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Igreja Católica

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A Igreja Católica, também conhecida como a Igreja Católica Romana, é o maior do mundo Igreja cristã, com 1,2 bilhão de usuários no mundo todo. Está entre as instituições mais antigas do mundo e tem desempenhado um papel de destaque na história da civilização ocidental. O Hierarquia católica é liderada pelo Papa e inclui cardeais, patriarcas e diocesano bispos. A Igreja ensina que é o uma verdadeira igreja divinamente fundada por Jesus Cristo , que a sua os bispos são os sucessores de Cristo apóstolos e que o Papa é o único sucessor São Pedro que tem primazia apostólica.

A Igreja sustenta que a doutrina sobre fé e moral que apresenta como definitivo é infalível. Há uma variedade de ênfases doutrinárias e teológicas dentro da Igreja Católica, incluindo a Igrejas orientais católicas, a ordinariatos pessoais e comunidades religiosas, como a Jesuítas, a Franciscanos ea Dominicanos.

A Igreja Católica é trinitária e define sua missão como difundir a Evangelho de Jesus Cristo, que administra o sacramentos e exercício caridade. Católico adoração é altamente litúrgica, com foco na Massa ou Divina Liturgia durante o qual o sacramento da Eucaristia é celebrada. A Igreja ensina que o pão eo vinho usados durante a missa se tornar o corpo e sangue de Cristo, através transubstanciação. As práticas da Igreja Católica comunhão e apenas fechado membros batizados da Igreja em um estado de graça ordinariamente estão autorizados a receber a Eucaristia.

Doutrina social católica enfatiza o apoio para os doentes, os pobres e os aflitos através do obras de misericórdia corporais. A Igreja Católica é a maior fornecedora não-governamental de educação e serviços médicos no mundo. Ensinamento espiritual católica enfatiza propagação da mensagem do Evangelho eo crescimento na disciplina espiritual através da obras de misericórdia espirituais.

A Igreja mantém o Bem-Aventurada Virgem Maria, como mãe de Jesus Cristo, no que diz respeito especial e definiu quatro específico Marian ensinamentos dogmáticos, ou seja, ela Imaculada Conceição, sem pecado original, seu status como o Mãe de Deus, seu virgindade perpétua e seu corpo Assunção ao Céu no final de sua vida terrena. Numeroso Devoções marianas também são praticados.

Nome

O termo " católica "é derivado da palavra grega καθολικός (katholikos) que significa" universal "e foi usado pela primeira vez para descrever a Igreja no início do século 2o. Os katholikos prazo é equivalente a καθόλου (katholou), uma contração da frase καθ 'ὅλου ( holou) significado kath '", de acordo com o todo". "Igreja Católica" (ele katholike ekklesia) aparece pela primeira vez em uma carta de Santo Inácio escrito em cerca de 110. No "catequese" Discursos de São Cirilo de Jerusalém, "Igreja Católica" é usado para distingui-lo de outros grupos que também se chamam a igreja.

Uma vez que o Grande Cisma do Oriente de 1054, a igreja que permaneceu em comunhão com o Ver de Roma continuou a chamar-se "católico", enquanto as igrejas orientais têm sido geralmente conhecido como "ortodoxos" ou "Ortodoxa". Seguindo Reforma no século 16, a Igreja continuou a usar o termo "católico" se distinguir os vários Denominações protestantes que se dividiram.

O nome "Igreja Católica" é a designação mais comum usado em documentos oficiais da Igreja. É também que o termo Paulo VI usado ao assinar documentos do Concílio Vaticano II. No entanto, os documentos da Igreja produzido tanto pela Santa Sé e de determinadas autoridades nacionais conferências episcopais ocasionalmente se referem à Igreja Católica Romana. O Catecismo do Papa Pio X publicado em 1908, também usou o termo "Roman" para distinguir a Igreja Católica a partir de outras comunidades cristãs que não estão em plena comunhão com a Igreja de Roma .

Organização e demografia

Igreja Católica
Principais Igrejas sui iuris
Listado por Rite (tradição litúrgica)
Cruz latina usada na tradição ocidental Cruz patriarcal usado na tradição oriental
Tradição Ocidental
  • Igreja latina
Tradição bizantina
  • Igreja Melquita
  • Ruteno Igreja Católica
  • Romeno Igreja Católica
  • Italo-albanês Igreja Católica
  • Albanês bizantino Igreja Católica
  • Igreja Católica Bizantina Bielorrussa
  • Búlgaro Igreja greco-católica
  • Igreja Greco-Católica Ucraniana
  • Croata Igreja greco-católica
  • Igreja Católica Bizantina Grega
  • Húngaro Igreja greco-católica
  • Macedônio Igreja greco-católica
  • Rússia Igreja Católica
  • Grega Slovak
Tradição Antiochian ou sírio Oeste
  • Igreja Maronita
  • Igreja Católica Siríaca
  • Igreja Católica Siro-Malancar
Tradição sírio caldeu ou Leste
  • Igreja Caldéia
  • Igreja Católica Siro-Malabar
Tradição armênio
  • Igreja Católica Armênia
Tradição Alexandrina
  • Igreja Católica Copta
  • Igreja Católica Etíope
Portal catolicismo

Papado e Cúria Romana

Pintando um Jesus Cristo aureolada passando chaves para um homem ajoelhado.
A Igreja sustenta que Cristo instituiu o papado, ao dar as chaves do Céu para São Pedro. Representado em uma pintura por Pietro Perugino.
Papa Francis , eleito no Papal Conclave de 2013.

O Hierarquia da Igreja é dirigido pelo Bispo de Roma, o Papa, que é o líder da Igreja Católica em todo o mundo composto pelo Igreja Latina e do Igrejas orientais católicas em plena comunhão com a ver de Roma. O papa atual é o Papa Francis , eleito em 13 de março de 2013 por conclave papal.

O escritório do papa é conhecido como o Papado. Sua jurisdição eclesiástica é chamado de " Santa Sé "(Sancta Sedes em latim), ou o" Sé Apostólica "(que significa a Sé do Apóstolo São Pedro). Servindo diretamente o Papa está a Cúria Romana, o órgão central que administra os negócios do dia-a-dia da Igreja Católica. O papa é também chefe de Estado da Cidade do Vaticano, um soberano cidade-estado inteiramente enclaved dentro da cidade de Roma. A entidade jurídica da Santa Sé é distinta da do Estado da Cidade do Vaticano e todas as relações exteriores são acreditados junto da Santa Sé.

Após a morte ou renúncia de um papa, os membros do Colégio dos Cardeais que estão sob a idade de 80 se encontram na Capela Sistina em Roma para eleger um novo papa. A posição de cardinal é um posto de honra concedida pelos papas em alguns eclesiásticos, como líderes dentro da Cúria Romana, bispos que servem nas principais cidades e teólogos ilustres. Embora esta eleição, conhecido como um conclave papal, teoricamente pode eleger qualquer católico masculino como papa, desde 1389 única colegas cardeais foram elevados para essa posição.

Para aconselhamento e assistência no governo, o Papa pode voltar-se para o Colégio dos Cardeais, o próximo nível mais alto na hierarquia.

Igrejas autônomas particulares

A Igreja Católica é composta de 23 Igrejas particulares autónomas, cada uma das quais aceita o primado do Bispo de Roma em matéria de doutrina. Essas igrejas, também conhecido pelo termo em latim sui iuris igrejas, são comunidades de cristãos católicos cujas formas de adoração refletem diferentes influências históricas e culturais, em vez de diferenças de doutrina. Em geral, cada igreja sui iuris é chefiado por um patriarca ou bispo alta ranking, e tem um grau de auto-governação ao longo dos elementos da sua organização interna, ritos litúrgicos, calendário litúrgico e outros aspectos de sua espiritualidade.

A maior das Igrejas particulares é a Igreja latina que relata mais de um bilhão de membros. Ela se desenvolveu no sul da Europa e Norte da ?frica. Em seguida, ele se espalhou por todo o norte da Europa Ocidental, Central e, antes de expandir para o resto do mundo. A Igreja Latina se considerava o maior e mais antigo ramo de Cristianismo Ocidental, uma herança de certas crenças e costumes originários de vários países europeus, alguns dos quais são compartilhados também por muitos Denominações cristãs que traçam suas origens à Reforma Protestante.

Relativamente pequeno em termos de adeptos em comparação com a Igreja latina, mas importante para a estrutura global da Igreja, são os 22 autogovernadas Igrejas orientais católicas com uma adesão de 17,3 milhões a partir de 2010. As Igrejas orientais católicas seguir as tradições e espiritualidade de Cristianismo Oriental e são compostas de cristãos orientais que permaneceram sempre em plena comunhão com a Igreja Católica ou que optaram por entrar novamente a plena comunhão nos séculos seguintes o Cisma Leste-Oeste e divisões anteriores. Algumas Igrejas Orientais Católicas são regidas por um patriarca que é eleito pelo sínodo dos bispos daquela igreja, outros são chefiadas por um grande arcebispo, outros estão sob um metropolitano, e outros consistem de eparquias individuais. A Cúria Romana tem um departamento específico, o Congregação para as Igrejas Orientais, para manter relações com eles.

Exemplos de Igrejas orientais católicas pode ser encontrado na barra lateral "Grandes Igrejas sui iuris".

Dioceses, paróquias e ordens religiosas

Individuais países, regiões ou cidades principais são servidos por locais Igrejas particulares conhecido como dioceses ou eparquias, cada um supervisionado por um bispo católico. Cada diocese está unido com um dos "sui iuris" igrejas particulares em todo o mundo, tais como a Igreja Latina, ou uma das muitas Igrejas Orientais Católicas. A partir de 2008, a Igreja Católica completamente compreendida 2.795 dioceses. Os bispos de um país ou região em particular são muitas vezes organizadas em uma conferência episcopal, que auxilia na manutenção de um estilo uniforme de culto e coordenação de programas de justiça social dentro das áreas atendidas pelos bispos membros.

Dioceses são divididos em numerosas comunidades individuais chamados paróquias, cada uma composta por um ou mais sacerdotes, diáconos e / ou ministros leigos eclesiais. Paróquias são responsáveis pelo dia-a-dia celebração dos sacramentos e cuidado pastoral dos leigos católicos.

Católicos ordenados, bem como membros da leigos, pode entrar em a vida consagrada ou numa base individual, como um eremita ou virgem consagrada, ou juntando-se uma instituto de vida consagrada (a instituto religioso ou de um instituto secular) na qual a tomar promete confirmar seu desejo de seguir os três conselhos evangélicos de castidade, pobreza e obediência. Exemplos de institutos de vida consagrada são o Beneditinos, o Carmelitas, a Dominicanos, o Franciscanos, o Missionárias da Caridade e do Sisters of Mercy.

As mulheres constituem a maioria dos membros da vida consagrada dentro da igreja. Em 2006, o número de freiras em todo o mundo tinha estado em declínio, mas as mulheres ainda constituída ao redor de 753.400 membros da vida consagrada, de uma associação mundial total de cerca de 945.210. Desses membros, 191.810 eram homens-incluindo cerca de 136.171 sacerdotes. As mulheres foram envolvidos em uma variedade das vocações, de oração contemplativa, ao ensino, à prestação de cuidados de saúde e trabalhando como missionários.

Estatísticas de filiação

Membros da igreja Total (leigos e clérigos) em 2007 foi de 1.147 milhões de pessoas, tendo aumentado de 437 milhões em 1950 e 654 milhões em 1970. Em 31 de dezembro de 2011, a adesão foi de 1,196 bilhões, um aumento de 11,54% em relação à mesma data em 2000 , que foi apenas ligeiramente maior do que a taxa de aumento da população mundial (10,77%). O aumento foi de 33,02% na ?frica, mas apenas 1,17% na Europa. Era 15,91% na ?sia, 11,39% na Oceania e 10,93% nas Américas. Como resultado, os católicos eram 17,77% do total da população em ?frica, 63,10% nas Américas, na ?sia 3,05%, 39,97% na Europa, 26,21% na Oceania e 17,09% da população mundial.

De católicos do mundo, a proporção vivendo na ?frica cresceu de 12,44% em 2000-14,84% em 2008, enquanto aqueles que vivem na Europa diminuiu de 26,81% para 24,31%. Membro da Igreja Católica é alcançada por meio do batismo ou recepção na Igreja (para indivíduos previamente batizada em igrejas cristãs não-católicas). Durante alguns anos, até 2009, se alguém deixou formalmente a Igreja, esse fato foi observado no registo do batismo da pessoa.

Em 2007, os registros do Vaticano listadas 408.024 padres católicos no mundo, mais 762 do que no início do ano. As principais áreas de crescimento foram ?sia e ?frica, com 21,1% e 27,6% de crescimento, respectivamente. No Norte e América do Sul, os números mantiveram-se aproximadamente a mesma, enquanto houve um declínio de 6,8% na Europa e uma diminuição de 5,5% na Oceania de 2000 a 2007.

Desde o início de 2000 o número de católicos praticantes foram relatados para estar em declínio em milhões em todo o mundo.

Culto e liturgia

Altar na igreja de St Mary, em Alexandria, Virginia. O altar está no centro do culto católico, porque é lá que o "Santo Sacrifício da Missa" ocorre.

Entre os 23 autónomos (sui iuris) igrejas, inúmeras formas de adoração e tradições litúrgicas existem, chamados de "ritos", que reflectem a diversidade histórica e cultural, em vez de diferenças de crença. Na definição do Código dos Cânones das Igrejas Orientais ", um rito é o património litúrgico, teológico, espiritual e disciplinar, a cultura e as circunstâncias da história de um povo distinto, pelo que a sua própria maneira de viver a fé se manifesta em cada Igreja sui iuris" , mas o termo é muitas vezes limitado ao patrimônio litúrgico. A liturgia mais comumente utilizado é o Rito Romano em sua forma ordinária, mas outros ritos estão em uso nas Igrejas Católicas Orientais e até mesmo na Igreja Latina.

Celebração da Eucaristia

Em todos os ritos da Massa, ou Divina Liturgia, é o centro do culto católico. A Igreja Católica ensina que em cada Missa o pão eo vinho se tornam o corpo e sangue de Cristo pela palavras da consagração ditas pelo sacerdote. A Igreja ensina que isso acontece através de transubstanciação, em que os "acidentes" (aspectos perceptíveis) do pão e do vinho sacramental permanecem, mas a substância subjacente é transmutada no corpo, sangue, alma e divindade de Cristo, e não é meramente simbólica. As palavras da consagração são desenhados a partir dos três Evangelhos sinópticos e um Carta paulina. A Igreja ensina que Cristo estabeleceu uma Nova Aliança com a humanidade através da instituição da Eucaristia durante a Última Ceia , como descrito nestes versos bíblicos.

Hoc est corpus meum enim ...

"
"
- Missal Romano, durante as palavras da consagração (Latin).

Porque a Igreja ensina que Cristo está presente na Eucaristia, há regras estritas sobre quem pode celebrar e que podem receber a Eucaristia na Igreja Católica. O sacramento só pode ser celebrada por um padre católico ordenado. Aqueles que estão conscientes de estar em um estado de pecado mortal está proibido de receber o sacramento até que tenham recebido a absolvição através do sacramento da Reconciliação (penitência). Os católicos são normalmente obrigados a abster-se de comer por pelo menos uma hora antes de receber o sacramento.

Católicos, mesmo que eles estavam em perigo de morte e incapaz de se aproximar de um ministro católico, não pode pedir os sacramentos da Eucaristia, penitência ou unção dos enfermos de alguém, como um pastor protestante, que não é conhecido por ser validamente ordenado em linha com a doutrina católica sobre a ordenação. Da mesma forma, mesmo em grave e urgente necessidade, os ministros católicos não podem administrar estes sacramentos a quem não se manifestar a fé católica no sacramento. Em relação às igrejas da cristandade oriental não em comunhão com a Santa Sé, a Igreja Católica é menos restritiva, declarando que "uma certa comunhão na sacris, e assim na Eucaristia, dadas as circunstâncias adequadas e à aprovação da autoridade da Igreja, não é apenas possível, mas é encorajada. "

Ritos litúrgicos ocidentais

Igreja Católica
Estrutura do
Rito romano Mass

Missal Romano, cálice (com purificador,
patena e mortalha), crucifixo, vela iluminada

A. Ritos introdutórios
Entrada
Saudação do altar
Ato de penitência
Kyrie Eleison
Gloria
Coletar
B. Liturgia da Palavra
Leituras bíblicas
Salmo responsorial
Homilia
Profissão de fé
Oração dos Fiéis
C. Liturgia da Eucaristia
Preparação dos presentes
Oração sobre as ofertas
Oração Eucarística
Comunhão rito:
A Oração do Senhor
Rito da paz
Fração
Recepção da Comunhão
D. Concluindo ritos
Fonte: Instrução Geral do Missal Romano

Catolicismo Portal

Missa Tridentina em uma capela da Catedral de Santa Cruz, Boston em abril de 2009. Esta forma antiga do rito romano remonta a 1570; a maioria dos elementos são séculos mais velho

O rito romano é o rito mais comum de adoração usado pela Igreja Católica. Seu uso é encontrado em todo o mundo, espalhados por atividade missionária originário de nações católicas da Europa ao longo da história cristã.

Duas formas do Rito Romano está autorizado no presente. A forma ordinária geralmente usado, comemorado principalmente no vernáculo, é que das edições pós-1969 da Missal Romano, e é conhecido como o Missa de Paulo VI. O forma extraordinária, celebrada apenas em latim, é o da edição de 1962, o ano da abertura do Concílio Vaticano II, e é conhecido como o Missa Tridentina. Um esboço dos principais elementos litúrgicos do Rito romano Massa pode ser encontrado na barra lateral.

Nos Estados Unidos, "Use Anglicana" paróquias foram criados. Eles usam uma variação do rito romano que mantém alguns dos textos dos ritos litúrgicos anglicanas. A implementação está prevista a autorização concedida em 2009 para a criação sempre que necessário, ordinariados para grupos de anglicanos que foram aprovados para a entrada na Igreja Católica e que pode, no futuro usar um rito que incorpora elementos da tradição anglicana. Outros ritos litúrgicos ocidentais (não-romano) incluem o Rito Ambrosiano eo Rito moçárabe.

Ritos litúrgicos orientais

Os ritos litúrgicos das Igrejas católicas orientais são muito semelhantes a, e muitas vezes idêntico, os ritos utilizados pela Ortodoxa Oriental e de outras igrejas cristãs orientais que historicamente desenvolvidos na Rússia, Cáucaso e nos Balcãs, Norte da ?frica Oriental e do Oriente Médio, mas já não estão em comunhão com o Bispo de Roma, o Papa. As Igrejas orientais católicas são ou grupos de fiéis que tenham restabelecido plena comunhão com o Bispo de Roma, preservando a sua identidade como cristãos orientais, ou grupos com os quais plena comunhão nunca foi quebrado.

Os ritos utilizados pelas Igrejas Orientais Católicas incluir o Rito bizantino, em suas variedades de Antioquia, gregas e eslavas, o Alexandrino Rite, o Siríaco Rite, o Rito armênio, o Rito maronita eo Caldeu Rite. No passado alguns dos ritos utilizados pelas Igrejas orientais católicas estavam sujeitos a um certo grau de latinização litúrgica. No entanto, nos últimos anos Igrejas orientais católicas voltaram a práticas orientais tradicionais de acordo com a Vaticano II decreto Orientalium Ecclesiarum. Cada igreja tem seu próprio calendário litúrgico.

Doutrina

As crenças fundamentais da religião cristã são resumidos na Credo Niceno. Para os católicos, eles são detalhados no Catecismo da Igreja Católica. Com base nas promessas de Cristo, no Evangelhos, a Igreja acredita que é continuamente guiado pelo Espírito Santo e assim protegida infalivelmente de cair em erro doutrinário. A Igreja Católica ensina que o Espírito Santo revela Deus verdade 's através Sagrada Escritura, A Sagrada Tradição ea Magistério.

Sagrada Escritura consiste no 73 livro Bíblia católica . Esta é composta de 46 livros encontrados na versão grega antiga do Velho Testamento -conhecido como o 27 Septuaginta e do Novo Testamento escritos encontrado pela primeira vez no Codex Vaticanus Graecus 1209 e listada na Atanásio ' Trigésimo Nono Festal Letter. Sagrada Tradição consiste nos ensinamentos da Igreja acreditavam ter sido transmitida desde o tempo dos Apóstolos. A Sagrada Escritura e da Sagrada Tradição são conhecidos coletivamente como o "depósito da fé" (depositum fidei). Estes são, por sua vez interpretada pelo Magistério (a partir de magister, latim para "professor"), autoridade de ensino da Igreja, que é exercido pelo Papa e do Colégio dos Bispos, em união com o Papa, o bispo de Roma.

Bem-aventurados Madre Teresa de Calcutá, durante a sua vida defendido para os doentes, os pobres e os necessitados, praticando os atos de obras de misericórdia corporais. Calcutá , ?ndia, circa 1988.

Doutrina Social da Igreja

O evangelho social defendida por Jesus e Ensinamento social católico colocar uma forte ênfase na obras de misericórdia corporais e obras de misericórdia espirituais, ou seja, o apoio ea preocupação com os doentes, os pobres e os aflitos. Ensinamento da Igreja exige uma preferencial opção pelos pobres, enquanto a lei canónica estabelece que "Os fiéis também são obrigados a promover justiça social e, levando em conta o preceito do Senhor, para ajudar os pobres. "

A Igreja enumera "obras de misericórdia corporais" e "obras de misericórdia espirituais" da seguinte forma:

Trabalho corporal da Misericórdia Trabalhos espirituais da mercê
1. Para alimentar os famintos. 1. Instruir os ignorantes.
2. Para dar de beber a quem tem sede. 2. Para o conselho duvidoso
3. Para vestir os nus. 3. Para admoestar os pecadores.
4. Para abrigar o sem Porto (abrigar os sem-teto). 4. Para suportar injustiças pacientemente.
5. Para visitar os doentes. 5. Para perdoar as ofensas de bom grado.
6. Para resgatar a cativa. 6. Para confortar os aflitos.
7. Para enterrar os mortos. 7. Para orar por ambos os vivos e os mortos.

A Igreja Católica é a maior provedora de serviços de saúde no mundo. Em 2010, o Conselho Pontifício da Igreja Católica para a Pastoral no Campo da Saúde disse que a Igreja administra 26% das unidades de saúde do mundo, incluindo hospitais, clínicas, orfanatos, farmácias e centros para pessoas com lepra.

Institutos religiosos para as mulheres desempenharam um papel particularmente importante na prestação de serviços de saúde e educação, como com ordens como o Sisters of Mercy, Pequenas Irmãs dos Pobres, o Missionárias da Caridade, a Irmãs de São José do Sagrado Coração, o Irmãs do Santíssimo Sacramento e da Filhas da Caridade de São Vicente de Paulo.

A Igreja também está ativamente envolvida na ajuda e desenvolvimento internacional através de organizações como Catholic Relief Services, Caritas Internacional, Ajuda à Igreja que Sofre, grupos de defesa dos refugiados, como a Grupos Jesuit Refugee Service e ajuda comunitária, tais como a Saint Vincent de Paul Sociedade.

Trindade

A crucificação de Cristo com São Dimas e criminal Gestas por Albrecht Altdorfer, 1526

A Igreja Católica sustenta que há um só Deus eterno, que existe como um a mútua inerência de três pessoas: Deus, o Pai; Deus, o Filho; e Deus o Espírito Santo, que compõem a Trindade .

Os católicos acreditam que Jesus Cristo é a segunda pessoa da Trindade, Deus o Filho. Em um caso conhecido como o Encarnação, através do poder do Espírito Santo, Deus tornou-se unido com a natureza humana através da concepção de Cristo no seio da Bem-Aventurada Virgem Maria. Cristo, portanto, é tanto plenamente divino e plenamente humana. É ensinado que a missão de Cristo na terra incluído dando às pessoas os seus ensinamentos e fornecendo o seu exemplo para eles seguirem como registrado nos quatro Evangelhos.

A Igreja ensina que através da paixão (sofrimento) de Cristo e sua crucificação como descrito nos Evangelhos, todas as pessoas têm a oportunidade de perdão e libertação do pecado e por isso pode ser reconciliados com Deus. O Ressurreição de Jesus ganhou para os seres humanos uma possível imortalidade espiritual anteriormente negados a eles por causa do pecado original. Ao reconciliar com Deus e seguindo as palavras e atos de Jesus, um indivíduo pode entrar no Reino de Deus, que é o "... reinado de Deus sobre os corações e as vidas das pessoas".

O termo grego "Cristo" e do hebraico "Messias" tanto significa "ungido", referindo-se à crença cristã de que a morte e ressurreição de Jesus são o cumprimento do Antigo Testamento de profecias messiânicas.

Apostolicidade

De acordo com o Catecismo, a Igreja Católica professa ser a "Igreja única de Cristo", que é descrito no Credo de Nicéia como o una, santa, católica e apostólica. A Igreja ensina que o seu fundador é Jesus Cristo, que nomeou o doze apóstolos para continuar o seu trabalho como primeiros bispos da Igreja. Crença católica sustenta que a Igreja "é a presença contínua de Jesus na terra", e que todos os bispos devidamente consagradas têm uma sucessão linear dos apóstolos . Em particular, o Bispo de Roma (o Papa), é considerado o sucessor do apóstolo Simão Pedro, de quem o Papa deriva seu supremacia sobre a Igreja. A Igreja é ainda descrito na encíclica papal Mystici Corporis Christi como Corpo Místico de Cristo.

A Igreja ensina que a plenitude dos meios de salvação "" existe apenas na Igreja Católica, mas a Igreja reconhece que o Espírito Santo pode fazer uso das comunidades cristãs separadas de si para "impelem para a unidade católica" e, assim, trazer as pessoas para a salvação . Ela ensina que qualquer um que é salvo é salvo através da Igreja, mas que as pessoas podem ser salvas ex voto e por martírio pré-baptismal, bem como quando as condições de ignorância invencível estão presentes, embora ignorância invencível em si não é um meio de salvação.

Sacramentos

A Sacerdote católico durante o sacramento da Batismo, Itália

De acordo com Concílio de Trento, Cristo instituiu sete sacramentos e confiou-lhes para a Igreja. Estes são Batismo, Confirmação, a Eucaristia, Reconciliação ( Penitência), Unção dos Enfermos (anteriormente chamado Extrema Unção, um dos " Last Rites "), Ordens Sacras e Santo Matrimônio. Os sacramentos são visíveis rituais que os católicos vêem como sinais da presença e eficazes canais de Deus de Deus graça a todos aqueles que os recebem com a disposição adequada ( ex opere operato). O Catecismo da Igreja Católica classifica os sacramentos em três grupos, os "sacramentos da iniciação cristã", "sacramentos de cura" e "sacramentos ao serviço da comunhão e da missão dos fiéis". Estes grupos refletem amplamente as fases da vida natural e espiritual das pessoas que cada sacramento destina-se a servir.

Sacramentos da iniciação cristã

Batismo

Como visto pela Igreja Católica, o Batismo é o primeiro dos três sacramentos da iniciação como um cristão. Ela lava todos os pecados, tanto pecado original e pecados atuais pessoais. Faz uma pessoa um membro da Igreja. Como um dom gratuito de Deus que não requer nenhum mérito por parte da pessoa que é batizada, é conferida até mesmo em crianças, que, embora eles não têm pecados pessoais, precisam dela por conta do pecado original. Se uma criança recém-nascida está em perigo de morte, qualquer um, seja ele um médico, uma enfermeira, ou um pai-pode batizar a criança. Batismo marca uma pessoa permanentemente e não pode ser repetido. A Igreja Católica reconhece batismos válidos conferidos até mesmo por pessoas que não são católicos ou cristãos, desde que eles pretendem batizar ("fazer o que a Igreja faz quando ela batiza") e que eles usam o Fórmula batismal trinitária.

Papa Bento XVI celebra a Eucaristia na canonização de Frei Galvão em São Paulo, Brasil, em 11 de maio de 2007
Confirmação

A Igreja Católica vê o sacramento da confirmação como necessária para concluir a graça dada no batismo. Quando os adultos são batizados, a confirmação é normalmente dada imediatamente depois, uma prática seguida até mesmo em bebês no Oriente Igreja Católica. No Confirmação oeste de crianças é adiada até que tenham idade suficiente para entender ou mesmo até que eles estão em seus teens. No cristianismo ocidental, particularmente Catolicismo, o sacramento é chamado de confirmação, porque confirma e reforça a graça do batismo; na Igreja Oriental, é chamado crisma, pois o rito essencial é a unção da pessoa com crisma, uma mistura de azeite e um pouco de substância perfumada, normalmente bálsamo, abençoado por um bispo. Aqueles que recebem a confirmação deve estar em um estado de graça, o que para aqueles que tenham atingido a idade da razão significa que eles devem primeiro ser limpos espiritualmente pelo sacramento da Penitência; eles também devem ter a intenção de receber o sacramento, e estar preparado para mostrar em suas vidas que eles são cristãos.

Eucaristia

Para os católicos, a Eucaristia é o sacramento que completa iniciação cristã. É a perpetuação do sacrifício de Jesus na cruz, e um banquete no qual o próprio Cristo é consumido. O sacrifício eucarístico sempre inclui orações, leituras da Bíblia , consagração do pão de trigo eo vinho de uva e de comunhão, pelo menos, alguns dos participantes (em particular, o sacerdote) nos elementos consagrados, que pela consagração se tornam, em uma compreensão maneira ultrapassando , o corpo eo sangue de Jesus Cristo, uma mudança conhecido como transubstanciação. A cerimônia em que um católico primeiro recebe a Eucaristia é conhecido como Primeira Comunhão.

Um crente católico reza em uma igreja no México.

Sacramentos da cura

Os dois sacramentos de cura são o Sacramento da Penitência e Unção dos Enfermos.

Penitência

O Sacramento da Penitência (também chamado de reconciliação, o perdão, a confissão, e de conversão) existe para a conversão daqueles que, após o batismo, separar-se de Cristo pelo pecado. Essencial para esse sacramento são atos tanto pelo pecador (exame de consciência, contrição com a determinação de não mais pecar, a confissão a um padre, e desempenho de algum ato de reparar o dano causado pelo pecado) e pelo sacerdote (determinação do ato de reparação a ser realizado e absolvição). Pecados graves ( pecados mortais) devem ser confessados no prazo máximo de um ano e sempre antes de receber a Sagrada Comunhão, enquanto confissão de pecados veniais também é recomendado. O sacerdote é obrigado sob as penas mais severas para manter a " selo da confissão ", absoluto sigilo sobre quaisquer pecados conhecidos em confissão.

Unção dos Enfermos

Enquanto crisma é usado apenas para os três sacramentos que não podem ser repetidas (batismo, confirmação, ordenação), um óleo diferente é usada por um sacerdote ou bispo para abençoar um católico que, por motivo de doença ou velhice, começou a estar em perigo de morte. Este sacramento, conhecido como Unção dos Enfermos, é acreditado para dar conforto, paz, coragem e, se a pessoa doente não é capaz de fazer uma confissão, mesmo o perdão dos pecados. Embora não seja reservado para aqueles em perigo próximo da morte, muitas vezes é administrado como um dos últimos ritos.

Sacramentos a serviço da comunhão

De acordo com o Catecismo da Igreja Católica há dois sacramentos da comunhão orientadas para a salvação dos outros: sacerdócio e casamento. Dentro da vocação geral para ser um cristão, esses dois sacramentos consagrar a missão ou específica vocação entre o povo de Deus. Homens receber as ordens sagradas para alimentar a Igreja pela palavra e graça . Cônjuges se casar para que seu amor pode ser fortalecido para cumprir os deveres de seu estado.

Ordenação

Ordens Sagradas é um sacramento em três graus ou ordens, episcopado (bispos), presbiterado (padres) e diaconais (diáconos), que consagra e Deputes alguns cristãos para servir todo o corpo por esses títulos específicos. A Igreja definiu regras sobre quem pode ser ordenado para o clero. No rito latino, o sacerdócio e diaconado são geralmente restritas a homens celibatários. Os homens que já são casados ​​podem ser ordenados nas Igrejas orientais católicas na maioria dos países, e os ordinariatos pessoais e pode tornar-se diáconos, mesmo na Igreja ocidental (ver o casamento de escritório). Mas depois de se tornar um padre católico romano, um homem não pode casar (veja celibato clerical) a menos que seja tarde formalmente secularizados.

Tudo clero, quer diáconos, sacerdotes ou bispos, pode pregar, ensinar, batizar, casamentos testemunhas e realizar liturgias fúnebres. Apenas bispos e padres podem administrar os sacramentos da Eucaristia, Reconciliação (Penitência) ea Unção dos Enfermos. Apenas bispos podem administrar o sacramento da Ordem, que ordena alguém para o clero.

Matrimônio

Casamento, entendida como uma união indissolúvel entre um homem e uma mulher, se celebrou validamente por qualquer homem batizado e mulher batizado, é considerado um sacramento da Igreja Católica. A igreja não reconhece o divórcio como acabar com um casamento válido e permite divórcio Estado reconhecido apenas como um meio de proteger as crianças ou dos bens, sem permitir que o novo casamento após uma tal divórcio. Para além dos requisitos, como a liberdade de consentimento, que ele vê como aplicável a todos, a igreja estabeleceu determinados requisitos específicos para a validade dos casamentos por católicos. A não observância regulamentos da Igreja, bem como defeitos aplicáveis ​​a todos os casamentos, pode ser motivo para uma declaração igreja da nulidade de um casamento, uma declaração normalmente referido como uma anulação.

Julgamento após a morte

Antes de sua ressurreição dentre os mortos, Jesus Cristo concede a salvação das almas pela gradagem do inferno. Óleo sobre tela, por Fra Angelico 1430 circa

A Igreja ensina que, imediatamente após a morte, a alma de cada pessoa receberá um julgamento particular de Deus. Esse ensinamento também atesta a outro dia, quando Cristo se sentará em um julgamento universal de toda a humanidade. Este julgamento final, de acordo com o ensinamento da Igreja, trará um fim à história humana e marcar o início de uma nova e melhor o céu ea terra governada por Deus em justiça. A base sobre a qual a alma de cada pessoa é julgada é detalhado no Evangelho de Mateus, que lista as obras de misericórdia para ser realizado mesmo em pessoas consideradas "o menor dos irmãos de Cristo". A ênfase é sobre as palavras de Cristo que "Nem todo aquele que me diz: 'Senhor, Senhor', entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus".

De acordo com o Catecismo, "O Juízo Final revelará até mesmo às suas consequências mais distantes do bem cada pessoa tenha feito ou deixado de fazer durante sua vida terrena." Dependendo da decisão proferida, uma alma pode entrar em um dos três estados de vida após a morte:

  • O céu é um tempo de gloriosa união com Deus e uma vida de alegria indizível que dura para sempre.
  • Purgatório é uma condição temporária para a purificação das almas que, embora salvo, não estão livres do pecado suficiente para entrar diretamente para o céu. Almas do purgatório pode ser ajudado em alcançar o céu pelas orações dos fiéis na terra e pela intercessão dos santos.
  • Damnation final: Finalmente, aqueles que persistem em viver em um estado de pecado mortal e não se arrependem antes de eles próprios sujeitos a morte para o inferno, uma separação eterna de Deus. A Igreja ensina que ninguém está condenado ao inferno sem ter livremente decidiu rejeitar Deus. Ninguém está predestinado para o inferno e ninguém pode determinar se qualquer outra pessoa foi condenada. O Catolicismo ensina que através da misericórdia de Deus uma pessoa pode arrepender-se em qualquer ponto antes da morte e serem salvos. Alguns teólogos católicos têm especulado que as almas dos bebês não batizados que morrem em pecado original são designados para o limbo, embora esta não é uma doutrina oficial da Igreja.

Virgem Maria

O Santíssima Virgem Maria é altamente considerado na Igreja Católica, proclamando-a comoMãe de Deus,livre do pecado original e umintercessor.

Devoções a Maria são parte de piedade católica, mas são distintas da adoração a Deus. A Igreja considera Maria, como Perpétua Virgem e Mãe de Deus, no que diz respeito especial. crenças católicas relativas Mary incluí-la Imaculada Conceição sem a mancha do pecado original e corporais assunção ao céu no final de sua vida, sendo que ambos foram infalivelmente definido como dogma, pelo Papa Pio IX em 1854 e Papa Pio XII em 1950, respectivamente.

Mariologia promoções não só com sua vida, mas também a sua veneração na vida diária, a oração ea arte Marian, música e arquitetura. várias festas marianas litúrgicas são celebradas ao longo do Ano Igreja e ela é homenageado com muitos títulos como Rainha do Céu. O Papa Paulo VI chamou- Mãe da Igreja, porque, ao dar à luz Cristo, ela é considerada a mãe espiritual para cada membro do Corpo de Cristo. Por causa de seu papel influente na vida de Jesus, orações e devoções como a Ave Maria, o Rosário, a Salve Regina eo Lembrai são práticas católicas comuns.

A Igreja afirmou certas aparições marianas, como em Lourdes, Fátima, e Guadalupe. Peregrinações a esses sites são devoções católicas populares.

História

Este detalhe de umafresco (1481-1482) porPietro Perugino naCapela Sistina mostra Jesus dando aschaves do céu para São Pedro.

Período apostólico

Tradição católica ea doutrina sustentam que a Igreja Católica foi fundada por Jesus Cristo no século 1 dC em Judéia dentro do Império Romano . O Novo Testamento registra atividades e ensinamentos de Jesus, sua nomeação do doze Apóstolos e suas instruções a eles para continuar seu trabalho.

A Igreja Católica ensina que a vinda do Espírito Santo sobre os apóstolos, em um evento conhecido como Pentecostes, sinalizou o início do ministério público da Igreja Católica. Doutrina católica ensina que a Igreja Católica contemporânea é a continuação deste início Comunidade cristã. Ele interpreta o Confissão de Pedro encontrados no Evangelho de Mateus como designação de Cristo São Pedro Apóstolo e seus sucessores, os Bispos de Roma para ser o chefe temporal da sua Igreja, a doutrina conhecida como sucessão apostólica .

Espalhados por todo o Império Romano

Condições do Império Romano facilitou a disseminação de novas idéias. Rede bem definida do império de estradas e vias navegáveis permitido para viagens mais fáceis, enquanto o Pax Romana fez seguro viajar de uma região para outra. O governo havia incentivado habitantes, especialmente aqueles em áreas urbanas, para aprender grego como a língua comum, o que permitiu que as idéias sejam mais facilmente expresso e compreendido. Ao contrário de a maioria das religiões do Império Romano, no entanto, o cristianismo necessária seus adeptos a renunciar a todos os outros deuses, uma prática adotada a partir de judaísmo (ver Idolatria). Recusa dos cristãos para se juntar celebrações pagãs significava que eles foram incapazes de participar em grande parte da vida pública, o que causou-não-cristãos, incluindo autoridades do governo-a temer que os cristãos estavam irritando os deuses e ameaçando assim a paz ea prosperidade do império. As perseguições resultantes eram uma característica definidora da auto-compreensão cristã até que o cristianismo foi legalizado no século 4.

Em 313, as lutas do Igreja Primitiva foram diminuídos pela legalização do cristianismo pelo imperador Constantino I. Em 380, o cristianismo tornou-se a igreja do estado do Império Romano pelo decreto do Imperador, que persistiria até a queda do Império Romano do Ocidente e, mais tarde, com o Império Romano do Oriente até à queda de Constantinopla. Durante este tempo (o período dos Sete Concílios Ecumênicos) não foram consideradas cinco primário vê de acordo com Eusébio: Roma, Constantinopla, Antioquia, Jerusalém e Alexandria, conhecida como a Pentarquia.

Antiguidade Tardia

Nos séculos depois da destruição do Império Romano do Ocidente, o cristianismo ocidental foi um fator importante na preservação da civilização clássica, especialmente a arte clássica e alfabetização (ver manuscrito iluminado). Através de sua Regra , Bento de Núrsia (c.480-543), o fundador do monaquismo ocidental exerceu uma enorme influência sobre a cultura europeia através da apropriação do património espiritual monástica da Igreja primitiva e, com a propagação da tradição beneditina, através a preservação e transmissão da cultura antiga. Durante este período, monástica Irlanda tornou-se um centro de aprendizagem e missionários irlandeses adiantados tais como St Columbano e São Columba propagação cristianismo e mosteiros estabelecidos em toda a Europa continental.

Em Cristandade oriental, o Império Bizantino preservou Ortodoxia bem após as invasões maciças de Islam na meados do século 7o. As invasões do Islã devastou três dos cinco patriarcal vê, a captura de Jerusalém em primeiro lugar, em seguida, Alexandria e então, finalmente, na metade do século oitavo, Antioquia. Todo o período dos próximos cinco séculos foi dominada pela luta entre o cristianismo eo Islã em toda a bacia do Mediterrâneo. As batalhas de Poitiers e Toulouse preservada a tradição católica, embora a própria Roma foi devastada em 850 e Constantinopla foi sitiada.

, Períodos renascentista e barroco medieval

A Igreja Católica foi a influência dominante sobre a civilização ocidental desde a antiguidade tardia ao alvorecer da era moderna. Ele foi o principal patrocinador do românico, gótico, renascentista, maneirista e barroca estilos em arte, arquitetura e música. Figuras do Renascimento, como Rafael, Michelangelo, Leonardo da Vinci, Botticelli, Fra Angelico, Tintoretto, Ticiano, Caravaggio e Bernini são exemplos dos inúmeros artistas visuais patrocinados pela Igreja.

No século XI, gregoriano Reforma levou à controvérsia da investidura entre a igreja e os imperadores romanos santamente, sobre se os poderes seculares ou a própria igreja tinha o poder exclusivo de nomear bispos e papas. Os esforços de Hildebrand de Sovana levou à criação do Colégio dos Cardeais para eleger novos papas, começando com o Papa Alexandre II na eleição papal de 1061. Quando Alexander II morreu, Hildebrand foi eleito para sucedê-lo, como o Papa Gregório VII. O sistema eleitoral básica do Colégio Cardinalício que Gregório VII ajudaram a estabelecer continuou a funcionar no século XXI.

No início do século 13 ordens mendicantes foram fundadas por Francisco de Assis e Domingos de Guzmán. O conventuale studia e studia generale das ordens mendicantes desempenhou um grande papel na transformação da Igreja patrocinado escolas da catedral e escolas do palácio, como o de Carlos Magno em Aachen, nas universidades proeminentes da Europa. Teólogos escolásticos e filósofos, como o padre dominicano Tomás de Aquino estudou e ensinou nestes studia. Aquino Summa Theologica foi um marco intelectual na sua síntese do legado de antigos filósofos gregos como Platão e Aristóteles com o conteúdo da revelação cristã.

Disputas doutrinais e cismas

No Século 11, as relações tensas entre a Igreja principalmente grega ea Igreja latina os separou no Cisma Leste-Oeste, em parte devido a conflitos sobre a autoridade papal. O Quarta Cruzada e do saque de Constantinopla pelos cruzados renegados provado o incumprimento final. No século 16, em resposta à Reforma Protestante, a Igreja Católica empenhada num processo de reforma substancial e renovação, conhecida como a Contra-Reforma. Nos séculos seguintes, catolicismo espalhou amplamente em todo o mundo, apesar de registar uma redução na sua influência sobre populações europeias devido ao crescimento do ceticismo religioso durante e após o Iluminismo .

Em 1854 o Papa Pio IX, com o apoio da esmagadora maioria dos bispos católicos romanos, a quem ele havia consultado 1851-1853, proclamou o dogma da Imaculada Conceição. Em 1870, o Concílio Vaticano II afirmou a doutrina da infalibilidade papal quando exercido em pronunciamentos especificamente definidos. A controvérsia sobre esta e outras questões resultou em um movimento separatista chamado Velha Igreja Católica.

Concílio Vaticano II

O Concílio Vaticano II na década de 1960 introduziu as mudanças mais significativas nas práticas católicas desde o Concílio de Trento quatro séculos antes. Iniciado pelo Papa João XXIII, este concílio ecumênico modernizou as práticas da Igreja Católica, permitindo a Missa a ser dito no vernáculo (língua local) e incentivando "totalmente consciente e ativa participação nas celebrações litúrgicas". Ele destina-se a envolver a Igreja mais estreitamente com o mundo presente ( aggiornamento ), que foi descrita por seus defensores como uma "abertura das janelas". Além de mudanças na liturgia, levou a alterações para a abordagem da Igreja para o ecumenismo, e uma chamada à melhoria das relações com as religiões não cristãs, especialmente o judaísmo , no seu documento Nostra Aetate .

O Conselho, no entanto, gerou controvérsia significativos na implementação de suas reformas; proponentes do " espírito do Vaticano II "como teólogo suíço Hans Küng afirmou o Concílio Vaticano II "não tinha ido longe o suficiente" para mudar as políticas da igreja. católicos tradicionalistas, como Arcebispo Marcel Lefebvre, no entanto, criticou fortemente o conselho, argumentando que o litúrgica conselho reformas conduziu "à destruição do Santo Sacrifício da Missa e dos sacramentos", entre outras questões.

Nova evangelização

O Papa João Paulo IIcom o presidente americanoRonald Reagane sua esposa,Nancy, em 1982.

O Papa João Paulo II procurou evangelizar um mundo cada vez mais secular. Ele instituiu o Dia Mundial da Juventude como um "encontro mundial com o Papa" para os jovens que agora é realizada a cada dois ou três anos. Ele viajou mais do que qualquer outro papa, visitando 129 países, e usou a televisão eo rádio como meio de difundir os ensinamentos da Igreja. Em 2012, o 50º aniversário do Concílio Vaticano II, a Igreja chamou um novo Sínodo para discutir re-evangelizar os católicos caducas no mundo desenvolvido.

Questões contemporâneas

Questões de justiça social

Em 1978, o Papa João Paulo II , ex-arcebispo de Cracóvia em então- comunista na Polónia, tornou-se o primeiro Papa não-italiano em 455 anos. Seu 27-year pontificado foi um dos mais longos na história. Mikhail Gorbachev , o presidente da União Soviética , creditou o papa polonês com apressar a queda do comunismo na Europa.

O Edifício Saint Vincent de Paul Sociedade em Wagga Wagga, Austrália. Grupos comunitários católicos como estes fornecem ajuda humanitária para os doentes, os pobres, indefeso, pobre e carente.

A freira católicaMadre Teresade Calcutá foi agraciado com oPrêmio Nobel da Pazem 1979 por seu trabalho humanitário entre os pobres. da Índia Bispo Carlos Filipe Ximenes Belo ganhou o mesmo prêmio em 1996 por "trabalhar no sentido de uma solução justa e pacífica para o conflito em Timor Leste".

Questões de sexualidade e gênero

Logo após o encerramento do Concílio Vaticano II, os ensinamentos da Igreja sobre a sexualidade tornou-se um problema de crescente controvérsia devido à mudança de atitudes culturais no mundo ocidental (ver arevolução sexual).

A Igreja ensina que as relações sexuais só devem ocorrer entre um homem e uma mulher casada, e deve ser feito sem o uso de controle de natalidade artificial ou contracepção . Em sua encíclica Humanae Vitae (1968), o Papa Paulo VI rejeitou firmemente toda a contracepção artificial, contrariando assim os dissidentes na Igreja que viu a pílula anticoncepcional como um método eticamente justificável de contracepção, embora ele permitiu a regulação da natalidade por meio de família natural planejamento. Este ensinamento foi continuada especialmente por João Paulo II na sua encíclica Evangelium Vitae , onde ele esclareceu a posição da Igreja sobre a contracepção, o aborto ea eutanásia, condenando-os como parte de uma "cultura da morte" e chamando em vez de uma "cultura da vida".

A Igreja ensina que as inclinações homossexuais são "objetivamente desordenada", e assim o comportamento homossexual é "contrário à lei natural". A Igreja ensina que as pessoas que têm tendências homossexuais são chamados a viver castamente. Devido a estes ensinamentos, bem como seu ensinamento de que o casamento é entre um homem e uma mulher, a Igreja Católica se opõe firmemente o casamento do mesmo sexo.

Em vocações religiosas, mulheres e homens católicos são atribuídas diferentes funções de homens servir como diáconos, sacerdotes, frades, monges , irmãos, abades ou em cargos episcopais, enquanto as mulheres servem como freiras, irmãs religiosas ou abadessas. Monges e irmãos muitas vezes abrigar juntos em mosteiros , enquanto monjas e irmãs podem abrigar-se em conventos, embora uma abadia pode hospedar uma comunidade religiosa de homens ou mulheres. Em outros papéis, a Igreja não faz distinção entre homens e mulheres, que podem ser igualmente reconhecidos como santos, Doutores da Igreja, catequistas nas escolas, acólitos, ministros extraordinários da Sagrada Comunhão na missa, ou como leitores (leitores) durante o liturgia.

As mulheres constituem a grande maioria dos membros da vida consagrada. Enquanto Ordens Sagradas são reservados para homens, mulheres católicas têm desempenhado diversos papéis na vida da igreja, com os institutos religiosos proporcionando um espaço formal para sua participação e conventos fornecendo espaços para a sua auto- governo, oração e influência através de muitos séculos. Religiosas e freiras têm sido amplamente envolvidos no desenvolvimento e gestão de redes de saúde e serviços de educação em todo o mundo da Igreja.

Os esforços de apoio à ordenação de mulheres levou a várias decisões do Cúria Romana ou papas contra a proposta, como na Declaração sobre a questão da admissão das mulheres ao sacerdócio ministerial (1976), Mulieris dignitatem (1988) e Ordinatio Sacerdotalis ( 1994). De acordo com a mais recente decisão, encontrado em Ordinatio Sacerdotalis , o Papa João Paulo II concluiu, "eu declaro que a Igreja não tem absolutamente a faculdade de conferir a ordenação sacerdotal às mulheres e que esta sentença deve ser considerada como definitiva por todos os fiéis da Igreja." Em desafio a estas decisões, os grupos de oposição, como Roman Catholic Womenpriests ter realizado cerimônias alegadas coordenação (com, supostamente, um bispo católico masculino ordenação nas primeiras instâncias) que, de acordo com o direito canônico, ambos são meros ilícitos e inválidos e consideradas simulações do sacramento da Ordenação. O Congregação para a Doutrina da Fé respondeu emitindo um comunicado esclarecendo que quaisquer bispos católicos envolvidos em cerimônias de ordenação para as mulheres, bem como as próprias mulheres se eles eram católicos, receberia automaticamente a pena de excomunhão ( latae sententiae , literalmente "sentença", ou seja, automaticamente), citando cânone 1378 do Direito Canônico e outras leis da igreja.

Casos de abuso sexual

Nos anos 1990 e 2000, a questão do abuso sexual de menores por clérigos católicos se tornou o assunto da cobertura da mídia e do debate público em países ao redor do mundo. A Igreja foi criticada por seu tratamento de denúncias de abuso quando soube-se que alguns bispos tinham protegido os padres acusados, transferindo-os para outras atribuições pastorais onde alguns continuaram a cometer crimes sexuais. Em resposta ao escândalo, a Igreja estabeleceu procedimentos formais para evitar abusos, incentivar a comunicação de qualquer abuso que ocorre e para lidar com tais relatórios prontamente, embora os grupos que representam as vítimas têm contestado a sua eficácia.

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