários solar locais têm diminuído em importância com a adoção quase universal do calendário gregoriano para fins civis. Como observado acima, a Arábia Saudita usa o calendário islâmico a data ocasiões religiosas tais como Ramadan, Hajj, etc. eo calendário Umm al-Qura-, com base em cálculos, para fins administrativos e de negócios governo diária. Na Indonésia, o calendário javanês, criado por Sultan Agung em 1633, combina elementos dos islâmicos e pré-islâmico calendários Saka.

Autor britânico Nicholas Hagger escreve que depois de assumir o controle da Líbia , Muammar Gaddafi ", declarou" em 01 de dezembro de 1978 "que o calendário muçulmano deve começar com a morte do profeta Maomé, em 632, em vez de a hijra (de Maomé 'emigração' de Meca para Medina ) em 622 ". Isto colocou o país dez anos solares atrás do calendário muçulmano padrão. No entanto, de acordo com a Enciclopédia do mundo em desenvolvimento em 2006 ", mais confuso ainda é calendário líbio única de Kadafi, que conta os anos desde o nascimento do Profeta, ou às vezes de sua morte. Os meses de julho e agosto, em homenagem a Júlio e Augusto César , estão agora Nasser e Hannibal , respectivamente. " Refletindo sobre uma visita de 2001 ao país, repórter americano Neil MacFarquhar observou: "A vida na Líbia foi tão imprevisível que as pessoas não tinham nem certeza que ano era. O ano da minha visita foi oficialmente 1369. Mas líbios apenas dois anos anteriores tinha vivido através de 1429. Ninguém poderia nomeá-me para o dia a contagem mudou, especialmente desde que ambos permaneceram em jogo. ... Os organizadores do evento vomitou suas mãos e coloque o ano ocidental em parênteses em algum lugar em seus anúncios. "

Retirado de " http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Islamic_calendar&oldid=549025341"