Cultura popular

A cultura popular (também conhecido como cultura pop) considerado como o que é popular dentro do contexto social - a de que é mais fortemente representado por aquilo que é percebido para ser popularmente aceito entre sociedade. Caso contrário, a cultura popular também é sugerido para ser difundidas as culturais elementos em qualquer sociedade que se perpetuam através dessa sociedade ou língua vernácula língua franca. Compreende as interações diárias, necessidades e desejos e "momentos" culturais que compõem o vida quotidiana do mainstream. Pode incluir todo o número de práticas, incluindo as destinadas à cozimento, vestuário , consumo, meios de comunicação e as muitas facetas de entretenimento, como esportes e literatura . (Compare meme.) A cultura popular contrasta frequentemente com uma mais exclusiva, mesmo elitista " alta cultura ", isto é, a cultura de dominante grupos sociais. O uso mais antigo de "popular" em Inglês foi durante o século XV em direito e política, que significa "baixo", "base", "vulgar" e "das pessoas comuns" até o final do século XVIII, altura em que começou para significar "generalizado" e ganhar em conotação positiva. (Williams 1985)

Cultura Pop encontra sua expressão na circulação maciça dos artigos das áreas tais como a moda , a música , o esporte eo filme . O mundo do cultura Pop teve uma influência particular na arte do início dos anos 1960 em diante, através de Arte Pop. Quando a cultura pop moderna começou no início dos anos 1950, que tornou mais difícil para os adultos a participar. Hoje, a maioria de adultos, seus miúdos e os netos "participam" no cultura Pop diretamente ou indiretamente.

Definições

O significado de popular e do significado da cultura são essencialmente contestado conceitos e há várias definições concorrentes da cultura popular. John Storey, na "Teoria Cultural e Cultura Popular", discute seis definições. O definição quantitativa, da cultura tem o problema que muito "alta" cultura (por exemplo, dramatizações de televisão de Jane Austen ) é amplamente favorecida. "Cultura Pop" também pode ser definida como a cultura que é "sobra" quando decidimos o que " alta cultura "é. No entanto, muitas obras escarrancham ou cruzar as fronteiras, por exemplo, William Shakespeare , Charles Dickens , Puccini- Verdi - Pavarotti - Nessun Dorma. Storey chama a nossa atenção para as forças e as relações que sustentam essa diferença, como o sistema educacional.

A terceira definição equivale cultura pop com cultura de massa. Isto é visto como uma cultura comercial, produzido em massa para o consumo de massa. Do ponto de vista do Reino Unido (e europeu), isso pode ser equiparado a cultura americana. Alternativamente, a "cultura pop" pode ser definida como uma cultura "autêntica" do povo, mas isso pode ser problemático, porque há muitas maneiras de definir o "povo". História argumenta que há uma dimensão política à cultura popular; neo- Teoria da hegemonia gramsciana "... vê a cultura popular como um local de luta entre a" resistência "dos grupos subalternos na sociedade e as forças da" incorporação "a operar no interesse dos grupos dominantes na sociedade." A abordagem pós-modernismo para a cultura popular seria "não reconhecem mais a distinção entre alta cultura e popular '

Storey enfatiza que a cultura popular emerge da urbanização da revolução industrial, que identifica o termo com as definições habituais de "cultura de massa". Estudos de Shakespeare (por Weimann, Barbeiro ou Bristol, por exemplo) localizar a maior parte da vitalidade característica de seu drama em sua participação no Renaissance cultura popular, enquanto os praticantes contemporâneos como Dario Fo e John McGrath usar a cultura popular no seu sentido gramsciano que inclui tradições folclóricas antigas (o commedia dell'arte por exemplo).

A cultura popular muda constantemente e ocorre exclusivamente no lugar e tempo . Ele forma correntes e redemoinhos, e representa um complexo de perspectivas mutuamente interdependentes e valores que influenciam a sociedade e suas instituições de várias maneiras. Por exemplo, algumas correntes de cultura pop podem ter origem a partir, (ou divergem em) um subcultura, representando perspectivas, com o qual o cultura popular tradicional tem apenas familiaridade limitado. Itens da cultura popular mais tipicamente apelar para um amplo espectro da público.

Propagação institucional

O minas de mídia notícias do trabalho de cientistas e estudiosos e transmite-a ao público em geral, muitas vezes enfatizando " . factóides "que têm apelo inerente ou o poder de surpreender Por exemplo, os pandas gigantes (uma espécie em florestas remotas da China) tornaram-se itens bem conhecidos da cultura popular; vermes parasitas, apesar da maior importância prática, não tem. Ambos os fatos acadêmicos e notícias se modificado através da transmissão popular, muitas vezes ao ponto de falsidades definitivas.

De Hannah Arendt 1961 ensaio "A Crise na Cultura 'sugeriu que um" media voltados para o mercado levaria ao deslocamento da cultura pelos ditames de entretenimento. " Susan Sontag argumenta que em nossa cultura, o mais "... os valores inteligíveis, são persuasivas [cada vez mais] extraídas das indústrias de entretenimento", que é "enfraquecimento dos padrões de seriedade." Como resultado, "tépidas, o loquazes, eo insensatamente cruéis" temas estão se tornando a norma. Alguns críticos argumentam que a cultura popular é "emburrecimento": "... os jornais que uma vez correu notícias estrangeiras apresentam agora fofocas de celebridades, fotos de moças escassamente vestidas ... televisão substituiu o drama de alta qualidade com jardinagem, culinária, e outros programas de "estilo de vida" ... [e] reality TV e sabonetes asinino ", a tal ponto que as pessoas estão constantemente imerso em curiosidades sobre a cultura da celebridade.

Em Rosenberg e branco livro Cultura de Massa, MacDonald argumenta que "A cultura popular é uma cultura degradada, trivial que anula ambos as realidades profundas (sexo, a morte, o fracasso, tragédia) e também os prazeres espontâneos simples.... As massas, devassa por várias gerações de este tipo de coisa, por sua vez, passaram a exigir produtos culturais triviais e confortáveis. " Van den Haag argumenta que "... todos os meios de comunicação social no final alienar as pessoas a partir da experiência pessoal e, embora aparecendo para compensar isso, intensificar seu isolamento moral do outro, da realidade e de si mesmos." Ele argumenta que a mídia de massa, em seguida, diminui "... a capacidade das pessoas para experimentar a vida em si." . "

Os críticos lamentou a ".. substituição de alta arte e cultura popular autêntica por artefatos industrializados insípido produzidos em larga escala, a fim de satisfazer o menor denominador comum." Esta "cultura de massa surgiu após a Segunda Guerra Mundial e levaram à concentração de poder em massa da cultura em cada vez maiores conglomerados de mídia globais." A imprensa popular diminuiu a quantidade de notícias e informações do que e substituiu-o com entretenimento ou titilation que reforça "... medos, preconceitos, os processos de bodes expiatórios, paranóia e agressão."

Os críticos de televisão e cinema têm argumentado que a qualidade da saída de TV foi diluído como estações implacavelmente perseguir "populismo e classificações", centrando-se sobre o "chamativo, o superficial, e do popular." No filme, "cultura e valores Hollywood" são cada vez mais dominante de produção de filmes em outros países. Os filmes de Hollywood mudaram de foco na escrita de argumentos e de diálogo para a criação de filmes fórmulas que enfatizam "... choque de valor e emoção superficial [s]" e efeitos especiais, com temas que focam no "... instintos básicos de agressão, vingança , violência, [e] ganância. " As parcelas "... muitas vezes parecer simplista, um modelo padronizado retirado da prateleira, eo diálogo é mínima." Os "personagens são rasos e pouco convincente, o diálogo também é simples, irreal, e mal construído."

Folclore

Folclore fornece uma segunda fonte e muito diferente da cultura popular. Em tempos pré-industriais, cultura de massa igualado cultura popular. Esta camada anterior da cultura ainda persiste hoje, às vezes na forma de piadas ou calão, que se espalhou pela população por palavra da boca e via a Internet . Ao fornecer um novo canal para a transmissão, o ciberespaço renovou a força deste elemento da cultura popular.

Embora o elemento folclórico da cultura popular se engaja fortemente com o elemento comercial, o público tem os seus próprios gostos e não pode abraçar cada item vendido cultural. Além disso, as crenças e opiniões sobre os produtos da cultura comercial (por exemplo: "Meu personagem favorito é Bob Esponja Calça Quadrada "), distribuídos por boca-a-boca, e tornar-se modificado no processo da mesma forma que o folclore evolui.

A auto-referencialidade

Devido à natureza generalizada e cada vez mais interconectado da cultura popular, especialmente a sua mescla de fontes de distribuição complementares, alguns antropólogos culturais identificaram o uso de "cultura popular dentro da cultura popular" como um fenômeno distinto. Os críticos literários e culturais identificaram isso como seguindo o conceito bem reconhecido mas variegada de intertextualidade.

Um comentador sugeriu essa "auto-referencialidade" reflete o avanço avanço da cultura popular em todos os âmbitos da experiência coletiva. "Em vez de se referir ao mundo real, a produção tanto de mídia dedica-se a remeter para outras imagens, outras narrativas;. Auto-referencialidade é abrangente, embora raramente seja tido em conta"

Muitos críticos culturais têm rejeitado esta como meramente um sintoma ou efeito colateral de massa Consumismo, no entanto explicações alternativas e crítica também foram oferecidos. Um crítico afirma que ele reflete um paradoxo fundamental: o aumento da sofisticação tecnológica e cultural, combinada com um aumento da superficialidade e desumanização.

Exemplos de televisão americana

Segundo os estudiosos de televisão especializados em televisão de qualidade, tal como Kristin Thompson, auto-referencialidade na televisão americana grosso da população (especialmente comédia) reflete e exemplifica o tipo de progressão caracterizada anteriormente. Thompson argumenta que séries como Os Simpsons usar um "... enxurrada de referências culturais, caracterização intencionalmente inconsistente, e considerável auto-reflexividade sobre as convenções de televisão e o estado do programa como um programa de televisão." Exemplos extremos literalmente se aproximar de um tipo de temática regressão infinita em que as distinções entre arte e vida, comércio e crítica, escárnio e homenagem tornar-se intratável turva.

Os exemplos incluem:

• Seinfeld um show como premissa o conceito de que é um "show sobre nada." O personagem principal do show tem o mesmo nome como o ator que interpreta esse personagem. Em um episódio, o personagem George zomba esta premissa diretamente perguntando "Quem irá por essa porcaria?" Essa auto-escárnio representa uma crítica especialmente saliente e bem-humorado considerando o relativo sucesso do show.

• Os Simpsons rotineiramente faz alusão às propriedades da mídia de massa, bem como o conteúdo comercial do show em si. Em um episódio, Bart reclama do comercialismo crasso do Macy Thanksgiving Day Parade enquanto assistia televisão. Quando ele vira a cabeça longe da televisão, ele é mostrado flutuando como um balão insuflável de grandes dimensões. O show também invoca referência liberal para questões contemporâneas como descrito no mainstream, e muitas vezes se funde com as associações de tais referências não convencionais e até mesmo esotéricas para obras clássicas e pós-modernistas da literatura, entretenimento e arte.

• Pop adolescente muitas vezes influenciando principais meios de comunicação através de MTV, Canal V, Disney Channel, e Nickelodeon. Ele é impulsionado principalmente pelo Hilary Duff, Miley Cyrus, Britney Spears, e outros artistas pop adolescente.