Velho Testamento

O Antigo Testamento é um termo cristão para uma coleção de escritos religiosos de Israel antigo que formam a primeira seção do Christian Bíblias, em contraste com o cristão do Novo Testamento . Os livros incluídos no Antigo Testamento (a Cânone do Antigo Testamento) varia marcadamente entre Denominações cristãs; Protestantes aceitam somente o Cânone da Bíblia Hebraica, mas dividi-lo em 39 livros, enquanto os católicos , a Ortodoxa Oriental , Copta e Igrejas etíopes reconhecer uma coleção consideravelmente maior.

Os livros podem ser amplamente divididas em o Pentateuco , que conta como Deus escolheu Israel para ser seu povo escolhido; os livros de história que contam a história do Israelitas de seus conquista de Canaã ao seu derrota e exílio na Babilônia; o poético eo " Sabedoria livros "lidar, de formas diversas, com questões do bem e do mal no mundo , eo livros dos profetas bíblicos, alertando para as consequências do afastamento de Deus. Para os israelitas que estavam seus autores e leitores estes livros falavam sobre sua própria relação única com Deus e sua relação com prosélitos, mas o primordial natureza messiânica do cristianismo levou os cristãos a partir do início da fé para ver o Antigo Testamento como um para a preparação Nova Aliança e Novo Testamento .

Conteúdo

O Antigo Testamento contém 39 (protestante) ou 46 (Católica) ou mais (ortodoxos e outros) livros, divididos, de forma muito ampla, para os Pentateuco (que significa "cinco livros"), os livros históricos, a livros "sabedoria" e os profetas.

Tabela

A tabela usa as grafias e nomes presentes em edições modernas da Bíblia, tais como a New American Bible Revised Edition, Versão Internacional e Inglês Standard Version. A ortografia e nomes tanto no 1609-1610 Douay Antigo Testamento (e no 1582 Rheims do Novo Testamento) ea revisão por 1749 Bispo Challoner (a edição atualmente em impressão usado por muitos católicos, ea fonte de grafias Católicos tradicionais em Inglês) e na Septuaginta diferir dessas grafias e nomes usados em edições modernas, que são derivados do texto hebraico Massorético.

Para o cânon ortodoxo, títulos Septuaginta são fornecidos entre parênteses quando estes diferem daquelas edições. Para o cânone católico, os títulos Douaic aparecem nos parênteses quando estes diferem daquelas edições. Da mesma forma, a versão King James faz referência a alguns desses livros pela ortografia tradicional quando se refere a eles no Novo Testamento, como "Isaías" (para Isaías). No espírito de ecumenismo mais recentes traduções católicos (por exemplo, o New American Bible, Bíblia de Jerusalém , e as traduções ecumênicas utilizados pelos católicos, como a Norma revista versão católica Edition) utilizam o mesmo "padronizado" (King James Version) grafias e nomes como Bíblias protestantes (por exemplo, 1 Crônicas, em oposição ao Douaic 1 Paralipomenon, Samuel 1-2 e 1-2 em vez de 1-4 Reis Reis ) naqueles livros que são universalmente consideradas canônica, o protocanônicos. O Talmud em Bava Batra 14b dá uma ordem diferente para os livros em Nevi'im e Ketuvim. Esta ordem também é citado em Mishneh Torah Hilchot Sefer Torá 07:15. A ordem dos livros da Torá são universais através de todas as denominações do judaísmo e do cristianismo.

Os livros disputados, incluídos em um cânone, mas não em outros, são frequentemente chamados a Apócrifos bíblica, um termo que é usado às vezes especificamente para descrever os livros nos cânones católicos e ortodoxos que estão ausentes do judaica Texto Massorético e mais moderno Bíblias protestantes. Os católicos, na sequência da Canon de Trento (1546), descreve esses livros como deuterocanonical, enquanto cristãos ortodoxos gregos, seguindo o Sínodo de Jerusalém (1672), use o nome tradicional de anagignoskomena, que significa "o que é para ser lido." Eles estão presentes em algumas versões históricas protestantes; Alemão Lutero da Bíblia incluído esses livros, como fez o Inglês 1611 King James Version .

Células da tabela vazias indicam que um livro está ausente do que canon.

Vários dos livros no cânone Ortodoxa também são encontradas no apêndice da Vulgata Latina, anteriormente a Bíblia oficial da Igreja Católica Romana.

Composição

Os cinco primeiros livros - Genesis, Exodus, Levítico, livro de Números e Deuteronômio - compreendem a Torah , a história de Israel a partir do Genesis criação narrativa da morte de Moisés. Alguns estudiosos hoje dúvidas de que ele alcançou sua forma presente no Período persa (538-332 aC), e que seus autores eram a elite dos retornados do exílio que controlava o Templo naquele momento. Os livros de Joshua, Juízes, Samuel e Reis seguir, formando uma história de Israel a partir do Conquista de Canaã para o Cerco de Jerusalém c.587 BC: existe um amplo consenso entre os estudiosos de que estes se originaram como uma única obra (o chamado " História deuteronomista ") durante o Exílio babilônico do século 6 aC. Os dois Livros das Crônicas cobrir muito do mesmo material que a história Pentateuco e deuteronomista e provavelmente datam do século 4 aC. Narra as ligações com os livros de Esdras e Neemias, que provavelmente foram concluídas durante o século 3 aC. Católicos e ortodoxos do Antigo Testamento contém dois (Católica Antigo Testamento) a quatro (ortodoxo) Livros de Macabeus, escrito no segundo e primeiro séculos aC.

Os livros de história compõem cerca de metade do teor total do Antigo Testamento. Do restante, os livros dos vários profetas - Isaías, Jeremiah, Ezequiel, Daniel e os doze " profetas menores "- foram escritos entre os séculos 8 e 6 aC, com as exceções de Jonas e Daniel, que foram escritas muito mais tarde. A "sabedoria" e outros livros - Job, Provérbios e assim por diante - data de entre o século 5 aC e 2º ou 1º aC, com a exceção de alguns dos Salmos.

Temas

Deus é constantemente retratado como aquele que criou o mundo e orienta sua história. Ele não é, contudo, de forma consistente apresentado como o único deus que existe. No entanto, ele é sempre retratada como a única deus a quem Israel é adorar, e ambos os judeus e os cristãos sempre interpretou a bíblia como uma afirmação da unicidade de Deus.

O Antigo Testamento salienta a relação especial entre Deus e seu povo escolhido, Israel, mas inclui instruções para prosélitos bem. Esta relação é expressa na aliança bíblica (contrato) entre os dois, recebida por Moisés. Os códigos de leis em livros como Exodus e, especialmente, Deuteronômio são os termos do contrato: Israel jura fidelidade a Senhor, e Deus jura ser protector e defensor especial de Israel.

Mais temas no Velho Testamento incluem salvação, redenção, julgamento, obediência e desobediência, fé e fidelidade, entre outros. Ao longo há uma forte ênfase na ética e pureza ritual, os quais Deus exige, embora alguns dos profetas e escritores sapienciais parecem questionar isso, argumentando que Deus exige justiça social acima de pureza, e talvez nem sequer se preocupam com pureza em tudo . Código moral do Antigo Testamento ordena a justiça, a intervenção em nome das pessoas vulneráveis, bem como o dever de quem está no poder para administrar a justiça com retidão. Ele proíbe o assassinato, suborno e corrupção, o comércio enganoso, e muitos delitos sexuais. Toda a moralidade é seguido de volta a Deus, que é a fonte de toda a bondade.

O problema do mal desempenha um grande papel no Antigo Testamento. O problema autores do Antigo Testamento enfrentou foi que um bom Deus deve ter tido apenas motivo para trazer desastre (o que significa, nomeadamente, mas não só, a Exílio babilônico) sobre o seu povo. O tema é jogado para fora, com muitas variações, em livros tão diferentes como as histórias de Reis e Crônicas, os profetas como Ezequiel e Jeremias, e nos livros de sabedoria, como Jó e Eclesiastes.

A partir de escritura para canon: Formação do Antigo Testamento

A inter-relação entre os vários manuscritos antigos significativos do Antigo Testamento, de acordo com o Encyclopaedia Biblica (1903) Alguns manuscritos são identificados pelo seu siglum. LXX aqui denota a Septuaginta originais.

Grego, latim e do Antigo Testamento protestante

O processo pelo qual se tornou escrituras cânones e Bíblias foi longa, e suas complexidades são responsáveis por muitos diferente do Antigo Testamento que existem hoje. Por volta do século 5 aC judeus, vendo os cinco livros da Torá (Pentateuco do Antigo Testamento) como tendo status de autoridade; pelo segundo século aC os Profetas tinham um estatuto semelhante, embora sem muito o mesmo nível de respeito como a Torá; além disso, as escrituras judaicas foram fluido, com diferentes grupos vendo autoridade em diferentes livros.

As escrituras foram pela primeira vez traduzido para o grego em Alexandria entre cerca de 280-130 aC. Estas traduções gregos - supostamente encomendados por Ptolomeu Filadelfo - foram chamados a Septuaginta (Latim: "Setenta") a partir do suposto número de tradutores envolvidos (daí a sua abreviatura " LXX "). Este Septuaginta continua a ser a base do Antigo Testamento na Igreja Ortodoxa Oriental , mas varia em muitos lugares do Texto Massorético e inclui numerosos livros deixam de ser consideradas canônica em outras tradições: 1º e 2º Esdras, Judith, Tobit, 3 e 4 Macabeus, o Livro da Sabedoria, Siraque, e Baruch. Cedo moderno Criticismo bíblico tipicamente explicou estas variações como corrupções intencionais ou ignorantes pelos estudiosos de Alexandria, mas a maior bolsa de estudos recente prende-se apenas com base em textos originais iniciais que diferem daquelas mais tarde usada pelo Massoretas em seu trabalho.

A Septuaginta foi originalmente usado por judeus tão completamente Helenizada que seu conhecimento de Grego foi melhor do que o seu hebraico. O número cada vez maior de gentios convertidos ao cristianismo criou uma necessidade crescente de traduções das escrituras hebraicas para o grego e latim. Os três primeiros intérpretes mais aclamados foram Aquila de Sinope, Symmachus o Ebionite, e Theodotion; no seu Hexapla, Orígenes colocou a edição do texto hebraico ao lado a sua transcrição em letras gregas e quatro traduções paralelas: de Aquila, Symmachus de, a Septuaginta, e das Theodotion das. Os chamados "quinto" e "sexta edições" foram duas outras traduções gregas supostamente milagrosamente descobertos pelos alunos fora das cidades de Jericó e Nicopolis: estes foram adicionados a Octapla de Orígenes.

Em 331, Constantino I encomendado Eusébio para entregar cinqüenta Bíblias para o Igreja de Constantinopla. Atanásio registrados Escribas Alexandrino cerca de 340 Bíblias para preparar Constans. Pouco mais se sabe, embora haja muita especulação. Por exemplo, especula-se que este pode ter desde motivação para listas de canhão, e que Codex Vaticanus e Codex Sinaiticus são exemplos dessas Bíblias. Juntamente com o Peshitta e Códice Alexandrino, estas são as primeiras Bíblias cristãs existentes. Não há nenhuma evidência entre os cânones do Concílio de Niceia de qualquer decisão sobre o cânone , no entanto, Jerônimo (347-420), em seu prólogo ao Judith, faz a alegação de que o Livro de Judite foi "encontrado pelo Conselho de Nicéia ter sido contado entre o número das Sagradas Escrituras".

Em Cristandade ocidental ou o cristianismo na metade ocidental do Império Romano , o latim havia deslocado grego como a língua comum dos primeiros cristãos, e cerca de 400 AD Papa Dâmaso I encomendado Jerome, o principal estudioso do dia, para produzir uma Bíblia Latina atualizado para substituir o Vetus Latina. Em algum momento nos séculos após a Septuaginta (exatamente quando é contestado) a Rabinos (estudiosos religiosos judaicos e professores) definiu o cânon judaico, que é um cânone muito curto de apenas 24 livros, e Jerome usou (comumente chamado de Bíblia Hebraica), em vez de o Antigo Testamento grego como base para a sua tradução, citando "Hebraica Veritas" (latim: Verdade do hebraico). Sua Vulgata (isto é linguagem comum) Antigo Testamento se tornou a bíblia padrão utilizado no Igreja ocidental, especificamente como a Sixto-Clementine Vulgata, enquanto o Igrejas do Oriente continuou, e ainda continuam, para usar a Septuaginta.

Jerome queria deixar cair todos os livros que não aparecem na Bíblia Hebraica, mas St Augustine , um bispo e um outro grande estudioso do dia, se opuseram a ele e ganhou a discussão, nomeadamente na Concílio de Cartago em 28 de agosto 397. No século 16, os reformadores protestantes reabriu o debate, e ficou do lado de Jerome, mas apenas por suas próprias congregações: embora ainda Bíblias protestantes têm agora apenas os livros que aparecem na Bíblia Judaica, eles têm- na ordem da Bíblia grega. A Igreja Católica, em grande parte, em reação a este ataque à tradição, adotou oficialmente um cânone, o Canon de Trento, que pode ser visto como seguindo Conselhos cartagineses de Agostinho ou a Conselho de Roma, e inclui a maioria, mas não todos, dos Setenta ( 3 Esdras e 3 e 4 Macabeus são excluídas); os anglicanos após a Guerra Civil Inglês adoptou uma posição de compromisso, restaurando a 39 artigos e manter os livros extras que foram excluídos pela Confissão de Fé de Westminster, mas apenas para o estudo privado e para a leitura nas igrejas , enquanto Luteranos manteve-los para estudo privado, se reuniram em um apêndice como Apocrypha bíblica.

Outras versões

Enquanto as versões da Bíblia hebraica hebraico, grego e latim são os mais conhecidos Testamentos Velho, havia outros. Praticamente ao mesmo tempo que a Septuaginta estava sendo produzido, traduções foram feitas em aramaico, a língua de judeus que viviam na Palestina e no Oriente Próximo e provavelmente a linguagem de Jesus: estes são chamados o aramaico Targums, a partir de uma palavra que significa "tradução", e foram usados para ajudar congregações judaicas entender suas escrituras. Para os cristãos aramaico houve uma Siríaco tradução da Bíblia hebraica chamada Peshitta, bem como versões em Copta (a linguagem cotidiana do Egito nos primeiros séculos cristãos, descendentes de antigos egípcios), Etíope (para uso na Igreja etíope, uma das mais antigas igrejas cristãs), Arménio (Arménia foi a primeira a adotar o cristianismo como religião oficial), e árabe .

Teologia cristã e do Antigo Testamento

O cristianismo baseia-se na alegação de que o histórico Jesus foi também o sobrenatural Cristo, o Salvador. Esta alegação é, por sua vez baseado em entendimentos judaicas do significado do termo hebraico messias, que, como o grego "Cristo", significa "ungido". Nas Escrituras Hebraicas que descreve um rei ungido com óleo em sua ascensão ao trono: ele se torna "The L 's ungido ORD" ou Ungido do Senhor. Na época de Jesus, alguns judeus esperavam que uma carne e sangue descendente de Davi (o " Filho de David ") viria para estabelecer um reino judaico reais em Jerusalém, em vez do Província romana; outras salientaram a Filho do homem, uma figura nitidamente de outro mundo que apareceria como um julgar no final do tempo; e alguns harmonizada a dois por esperando um reino messiânico deste mundo que iria durar por um período determinado e ser seguido pela idade de outro mundo ou Mundo Vindouro. Alguns pensaram que o Messias já estava presente, mas não reconhecido devido aos pecados de Israel; alguns pensavam que o Messias seria anunciado por um precursor, provavelmente Elias (como prometido pelo profeta Malaquias, cujo livro agora termina o Antigo Testamento e precede O relato de Marcos de João Batista). Nenhuma delas previu um Messias que sofre e morre pelos pecados de todo o povo. A história da morte de Jesus, portanto, envolveu uma profunda mudança no sentido da tradição do Antigo Testamento.

O nome de "Antigo Testamento" reflete o entendimento do cristianismo de si mesmo como o cumprimento da profecia de um de Jeremias Nova Aliança (que é semelhante ao "testamento" e muitas vezes em conflito) para substituir o existente aliança entre Deus e Israel (Jeremias 31:31). A ênfase, no entanto, mudou de entendimento do judaísmo da aliança como um contrato eterno entre Deus e Israel para um entre Deus e aqueles que estão "em Cristo".