Calendario islámico

El calendario islámico, calendario musulmán o calendario gregoriano en (AH) es un calendario lunar consta de 12 meses en un año de 354 o 355 días. Ser un calendario puramente lunar, no se sincroniza con las estaciones del año . Con una desviación anual de 10 o 11 días, la relación estacional repite aproximadamente cada 33 años islámicos (cada 32 años solares).

Se utiliza para eventos de fecha en muchos Los países musulmanes (simultáneamente con la Calendario gregoriano), y utilizado por Los musulmanes de todo el mundo para determinar los días adecuados en el que observar el ayuno anual (ver Ramadán), para asistir a la peregrinación , y para celebrar otro Fiestas y festivales islámicos.

La primer año fue el año islámico comienza en el año 622, durante el cual la emigración de Mahoma de La Meca a Medina , conocido como el Hijra, ocurrió. Cada año par se designa ya sea H para Hijra o AH para la América anno hegirae (en el año de la Hégira), por lo tanto, los musulmanes normalmente llaman a su calendario el calendario gregoriano en.

La corriente año islámico es 1434 AH. En el calendario gregoriano 1434 AH se extiende desde aproximadamente el 14 de noviembre 2012 (de la noche) al 4 de noviembre de 2013 (por la noche).

Meses

Cuatro de los doce meses Hijri son considerados sagrados, aunque hay desacuerdo sobre los meses designados, como entre los defensores de las secuencias {7,11,12,1} {vs. 12,1,2,3}. Los doce meses Hijri se nombran de la siguiente manera en árabe:

1. Muharram - المحرم, "prohibido" - llamado así porque la batalla se dejó de lado (haram) durante este mes. Muharram incluye la Día de Ashura.
2. Safar - صفر, "vacío" - supuestamente nombrado porque los árabes paganos saqueados durante este mes y dejaron las casas vacías.
3. Rabī' I (Rabī' al-Awwal) - ربيع الأول, "la primera primavera".
4. Rabī' II (Rabī' ath-Thani o Rabī' al-Akhir) - ربيع الثاني o ربيع الآخر ", la segunda (o pasado) la primavera".
5. Jumada I (Jumada al-ULA) - جمادى الأولى, "el primer mes de tierra seca". A menudo considerado como el "verano" pre-islámica.
6. Jumada II (Jumada ath-Thaniya o Jumada al-akhira) - جمادى الثانية o جمادى الآخرة ", la segunda (o último) mes de tierra seca".
7. Rajab - رجب, "respeto" o "honor". Este es otro mes sagrado en el que la lucha fue tradicionalmente prohibido.
8. Sha'ban - شعبان, "dispersos", que marca la época del año cuando las tribus árabes se dispersaron en busca de agua.
9. Ramadán - رمضان, "quemó". Ramadán es el mes más venerado del calendario gregoriano en durante el cual los musulmanes tienen que ayunar desde el alba hasta la puesta del sol y rendir homenaje a las personas pobres con algo un hermano o una hermana necesita dentro de su sociedad.
10. Shawwal - شوال, "levantó", como SHE- camellos normalmente estarían en la pantorrilla en esta época del año.
11. Dhu al-Qa'da - ذو القعدة, "el de la tregua". Dhu al-Qa'da fue otro mes durante el cual se prohibió la guerra.
12. Dhu al Hiyya - ذو الحجة, "la de la peregrinación", en referencia a la peregrinación musulmana anual a La Meca, el Hajj .

Días de la semana

En árabe , como en hebreo , el "primer día" de la semana corresponde con el domingo de la semana planetaria. Los días de semana islámicas y judías comienzan al atardecer, mientras que los días de semana cristianas y planetarias medievales comienzan en la siguiente medianoche. El cristiano día litúrgico , sin embargo, se mantuvo en los monasterios, se inicia con Vísperas (ver Vesper), que es la noche, de acuerdo con el otro Tradiciones abrahámicas. Musulmanes se reúnen para el culto en una mezquita al mediodía del "día reuniendo" (Yaum al-Yumu'ah, 'día' Yawm يوم medios) que se corresponde con el viernes. Así, "la recopilación de día" es a menudo considerado como el día de descanso semanal. Esto se hace con frecuencia oficial, con muchos países musulmanes la adopción de viernes y sábado (por ejemplo, Egipto ) o el jueves y el viernes (por ejemplo, Arabia Saudita ) como oficial fines de semana, durante el cual las oficinas están cerradas; otros países (por ejemplo Irán ) optan por hacer Viernes solo un día de descanso, y algunos otros (por ejemplo, Turquía ) adoptó el fin de semana Western Sábado-Domingo al tiempo que el viernes un día de trabajo con una pausa al mediodía largo para permitir tiempo libre para el culto.

Historia

Calendario pre-islámica

Las inscripciones de la antigua Calendarios Sur Arabian revelan el uso de un número de calendarios locales. Al menos algunos de estos calendarios siguió el sistema lunisolar. Para Arabia Central, especialmente Meca , hay una falta de evidencia epigráfica, pero los detalles se encuentran en los escritos de autores musulmanes de la abasí era. Ambos al-Biruni y al-Masudi sugieren que los musulmanes de Arabia Central prestado nombres de los meses de los utilizados por los árabes paganos de su tiempo.

La tradición islámica es unánime en afirmar que los árabes de Tihamah, Hiyaz, y Nayd distingue entre dos tipos de meses, permitió (halal) y los meses prohibidos (Haram). Los meses prohibidos cuatro meses en los que está prohibido pelear, catalogado como Rajab y los tres meses en torno a la peregrinación temporada, Dhu al-Qi'da, Dhu al Hiyya, y Muharram. Información sobre los meses prohibidos también se encuentra en los escritos de Procopio, donde describe un armisticio con los árabes orientales de la Lakhmid al-Mundhir que ocurrió en el verano de 541 AD. Sin embargo, los historiadores musulmanes no relacionan estos meses a una estación en particular. El Corán vincula los cuatro meses sagrados con Nasī', una palabra que significa literalmente "aplazamiento". Según la tradición musulmana, la decisión de aplazamiento fue administrado por la tribu de Kinanah, por un hombre conocido como al-Qalammas de Kinanah y sus descendientes (pl. Qalāmisa).

Se han propuesto diferentes interpretaciones del concepto de Nasī'. Algunos estudiosos, tanto musulmanes como occidentales, sostienen que la calendario preislámica utilizado en Arabia Central era un calendario puramente lunar similar al calendario islámico moderno. De acuerdo con este punto de vista, Nasī' está relacionado con las prácticas paganas de los árabes de la Meca, donde podrían alterar la distribución de los meses sagrados en un año determinado sin que ello implique una manipulación calendario. Esta interpretación es apoyada por los historiadores árabes y lexicógrafos, como Ibn Hisham, Ibn Manzur, y el corpus de Exégesis coránica. También es corroborada por un temprano Inscripción Sabaic, donde un ritual religioso fue "aplazado" (ns''w) debido a la guerra. De acuerdo con el contexto de esta inscripción, el verbo ns'' no tiene nada que ver con la intercalación, pero sólo con el movimiento de los eventos religiosos dentro del propio calendario. La similitud entre el concepto religioso de esta antigua inscripción y el Corán sugiere que el aplazamiento no calandrado es también el significado del Corán de Nasī'. Así, el Enciclopedia del Islam llega a la conclusión de que el "El sistema árabe de [Nasī'] sólo puede haber tenido la intención de mover el Hajj y las ferias asociadas con ella en las cercanías de La Meca a una estación adecuada del año. No tenía la intención de establecer un fijo calendario que se observa en general ".

Otros coinciden en que su origen fue un calendario lunar, pero sugieren que alrededor de 200 años antes de la Hijra se transformó en un calendario lunisolar que contiene un mes intercalado añadido de vez en cuando para mantener la peregrinación dentro de la temporada del año en que la mercancía era más abundante. Esta interpretación fue propuesta por primera vez por el astrólogo y astrónomo musulmán medieval Albumasar, y más tarde por al-Biruni, al-Masudi, y algunos eruditos occidentales. Esta interpretación considera Nasī' a ser un sinónimo de la palabra árabe para "intercalación" (kabīsa). También sugiere que cada dos o tres años el comienzo del año se pospuso por un mes. La intercalación se duplicó el mes de la peregrinación, es decir, el mes de la peregrinación y al mes siguiente se les dio el mismo nombre, el aplazamiento de los nombres y la santidad de todos los meses subsiguientes en el año por uno. La primera intercalación duplicó el primer mes de Muharram, luego, tres años más tarde el segundo mes de Safar se duplicó, continuando hasta la intercalación había pasado por los doce meses del año y volvió a Muharram, cuando se repitió. Los árabes, según una explicación por parte de Abu Ma'shar, aprendidas de este tipo de intercalación de los Judios.

Prohibir Nasī'

Muhammad prohíbe nasī'. Se encuentra en una copia ilustrada de De Al-Biruni Los signos restantes de los siglos pasados (copia del siglo 17 de un siglo 14 Manuscrito Ilkhanid).

En el décimo año de la Hégira, como se documenta en el Corán ( Sura 9: 36-37), Dios reveló la "prohibición de la Nasī'".

El número de meses con Alá ha pasado doce meses por la ordenanza de Dios desde el día que creó los cielos y la tierra. De estos cuatro son conocidos como prohibido [a luchar en]; Ese es el uso directo, también lo hacen ustedes mismos no equivocadas en el mismo, y la lucha de los extraviados. Pero sabed que Alá está con los que Le temen.
En verdad la transposición (de un mes prohibido) es una adición a la incredulidad: La Los incrédulos se llevaron a mal por ello, porque ellos hacen que sea legal de un año, y se les prohibió un año más, de meses prohibidos por Allah y hacer estas prohibidos los lícita. El mal de su curso parece agradable para ellos. Pero Alá no dirige al pueblo infiel.

- Sura 9 (A-Tawba), aleya 36-37

La prohibición de Nasī' presumiblemente se han anunciado cuando el mes intercalado había vuelto a su posición justo antes de el mes de Nasi comenzó. Si Nasī' significaba intercalación, a continuación, el número y la posición de los meses intercalados entre 1 y 10 AH AH son inciertos; Las fechas del calendario occidental comúnmente citados para eventos clave en los comienzos del Islam como la Hégira, la Batalla de Badr, el Batalla de Uhud y la Batalla de la Trinchera, debe considerarse con cautela, ya que pueden tener un error de uno, dos o incluso tres meses lunares.

Esta prohibición fue mencionada por Muhammad durante el despedida sermón que fue emitido el 9 de Dhu al Hiyya 10 AH (fecha juliana Viernes 06 de marzo, AD 632) en Monte Arafat durante el despedida peregrinación a La Meca.

Ciertamente, el Nasi es una adición impía, lo que ha llevado a los infieles en el error. Un año autorizan a la Nasi, un año más que lo prohíben. Observan el precepto divino con respecto al número de los meses sagrados, pero en realidad profanan lo que Dios ha declarado inviolable, y santificar lo que Dios ha declarado ser profano. De cierto tiempo, en su revolución, ha vuelto a como lo fue en la creación de los cielos y la tierra. A los ojos de Dios el número de los meses es de doce. Entre estos doce meses cuatro son sagrados, a saber, Rayab, que está solo, y otros tres que son consecutivos.

-la traducción es mía por Sherrard Beaumont Burnaby

Los tres meses prohibidos sucesivas mencionadas por Muhammad (mes en el que se prohíben las batallas) son Dhu al-Qi'dah, Dhu al-Hiyya, y Muharram, mes 11, 12 y 1. El único mes prohibido es Rajab, mes 7. Estos meses fueron considerados prohibida tanto dentro del nuevo calendario islámico y en el antiguo calendario de La Meca pagana.

Numeración de los años

En la Arabia preislámica, era costumbre de identificar un año después de un gran evento que tuvo lugar en él. Por lo tanto, según la tradición islámica, Abraha, gobernador de Yemen, entonces una provincia del cristiano Reino de Axum ( Etiopía ), intentó destruir el Kaaba con un ejército que incluía varios elefantes . El ataque no tuvo éxito, pero ese año fue conocido como el Año del Elefante, en la que nació Muhammad (sura al-Fil). La mayoría equiparan esto al año 570 dC, pero un uso minoritario AD 571.

Los primeros diez años de la Hégira no fueron contados, pero fueron nombrados después de los acontecimientos de la vida de Mahoma según Al-Biruni:

1. El año de permiso.
2. El año del fin de la lucha.
3. El año del ensayo.
4. El año de felicitación en el matrimonio.
5. El año del terremoto.
6. El año de indagar.
7. El año de obtener la victoria.
8. El año de la igualdad.
9. El año de exención.
10. El año de la despedida.

En el año 638 (17 AH), Abu Musa Ashaari, uno de los funcionarios de la Califa Umar en Basora, se quejó de la ausencia de cualquier año en la correspondencia que recibió de Umar, por lo que es difícil para él para determinar qué instrucciones fueron más reciente. Este informe convenció Umar de la necesidad de introducir una era para los musulmanes. Después de debatir el tema con sus consejeros, decidió que el primer año debe incluir la fecha de llegada de Mahoma en Medina (conocida como Yathrib, antes de la llegada de Mahoma). Uzmán Ibn Affan sugirió entonces que los meses comienzan con Muharram, en línea con la costumbre establecida de los árabes en ese momento. Los años del calendario islámico así comenzó con el mes de Muharram en el año de la llegada de Mahoma en la ciudad de Medina, a pesar de que la emigración real tuvo lugar en Safar y Rabi 'I. Debido a la Hégira, el calendario fue nombrado el Hijra calendario.

El primer día del primer mes del calendario islámico (1 Muharram 1 AH) era Viernes, 16 de julio 622 dC, la fecha tabular civiles equivalente (mismo periodo de verano) en el Calendario juliano. El día islámica comenzó en la puesta anterior en la tarde del 15 de julio. Esta fecha juliana (16 de julio) se determinó por astrónomos musulmanes medievales proyectando en el tiempo su propio calendario islámico tabular, que tenía alterna de 30 y de 29 días en cada mes del año lunar, además de once días bisiestos cada 30 años. Por ejemplo, al-Biruni menciona esta fecha juliana en el año 1000 dC Aunque no se utiliza ya sea por astrónomos musulmanes medievales o los eruditos modernos para determinar la época islámica, la delgada luna creciente habría también primero se hacen visibles (suponiendo que las nubes no oculten) poco después de la puesta del sol anterior en la tarde del 15 de julio de 1,5 días después de la asociada luna oscura (astronómica de la luna nueva ) en la mañana del 14 de julio.

Aunque Cook y Crone en Hagarism: The Making of the World islámica citar una moneda de 17 AH, el primer sobreviviente atestiguada uso de una fecha del calendario gregoriano en junto a una fecha en otro calendario ( Copta) está en un papiro de Egipto en 22 AH, PERF 558.

Consideraciones astronómicas

El calendario islámico no debe ser confundido con un calendario lunar que se basa en cálculos astronómicos. Este último se basa en un año de 12 meses que suman 354,37 días. Cada mes lunar comienza en el momento de la "conjunción" mensual, cuando la Luna se encuentra en una línea recta entre la Tierra y el Sol El mes se define como la duración media de una rotación de la Luna alrededor de la Tierra (29,53 días). Por convención, los meses de 30 días y 29 días se suceden unos a otros, que suman más de dos meses sucesivos a 59 días completos. Esto deja sólo una pequeña variación mensual de 44 minutos para explicar, lo que equivale a un total de 24 horas (es decir, el equivalente a un día completo) en 2,73 años. Para ajustar las cuentas, es suficiente con añadir un día cada tres años para el calendario lunar, de la misma manera que se añade un día al calendario gregoriano, cada cuatro años. Los detalles técnicos del ajuste se describen en Calendario islámico tabular.

El calendario islámico, sin embargo, se basa en un conjunto diferente de convenciones. Cada mes tiene ya sea 29 o 30 días, pero por lo general sin ningún orden discernible. Tradicionalmente, el primer día de cada mes es el día (a partir de la puesta del sol) del primer avistamiento de la hilal (luna creciente) poco después de la puesta del sol. Si el hilal no se observa inmediatamente después de que el día 29 de un mes (ya sea porque las nubes bloquean su vista o porque el cielo occidental sigue siendo demasiado brillante cuando se pone la luna), entonces el día que comienza en esa puesta de sol es la 30a. Un avistamiento de este tipo tiene que ser hecha por una o más dignos de confianza los hombres que declaren ante un comité de líderes musulmanes. Determinar el día más probable que se pudo observar el hilal fue una motivación para el interés musulmán en la astronomía, que puso el Islam en la vanguardia de la ciencia desde hace muchos siglos.

Esta práctica tradicional todavía se sigue en la inmensa mayoría de los países musulmanes. Cada producto Estado islámico con su propia observación mensual de la luna nueva (o, en su defecto, espera la finalización de 30 días) antes de declarar el comienzo de un nuevo mes en su territorio. Pero, la luna creciente se hace visible sólo unas 17 horas después de la conjunción, y sólo sujeto a la existencia de una serie de condiciones favorables en relación con el clima, el tiempo, la ubicación geográfica, así como diversos parámetros astronómicos. Dado el hecho de que la luna establece progresivamente a más tardar el sol como uno va al oeste, con el correspondiente aumento en su "edad", ya que conjuntamente, los países musulmanes occidentales pueden, en condiciones favorables, observar la luna nueva un día antes que los países musulmanes del este. Debido a la interacción de todos estos factores, al principio de cada mes difiere de un país a otro musulmán, durante el período de 48 horas después de la conjunción. La información proporcionada por el calendario en cualquier país no se extiende más allá del mes en curso.

Varios países musulmanes tratan de superar algunas de estas dificultades mediante la aplicación de diferentes normas relacionados con la astronomía para determinar el inicio del mes. Por lo tanto, Malasia , Indonesia , y algunos otros comienzan cada mes al atardecer del primer día que la luna se pone después del sol (puesta de la luna después de la puesta del sol). En Egipto, el mes comienza al atardecer del primer día que la luna establece al menos cinco minutos después de que el sol. Un análisis detallado de los espectáculos de datos disponibles, sin embargo, que existen grandes discrepancias entre lo que los países dicen que hacen sobre este tema, y lo que realmente hacen.

Consideraciones teológicas

Si el calendario islámico se prepararon utilizando cálculos astronómicos, los musulmanes de todo el mundo musulmán podría utilizarla para satisfacer todas sus necesidades, la forma en que utilizan el calendario gregoriano hoy. Sin embargo, hay opiniones divergentes sobre si es lícito hacerlo.

La mayoría de los teólogos se oponen al uso de cálculos (más allá de la restricción de que cada mes debe ser no menos de 29 ni más de 30 días) con el argumento de que este último no se conformarían con la recomendación de Muhammad para observar la luna nueva de Ramadán y Shawal en Para determinar el inicio de estos meses.

Sin embargo, algunos juristas no ven ninguna contradicción entre las enseñanzas de Mahoma y el uso de los cálculos para determinar el comienzo de los meses lunares. Consideran que la recomendación de Muhammad fue adaptado a la cultura de los tiempos, y no deben ser confundidos con los actos de adoración.

Así, los juristas Ahmad Muhammad Shakir y Yusuf al-Qaradawi apoye tanto el uso de cálculos para determinar el comienzo de todos los meses del calendario islámico, en 1939 y 2004 respectivamente. Lo mismo hizo el " Consejo Fiqh de América del Norte "(FCNA) en 2006 y el" Consejo Europeo para la Fatwa y la Investigación "(ECFR) en 2007.

Las principales asociaciones musulmanas de Francia también anunció en 2012 que iban a utilizar a partir de ahora un calendario basado en cálculos astronómicos, teniendo en cuenta los criterios de la posibilidad de avistamiento de media luna en cualquier lugar de la Tierra.

Musulmanes turcos también utilizan un calendario islámico, que se calcula varios años de antelación (en la actualidad hasta 1437 AH / 2015 EC) de la Presidencia de Asuntos Religiosos de Turquía (Diyanet Isleri Baskanligi). Desde el 1 de Muharrem 1400 AH (21 noviembre 1979) el computada calendario lunar de Turquía se basa en la regla siguiente: "El mes lunar se supone que comenzará en la noche, cuando, dentro de alguna región del globo terrestre, el centro calculado de la luna creciente al atardecer local es más de 5 ° por encima del horizonte local y (geocéntricamente) más de 8 ° del Sol "

Fatimí Dawoodi Bohra sigue el calendario islámico tabular (véase la sección siguiente), preparado sobre la base de los cálculos astronómicos de la época de fatimí imames.

Calendario Umm al-Qura de Arabia Saudita

Arabia Saudita utiliza el método de observación para determinar el inicio de cada mes del calendario gregoriano en. Desde AH 1419 (1998-1999) varios comités oficiales de avistamiento hilal se han establecido por el gobierno para determinar el primer avistamiento visual de la luna creciente al comienzo de cada mes lunar. Sin embargo, las autoridades religiosas también permiten el testimonio de menos observadores experimentados y por lo tanto a menudo anuncian el avistamiento de la luna creciente en una fecha en que ninguno de los comités oficiales podía verlo.

El país también utiliza el calendario Umm al-Qura, en base a cálculos astronómicos, pero esto se limita a efectos administrativos. Los parámetros utilizados en el establecimiento de este calendario sufrieron cambios significativos en la última década.

Antes AH 1420 (antes del 18 de abril de 1999), si la edad de la luna al atardecer en Riad era por lo menos 12 horas, entonces el día que termina en esa puesta de sol fue el primer día del mes. A menudo, esto hizo que los saudíes para celebrar los días santos uno o incluso dos días antes de otros países predominantemente musulmanes, incluyendo las fechas para el Hajj, que sólo pueden ser datados usando fechas saudíes ya que se realiza en La Meca.

Para AH 1420-1422, si la luna se produjo después de la puesta de sol en La Meca, el día que comienza en esa puesta de sol fue el primer día de un mes Arabia, esencialmente la misma regla utilizada por Malasia, Indonesia, y otros (a excepción de la ubicación desde la que el hilal se observó).

Desde el comienzo del AH 1423 (16 de marzo de 2002), la regla se ha aclarado un poco, al exigir la conjunción geocéntrica del sol y la luna que se produzca antes de la puesta del sol, además de requerir de la luna que se produzca después de la puesta de sol en la Meca. Esto asegura que la luna se ha movido más allá del sol al atardecer, a pesar de que el cielo aún puede ser demasiado brillante, inmediatamente antes de la luna para ver realmente la media luna.

En 2007, el Sociedad Islámica de América del Norte, el Consejo Fiqh de América del Norte y el Consejo Europeo para la Fatwa y la Investigación anunció que van a utilizar a partir de ahora un calendario basado en los cálculos, utilizando los mismos parámetros que el calendario Umm al-Qura, para determinar (con mucha antelación ) al principio de todos los meses lunares (y por lo tanto los días asociados con todas las observancias religiosas). Esto fue pensada como un primer paso en el camino para unificar los calendarios de los musulmanes en todo el mundo, en algún momento futuro.

Otros calendarios usando la era islámica

La Solar Hejri es un calendario solar utilizado en Irán y Afganistán que cuenta sus años de la Hijra o migración de Mahoma de La Meca a Medina en el año 622.

Calendario de la Media Luna islámica

Calendario islámico tabular

El calendario tabular islámica es una variante basada en reglas del calendario islámico. Existe una variación del calendario islámico conocido como el calendario tabular islámico en qué meses se resuelven por las reglas aritméticas y no por la observación o cálculo astronómico. Tiene un ciclo de 30 años con 11 años bisiestos de 355 días y 19 años de 354 días. A largo plazo, es preciso que un día, en unos 2.500 años. También se desvía hasta aproximadamente uno o dos días en el corto plazo.

Algoritmo kuwaití

Microsoft utiliza el "algoritmo de Kuwait", una variante del calendario islámico tabular, para convertir fechas gregorianas a los islámicos. Microsoft afirma que la variante se basa en un análisis estadístico de los datos históricos de Kuwait .

Fechas notables

Fechas importantes en la islámica (Hégira) años son:

• 1 Muharram ( Año Nuevo Islámico)
• 10 Muharram ( Día de Ashura) Para los sunitas, el cruce del Mar Rojo por Moisés tuvo lugar en el día de hoy. ( Musa). Para chiíta, el martirio de Husein Ibn Ali, nieto de Mahoma y sus seguidores.
• 12 Rabi al Awal ( Mawlid un Nabi para la mayoría de los sunitas)
• 17 Rabi al Awal (mawlid un Nabi para Twelvers y algunos sunitas)
• 27 Rajab ( Miraj por mayoría de los musulmanes)
• 15 Sha'ban ( Mediados de Sha'ban o Noche del Perdón), y para Twelvers el cumpleaños de Muhammad al-Mahdi (El Duodécimo Imam)
• 1 Ramadán (Primer día de ayuno)
• 27 Ramadán (Nuzul Al-Qur'an) El día Mahoma recibió los primeros versos del Corán (17 de Ramadán en Indonesia y Malasia)
• Último tercio del Ramadán, que incluye Laylat al-Qadr
• 1 Shawwal ( Eid ul-Fitr)
• 8-13 Dhu al-Hiyya (Hajj a La Meca)
• 9 Dhu al-Hiyya ( Día de Arafa)
• 10 Dhu al-Hiyya ( Eid al-Adha )

Días considerados importantes predominantemente por musulmanes chiítas:

• 21 martirio de Ramadán Ali ibn Abi Talib.
• 3 Sha'ban (Cumpleaños de Husayn Ibn Ali.)
• 13 Rajab (el cumpleaños de Ali ibn Abi Talib)

Convertir la Hégira hasta la fecha civil o civil, hasta la fecha de la Hégira

Fecha Civil y gregoriano en el establecimiento de la biblioteca en la ciudad vieja, Jerusalén

Las conversiones se pueden hacer en línea (véase la lista de programas en la parte inferior de esta página), utilizando el calendario tabular Islámica (véase la sección anterior) o, más exactamente, por el calendario judío, que tiene una precisión de un día de 15.186 años. En teoría, los días de los meses corresponden en ambos calendarios si se ignoran los desplazamientos que son una característica del sistema judío. La siguiente tabla muestra, por diecinueve años, el mes musulmán que corresponde al primer mes judío.

Esta tabla se puede extender desde cada diecinueve años, el número aumenta mes musulmán por siete. Cuando se pasa por encima de doce, restar doce y agregue a la AH años. Desde AD412 AD632 inclusivo para el número del mes es 1 y el cálculo da el mes correcto para un mes o así. AD622 corresponde a BH1 y AH1. En los ejercicios anteriores, año BH = (623 o 622) - años dC).

Un ejemplo de cálculo: ¿Cuál es la fecha civil y año AH del primer día del primer mes del año AD20875?

Nos encontramos en primer lugar el número de musulmanes mes correspondiente al primer mes del año judío, que comienza en AD20874. Dividiendo 20.874 por 19 da cociente 1098 y el resto 12. La división de 2026 por 19 da cociente 106 y el resto 12. Los dos años son, por tanto, (1098-106) = 992x19 años de diferencia. Por consiguiente, el número de musulmanes mes correspondiente a la primera meses judía es (992x7) = 6,944 mayor que en 2026. Para convertir en año y mes se divide por doce - 6944/12 = 578 años y 8 meses. Añadir, obtenemos 1447y 10m + 20874y - 2026y + 578y 8m = 20874y 6m. Por lo tanto, el primer mes del año judío comienza en AD20874 corresponde al sexto mes del año AH20874 musulmán. El ejemplo trabajado en hebreo calendario # La conversión entre las fechas judías y civiles muestra que la fecha civil del primer día de este mes (ignorando los desplazamientos) es el viernes, 14 de junio. Por tanto, el AH20875 año comenzará siete meses más tarde, el primer día del mes judío octavo, que el ejemplo trabajado muestra a ser de 7 de enero de AD20875 (de nuevo ignorando los desplazamientos). La fecha dada por este método, siendo calculado, puede diferir por un día de la fecha real, que está determinado por la observación.

Una lectura de la sección que sigue mostrará que el AH20875 años está totalmente contenido dentro del AD20875 año, además, que en el calendario gregoriano esta correspondencia se producirá un año antes. La razón de la discrepancia es que el año gregoriano (como el Julián) es un poco demasiado largo, por lo que la fecha gregoriana para una fecha AH dado será anterior y el calendario musulmán se pone al día antes.

Correlaciones actuales

Un año Islámica será completamente dentro de un año gregoriano del mismo número en la 20.874 años, después de lo cual el número de años el año Islámica siempre será mayor que el número de la año civil, concurrente. El año calendario islámico de 1429 se produjo en su totalidad dentro del año calendario civil de 2008. Estos años se produce una vez cada 33 o 34 años islámicos (32 o 33 años civiles). Más se enumeran aquí:

Debido a que un año lunar hijri o islámico es entre 10 y 12 días más corto que un año civil comienza 10-12 días a principios de año civil tras el año civil en que se inició el año hijri anterior. Una vez cada 33 o 34 años Hijri, o una vez cada 32 o 33 años civiles, el comienzo de un año hijri (1 Muharram) coincide con uno de los primeros diez días del mes de enero. Hijri posterior Año Nuevo desplaza hacia atrás por el año civil de nuevo a principios de enero una vez más, que pasa a través de cada mes civil, de diciembre a enero.

Usos

El calendario islámico es ahora utilizado principalmente para fines religiosos, y para cita oficial de los hechos y documentos públicos en los países musulmanes. Debido a su naturaleza como un calendario puramente lunar, no puede ser utilizado para fines agrícolas e históricamente las comunidades islámicas han utilizado otros calendarios para este propósito: la Calendario egipcio era antes muy extendida en los países islámicos, y el calendario iraní y el 1789 calendario Otomano (un calendario juliano modificado) también se utiliza para la agricultura en sus países. En Marruecos , el calendario bereber (otro calendario juliano) todavía es utilizado por los agricultores en el campo. Estos calendarios solares locales han disminuido en importancia con la adopción casi universal del calendario gregoriano para fines civiles. Como se señaló anteriormente, Arabia Saudita utiliza el calendario islámico hasta la fecha ocasiones religiosas como el Ramadán, el Hayy, etc., y el calendario Umm al-Qura, en base a los cálculos, para fines administrativos y de negocio diario gubernamental. En Indonesia, el calendario de Java, creado por Sultan Agung en 1633, combina elementos de los islámicos y preislámica calendarios Saka.

Autor británico Nicholas Hagger escribe que después de tomar el control de Libia , Muammar Gaddafi "declaró" en 01 de diciembre 1978 "que el calendario musulmán debe comenzar con la muerte del profeta Mahoma en el año 632 en lugar de la hégira ('emigración' de Mahoma de La Meca a Medina ) en el año 622 ". Esto puso al país diez años solares detrás del calendario musulmán estándar. Sin embargo, según la Enciclopedia del mundo en desarrollo en 2006, "Más confuso aún calendario libio única de Gadafi, que cuenta los años desde el nacimiento del Profeta, o, a veces de su muerte. Los meses de julio y agosto, el nombre de Julio y Augusto César , ahora son Nasser y Hannibal , respectivamente ". Reflexionando sobre la visita de 2001 al país, periodista estadounidense Neil MacFarquhar observado, "La vida en Libia era tan impredecible que la gente ni siquiera estaban seguros de qué año era. El año de mi visita fue oficialmente 1369. Pero apenas dos años anteriores libios tenido estado viviendo a través de 1429. Nadie podía nombrar bastante para mí el día del recuento cambió, especialmente ya que ambos permanecieron en juego. ... Los organizadores del evento levantaron sus manos y poner el año occidental paréntesis en algún lugar de sus anuncios ".