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Tucídides

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Busto de Thucydides residente no Royal Ontario Museum, Toronto .

Tucídides (c. 460 aC - c. 395 aC) ( grego Θουκυδίδης, Thoukudídēs) foi um Grego historiador ativo em Século 5 aC. Tucídides foi o autor do História da Guerra do Peloponeso, que narra a 5 guerra século BC entre Esparta e Atenas ao ano 411 aC. Tucídides foi apelidado de o pai da "história científica", devido a seus padrões rigorosos de recolha de provas e análise em termos de causa e efeito, sem referência a intervenção dos deuses.

Ele também tem sido chamado o pai da escola de realismo político, que vê as relações entre as nações como base em pode, em vez de direita. Seu texto clássico ainda é estudado em colégios militares avançados em todo o mundo.

De modo mais geral, Tucídides mostraram interesse em desenvolver uma compreensão da natureza humana para explicar o comportamento em tais crises como a peste e da guerra civil. Alguns estudiosos colocar maior ênfase na arte literária elaborada da História e da retórica poderosa de seus discursos, insistindo que o seu autor não-exploradas "científicas" gêneros literários não menos do que os modos mais recentes e racionalistas de explicação.

Vida

Apesar de sua estatura como um historiador, sabemos relativamente pouco sobre a vida de Tucídides. A informação mais confiável vem de sua própria História da Guerra do Peloponeso, que expõe sua nacionalidade, paternidade e localidade natal. Tucídides nos informa que ele lutou na guerra, contraiu a peste e foi exilado pelo democracia.

Evidência do período clássico

Tucídides se identifica como um ateniense, dizendo-nos que o nome de seu pai era Olorus e que ele era da ateniense deme de Halimous. Ele sobreviveu ao Praga de Atenas, que matou Péricles e muitas outras atenienses. Ele também registra que ele possuía minas de ouro na Scapte Hyle, um distrito da Trácia sobre a Costa da Trácia, em frente à ilha de Thásos.

As ruínas de Amphipolis como visto por E. Cousinéry em 1831: a ponte sobre o Strymon, as fortificações da cidade, e da Acrópole

Por causa de sua influência na região da Trácia, Tucídides nos diz, ele foi enviado como um strategos (geral) para Tasos em 424 aC. Durante o inverno de 424-423 aC, o general espartano Brasidas atacado Amphipolis, um meio-dia de vela oeste de Tasos na costa da Trácia. Eucles, o comandante ateniense em Amphipolis, enviado para Tucídides para obter ajuda. Brasidas, consciente da presença de Tucídides sobre Tasos e sua influência com o povo de Amphipolis, e com medo de ajuda que chegam por via marítima, agiu rapidamente para oferecer condições moderadas para os Amphipolitans para sua rendição, que eles aceitaram. Assim, quando Tucídides chegou, Amphipolis já estava sob controle espartano. (Ver Batalha de Amphipolis.)

Amphipolis foi de grande importância estratégica, e notícias de sua queda causou grande consternação em Atenas. Ele foi atribuído a Tucídides, embora ele alegou que não era culpa dele e que ele havia simplesmente sido incapazes de chegar a tempo. Por causa de seu fracasso em salvar Amphipolis, ele foi enviado para o exílio:

" Ele também era meu destino a ser um exilado de meu país por 20 anos após o meu comando em Amphipolis; e estar presente com ambas as partes, e mais especialmente com os Peloponnesians por motivo de meu exílio, tive de lazer para observar assuntos um tanto especial. "

Usando o seu estatuto como um exilado de Atenas para viajar livremente entre os aliados do Peloponeso, ele foi capaz de ver a guerra a partir da perspectiva de ambos os lados. Durante este tempo, ele realizou uma pesquisa importante para sua história.

Busto de Heródoto

Isso é tudo o que Tucídides nos diz sobre a sua própria vida, mas somos capazes de inferir alguns outros fatos de fontes confiáveis contemporâneos. Heródoto diz-nos que o nome do pai de Tucídides, Olorus, estava conectado com Thrace e royalty trácio. Tucídides provavelmente foi conectado através de família para o estadista ateniense e geral Milcíades, e seu filho Cimon, os líderes da antiga aristocracia suplantado pelos radicais democratas . Nome do avô de Cimon era Olorus, fazendo a conexão extremamente provável. Outro Tucídides viveu antes do historiador e também foi ligada a Trácia, fazendo uma ligação familiar entre eles muito provavelmente também. Finalmente, Heródoto confirma a conexão da família de Tucídides com as minas na Scapte Hyle.

Educação

Embora não haja certa evidência para provar isso, o caráter retórico da narrativa de Tucídides sugere que ele era pelo menos familiarizados com os ensinamentos da Sofistas, palestrantes que viajam que frequentavam Atenas e outras cidades gregas.

Também foi afirmado que o foco estrito de Tucídides sobre causa e efeito, sua devoção meticulosa aos fenômenos observáveis com a exclusão de outros fatores e sua prosa austera foram influenciados pelos métodos e pensar de escritores médicos precoces, como Hipócrates de Kos. Alguns foram tão longe a ponto de afirmar que Tucídides teve formação médica.

Ambas estas teorias são inferências a partir do caráter percepção da história de Tucídides. Embora nem pode ser categoricamente rejeitada, não há nenhuma evidência firme para qualquer um.

Personagem

Inferências sobre o caráter de Tucídides só pode ser desenhado (com a devida cautela) a partir de seu livro. Seu senso de humor sarcástico é evidente por toda parte, como quando, durante a sua descrição do Peste ateniense, ele observa que o velho atenienses parecia lembrar uma rima que disse que com a Dorian Guerra viria um "grande morte". Alguns alegaram que a rima foi realmente sobre um "grande fome" (limusines), e só foi lembrado como "morte" (loimos) devido à praga atual. Tucídides, em seguida, observa que, outra Guerra Dorian deve vir, desta vez acompanhada de uma grande fome, a rima será lembrado como "escassez", e qualquer menção de "morte" esquecido.

Pericles

Tucídides admirado Péricles , que aprova de seu poder sobre o povo, e mostra uma aversão palpável para os demagogos pandering que o seguiram. Tucídides não aprovava a multidão democrática nem a democracia radical que marcou o início de Péricles, mas senti que era aceitável nas mãos de um bom líder. Geralmente, Tucídides apresenta uma falta de parcialidade em sua apresentação de eventos, recusando-se, por exemplo, para minimizar o efeito negativo do seu próprio fracasso em Amphipolis. Ocasionalmente, no entanto, fortes paixões romper, como em suas avaliações contundentes dos demagogos Cleon e Hyperbolus. Cleon por vezes tem sido ligado com o exílio de Tucídides, que gostaria de sugerir algum viés em sua apresentação dele, mas deve-se notar que esta conexão é feita pela primeira vez em uma biografia (não totalmente confiável) escrita séculos depois da morte de Tucídides, e pode igualmente haver mais do que uma inferência trás da desaprovação evidente de Tucídides de Cleon.

Tucídides foi claramente movidos pelo sofrimento inerente à guerra e preocupados com os excessos a que a natureza humana é capaz de recorrer em tais circunstâncias. Isto é evidente em sua análise das atrocidades cometidas durante o conflito civil na Corcyra, que inclui a memorável frase "A guerra é um professor violento".

A História da Guerra do Peloponeso

A Acrópole de Atenas
Ruínas em Sparta.

Tucídides escreveu apenas um livro: seu título moderno é o História da Guerra do Peloponeso. Toda a sua contribuição para a história e historiografia está contido em um presente história densa do Guerra de 27 anos entre Atenas e seus aliados, e Sparta e seus aliados. A história rompe perto do final do ano 21. Tucídides queria criar um épico que retratam um evento de maior importância do que qualquer guerra anterior que os gregos tinham lutado.

Tucídides é geralmente considerado como um dos primeiros verdadeiros historiadores. Tal como o seu antecessor Heródoto (muitas vezes chamado de "o pai da história"), Tucídides coloca um alto valor no depoimento autópsia e testemunha ocular, e escreve sobre diversos episódios em que ele mesmo provavelmente participaram. Ele também assiduamente consultados documentos escritos e entrevistou participantes nos eventos que ele registros. Ao contrário de Heródoto, ele não reconheceu intervenções divinas em assuntos humanos. Ele pode ter realizado inconscientes vieses-aos olhos modernos, ele parece subestimar a importância da intervenção persa, mas ele foi o primeiro historiador que tentou qualquer coisa como objetividade histórica moderna.

Uma diferença importante entre a história de Tucídides e escrita histórica moderna é que o primeiro inclui longos discursos que, como ele mesmo afirma, estavam tão bem como poderia ser lembrado do que foi dito, ou, talvez, o que ele achava que devia ter sido dito. Esses discursos são compostos de uma forma literária. Oração fúnebre de Péricles, que inclui uma defesa apaixonada moral da democracia, montes honrar os mortos:

" Toda a terra está o sepulcro de homens famosos; eles são honrados, não só por colunas e inscrições em sua própria terra, mas em nações estrangeiras em memoriais esculpidas em pedra, mas não nos corações e mentes dos homens. "

Embora atribuída a Péricles, esta passagem parece ter sido escrito por Tucídides para deliberado contraste com a conta da praga em Atenas , que se segue imediatamente:

" Apesar de muitos leigos insepultos, pássaros e animais não iria tocá-los, ou morreram depois de provar-los [...]. Os corpos de homens que morrem colocar uma sobre a outra, e as criaturas meio-morto cambaleou sobre as ruas e se reuniram em volta todas as fontes em seu anseio de água. Os lugares sagrados também em que haviam esquartejado si mesmos estavam cheias de cadáveres de pessoas que morreram lá, assim como eles estavam; pois, como o desastre passou todos os limites, homens, não sabendo o que viria a se tornar um deles, tornou-se igualmente desdenhoso de 'propriedade e os deuses' os deuses dívidas. Todos os ritos funerários em uso antes eram inteiramente chateado, e sepultaram os corpos da melhor forma possível. Muitos por falta de aparelhos adequados, por meio de tantos de seus amigos que têm já morreu, recorreu às sepulturas mais desavergonhadas: às vezes, ficando o início daqueles que tinha levantado uma pilha, jogaram seu próprio corpo morto sobre pira do estranho e inflamou lo; às vezes eles jogou o cadáver que eles estavam carregando no topo de um outro que estava queimando, e assim partiu. "

Erudito clássico Jacqueline de Romilly começou por salientar, logo após a segunda guerra mundial , que um dos temas centrais de Tucídides era a ética do imperialismo ateniense. Sua análise colocou sua história no contexto do pensamento grego sobre o tema da política internacional. Desde seu estudo fundamentais, muitos estudiosos começaram a estudar o tema da política de poder, id est realpolitik, na história de Tucídides.

Por outro lado, alguns autores, incluindo Richard Ned Lebow, rejeitar a percepção comum de Tucídides como historiador da realpolitik nu. Eles argumentam que os atores no cenário mundial que leram sua obra que todos foram avisados de que alguém estaria examinando suas ações com desapego de um repórter, ao invés de com a paixão do da mythmaker e poeta e foram, portanto, consciente ou inconscientemente participar na escrita do mesmo. Thucydides de Melian diálogo é uma lição para jornalistas e para aqueles que acreditam que os líderes de um são sempre agindo com integridade perfeito no cenário mundial. Ele também pode ser interpretado como evidência da decadência moral de Atenas da cidade brilhando na colina Pericles descrito na Oração Fúnebre de um tirano poder-mad sobre outras cidades.

Não Tucídides não tomar o tempo para discutir as artes, a literatura ou a sociedade em que o livro está definido e em que ele próprio cresceu. Ele estava escrevendo sobre um evento, não um período, e como tal tomou comprimentos não discutir nada relacionado.

Leo Strauss, em seu clássico estudo The City e veja-Man especialmente pp 230-31-argumentou que Tucídides teve uma compreensão profundamente ambivalente da democracia ateniense:. Por um lado, "a sua sabedoria tornou-se possível" pela democracia de Péricles, por conta de sua libertação de ousadia individual e empresarial e questionamento; mas esta mesma libertação estimulou a imoderação de ambição ilimitada político e, portanto, o imperialismo, e contenda eventualmente cívica. Esta é a essência da tragédia de Atenas ou da democracia - esta é a sabedoria trágica que transmite Tucídides, que ele aprendeu em um sentido de democracia ateniense. Mais estudiosos convencionais vê-lo como reconhecer e ensinar a lição de que as democracias precisam de liderança e que a liderança pode ser perigoso para a democracia.

Tucídides contra Heródoto

Heródoto e Tucídides

Tucídides e seu antecessor imediato Heródoto ambos exerceram uma influência significativa sobre a historiografia ocidental. Não Tucídides não mencionar o seu homólogo pelo nome, mas sua famosa declaração introdutória

" Para ouvir esta história ensaiada, para que não ser nela inseridos há fábulas, será talvez não delicioso. Mas aquele que deseja olhar para a verdade das coisas feitas, e que (de acordo com a condição da humanidade) pode ser feito de novo, ou pelo menos o seu tipo, devem encontrar neste documento suficiente para fazê-lo pensar-la rentável. E ele é compilado em vez de uma posse eterna do que ser ensaiado para um prêmio. "

é pensado para se referir a ele.

Heródoto registra em sua Histórias não só os acontecimentos do Guerras Persas, mas também de informação geográfica e etnográfica, bem como as histórias miraculosas e míticos ("fábulas") relacionados a ele durante suas longas viagens. Se confrontado com relatos conflitantes ou improváveis, ele deixa o leitor decidir no que acreditar. A obra de Heródoto relatou ter sido lido ("ensaiou") em festivais, onde os prêmios foram concedidos, como a Olympia.

Heródoto vê a história como uma fonte de lições de moral, com conflitos e guerras que fluem atos iniciais de injustiça que se propagam através de ciclos de vingança. Em contraste, Tucídides afirma limitar-se a relatórios reais de acontecimentos políticos e militares contemporâneos, com base em contas inequívoca, em primeira mão, testemunha ocular, embora - ao contrário de Heródoto - ele não revela suas fontes. Tucídides vê a vida exclusivamente como a vida política e história em termos de história política. A moralidade não desempenha nenhum papel na análise dos acontecimentos políticos, enquanto aspectos geográficos e etnográficos são, na melhor das hipóteses, de importância secundária.

Tucídides era tida como um modelo de verdadeira história-escrita por historiadores gregos posteriores como Ctesias, Diodoro, Estrabão, Políbio e Plutarco. Lucian se refere a Tucídides como tendo dado historiadores gregos a sua lei, obrigando-os a dizer o que tinha sido feito (ὡς ἐπράχθη). Historiadores gregos do 4o século BC aceitou que a história era a história política e que a história contemporânea foi o domínio próprio de um historiador. Ao contrário de Tucídides, no entanto, eles continuaram a ver a história como uma fonte de lições de moral. Alguns deles escreveu panfletos denegrindo Heródoto, o "pai da mentira", embora o político romano e escritor Cicero ele dubla o "pai da história".

Machiavelli

Tucídides e Heródoto foram em grande parte esquecido durante a Idade Média, mas este último tornou-se altamente respeitado novamente no século 16 e 17, em parte devido à descoberta da América, onde os costumes e os animais foram encontrados ainda mais surpreendente do que aqueles relacionados por Heródoto, e em parte por causa da Reforma, durante o qual os históricos forneceu uma base para o estabelecimento de cronologia bíblica como defendido por Isaac Newton .

Mesmo durante o Renascimento, Tucídides atraiu menos interesse entre os historiadores do que o seu sucessor Políbio. Embora Niccolò Machiavelli, o filósofo político florentino do século 16 que escreveu Il Principe (The Prince), no qual ele declarou que o único objectivo de um príncipe (político) foi buscar poder, independentemente de considerações religiosas ou éticas, não muito mencionar Tucídides, mais tarde autores observaram uma estreita afinidade entre eles. No século 17, o Inglês filósofo político Thomas Hobbes , autor de um livro influente, Leviathan, que defendia sistemas altamente autoritárias de governo, era um admirador de Tucídides e escreveu uma tradução importante em 1628. Tucídides, Hobbes e Maquiavel são considerados em conjunto os pais fundadores da realismo político, segundo o qual os estados são motivadas principalmente pelo desejo de militar e econômica poder ou de segurança, em vez de ideais ou ética.

A reputação de Tucídides foi fortemente reavivada no século 19. Um culto desenvolvido entre os filósofos alemães, como Friedrich Schelling, Friedrich Schlegel e Friedrich Nietzsche , que afirmou que, "nele [Tucídides], o retratista do homem, que a cultura do conhecimento mais imparcial do mundo encontra o seu passado glorioso flor." Entre os historiadores de renome, tais como Eduard Meyer, Macaulay, e Leopold von Ranke, que desenvolveu moderna história escrita baseada na fonte, Tucídides foi novamente o modelo de historiador. Eles valorizaram em particular a componente filosófica e artística de seu trabalho. No entanto, a reputação de Heródoto foi alta, bem entre os historiadores alemães: a história da civilização era cada vez mais visto como complementar à história política.

No século 20, um modo diferente de historiografia foi lançada pela Johan Huizinga, Marc Bloch e Braudel. Este não foi inspirado por Tucídides; em vez disso, ele enfatizou o estudo da evolução cultural e econômicos de longo prazo, e os padrões de vida cotidiana, mais que da história política. O Escola dos Annales, que representa neste sentido, foi visto como uma extensão da tradição de Heródoto. Ao mesmo tempo, a influência de Tucídides tornou-se cada vez mais proeminente na área de relações internacionais através do trabalho de Hans Morgenthau, Leo Strauss e Edward Carr.

A tensão entre o Thucydidean e tradições Heródoto se estende além da pesquisa histórica. Conforme Irving Kristol, considerado o fundador da americana Neoconservadorismo, Tucídides escreveu "o texto neoconservador favorito dos Assuntos Externos," e Tucídides é um texto exigido no Naval War College. Por outro lado, o autor eo trabalho advogado Thomas Geoghegan recomenda Heródoto como uma fonte melhor do que Tucídides para desenhar lições históricas relevantes para o presente.

Tucídides na cultura popular

Em 1991, a BBC transmitiu uma nova versão de John Barton de "A Guerra que nunca termina", que primeiro havia sido realizado no palco na década de 1960. Este adapta texto de Tucídides, juntamente com curtas seções de diálogos de Platão. Mais informações sobre ele podem ser encontradas no Internet Movie Database.

Cotações

  • "Mas, o mais bravo são certamente aqueles que têm a visão mais clara do que está diante deles, a glória eo perigo iguais, e ainda não obstante, sair para encontrá-la."
  • "A forte fazem o que podem e os fracos sofrem o que devem."
  • "É uma regra geral da natureza humana que as pessoas desprezam aqueles que os tratam bem, e olhar para aqueles que não fazer concessões."
  • "Guerra tira o fornecimento fácil de necessidades diárias, e assim prova um mestre áspero, que traz personagens da maioria dos homens para um nível com as suas fortunas."
  • "A causa de todos esses males era o desejo de poder decorrente de ganância e ambição, e de essas paixões procedeu a violência das partes, uma vez envolvidos na disputa."

Frases sobre Tucídides

  • ... A primeira página de Tucídides é, na minha opinião, o início da história real. Todas as narrações anteriores estão tão misturados com fábula, que os filósofos deveriam abandoná-los, para os enfeites de poetas e oradores. ( David Hume , "Do Populousness das Nações antigas")
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