Jázaros
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Los jázaros eran un semi- nómada Pueblo turco que dominaron el Estapa y el Norte Cáucaso del 7 al CE del siglo décimo. El nombre 'Khazar' parece estar atado a un Forma del verbo turco significa "errante".
En el siglo séptimo CE, los jázaros fundaron una organización independiente Khaganate en el Norte Cáucaso a lo largo del Mar Caspio . Aunque los jázaros fueron inicialmente Tengri chamanes, muchos de ellos se convirtieron al cristianismo , el Islam y otras religiones. Durante el siglo VIII o IX del religión del estado se convirtió en el judaísmo . En su apogeo, jaganato Khazar y sus afluentes controlar mucho de lo que hoy es el sur de Rusia , el oeste de Kazajstán , el este de Ucrania , Azerbaiyán , gran parte de la región del Cáucaso (incluyendo Circasia, Daguestán, Chechenia, y partes de Georgia ), y el Crimea.
Entre 965 y 969, su soberanía fue interrumpido por Sviatoslav I de Kiev, y se convirtió en un pueblo sometido de Rus de Kiev. Poco a poco desplazado por el Rus, la Kipchaks, y más tarde la conquista Mongol Horda de Oro , los jázaros desapareció en gran parte como un pueblo culturalmente distintas.
Orígenes y prehistoria
Los orígenes de los jázaros son claros. Después de su la conversión al judaísmo, los propios jázaros remontar sus orígenes a Kozar, un hijo de Togarma. Togarma se menciona en Génesis en la Biblia como un nieto de Jafet.
Los estudiosos de la antigua URSS consideran los jázaros ser un los indígenas de la Cáucaso Norte. Algunos estudiosos, como DM Dunlop, considera los jázaros para ser conectado con un Uigur o Tribu confederación Tiele llamada He'san en chino fuentes del siglo séptimo (Suishu, 84). Sin embargo, el Idioma Khazar parece haber sido un Lengua Oghuric, similar a la que habla la temprana Búlgaros y que corresponde a la época moderna Dialectos Chuvash. Por lo tanto, una Origen Hunnish También se ha postulado. Desde los pueblos turcos nunca fueron étnicamente homogénea, estas ideas no necesitan ser considerados mutuamente excluyentes. Es probable que la nación Khazar se compone de tribus de diferentes orígenes étnicos, como naciones estepa absorben tradicionalmente los conquistaron. Su nombre se deriva del turco en consecuencia * qaz-, que significa "vagar, huir."
Armenios crónicas contienen referencias a los jázaros tan pronto como a finales del siglo II . Estos son generalmente considerados como anacronismos, y la mayoría de los estudiosos creen que en realidad se refieren a Sármatas o Escitas. Prisco relata que una de las naciones de la Confederación huno fue llamado Akatziroi. Su rey fue nombrado Karadach o Karidachus. Algunos, pasando la similitud entre Akatziroi y "Ak-Khazar" (ver más abajo), han especulado que la Akatziroi eran primeros proto-jázaros.
Dmitri Vasil'ev de Universidad Estatal de Astracán recientemente la hipótesis de que los jázaros se trasladaron a la región estapa sólo a finales del 500s, y originalmente vivían en Transoxiana. Según Vasil'ev, poblaciones Khazar se quedaron atrás en Transoxiana bajo Pecheneg y Oghuz soberanía, posiblemente, que permanece en contacto con el cuerpo principal de su pueblo.
Tribus
Estructura tribal Los jázaros 'no se entiende bien. Se dividieron entre Ak-jázaros ("White jázaros") y Kara-jázaros ("jázaros Negro"). El al-musulmán Geógrafo Istakhri afirmó que los jázaros blancos eran increíblemente apuesto con el pelo rojizo, piel blanca y ojos azules, mientras que los jázaros negros eran de tez morena raya en negro profundo como si fueran "una especie de indio ". Sin embargo, muchas naciones turcas tenían una similar (no racial político) la división entre un "blanco" gobernante casta guerrera y una clase de "negro" de los plebeyos; el consenso entre los eruditos principales es que Istakhri fue confundido por sí mismo el nombre dado a los dos grupos.
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La formación del estado Khazar
Historia temprana Khazar está íntimamente ligada con la del Imperio Göktürk, fundada cuando el Ashina clanes derrocaron al Juan Juan en 552 de la CE. Con el colapso del imperio Göktürk debido al conflicto interno en el siglo VII , la mitad occidental del Imperio Turco se dividió en varias confederaciones tribales, entre quienes se encontraban el Búlgaros, guiados por el Clan Dulo, y los jázaros, liderados por el Clan de Ashina, los gobernantes tradicionales del imperio Gok Turk. Por 670, los jázaros habían roto la confederación Bulgar, causando varios grupos tribales migren y dejando dos vestigios del gobierno búlgaro - Bulgaria del Volga, y el búlgaro khanate [más tarde IMPERIO] en el Danubio río.
La primera aparición importante de los jázaros en la historia es su ayuda a la campaña del bizantino emperador Heraclio contra los sasánidas persas . El gobernante Khazar Ziebel (a veces identificado como Tong Yabghu Khagan de los turcos West) ayudó a los bizantinos en invadiendo Georgia . Un matrimonio fue incluso contempla entre el hijo de Ziebel e hija de Heraclio, pero nunca tuvo lugar. Durante estas campañas, los jázaros pueden haber sido gobernado por Mo-ho-sábalo y sus fuerzas pueden haber estado bajo el mando de su hijo Buri-sábalo.
Durante los séptimo y octavo siglos el Khazar se enfrentaron en una serie de guerras contra el Omeya Califato, que estaba tratando al mismo tiempo para expandir su influencia en Transoxiana y el Cáucaso. La primera guerra se libró a principios del 650 y terminó con la derrota de una fuerza árabe dirigido por Abd ar-Rahman Ibn Rabiah afueras de la ciudad de Khazar Balanjar, después de una batalla en la que ambas partes utilizan máquinas de asedio de las tropas de los demás.
Varias fuentes rusas dan el nombre de un Khazar khagan, Irbis, a partir de este período, y lo describen como un descendiente de la casa real Göktürk, la Ashina. Si alguna vez existió Irbis está abierto a debate, como es la cuestión de si se puede identificarse con uno de los muchos Gobernantes Göktürk del mismo nombre.
Varios nuevos conflictos estallaron en las décadas que siguieron, con los ataques árabes y Khazar incursiones en Kurdistán y Irán . Existe evidencia de la cuenta de al-Tabari que los jázaros formaron un frente unido con los restos de los turcos Gok en Transoxiana.
Jázaros y Bizancio
Khazar señorío sobre la mayor parte de la Crimea se remonta a finales del siglo séptimo. En la mitad del siglo octavo el rebelde Godos de Crimea fueron sofocadas y su ciudad, Doros (Mangup moderna) ocupada. Un Tudun Khazar era residente en Cherson en el 690s, a pesar del hecho de que esta ciudad era nominalmente sujeto al imperio bizantino .
También se sabe que se han aliado con el Imperio Bizantino durante al menos parte del siglo VIII. En 704 / 705 Justiniano II, exiliado en Cherson, escapó a territorio Khazar y casados Teodora, hermana de la Khagan Busir. Con la ayuda de su esposa, él se escapó de Busir, que era intrigante contra él con el usurpador Tiberio III, el asesinato de dos funcionarios de Khazar en el proceso. Huyó a Bulgaria , cuyo Khan Tervel le ayudó a recuperar el trono. Los jázaros tarde proporcionan ayuda al general rebelde Bardanes, que se hizo con el trono en 711 como emperador Filípico.
El emperador bizantino León III se casó con su hijo Constantino (más tarde Constantino V Kopronymous) a la princesa Khazar Tzitzak (hija del Khagan Bihar) como parte de la alianza entre los dos imperios. Tzitzak, que fue bautizado como Irene, se hizo famoso por su vestido de novia, que comenzó una manía de la manera en Constantinopla para un tipo de bata (para los hombres) llamado tzitzakion. Su hijo Leo ( Leo IV) sería más conocido como "Leo el Khazar".
Segunda guerra Khazar-Árabe
Desde El Atlas Histórico de William R. Shepherd, 1923
Cortesía de The General Libraries, La Universidad de Texas en Austin
Las hostilidades estallaron de nuevo con el Califato en el 710s, con incursiones de ida y vuelta a través del Cáucaso, pero pocas batallas decisivas. Los jázaros, dirigidos por un príncipe llamado Barjik, invadieron el noroeste de Irán y derrotó a la Fuerzas omeyas en Ardabil en 730, de matar al señor de la guerra árabe al-Djarrah al-Hakami y ocupando brevemente la ciudad. Fueron derrotados el próximo año en Mosul, donde Barjik dirigida fuerzas Khazar desde un trono montado con la cabeza cortada de al-Djarrah y Barjik fue asesinado. Ejércitos árabes llevaron por primera vez por el príncipe árabe Maslamah Ibn Abd al-Malik y luego por Marwan Ibn Muhammad (más tarde el califa Marwan II) se vierte a través del Cáucaso y con el tiempo (en 737) derrotaron a un ejército liderado por Khazar Hazer Tarkhan, ocupando brevemente Sí Atil y posiblemente obligando al Khagan a convertirse al Islam. La inestabilidad del régimen omeya hizo una ocupación permanente imposible; los ejércitos árabes se retiraron y la independencia Khazar fue reafirmado. Se ha especulado que la adopción del judaísmo (que en esta teoría habría tenido lugar alrededor 740) era parte de esta reafirmación de la independencia.
Alrededor 729, las fuentes árabes dan el nombre de la regla de los jázaros como Parsbit o Barsbek, una mujer que parece haber dirigido las operaciones militares contra ellos. Esto sugiere que las mujeres podrían tener posiciones muy altas en el estado de Khazar, posiblemente incluso como un sustituto de la khagan.
A pesar de que dejaron el árabe expansión en Europa del Este durante algún tiempo después de estas guerras, los jázaros se vieron obligados a retirarse detrás del Cáucaso. En las décadas siguientes se extendieron sus territorios desde el Mar Caspio en el este (muchas culturas todavía llaman el Mar Caspio "Khazar Mar"; por ejemplo, "Xəzər dənizi" en Azerí, "Hazar Denizi" en turco, "Bahr ul-Khazar" en árabe, "Darya-ye Khazar" en persa) a la región de la estepa al norte de Mar Negro en el oeste, hacia el oeste, al menos, como el Río Dnieper.
En 758, el abasí Califa Abdullah al-Mansur ordenó Yazid Ibn al-Usayd Sulami, uno de sus nobles y gobernador militar de Armenia , para tomar una Khazar novia real y hacer la paz. Yazid se llevó a casa una hija de Khagan Baghatur, el líder Khazar. Por desgracia, la chica murió inexplicablemente, posiblemente en el parto. Sus asistentes regresaron a casa, convencido de que alguna facción árabe le había envenenado, y su padre se enfureció. Un general Khazar llamado Ras Tarkhan invadió lo que ahora el noroeste de Irán, el saqueo y asalto por varios meses. A partir de entonces las relaciones entre los jázaros y el Califato Abasí (cuya política exterior en general eran menos expansionista que su predecesor omeya) hicieron cada vez más cordial.
Khazar religión
Chamanismo turca
Originalmente, los jázaros practicaban turca tradicional chamanismo, se centró en el cielo dios Tengri, pero fueron fuertemente influenciados por confucianos ideas importadas de china , en particular la de la Mandato del Cielo. La Ashina clanes fueron considerados para ser el escogido de Tengri y el kaghan era la encarnación de la gracia del dios del cielo otorgado a los turcos. Un kaghan que no había perdido claramente el favor de dios y era típicamente ritualmente ejecutados. Los historiadores a veces se han preguntado, medio en broma, si la tendencia jázaros a ocasionalmente ejecutar sus gobernantes por motivos religiosos llevaron esos gobernantes a buscar otras religiones.
Los jázaros adoraban a una serie de deidades subordinado a Tengri, incluyendo la fertilidad diosa Umay, Kuara, un dios del trueno, y Erlik, el dios de la muerte.
La conversión al judaísmo y las relaciones con los judíos del mundo
Judíos comunidades habían existido en las ciudades griegas de la Mar Negro costa desde la época clásica tardía. Quersoneso, Sudak, Kerch y otras ciudades de Crimea poseían comunidades judías, al igual que Gorgippia, y Samkarsh / Tmutarakan se dice que han tenido una mayoría judía ya en el 670s. Judios huyeron de Bizancio a Khazaria como consecuencia de la persecución bajo Heraclio, Justiniano II, León III, y Romanos I. Estos se unieron otros Judios que huyen de sasánida de Persia (en particular durante el Mazdak revueltas), y, más tarde, la islámica mundial. Comerciantes judíos, como el Radhanites cotizan regularmente en territorio Khazar, y pueden haber ejercido influencia económica y política significativa. Aunque sus orígenes y la historia son un tanto confusa, la Judios de montaña también vivían en o cerca del territorio Khazar y pueden haber sido aliado o sean objeto de Khazar señorío; es concebible que ellos también desempeñaron un papel en la conversión.
En algún momento de las últimas décadas del siglo octavo o principios del siglo noveno , el Khazar realeza y nobleza se convirtió al judaísmo , y parte de la población en general siguió. La extensión de la conversión se debate. Ibn al-Faqih informó en el siglo 10 que "todos los jázaros son Judios." A pesar de esta declaración, algunos estudiosos creen que sólo las clases altas convertidos al judaísmo; existe cierto apoyo a esta en los textos musulmanes contemporáneos. Sin embargo, las recientes excavaciones arqueológicas han descubierto cambios generalizados en las prácticas funerarias. A mediados de los años 800 entierros en Khazaria comenzaron a tomar un sabor decididamente judío. Ajuares desaparecieron casi por completo. A juzgar por las pruebas inhumación, por 950 judaísmo se había extendido entre todas las clases de la sociedad Khazar.
Ensayos en el Kuzari, escrito por Yehuda Halevi, detalle una razón litúrgica moral para la conversión que algunos consideran un cuento moral. Algunos investigadores han sugerido parte de la razón para esta conversión masiva fue la conveniencia política de mantener un grado de neutralidad: el imperio Khazar fue entre las poblaciones en crecimiento, Musulmanes hacia el este y los cristianos hacia el oeste. Ambas religiones reconocidas judaísmo como un antepasado y digno de respeto. La fecha exacta de la conversión está muy disputado. Pudo haber ocurrido ya en 740 o tan tarde como a mediados 800s. Recientemente descubierto numismática evidencia sugiere que el judaísmo era la religión del Estado establecido por c. 830, y aunque San Cirilo (que visitó Khazaria en 861) no identificó los jázaros como Judios, el khagan de ese período, Zacarías, tenía un nombre bíblico hebreo. Algunas fuentes medievales dan el nombre de la rabino que supervisó la conversión de los jázaros como Isaac Sangari o Yitzhak ha-Sangari.
El primer rey Khazar judío fue nombrado Bulan que significa " alces ", aunque algunas fuentes le dan el nombre hebreo Sabriel. Un rey más tarde, Abdías, fortalecido judaísmo, invitando rabinos en el reino y construido sinagogas. Figuras judías como Saadia Gaón hizo referencias positivas a los jázaros, y están en excoriated contemporánea Escritos caraítas; por lo que es poco probable que adoptaron Caraísmo como algunos (como Avraham Firkovich) han propuesto.
De acuerdo con la Schechter Carta, a principios Khazar judaísmo se centró en un tabernáculo similar a la mencionada en el Libro del Éxodo. Arqueólogos en el Rostov-on-Don han identificado tentativamente un altar plegable desenterrado en Khumar como parte de una construcción de este tipo.
Los jázaros disfrutaron de relaciones estrechas con los Judios de la Levante y Persia . Los Judios persas, por ejemplo, espera que los jázaros podría tener éxito en la conquista del Califato. La alta estima en que se celebraron los jázaros entre los Judios de Oriente se puede observar en la aplicación a los mismos, en un árabe comentario sobre Isaías atribuida por algunos a Saadia Gaón, y por otros para Benjamin Nahawandi, de Isaías 48:14: "El Señor lo amó." "Esto", dice el artículo, "se refiere a los jázaros, quienes irán y destruir Babel "(es decir, Babilonia), un nombre que se utiliza para designar el país de los árabes. Desde el Correspondencia Khazar es evidente que dos Judios españoles, Judá ben Meir ben Nathan y José Gagris, habían logrado establecerse en la tierra de los jázaros. Saadia, que tenía un buen conocimiento del reino de los jázaros, menciona a un tal Isaac ben Abraham que había retirado de Sura al Khazaria.
Del mismo modo, los gobernantes Khazar veían a sí mismos como los protectores de internacional judería , y correspondían con líderes judíos extranjeros ( las cartas intercambiadas entre el gobernante Khazar José y el rabino español Hasday Ibn Shaprut se han conservado). Eran conocidos para tomar represalias contra los intereses musulmanes o cristianos en Khazaria para la persecución de los Judios en el extranjero. Ibn Fadlan relata que alrededor 920 el gobernante Khazar recibió información de que los musulmanes habían destruido una sinagoga en la tierra de Babung, en Irán ; dio orden de que los minarete de la mezquita en su capital debe ser interrumpida, y el muecín ejecutado. Declaró, además, que habría destruido la mezquita del todo no había tenido miedo de que los musulmanes a su vez destruir todas las sinagogas en sus tierras. Del mismo modo, durante las persecuciones de Judios bizantinos bajo Romano I, el gobierno Khazar hay represalias atacando intereses bizantinos en Crimea.
La teoría de que la mayoría de Judios asquenazí son los descendientes de la no-semita convertida jázaros fue defendida por varios teóricos raciales y fuentes antisemitas en el siglo 20, sobre todo a raíz de la publicación de Arthur Koestler La decimotercera tribu. A pesar de la evidencia genética reciente en sentido contrario, y una falta de apoyo académico corriente real, esta creencia es todavía popular entre los grupos como el Movimiento Cristiano de identidad, Negro hebreos, Israelitists británicos y otros (en particular los árabes) que afirman que, en lugar de Judios, son los verdaderos descendientes de los hijos de Israel, o que tratan de usurpar la conexión entre los Judios Ashkenazi e Israel a favor de los suyos. Para más detalles sobre esta controversia, véase más adelante .
Otras religiones
Además el judaísmo , otras religiones probablemente practicadas en zonas gobernadas por los jázaros incluidos ortodoxa griega , Nestoriana, y Monofisita cristianismo, Zoroastrismo, así como Nórdica, Finesas y eslavas cultos. El gobierno Khazar tolera una amplia gama de prácticas religiosas dentro del Khaganate. Muchos jázaros según los informes eran conversos al cristianismo y el islam. (Consulte "Poder Judicial", a continuación.)
La Obispo ortodoxo griego era residente en Atil y estaba sujeto a la autoridad de la Metropolitana de Doros. El "apóstol de los eslavos", San Cirilo, se dice que ha intentado la conversión de los jázaros sin resultados duraderos. Khazaran tenía un barrio musulmán de tamaño considerable con un número de mezquitas . Un oficial de la musulmana, la khazz, representado a la comunidad musulmana en la corte real.
Gobierno
Khazar realeza
Khazar realeza se dividió entre el khagan y la Bek o Khagan Bek. Historiadores árabes contemporáneos relacionados que el Khagan era puramente un gobernante espiritual o figura decorativa con poderes limitados, mientras que el Bek era responsable de la administración y de los asuntos militares.
Tanto el Khagan y la Khagan Bek vivían en ITIL. El palacio del kan, según fuentes árabes, estaba en una isla en el río Volga. Fue divulgado para tener 25 esposas, cada hija de un gobernante cliente; esto puede, sin embargo, haber sido una exageración.
En el Correspondencia Khazar, Rey José identifica a sí mismo como el gobernante de los jázaros y no hace referencia a un colega. Se ha discutido si José era un Khagan o una Bek; su descripción de sus campañas militares hacen este último probable. Una tercera opción es que para el momento de la Correspondencia (c 950-. 960) los jázaros habían fusionado las dos posiciones en una sola regla, o que los Beks alguna manera habían suplantado a los Khagans o viceversa.
La monarquía dual Khazar puede haber influido en las demás personas; potencia se dividió de manera similar entre los primeros Pueblo húngaro entre el rey sacro, o Kende, y el rey militar, o gyula. Del mismo modo, de acuerdo con Ibn Fadlan, principios Oğuz tenían un señor de la guerra, la Kudarkin, que estaba subordinado al reinado yabghu.
Ejército
Ejércitos Khazar fueron dirigidos por el Khagan Bek y comandado por subordinada oficiales conocido como tarkhans. Un famoso Tarkhan refiere el Árabes fuentes como Ras o Como Tarkhan condujo una invasión de Armenia en 758. El ejército incluyó regimientos de Auxiliares musulmanes conocidos como Arsiyah, de Khwarezmian o Extracción de Alan, que eran muy influyentes. Estos regimientos estaban exentos de hacer campaña en contra de sus hermanos musulmanes. Los primeros rusos fuentes se refirieron a la ciudad de veces Khazaran (a través del río Volga desde Atil) como Khvalisy y el Khazar ( Caspio mar) como Khvaliskoye . Según algunos estudiosos como Omeljan Pritsak, estos términos eran Eslavo oriental versiones de "Khwarezmian" y se refirió a estos mercenarios.
Además de ejército permanente del Bek, los jázaros podría pedir a las tropas tribales en tiempos de peligro y, a menudo se les unieron auxiliares de las naciones sometidas.
Otros funcionarios
Asentamientos estaban gobernados por funcionarios administrativos conocido como tuduns. En algunos casos (como los asentamientos bizantinos en el sur Crimea), un Tudun sería nombrado para un pueblo nominalmente dentro de otro sistema de gobierno de esfera de influencia.
Otros funcionarios del gobierno Khazar incluidos dignatarios mencionados por Ibn Fadlan como Jawyshyghr y Kundur, pero sus responsabilidades son desconocidos.
Judicatura
Fuentes musulmanas informan de que la Corte Suprema Khazar consistió en dos Judios , dos Cristianos, dos Musulmanes, y un "pagano" (si se trata de un chamán turco o un sacerdote del eslavo o religión nórdica está claro), y un ciudadano tenía derecho a ser juzgado de acuerdo con las leyes de su religión. Algunos han argumentado que esta configuración es poco probable, como un Beit Din, o tribunal rabínico, requiere tres miembros. Por tanto, es posible que como practicantes de la religión del estado, los Judios había tres jueces de la Corte Suprema de Justicia en lugar de dos, y que las fuentes musulmanas estaban tratando de restar importancia a su influencia. La Musulmán o Corte cristiana puede funcionar con sólo uno o dos jueces.
Posición económica
Comercio
Los jázaros ocuparon un primer comercio nexo. Las mercancías procedentes de Europa occidental viajaron hacia el este hasta Asia Central y China, y viceversa, y el mundo musulmán sólo podían interactuar con el norte de Europa a través de intermediarios Khazar. La Radhanites, un gremio de comerciantes judíos medievales, tenía una ruta comercial que atravesaba Khazaria, y puede haber sido instrumental en la conversión de los jázaros al judaísmo.
No Khazar paga impuestos al gobierno central. Los ingresos provino de un gravamen del 10% sobre las mercancías que transitan por la región, y de homenaje de las naciones sometidas. Los jázaros exporta miel , pieles, lana , mijo y otros cereales , el pescado y los esclavos . DM Dunlop y Artamanov afirmaron que los jázaros no produjeron bienes materiales propios, que viven exclusivamente en el comercio. Esta teoría ha sido refutada por los descubrimientos en el último medio siglo, que incluyen fábricas de cerámica y vidrio.
Khazar acuñación
Los jázaros se sabe que tienen monedas de plata acuñadas, llamado Yarmaqs. Muchos de ellos eran imitaciones de árabe dirhems con letras árabes corruptos. Monedas del Califato eran de uso generalizado debido a su contenido de plata fiable. Los comerciantes de lugares tan lejanos como China, , Inglaterra , y Escandinavia los aceptó sin importar su incapacidad para leer la escritura árabe. Así que emiten dirhems imitación era una manera de asegurar la aceptación de Khazar acuñación en tierras extranjeras.
Algunos ejemplos de la supervivencia llevan la leyenda "Ard al-Khazar" (en árabe significa "tierra de los jázaros"). En 1999, un tesoro de plata monedas fue descubierto en la propiedad de la finca derramamientos en el sueco isla de Gotland. Entre las monedas fueron varios de fecha 837/8 CE y con la leyenda, en Escritura árabe " Moisés es el profeta de Dios "(una modificación de la inscripción de la moneda musulmana" Mahoma es el profeta de Dios "). En" Creación de Khazar Identidad a través de monedas ", Roman Kovalev postula que estos dirhams fueron un especial edición conmemorativa que celebra la adopción del judaísmo por el gobernante Khazar Bulan.
Grado de influencia
El Khazar Khaganate era, en su apogeo, un estado inmensamente poderoso. El corazón Khazar estaba en el bajo Volga y la costa del mar Caspio hasta el sur de Derbent. Además, desde finales de los años 600 los jázaros controlaban la mayor parte del Crimea y el litoral noreste del Mar Negro . Por 800 explotaciones Khazar incluyen la mayor parte de la estapa tan al oeste como el Dniéper y al este hasta el Mar de Aral (algunos atlas de historia turcas muestran la esfera de influencia se extiende Khazar bien este del Aral). Durante la guerra Khazar-árabe de principios de los años 700, algunos jázaros evacuados a la Estribaciones de los Urales, y algunos asentamientos pueden haber quedado.
Pueblos Khazar
Pueblos Khazar incluyen:
- A lo largo de la costa del mar Caspio y el Volga delta:
- Atil; Khazaran; Samandar
- En el Cáucaso:
- Balanjar; Kazarki; Sambalut; Samiran
- En Crimea y Región Taman:
- Kerch (también llamado Bospor); Teodosia; Güzliev (moderna Eupatoria); Samkarsh (también llamado Tmutarakan, Tamatarkha); Sudak (también llamado Sugdaia)
- En el Don valle:
- Sarkel
- Un número de asentamientos Khazar se han descubierto en la Región Mayaki-Saltovo. En el Dnieper, los jázaros fundó un asentamiento llamado Sambat, que era parte de lo que se convertiría en la ciudad de Kiev . Chernihiv también se cree que han comenzado como un asentamiento Khazar.
Tributarias y sujetos naciones
Muchas naciones eran tributarios de los jázaros. La cliente rey sujeto a Khazar señorío fue llamado un " . Elteber "En varias ocasiones, vasallos Khazar incluye:
Estepas del Ponto, Crimea y el Turquestán
La Pechenegs; la Oghuz; la Godos de Crimea; la Crimea Hunos ( Onogures?); principios Magiares
Cáucaso
Georgia , Abjasia ; varios armenios principados; Arran; la Norte hunos caucásicos; Lazica; la Ávaros caucásicos; la Kassogs; y la Lezgins.
Alta Don y Dniéper
Vario Tribus eslavas como el Derevlians y la Vyatichs; varios principios Organizaciones políticas Rus '
Volga
Bulgaria del Volga; la Burtas; vario Tribus bosques Finno Ugrian como el Mordvins y Ob-Ugrians; la Bashkir; la Barsils
Decadencia y caída
El siglo IX se conoce a veces como la Pax Khazarica, un período de Khazar hegemonía sobre el Estapa que permitió el comercio florezca y facilitó contactos trans-Eurasia. Sin embargo, a principios del siglo 10 el imperio comenzó a declinar debido a los ataques de ambos Vikingos de Rus de Kiev y varias tribus turcas. Se disfrutó de un breve renacimiento bajo los gobernantes fuertes Aaron II y José, que sometió a los estados clientes rebeldes como el Alanos y guerras victoriosas contra invasores liderados Rus.
Kabar rebelión y la salida de los magiares
En algún momento en el siglo IX (según lo informado por Constantino VII) un grupo de tres clanes Khazar llama Cabaros se rebeló contra el gobierno Khazar. Omeljan Pritsak y otros han especulado que la revuelta tuvo algo que ver con el rechazo del judaísmo rabínico; esto es poco probable, ya que se cree que tanto el cabaros y jázaros principales tenían paganos, judíos, cristianos, musulmanes y miembros. Pritsak sostuvo que los cabaros fueron liderados por el Khagan Khan-Tuvan Dyggvi en una guerra contra el Bek. En cualquier caso Pritsak no citó ninguna fuente primaria para sus proposiciones en esta materia. Los cabaros fueron derrotados y se unió a una confederación liderada por los magiares. Se ha especulado que "húngaro" deriva de la palabra turca "Onogur", o "Diez Flechas", en referencia a siete Tribus ugrofinesas y las tres tribus de la cabaros.
En los últimos años del siglo IX los jázaros y Oghuz aliados para atacar los pechenegos, que había estado atacando a ambas naciones. Los pechenegos fueron expulsados hacia el oeste, donde se ven obligados a cabo los magiares ( Húngaros) que habían habitado anteriormente la cuenca del Don-Dnieper en vasallaje a Khazaria. Bajo el liderazgo del cacique Lebedias y después Arpad, los húngaros se mudó al oeste en la actual Hungría . La partida de los húngaros llevó a un vacío de poder inestable y la pérdida de control sobre el Khazar estepas al norte del Mar Negro.
Aislamiento diplomático y amenazas militares
Desde Klavdiy Lebedev (1852-1916), la reunión de Sviatoslav con Emperador Juan, según lo descrito por León el Diácono.
La alianza con los bizantinos comenzó a derrumbarse a principios del 900s. Fuerzas bizantinas y Khazar pueden haber enfrentado en la guerra de Crimea, y por el 940s Constantino VII Porphyrogentius estaba especulando en De Administrando Imperio sobre las maneras en que los jázaros se pudo aislar y atacó. Los bizantinos durante el mismo período comenzaron a intentar alianzas con los pechenegos y los Rus, con distintos grados de éxito.
Desde el principio del siglo X, los jázaros se encontraron luchando en varios frentes como incursiones nómadas se vieron exacerbadas por levantamientos por clientes e invasiones de antiguos aliados. De acuerdo con la Schechter texto, el gobernante Khazar Benjamin ben Menahem luchó una guerra contra una coalición de "'SY, TWRQY,' BM, y PYYNYL," que fueron instigado y ayudado por "MQDWN". MQDWN o Macedonia se refiere al imperio bizantino en muchos escritos judíos medievales; las otras entidades mencionadas se han identificado tenuemente por los eruditos incluyendo Omeljan Pritsak con la Burtas, Oğuz, Volga y búlgaros Pechenegos, respectivamente. Aunque Benjamin fue victorioso, su hijo Aaron II tuvo que enfrentar una nueva invasión, esta vez dirigida por el Alanos. Aaron derrotó a los alanos con Oghuz ayuda, sin embargo, dentro de unos años la Oghuz y jázaros eran enemigos.
Ibn Fadlan informó Oghuz hostilidad a los jázaros durante su viaje c. 921. Algunas fuentes, discutidas por Tamara Rice, afirman que Selyúcida, el progenitor del mismo nombre de la Turcos selyúcidas, comenzó su carrera como soldado Oghuz en servicio Khazar en el siglo a principios y mediados décima, alcanzando un alto rango antes de que él se peleó con los gobernantes de Khazar y partieron para Khwarazm.
La rebelión de Rus
Originalmente los jázaros fueron probablemente aliados con varios Facciones nórdicas que controlaban la región alrededor Novgorod. La Rus jaganato, un sistema de gobierno a principios Rus en el noroeste de Rusia, probablemente estaba fuertemente influenciado por los jázaros. El Rus viajaba regularmente a través de territorio controlado por el Khazar para atacar territorios en todo los mares Negro y Caspio; en una redada, la Khagan se dice que ha dado su asentimiento con la condición de que la Rus 'darle la mitad del botín. Además, los jázaros permitió a la Rus de usar el ruta comercial a lo largo del río Volga. Esta alianza aparentemente fue fomentado por la hostilidad entre los jázaros y árabes. En un cierto punto, sin embargo, la connivencia Khazar al saqueo de las tierras musulmanas por el Varegos dio lugar a una reacción en contra de los escandinavos de la población musulmana de la Khaganate. Los gobernantes Khazar cerraron el paso por el Volga para la Rus ', lo que desató una guerra. A principios de la década de 960, Khazar gobernante Joseph escribió a Hasday Ibn Shaprut por el deterioro de las relaciones con el Khazar Rus: "Tengo que hacer la guerra con ellos, porque si yo les daría alguna posibilidad de que iba a asolar toda la tierra de los musulmanes en cuanto a Bagdad . "
Los señores de la guerra Rus Oleg de Novgorod y Sviatoslav I de Kiev lancé varias guerras contra jaganato Khazar, a menudo con la connivencia bizantino. La Carta de Schechter relata la historia de una campaña contra Khazaria por HLGW (Oleg) alrededor 941 (en el que Oleg fue derrotado por el general Khazar Pesakh; esto pone en tela de juicio la línea de tiempo de la Crónica de Néstor y otros trabajos relacionados con la historia de los eslavos orientales.
Sviatoslav finalmente tuvo éxito en la destrucción de Khazar poder imperial en el 960s. Las fortalezas de Khazar Sarkel y Tamatarkha cayeron al Rus en 965, con la ciudad capital de Atil siguiente alrededor de 967 o 969. Un visitante de Atil escribió poco después del saqueo de la ciudad: "El Rus atacado, y no de uva o pasas mantuvo, ni una hoja en una rama."
Jázaros fuera Khazaria
Comunidades Khazar existían fuera de esas áreas bajo Khazar señorío. Muchos Khazar mercenarios sirven en los ejércitos del Califato y otros islámicos estados. Los documentos de la Edad Media Constantinopla dan fe de una comunidad Khazar se mezclaba con los Judios del barrio de Pera. Jázaros cristianos también vivían en Constantinopla, y algunos sirvieron en sus ejércitos. La Patriarca Focio de Constantinopla fue remitido vez airadamente a por el emperador como "Khazar-cara", aunque si esto se refiere a su linaje real o es un insulto genérico no está claro.
Abraham ibn Daud informó Khazar estudiantes rabínicos, o estudiantes rabínicos que eran los descendientes de los jázaros, en el siglo 12 España . Judios de Kiev y en otras partes de Rusia, que puede o no puede haber sido jázaros, fueron reportados en Francia, Alemania e Inglaterra.
La Cabaros que se establecieron en Hungría a finales de los siglos IX y principios del décimo pudieron haber incluido Judios entre su número. Muchos Judios Khazar probablemente huyeron conquista extranjera en Hungría y en otras partes de Europa del Este . Hay que probablemente se fusionó con Judios locales y subsiguientes olas de inmigración judía de Alemania y Europa Occidental. Lo más probable es que no constituían el grupo dominante dentro de la comunidad judía del este de Europa, como Arthur Koestler mantiene (ver más abajo).
Leyendas polacas hablan de Judios que está presente en Polonia antes del establecimiento de la monarquía polaca. Monedas de polacos de los siglos 12 y 13 veces llevaban inscripciones eslavas escritas en el alfabeto hebreo, aunque la conexión de estas monedas para Khazar influencia es puramente una cuestión de especulación.
Khazar topónimos actuales
Hoy en día, varios nombres de lugares que invocan Khazar persisten. De hecho, el Mar Caspio , tradicionalmente conocido como el mar de Hircania y Mar de Mazandaran en persa, se llegó a conocer a los iraníes como el Mar de Khazar como un nombre alternativo. Muchas otras culturas todavía llaman el Mar Caspio "Khazar Mar"; por ejemplo, "Xəzər dənizi" en Azerbaiyán, "Hazar Denizi" en turco, "Bahr ul-Khazar" en árabe, "Darya-ye Khazar" en persa.
Debate
Fecha y el alcance de la conversión
En 1951 Profesor de la Universidad Metodista del Sur John O. Beaty publicó La Cortina de Hierro sobre América , una obra que afirmaba que "Judios Khazar" eran "responsables de todos los de América del - y del mundo - males comenzando con la Primera Guerra Mundial". El libro repite varias alegaciones antisemitas familiares, colocando la responsabilidad de la participación estadounidense en las Guerras Mundiales I y II y la revolución bolchevique en estos jázaros, e insistiendo en que Judios Khazar estaban tratando de subvertir el cristianismo occidental y establecer el comunismo en todo el mundo. El millonario americano J. Russell Maguire dio dinero para su promoción, y fue recibida con entusiasmo por los grupos de odio y la extrema derecha. Por la década de 1960 la teoría Khazar se había convertido en una "empresa artículo de fe" entre los grupos de la identidad cristiana. En 1971 Glubb Pasha también se ocupó de este tema, insistiendo en que los palestinos estaban más estrechamente relacionados con los antiguos judíos que eran Judios. De acuerdo a Benny Morris:
Por supuesto una (un anti-semita, así como) el punto antisionista se están realizando aquí: Los palestinos tienen un derecho político mayor a Palestina de los Judios lo hacen, ya que, no en el de hoy en día Judios, son los verdaderos descendientes de habitantes judíos de la tierra \\ propietarios.
La teoría ganó más apoyo cuando el novelista Arthur Koestler dedicó su popular libro La Decimotercera Tribu (1976) con el tema. La historiografía de Koestler ha sido atacado como altamente cuestionable por muchos historiadores; también se ha señalado que su discusión de las teorías sobre la ascendencia Ashkenazi es en gran parte sin soporte; en la medida en que Koestler refiere topónimos y pruebas documentales su análisis ha sido descrito como una mezcla de etimologías erróneas y fuentes primarias mal interpretados. Los comentaristas también han señalado que Koestler caracterizó erróneamente las fuentes que citó, en particular de DM Dunlop Historia de los jázaros judíos (1954).
El propio Koestler era pro sionista basado en consideraciones seculares, y no vio supuesta ascendencia Khazar como la disminución de la demanda de los Judios de Israel, que a su juicio se basó en el mandato de las Naciones Unidas, y no en los pactos bíblicos o la herencia genética. En su opinión, "el problema de la infusión Khazar hace mil años ... es irrelevante para el Israel moderno". Además, estaba aparentemente "bien conscientes o inconscientes al uso antisemitas había hecho a la teoría Khazar desde su introducción en el cambio de siglo."
Sin embargo, en el mundo árabe la teoría Khazar ha sido adoptado por antisionistas y antisemitas; tales proponentes argumentan que si Judios Ashkenazi son principalmente Khazar y no semita en su origen, no tendrían reivindicación histórica a Israel, ni iban a ser objeto de Dios 's bíblica promesa de Canaán a los israelitas, socavando así la base teológica de ambos sionistas religiosos judíos y cristianos sionistas. En la década de 1970 y 80 la teoría Khazar también fue adelantado por algunos rusos antisemitas chovinistas, en particular el historiador Lev Gumilyov, que retrataron "judeo-jázaros" como tener repetidamente saboteado el desarrollo de Rusia desde el siglo séptimo.
De acuerdo a Bernard Lewis:
Esta teoría ... es apoyada por ninguna evidencia. Ha mucho tiempo que ha abandonado por todos los estudiosos serios en el campo, incluyendo los de los países árabes, donde la teoría Khazar se utiliza muy poco, excepto en polémicas políticas ocasionales.
Evidencia de ADN
Estudios de ADN modernos en elcromosoma Y de los Judios en todo el mundo también han desacreditado la teoría origen Khazar para la gran mayoría de los Judios, incluyendo el Ashkenazi.
Un estudio publicado por la Academia Nacional de Ciencias encontró que "Los resultados apoyan la hipótesis de que los bancos de genes paternos de las comunidades judías de Europa, norte de África y el Medio Oriente descienden de una población ancestral común de Oriente Medio, y sugieren que la mayoría de las comunidades judías se han mantenido relativamente aislada de la vecina comunidades no judías durante y después de la diáspora. " . Los investigadores expresan su sorpresa por la uniformidad genética notable hallaron entre Judios modernos, no importa donde la diáspora se ha convertido dispersa en todo el mundo. Contradiciendo la teoría del "mestizo", el ADN demostró sustancialmente menor entre el matrimonio entre los Judios en los últimos 3.000 años que el encontrado en otras poblaciones.
"Los resultados de acuerdo con la historia judía y la tradición y refutar teorías como los titulares que las comunidades judías consisten principalmente de conversos de otras religiones, o que son descendientes de los jázaros, una tribu turca medieval que adoptó el judaísmo."
Además, que "El análisis proporciona el testimonio genético que estas comunidades han, en un grado notable, conservado su identidad biológica separada de sus poblaciones de acogida, la evidencia de relativamente poca matrimonios mixtos o la conversión al judaísmo durante los siglos."Id.Y otro hallazgo, paradójica pero sorprendente, es que con la vara del cromosoma Y, las comunidades judías del mundo están estrechamente relacionados con los sirios y palestinos, lo que sugiere que todos descienden de una población ancestral común que habitó el Medio Oriente hace unos cuatro mil años.Id.
Este estudio encontró que "La muy estrecha afinidad de las poblaciones de Oriente Medio judíos y no judíos observó ... apoya la hipótesis de un origen común de Oriente Medio.", Al igual que el ADN mitocondrial (ADNmt) de al menos el 40% de la corriente población Ashkenazi. Así que, aunque jázaros podrían posiblemente han sido absorbidos por la población judía moderna tal como la conocemos hoy en día, es poco probable que formaron un gran porcentaje de los antepasados de los Judios modernos.
Análisis de ADN determinó además que Judios modernos de la tribu sacerdotal - o "Cohanim" - comparten un ancestro común en Israel se remonta a unos 3.000 años, 1700 años más que la conversión al judaísmo Khazar. Este resultado es consistente para todas las poblaciones judías de todo el mundo.
"El uso de una combinación de la genética molecular y análisis matemático, los científicos llegaron a una fecha estimada para el ancestro común más reciente de Cohanim contemporánea. De acuerdo con este análisis, el ancestro común vivió entre el Éxodo (aprox. 1000 aC) y la destrucción de el primer Templo (586 aC), en consonancia con el relato bíblico. Resultados similares se obtuvieron en base al análisis de cualquiera de las comunidades sefardíes o Ashkenzi, lo que confirma el vínculo ancestral de las dos comunidades que habían sido separados durante más de 500 años "."Hasta la fecha el sumo sacerdote original, el equipo de investigación utilizó una fórmula basada en una tasa de mutación comúnmente aceptada. Esta fórmula yieded unos 106 generaciones tanto asquenazíes y sefardíes Judios, o entre 2.650 y 3.180 años, según se trate de una generación se cuenta como 25 o 30 años. "
Otras demandas de la pendiente
Otros han afirmado origen Khazar para grupos tales como el Karaim , krymchak, Judios de montaña, y Judios georgianas. Hay poca evidencia para apoyar cualquiera de estas teorías, aunque es posible que algunos descendientes Khazar encontraron su camino en estas comunidades. Los grupos no judíos que afirman descender al menos parcial de los jázaros incluyen los Kumyks y los tártaros de Crimea; al igual que con los grupos judíos antes mencionados, estas afirmaciones están sujetas a una gran cantidad de controversia y debate.
Ficción
La cuestión de la conversión religiosa de masas es un tema central en la novela best seller internacional de Milorad Pavić Diccionario de los jázaros . La novela, sin embargo, contenía muchos elementos inventados y tenía poco que ver con la historia real Khazar. Más recientemente, varias novelas, entre ellas de HN Turteltaub Justiniano (sobre la vida de Justiniano II) y de Marek Halter Libro de Abraham y del viento de los jázaros se han ocupado ya sea directa o indirectamente con el tema de los jázaros y su papel en la historia.
En 2007, el New York Times Magazineserializado una novela deMichael Chabon titulado Gentlemen of the Road, que cuenta con personajes Khazar del siglo décimo.
