Relações internacionais

Relações Internacionais (RI) (ocasionalmente referido como Estudos internacionais (IS), embora os dois termos não são sinônimos) é o estudo das relações entre os países, incluindo os papéis de estados, organizações intergovernamentais (OIG), organizações não-governamentais internacionais (ONGIs), organizações não-governamentais (ONGs) e corporações multinacionais (MNC). É ao mesmo tempo um acadêmico e domínio da política pública, e pode ser tanto ou positiva normativo, uma vez que tanto procura analisar, bem como formular o política externa dos estados particulares. É muitas vezes considerada um ramo da ciência política (especialmente após 1988 UNESCO nomenclatura), mas um setor importante da academia preferem tratá-lo como um campo interdisciplinar de estudo. Aspectos das relações internacionais têm sido estudados por milhares de anos, desde o tempo de Tucídides , mas IR tornou-se uma disciplina separada e definível no início do século 20.

Além de ciência política, IR se baseia em campos tão diversos como tecnologia ; engenharia ; economia , história , direito internacional , filosofia , geografia, serviço social, sociologia , antropologia , criminologia, psicologia , estudos de gênero, e estudos culturais / culturologia. Trata-se de uma variada gama de questões, incluindo, mas não limitados a: a globalização , soberania do Estado, segurança internacional, ecológica sustentabilidade, proliferação nuclear, o nacionalismo , desenvolvimento econômico, finanças global, o terrorismo , o crime organizado, segurança humana, intervencionismo estrangeiro e os direitos humanos .

História

A história das relações internacionais pode ser rastreada milhares de anos atrás; Barry Buzan e Richard Little, por exemplo, considerar a interação dos antigos sumérios cidades-estados, a partir de 3500 aC , como o primeiro sistema internacional de pleno direito.

Os retratos oficiais do rei Władysław IV vestida de acordo com Francês, espanhol e polaco moda reflete a política complexas do Commonwealth polonês-lituano durante o Guerra dos Trinta Anos

A história das relações internacionais com base em Estados soberanos é muitas vezes rastreada até ao Paz de Vestfália de 1648, um trampolim para o desenvolvimento do sistema estatal moderno. Antes disso, a organização medieval europeu da autoridade política foi baseada em uma ordem religiosa vagamente hierárquica. Ao contrário da crença popular, Westphalia ainda encarnada sistemas em camadas de soberania, especialmente dentro do Sacro Império Romano. Mais do que a Paz de Westphalia, a Tratado de Utrecht de 1713 é pensado para refletir uma norma emergente que não tinha soberanos iguais internas dentro de um território definido e não superiores externos como a autoridade máxima dentro das fronteiras soberanas do território.

Os séculos de cerca de 1500-1789 viu a ascensão do independente, soberano estados, a institucionalização da diplomacia e exércitos. A Revolução Francesa adicionada a esta a nova idéia que nem príncipes ou uma oligarquia, mas os cidadãos de um estado, definida como a nação, deve ser definido como soberano. Tal estado em que a nação é soberana seria daí ser chamado de Estado-nação (em oposição a uma monarquia, ou um estado religioso). O termo república tornou-se cada vez mais seu sinônimo. Um modelo alternativo de nação-estado foi desenvolvido em reação ao conceito republicano francês pelos alemães e outros, que em vez de dar a soberania cidadania, mantidos os príncipes e nobreza, mas definido nação-soberania em termos étnico-linguística, que institui a raramente ou nunca cumprida ideal que todas as pessoas que falam uma língua deve pertencer a apenas um estado. A mesma reivindicação de soberania foi feito para ambas as formas de Estado-nação. (Vale a pena notar que, na Europa de hoje, alguns estados estão em conformidade com qualquer definição de nação-estado:. Muitos continuam a ter soberanos reais, e quase nenhum são etnicamente homogêneo)

O sistema europeu especial supondo que a igualdade soberana dos estados foi exportado para as Américas, África e Ásia via colonialismo e os "padrões de civilização". O sistema internacional contemporâneo foi finalmente estabelecida através de descolonização durante a Guerra Fria . No entanto, isso é um pouco mais simplificada. Embora o sistema de nação-estado é considerado "moderno", muitos estados não incorporaram o sistema e são chamadas de "pré-moderno".

Além disso, um punhado de Estados foram além insistência na plena soberania, e pode ser considerado "pós-moderno". A capacidade do discurso IR contemporânea para explicar as relações destes diferentes tipos de estados é contestada. "Níveis de análise" é uma maneira de olhar para o sistema internacional, que inclui a nível individual, o Estado nacional como uma unidade, a nível internacional, de assuntos transnacionais e intergovernamentais, eo nível global.

O que é explicitamente reconhecida como a teoria das relações internacionais não foi desenvolvida até depois da Primeira Guerra Mundial , e é tratado com mais detalhes abaixo. Teoria IR, no entanto, tem uma longa tradição de desenho sobre o trabalho de outro Ciências Sociais. O uso de capitalizações do "I" e "R" em Relações Internacionais visa distinguir a disciplina acadêmica das Relações Internacionais dos fenômenos de relações internacionais. Muitos citam Sun Tzu 's A Arte da Guerra (século 6 aC), Tucídides ' História da Guerra do Peloponeso (século 5 aC), Chanakya de Arthashastra (século 4 aC), como a inspiração para a teoria realista, com Hobbes ' Leviathan e Maquiavel O príncipe proporcionando maior elaboração.

Da mesma forma, liberalismo baseia-se na obra de Kant e Rousseau , com o trabalho do ex sendo muitas vezes citado como o primeiro elaboração de teoria da paz democrática. Embora os direitos humanos contemporâneos é consideravelmente diferente do que o tipo de direitos previsto no âmbito lei natural, Francisco de Vitoria, Hugo Grotius e John Locke ofereceu os primeiros relatos sobre o direito universal a certos direitos com base na humanidade comum. No século XX, além de teorias contemporâneas do internacionalismo liberal, o marxismo tem sido um alicerce das relações internacionais.

Estudo do IR

Bandeiras dos Estados membros da Organização das Nações Unidas

Guerras interestaduais

Inicialmente, as relações internacionais como um campo distinto de estudo foi quase inteiramente britânico -centered. IR só surgiu como uma "disciplina" acadêmica formal em 1919 com a fundação da primeira "cadeira" (cátedra) em IR - o Presidente Woodrow Wilson em Aberystwyth, University of Wales (agora Aberystwyth University), a partir de uma dotação dada pelo David Davies, se tornou a primeira posição acadêmica dedicada ao IR. Este foi rapidamente seguido pelo estabelecimento de IR em universidades dos EUA e Genebra, Suíça. No início de 1920, o London School of departamento de Relações Internacionais Economia "foi fundada a mando do Prêmio Nobel da Paz vencedor Philip Noel-Baker, e foi o primeiro instituto de oferecer uma ampla gama de graus no campo. Além disso, o departamento de História Internacional na LSE, desenvolvido como focado principalmente sobre a história do IR na cedo moderno, colonial e da Guerra Fria períodos.

A primeira universidade inteiramente dedicado ao estudo do IR foi o Instituto Universitário de Altos Estudos Internacionais (hoje Instituto Universitário de Altos Estudos Internacionais e Desenvolvimento), que foi fundada em 1927 para formar diplomatas associados à Liga das Nações , com sede em Genebra, alguns anos antes. O Instituto Universitário de Altos Estudos Internacionais ofereceu um dos primeiros Ph.D. graus nas relações internacionais. Georgetown University de Edmund A. Walsh School of Foreign Service é o mais antigo relações internacionais faculdade nos Estados Unidos, fundada em 1919. A Comissão de Relações Internacionais da Universidade de Chicago foi a primeira a oferecer uma pós-graduação, em 1928.Now Universidades nos EUA; Reino Unido; Europa; Índia; Austrália; Canadá, África; Rússia Pós-Graduação; Pós-Graduação e doutorado em IR.

Teoria

Teoria Epistemologia e IR

Teorias de RI pode ser dividido em um dos dois campos epistemológicos: "positivista" e "pós-positivista". Teorias positivistas têm como objectivo replicar os métodos das ciências naturais, analisando o impacto das forças materiais. Eles geralmente se concentram em recursos das relações internacionais, tais como interações estado, o tamanho das forças militares, equilíbrio de poderes etc. epistemologia pós-positivista rejeita a idéia de que o mundo social pode ser estudada de forma objetiva e sem valor. Ele rejeita as idéias centrais do neo-realismo / liberalismo, como teoria da escolha racional, com o fundamento de que o método científico não pode ser aplicado ao mundo social e que a "ciência" de IR é impossível.

Uma diferença fundamental entre as duas posições é que enquanto as teorias positivistas, como o neo-realismo, oferecer explicações causais (como por que e como o poder é exercido), as teorias pós-positivistas concentrar-se em questões constitutivas, por exemplo o que se entende por " poder "; o que torna-se, como ele é experiente e como ele é reproduzido. Muitas vezes, as teorias pós-positivistas promover explicitamente uma abordagem normativa para IR, considerando ética. Isso é algo que tem sido muitas vezes ignorado sob IR "tradicional" como as teorias positivistas fazer uma distinção entre "fatos" e juízos normativos, ou "valores".

Durante o final dos anos 1980 e os anos 1990, o debate entre positivistas e pós-positivistas tornou-se o debate dominante e tem sido descrita como constituindo o terceiro lugar "Grande Debate" (Lapid 1989).

Teorias positivistas

Realismo

Realismo centra-se sobre a segurança do Estado e do poder acima de tudo. Realistas adiantados tais como EH Carr e Hans Morgenthau argumentou que os estados são auto-interessados, atores racionais em busca de poder, que buscam maximizar a sua segurança e as chances de sobrevivência. A cooperação entre Estados é uma forma de maximizar a segurança de cada estado individual (em oposição a razões mais idealistas). Da mesma forma, qualquer ato de guerra deve ser baseada em interesse próprio, em vez de idealismo. Muitos realistas viu a Segunda Guerra Mundial como a vindicação de sua teoria.

Deve notar-se que os autores clássicos tais como Tucidides , Maquiavel, Hobbes e Theodore Roosevelt , são frequentemente citados como "pais fundadores" do realismo por realistas auto-descrito contemporâneos. No entanto, enquanto o seu trabalho pode apoiar doutrina realista, não é provável que eles teriam se classificados como realistas nesse sentido. O realismo político acredita que a política, como a sociedade em geral, é regida por leis objetivas que têm suas raízes na natureza humana. Para melhorar a sociedade, é necessário primeiro entender as leis pelas quais a sociedade vive. A operação dessas leis sendo impermeável a nossas preferências, as pessoas vão desafiá-los apenas com o risco de fracasso. Realismo, como faz crer na objetividade das leis da política, também deve acreditar na possibilidade de desenvolver uma teoria racional que reflete, ainda que imperfeitamente e unilateralmente, estas leis objetivas. Ele também acredita, então, a possibilidade de distinguir entre a verdade na política e parecer de entre o que é verdade objetiva e racional, apoiada por evidências e iluminada pela razão e que é apenas uma decisão subjetiva, divorciada dos fatos como eles são e informados por preconceitos e ilusões.

A colocação do Realismo sob o positivismo está longe de ser problemático no entanto. EH Carr de 'O que é História "era uma crítica deliberada do positivismo, e objetivo de Hans Morgenthau em' Man vs Poder Política Científica" - como o título indica - foi para demolir qualquer concepção de que a política política / eléctricas internacionais pode ser estudada cientificamente.

Liberalismo / idealismo / internacionalismo liberal

Liberal teoria das relações internacionais surgiu após a I Guerra Mundial, em resposta à incapacidade dos Estados para controlar e limitar a guerra em suas relações internacionais. Adeptos iniciais incluem Woodrow Wilson e Norman Angell, que argumentou vigorosamente que os estados mutuamente adquirida com a cooperação e que a guerra foi tão destrutiva quanto a ser essencialmente inútil.

O liberalismo não foi reconhecida como uma teoria coerente, como tal, até que foi coletivamente e ironicamente denominado idealismo por EH Carr. Uma nova versão do "idealismo" que incidiu sobre os direitos humanos como base da legitimidade do direito internacional foi avançada pelo Hans Köchler.

O neoliberalismo

O neoliberalismo visa actualizar o liberalismo, ao aceitar a presunção neo-realista de que os estados são os principais agentes nas relações internacionais, mas ainda sustenta que os intervenientes não estatais (INE) e organizações intergovernamentais (OIG) matéria. Os proponentes como Maria Chattha argumentam que os Estados irão cooperar, independentemente da ganhos relativos, e são, assim, em causa com ganhos absolutos. Isto também significa que as nações são, em essência, livre para fazer suas próprias escolhas a respeito de como eles vão sobre a condução da política sem quaisquer organizações internacionais de bloqueio direito de uma nação à soberania.

O neoliberalismo também contém uma teoria econômica que se baseia na utilização de mercados abertos e livres com a intervenção do governo pouco, se houver, para evitar monopólios e outros conglomerados do formando. A crescente interdependência durante e após a Guerra Fria através de instituições internacionais levou a neo-liberalismo sendo definido como institucionalismo, esta nova parte da teoria que está sendo liderada por Robert Keohane e também Joseph Nye.

Teoria do regime

Regime teoria é derivada da tradição liberal que defende que as instituições ou regimes internacionais afetam o comportamento dos estados (ou outros atores internacionais). Assume-se que a cooperação é possível no sistema anárquico de estados, de fato, os regimes são, por definição, as instâncias de cooperação internacional.

Enquanto realismo prevê que o conflito deveria ser a norma nas relações internacionais, os teóricos do regime dizer que há cooperação, apesar de anarquia. Muitas vezes, eles citam a cooperação no comércio, direitos humanos e segurança coletiva, entre outras questões. Essas instâncias de cooperação são regimes. A definição mais citada de regimes vem Stephen Krasner. Krasner define regimes como "instituições possuindo normas, regras de decisão e procedimentos que facilitam uma convergência de expectativas."

Nem todas as abordagens para a teoria do regime, no entanto, são liberal ou neoliberal; alguns realistas estudiosos como Joseph Greico têm desenvolvido teorias híbridas que adoptem uma abordagem com base realista para essa teoria, fundamentalmente liberal. (Realistas não digo cooperação nunca acontece, só que não é a norma, é uma diferença de grau).

Pós-positivistas / teorias reflectivist

Teoria da sociedade internacional (a escola de Inglês)

Teoria da sociedade internacional, também chamado de Escola de Inglês, concentra-se nas normas e valores comuns dos estados e como eles regulam as relações internacionais. Exemplos de tais normas incluem a diplomacia, ordem e direito internacional. Ao contrário de neo-realismo, não é necessariamente positivista. Os teóricos têm-se centrado sobretudo na intervenção humanitária, e são subdivididos entre solidarists, que tendem a defender-se mais e pluralistas, que colocam maior valor em ordem e soberania. Nicholas Wheeler é um solidarista proeminente, enquanto Hedley Bull e de Robert H. Jackson são talvez os mais conhecidos pluralistas.

O construtivismo social

O construtivismo social engloba uma ampla gama de teorias que visam abordar questões de ontologia, tais como o debate-estrutura e agência, bem como questões de epistemologia, como o "material de / ideacional" debate que diz respeito ao papel relativo das forças materiais contra idéias. O construtivismo não é uma teoria de IR na forma de neo-realismo, mas em vez disso é uma teoria social que é usado para explicar melhor as ações tomadas pelos estados e outros grandes actores, bem como as identidades que orientam esses estados e atores.

Construtivismo no IR pode ser dividida em o que Hopf (1998) 'convencional' e construtivismo chamadas "críticas". Comum a todas as variedades de construtivismo é um interesse no papel que as forças ideacionais jogar. O estudioso construtivista mais famoso, Alexander Wendt observou em um artigo de 1992 no Organização Internacional (mais tarde seguido por um livro, Teoria Social de Política Internacional (1999)), que "a anarquia é o que afirma fazer com ele". Por isso ele quer dizer que a estrutura anárquica que neo-realistas reivindicação governa interação estado é de fato um fenômeno que é socialmente construído e reproduzido por estados.

Por exemplo, se o sistema é dominado por estados que vêem a anarquia como uma situação de vida ou morte (que termos Wendt uma anarquia "hobbesiano"), então o sistema será caracterizado pela guerra. Se, por outro lado, a anarquia é visto como restrito (a anarquia "lockeana"), em seguida, um sistema mais pacífico existirá. Anarchy in esta visão é constituída pela interação estado, em vez de aceite como uma característica natural e imutável da vida internacional como visto pelos neo-realistas acadêmicos de RI ..

A teoria crítica

Teoria das relações internacionais crítica é a aplicação de ' teoria crítica 'para as relações internacionais. Os proponentes como Andrew Linklater, Robert W. Cox e Ken Booth foco sobre a necessidade de humana emancipação Unidos. Por isso, é "crítico" das teorias de RI tradicionais que tendem a ser centrado no Estado.

Marxismo

Marxistas e teorias neo-marxistas do IR rejeitar o realista / visão liberal de conflito de estado ou de cooperação; em vez enfocando os aspectos econômicos e materiais. Ele faz a suposição de que a economia supera outras preocupações; permitindo a elevação de classe como o foco de estudo. Marxistas visualizar o sistema internacional como um sistema capitalista integrada em busca de acumulação de capital. Assim, o período do colonialismo trouxe fontes de matérias-primas e mercados cativos para as exportações, enquanto descolonização trouxe novas oportunidades na forma de dependência.

Linked in com teorias marxistas é teoria da dependência ea Centro-periferia Modelo, que argumentam que os países desenvolvidos, em sua busca de poder, os países em desenvolvimento apropriadas através bancários, de segurança e os acordos comerciais e sindicatos internacionais em nível formal, e fazê-lo através da interação de conselheiros políticos e financeiros, missionários, alívio trabalhadores humanitários, e corporações multinacionais no nível informal, a fim de integrá-los no sistema capitalista, apropriando-se estrategicamente recursos naturais sub-valorizadas e horas de trabalho e fomentando a dependência econômica e política.

Teorias marxistas recebem pouca atenção nos Estados Unidos, onde nenhum partido socialista significativo floresceu. É mais comum em partes da Europa e é uma das contribuições teóricas mais importantes da academia latino-americana para o estudo de redes globais.

Teorias de liderança

Perspectiva grupo de interesse

Teoria Interest Group postula que a força motriz por trás do comportamento estado é grupos de interesse sub-estatais. Exemplos de grupos de interesse incluem lobistas políticos, militares e do sector empresarial. A teoria do grupo argumenta que, embora esses grupos de interesse são constitutivas do Estado, eles também são forças causais no exercício do poder estatal.

Perspectiva estratégica

Perspectiva estratégica é uma abordagem teórica que vê os indivíduos como escolher as suas acções, tendo em conta as acções previstas e respostas de outras pessoas com a intenção de maximizar o seu próprio bem-estar.

Modelo de má fé inerente às relações internacionais e psicologia política

O " inerente modelo de má fé "do processamento de informação é uma teoria em psicologia política que foi colocado adiante pelo primeiro Ole Holsti para explicar a relação entre John Foster Dulles crenças "e seu modelo de processamento de informação. É o modelo mais amplamente estudado de um adversário. Presume-se que um estado a ser implacavelmente hostil, e contra-indicadores desta são ignorados. Eles são julgados manobras de propaganda ou sinais de fraqueza. São exemplos Posição John Foster Dulles 'em relação à União Soviética, ou a posição inicial de Israel no Organização de Libertação da Palestina.

Teorias pós-estruturalistas

Teorias pós-estruturalistas de IR desenvolvido na década de 1980 a partir de estudos pós-modernistas em ciência política. O pós-estruturalismo explora a desconstrução de conceitos tradicionalmente não problemáticos no IR, tais como "poder" e "agência" e examina como a construção desses conceitos molda as relações internacionais. O exame das "narrativas" desempenha um papel importante na análise pós-estruturalista, por exemplo trabalho pós-estruturalista feminista examinou o papel que o jogo "mulheres" na sociedade global e como eles são construídos em guerra como "inocente" e "civis".

Exemplos de pesquisa de pós-positivista incluem:

• Feminismos (guerra "sexualização")
• Postcolonialism (desafia o euro-centrismo de IR)
• Post-realismo (centra-se na teoria de IR como retórica científico e político)

Conceitos em relações internacionais

Conceitos nível sistêmico

Relações internacionais é muitas vezes visto em termos de níveis de análise. Os conceitos de nível sistêmico são os conceitos gerais que definem e moldam um ambiente internacional, caracterizada por anarquia.

Soberania

Precedendo os conceitos de interdependência e de dependência, Relações Internacionais baseia-se na idéia da soberania. Descrito em Jean Bodin de "Seis Livros da Commonwealth em 1576, os três pontos fundamentais derivados do livro descrevem soberania como sendo um estado, que o poder soberano (s) têm poder absoluto sobre seus territórios, e que tal poder é limitado apenas pela "próprias obrigações para com outros soberanos e indivíduos." soberano Tal fundação de licenças de soberania, como é indicado por uma obrigação do soberano de outros soberanos, interdependência e dependência para acontecer. Enquanto em toda a história do mundo tem havido casos de grupos de falta ou perda de soberania , como nações africanas antes da descolonização ou da ocupação do Iraque durante a Guerra do Iraque , ainda há a necessidade de soberania em termos de avaliação das relações internacionais.

Poder

Darkest países azul considerado o mais frequentemente para ser superpotências, os países azul escuro considerado o mais frequentemente para ser grandes potências, os países azul pálido considerado o mais frequentemente para ser potências médias, e países azuis pálidos também consideraram, por vezes, a ser potências médias.

O conceito de poder nas relações internacionais pode ser descrito como o grau de recursos, capacidades e influência nos assuntos internacionais. Muitas vezes, é dividido em conceitos de poder duro e soft power, poder duro principalmente com relação ao poder de coerção, tais como o uso da força, e poder suave comumente abrangendo economia , diplomacia e cultural influência. No entanto, não existe uma linha divisória clara entre as duas formas de poder.

Interesse Nacional

Talvez o conceito mais importante por trás de poder, e soberania, interesse nacional é as ações do Estado em relação a outros estados em que ela procura ganhar vantagem ou benefício para si. Interesse nacional, se aspiracional ou operacional, é dividido pelo núcleo / vital e periférico / interesses não vitais. Núcleo ou interesses vitais constituem as coisas que um país está disposto a defender ou expandir com o conflito, como território, ideologia (religiosa, política, econômica), ou os seus cidadãos. Periférico ou não-vital são interesses que um estado está disposto a fazer concessões. Por exemplo, na anexação alemã dos Sudetas em 1938 (uma parte da Checoslováquia), sob a Acordo de Munique, Tchecoslováquia estava disposto a abandonar o território que foi considerado etnicamente alemã, a fim de preservar sua própria integridade e soberania.

Actores Não Estatais

No século 21, o status quo do sistema internacional já não é monopolizada pelos estados sozinho. Pelo contrário, é a presença de atores não-estatais, que atuam de forma autônoma para implementar um comportamento imprevisível para o sistema internacional. Quer se trate de corporações transnacionais, movimentos de libertação, agências não-governamentais, ou organizações internacionais, estas entidades têm o potencial de influenciar significativamente o resultado de qualquer transação internacional. Além disso, isto também inclui a pessoa individual, enquanto o indivíduo é o que constitui os estados pessoa colectiva, o indivíduo tem o potencial para criar também comportamentos imprevisíveis. Al-Qaeda, como um exemplo de um ator não-estatal, tem influenciado significativamente a forma como os estados (e atores não-estatais) conduzir os assuntos internacionais.

Blocos de poder

A existência de blocos de poder nas relações internacionais é um factor significativo que está relacionado com Polaridade. Particularmente durante a Guerra Fria , o alinhamento de várias nações para um lado ou outro com base em diferenças ideológicas ou interesses nacionais tornou-se uma característica endémica das relações internacionais. Ao contrário, os blocos anteriores de prazo mais curto, procurado do bloco ocidental e soviética para espalhar suas diferenças ideológicas nacionais para outras nações. Líderes como presidente dos EUA, Harry S. Truman no âmbito do Doutrina Truman acreditava que era necessário para espalhar a democracia ao passo que o Pacto de Varsóvia no âmbito da política soviética procurou espalhar o comunismo. Após a Guerra Fria, ea dissolução do bloco oriental ideologicamente homogênea ainda deu origem a outros, tais como o Movimento Cooperação Sul-Sul.

Polaridade

Polaridade nas relações internacionais refere-se ao arranjo de poder dentro do sistema internacional. O conceito surgiu da bipolaridade durante a Guerra Fria , com o sistema internacional dominado pelo conflito entre dois superpotências, e tem sido aplicado retrospectivamente por teóricos. No entanto, o termo bipolar foi notavelmente usado por Stalin, que disse que viu o sistema internacional como um bipolar com dois powerbases opostas e ideologias. Por conseguinte, o sistema internacional antes de 1945 pode ser descrito como multi-polar, com poder ser compartilhada entre Grandes potências.

Impérios do mundo em 1910.

O colapso da União Soviética , em 1991, levou a que alguns chamariam de unipolaridade, com os Estados Unidos como única superpotência. No entanto, devido à da China contínuo rápido crescimento económico (em 2010, tornou-se a segunda maior economia do mundo), combinada com a posição internacional respeitável que possuem dentro de esferas política e do poder que o governo chinês exerce sobre seu povo (que consiste na maior população do mundo), há um debate sobre se a China é agora uma superpotência ou um possível candidato no futuro.

Várias teorias de relações internacionais basear-se na ideia de polaridade.
O equilíbrio de poder era um conceito prevalente na Europa antes da Primeira Guerra Mundial , o pensamento é que, equilibrando blocos de poder que iria criar estabilidade e impedir a guerra. Teorias do equilíbrio de poder ganharam destaque novamente durante a Guerra Fria , sendo um mecanismo central de Neorealism de Kenneth Waltz. Aqui, os conceitos de equilíbrio (em ascensão no poder para combater outro) e bandwagonning (tapume com outro) são desenvolvidos.

Teoria da estabilidade hegemônica (desenvolvido por Robert Gilpin) inspira-se também a idéia de polaridade, especificamente o estado de unipolaridade. A hegemonia é a preponderância de poder em um pólo no sistema internacional, ea teoria defende esta é uma configuração estável por causa de ganhos mútuos, tanto pelo poder dominante e outros no sistema internacional. Isto é contrário a muitos argumentos neo-realistas, especialmente feitas por Kenneth Waltz, afirmando que o fim da Guerra Fria eo estado de unipolaridade é uma configuração instável que inevitavelmente mudar.

Isto pode ser expresso em teoria da transição de poder, que afirma que é provável que uma grande poder iria desafiar a hegemonia após um determinado período, resultando em uma grande guerra. Ele sugere que enquanto hegemonia pode controlar a ocorrência de guerras, também resulta na criação de um. O seu principal defensor, AFK Organski, argumentou isso com base na ocorrência de guerras anteriores durante a hegemonia britânica, Português e Holandês.

Interdependência

Muitos defendem que o actual sistema internacional é caracterizado pela crescente interdependência; a responsabilidade mútua e dependência dos outros. Os defensores desta ponto a crescente globalização , particularmente com a interação econômica internacional. O papel das instituições internacionais e ampla aceitação de uma série de princípios operacionais no sistema internacional, reforça idéias que as relações são caracterizadas pela interdependência.

Dependência

NATO Força de Assistência de Segurança Internacional no Afeganistão .

A teoria da dependência é uma teoria mais comumente associado com o marxismo , afirmando que um conjunto de Estados-núcleos explorar um conjunto de estados periféricos mais fracos para a sua prosperidade. Várias versões da teoria sugerem que esta seja uma inevitabilidade (teoria da dependência standard), ou usar a teoria para destacar a necessidade de mudança (Neo-marxista).

Ferramentas sistêmicas das relações internacionais

• Diplomacia é a prática de comunicação e negociação entre os representantes dos estados. Em certa medida, todos os outros instrumentos de relações internacionais pode ser considerado o fracasso da diplomacia. Tendo em mente, o uso de outras ferramentas fazem parte da comunicação e negociação inerente a diplomacia. Sanções, força, e regulamentos do comércio de ajuste, enquanto não normalmente considerados parte da diplomacia, na verdade são ferramentas valiosas do interesse de alavancagem e colocação nas negociações.
• As sanções são geralmente um primeiro resort após o fracasso da diplomacia, e são uma das principais ferramentas utilizadas para fazer cumprir os tratados. Eles podem assumir a forma de sanções diplomáticas ou económicas e envolver o corte de laços e imposição de barreiras à comunicação ou comércio.
• Guerra , o uso da força, é muitas vezes visto como a melhor ferramenta de relações internacionais. A definição amplamente aceita é que, dada por Clausewitz, com a guerra ser "a continuação da política por outros meios". Há um estudo crescendo em 'novas guerras' envolvendo outros atores do que os estados. O estudo da guerra em Relações Internacionais é coberto pelas disciplinas de ' Guerra Estudos 'e' Estudos estratégicos '.
• A mobilização de vergonha internacional também pode ser pensado como uma ferramenta de relações internacionais. Esta é a tentativa de alterar 'ações através de' estados nomear e envergonhar "a nível internacional. Isso é feito principalmente pelas grandes ONGs de direitos humanos como a Anistia Internacional (por exemplo, quando ele chamou Guantanamo Bay um "Gulag"), ou Human Rights Watch. Um uso proeminente da era da Comissão da ONU sobre Direitos Humanos 1235 procedimento, que expõe publicamente as violações do Estado de direitos humanos. O actual Conselho de Direitos Humanos ainda tem que usar esse mecanismo
• A atribuição de benefícios econômicos e / ou diplomáticas. Um exemplo disso é a União Europeia política de alargamento. São permitidos os países candidatos a entrada na UE após o cumprimento da Critérios de Copenhaga.

Conceitos de nível de unidade em relações internacionais

Como um nível de análise do nível de unidade é muitas vezes referido como o nível de estado, uma vez que coloca a sua explicação no nível do estado, em vez do sistema internacional.

Tipo de Regime

Considera-se frequentemente que a forma de um estado de governo pode ditar a maneira que um Estado interage com outras pessoas no sistema internacional.

Teoria da paz democrática é uma teoria que sugere que a natureza da democracia significa que os países democráticos não vai entrar em guerra uns com os outros. As justificativas para isso são que as democracias externalizar suas normas e só ir à guerra por causas justas, e que a democracia encoraja confiança e respeito mútuos.

Comunismo justifica uma revolução mundial, que da mesma forma levaria a coexistência pacífica, com base em uma sociedade global proletária.a política de energia também é considerado

Revisionismo / status quo

Membros podem ser classificadas por se aceitam o status quo internacional, ou são revisionista, ou seja, querem a mudança. Estados revisionistas procuram mudar fundamentalmente as regras e práticas de relações internacionais, sentindo-se prejudicados pelo status quo. Eles vêem o sistema internacional como uma criação em grande parte ocidental, que serve para reforçar as realidades atuais. Japão é um exemplo de um Estado que deixou de ser um estado revisionista para um que está satisfeito com o status quo, porque o status quo é agora benéfico para isto.

Religião

Considera-se muitas vezes que a religião pode ter um efeito sobre a forma como o Estado age no sistema internacional. Religião é visível como um princípio organizador particularmente para os Estados islâmicos, ao passo que o secularismo se senta na outra extremidade do espectro, com a separação entre Estado e religião sendo responsável pela liberal teoria das relações internacionais.

Conceitos individuais ou sub-unidade de nível

O nível abaixo do nível (estado) da unidade pode ser útil tanto para fatores nas relações internacionais explicando que outras teorias não conseguem explicar, e para se afastar de uma visão centrada no Estado de relações internacionais.

• Os fatores psicológicos nas relações internacionais - avaliar fatores psicológicos nas relações internacionais vem do entendimento de que um Estado não é uma "caixa preta", como proposto pelo realismo, e que pode haver outras influências sobre as decisões de política externa. Examinar o papel das personalidades no processo de tomada de decisão pode ter algum poder explicativo, assim como o papel do equívoco entre os vários actores. Uma aplicação importante de fatores psicológicos nível sub-unidade nas relações internacionais é o conceito de Groupthink, outra é a propensão dos formuladores de políticas a pensar em termos de analogias.
• Política burocrática - analisa o papel daburocracia na tomada de decisão, e vê decisões como resultado de burocrático no combate, e como tendo sido moldado por vários constrangimentos.
• , E grupos separatistas étnicos religiosos - Visualizando estes aspectos do nível sub-unidade tem poder explicativo com relação a conflitos étnicos, guerras religiosas, transnacional diáspora ( política da diáspora) e outros atores que não se consideram para se encaixar com as fronteiras estatais definidos . Isto é particularmente útil no contexto do mundo moderno de pré-Estados fracos.
• Ciência, tecnologia e relações internacionais - como a ciência ea tecnologia impacto da saúde, negócios, meio ambiente, tecnologia, e desenvolvimento global.
• Economia política internacional, e fatores econômicos nas relações internacionais.
• Culturologia política internacional - Olha como a cultura e as variáveis ​​culturais impacto nas relações internacionais.

Instituições em relações internacionais

O Nações Unidas Edifício da Secretaria nasede das Nações Unidas emNova York.

As instituições internacionais formam uma parte vital das relações internacionais contemporâneas. Muita interação no nível do sistema é governado por eles, e eles proibir algumas instituições e práticas das relações internacionais, tais como o uso de tradicionais guerra (exceto em legítima defesa).

Enquanto a humanidade entra na fase planetária da civilização, alguns cientistas e teóricos políticos ver uma hierarquia global de instituições que substituem o actual sistema de Estados-nações soberanos como a comunidade política primária. Eles argumentam que as nações são uma comunidade imaginada que não podem resolver tais desafios modernos como o " efeito Dogville "(estranhos em uma comunidade homogênea), o estatuto jurídico e político das pessoas apátridas e os refugiados, bem como a necessidade de abordar as preocupações mundiais, como as alterações climáticas e pandemias.

Futurista Paul Raskin tem a hipótese de que uma nova forma, mais legítimo depolítica global poderia basear-se Este princípio orienta a formação de instituições com base em três características "pluralismo restrita.":irredutibilidade, onde algumas questões devem ser julgadas a nível global;subsidiariedade, o que limita o escopo da autoridade verdadeiramente global para questões globais enquanto as questões de menor escopo são regulados em níveis mais baixos; e heterogeneidade, o que permite diversas formas de instituições locais e regionais, desde que cumpram as obrigações globais.

Organizações inter-estatais generalistas

Nações Unidas

A Organização das Nações Unidas (ONU) é uma organização internacional que se descreve como uma "associação global de governos que facilitem a cooperação em direito internacional , segurança internacional, desenvolvimento econômico e equidade social "; É o mais proeminente instituição internacional. Muitas das instituições jurídicas seguem a mesma estrutura organizacional como a ONU.

Organização de Cooperação Islâmica

O Organização de Cooperação Islâmica (OIC) é uma organização internacional composta por 57 Estados membros. A organização tenta ser a voz coletiva do mundo muçulmano (Ummah) e tenta salvaguardar os interesses e garantir o progresso eo bem-estar dos Muçulmanos.

Outro

Outras organizações inter-estatais generalistas incluem:

Instituições econômicas

O Sede do Banco Mundial emWashington, DC

NATO E-3A voando comUSAFF-16 em um exercício da OTAN.

Órgãos jurídicos internacionais

Direitos humanos

Legal

Acordos de segurança regional