Tombuctú
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| Tombuctú Tumbutu | |
|---|---|
| - Ciudad - | |
| la transcripción (s) | |
| • Koyra chiini: | Tumbutu |
 | |
  Tombuctú | |
| Coordina: 16 ° 46'33 "N 3 ° 00'34" W Coordina: 16 ° 46'33 "N 3 ° 00'34" W | |
| País |  Malí |
| Región | Región de Tombuctú |
| Cercle | Tombuctú Cercle |
| Colocado | Siglo 10 |
| Elevación | 261 m (856 pies) |
| Población (1998) | |
| • Total | 31973 |
Tombuctú (Tombuctú) ( Koyra chiini: Tumbutu; francés : Tombouctou) es una ciudad en Región de Tombuctú, en el África Occidental nación de Malí . Se hizo próspera por la décima mansa del Imperio de Malí, Mansa Musa. Es el hogar de Universidad Sankore y otra madrasas, y fue una capital y el centro intelectual y espiritual para la propagación del Islam en toda África en los siglos 15 y 16. Sus tres grandes mezquitas , Djingareyber, Sankore y Sidi Yahya, recuerdan la época dorada de Tombuctú. Aunque restaurado continuamente, estos monumentos son hoy en día bajo la amenaza de desertificación.
Poblada por Songhay, Tuareg , Fulani, y Personas Mandé, Tombuctú está a unos 15 km al norte del río Níger . También está en la intersección de la dirección este-oeste y norte-sur Ruta comercial Trans-Sahara a través del Sahara para Araouane. Era importante históricamente (y sigue siendo hoy en día) como entrepot para sal gema originalmente de Taghaza, ahora desde Taoudenni.
Su entorno geográfico hace que sea un punto de encuentro natural para las poblaciones de África occidental cercanas y nómada bereber y árabe pueblos del norte. Su larga historia como un puesto comercial que unía el oeste de África con bereberes, árabes y judíos comerciantes de todo el norte de África, y por lo tanto indirectamente con los comerciantes de Europa, ha dado un estado de fábula, y en Occidente fue por mucho tiempo una metáfora de la exótica , tierras lejanas: "De aquí a Tombuctú".
Contribución duradera de Tombuctú a la civilización islámica y mundial es beca. Tombuctú se supone que ha tenido una de las primeras universidades del mundo. Estudiosos y coleccionistas locales aún cuentan con una impresionante colección de antiguos textos griegos de la época. En el siglo 14, los libros importantes fueron escritos y copiados en Tombuctú, el establecimiento de la ciudad como el centro de una importante tradición escrita en África.
Historia
Orígenes
Tombuctú fue establecido por el nómada tuareg ya en el siglo 10. Aunque tuaregs fundada Tombuctú, era sólo como un asentamiento estacional. Itinerancia el desierto durante los meses de lluvia, en verano se quedaron cerca de las llanuras de inundación de la Interior delta del Níger. Puesto que el terreno directamente en el agua no era adecuado debido a mosquitos, una así fue excavado a pocos kilómetros del río.
Asentamientos Permanentes
En los mercaderes del siglo XI de Djenné configurar los distintos mercados y viviendas permanentes construidas en la ciudad, estableciendo el sitio como un lugar de encuentro para la gente que viaja en camello. También introdujeron el Islam y la lectura, a través del Corán . Antes del Islam, la población adorado Ouagadou-Bida, una serpiente mítica agua del río Níger. Con el aumento de la Imperio de Ghana, varios Rutas comerciales Trans Sahara se habían establecido. Sal de África mediterránea fue negociado con-África Occidental de oro y marfil , y un gran número de esclavos. A mediados del siglo XI, sin embargo, las nuevas minas de oro cerca Bure hizo para un desplazamiento hacia el este de las rutas comerciales. Este desarrollo hizo Tombuctú una ciudad próspera donde los bienes de camellos fueron cargados en barcos en el Níger.
Alzamiento del Imperio Malí
Durante el siglo XII, los restos del Imperio Ghana fueron invadidas por el Sosso rey Soumaoro Kanté. Eruditos musulmanes de Walata (empezando a sustituir Aoudaghost como el comercio ruta terminal) huyeron a Tombuctú y solidificó la posición del Islam . Tombuctú había convertido en un centro de aprendizaje islámico, con su Universidad Sankore y 180 escuelas coránicas. En 1324 Tombuctú fue pacíficamente anexada por rey Musa I, de regreso de su peregrinación a La Meca . La ciudad ahora parte de la Imperio de Malí, rey Musa I ordenó la construcción de una real palacio y, junto con su séquito de cientos de eruditos musulmanes, construyó el centro de aprendizaje de Djingarey Ber en 1327.
Por 1375, Tombuctú apareció en el Atlas catalán, demostrando que era, por entonces, un centro comercial ligada a las ciudades del norte de África y había llamado la atención de Europa.
Tuareg Regla y el Imperio Songhayan
Con el poder del Imperio Malí menguante en la primera mitad del siglo 14, Maghsharan Tuareg tomó el control de la ciudad de 1433 a 1434 e instaló un Gobernador Sanhaja. Treinta años más tarde, sin embargo, la creciente Imperio Songhay se expandió, absorbiendo Tombuctú, en 1468-1469. Predicar con el consecutivamente Sonni Alí Ber (1468-1492), Baru sunita (1492-1493) y Askia Mohamed I (1493-1528), quien trajo el Imperio Songhay y Tombuctú un edad de oro. Con la de capital del imperio de ser Gao, Tombuctú disfrutaba de una posición relativamente autónoma. Los comerciantes de Ghadames, Awjidah, y numerosas otras ciudades del norte de África se reunieron allí para comprar oro y esclavos a cambio de la sal sahariana de Taghaza y para el paño y los caballos del norte de África. Liderazgo del Imperio quedó en la dinastía Askia hasta 1591, a pesar de las peleas internas llevaron a una disminución de la prosperidad de la ciudad.
Marroquí Ocupación
La captura de la ciudad en 17 de agosto 1591 por un ejército enviado por el Saadi príncipe de Marruecos , Ahmad I al-Mansur, y dirigido por pasha Mahmud B. Zarqun en busca de minas de oro, supuso el final de una era de relativa autonomía. Intelectualmente, y en gran medida económicamente, Tombuctú ahora entró en un largo período de declive. En 1593, Saadi citó 'deslealtad' como la razón de la detención, y posteriormente matar o desterrar muchos de los eruditos de Timbuctú, incluyendo Ahmad Baba. Quizás el mayor estudioso de la ciudad, se vio obligado a trasladarse a Marrakech por el oppostion intelectual marroquí gobernador de la ciudad, donde continuó para generar atención del mundo académico. Ahmad Baba más tarde regresó a Tombuctú, donde murió en 1608. El descenso final continuó, con las crecientes traderoutes trans-atlántico (transporte de esclavos africanos, incluyendo a los líderes y eruditos de Tombuctú) marginar el papel de Tombuctú. Aunque en un principio el control de Marruecos - traderoutes Tombuctú, las garras de los marroquíes en la ciudad comenzó a perder su fuerza en el período hasta 1780, y en el siglo 19 el Imperio no tuvo éxito en la protección de la ciudad contra invasiones y ocupaciones cortas posteriores del Tuareg (1800), Fula (1813) y Tukular 1840. No está claro si la Tukular estaban todavía en control, o si los tuaregs había una vez recuperado el poder, cuando los franceses llegaron.
Descubrimiento por Occidente
Descripciones históricas de la ciudad habían existido desde Cuenta León el Africano 'en la primera mitad del siglo 16, y se llevaron a varias personas y organizaciones europeas que hacer grandes esfuerzos para descubrir Tombuctú y sus fabulosas riquezas. En 1788 un grupo de ingleses tituladas formó la Asociación Africana con el objetivo de encontrar la ciudad y trazar el curso del río Níger . El primero de sus exploradores patrocinados fue un aventurero escocés joven llamado Mungo Park, que hizo dos viajes en busca del río Níger y Tombuctú (saliendo por primera vez en 1795 y luego en 1805). Se cree que Park fue el primer occidental que han llegado a la ciudad, pero murió en el día moderno Nigeria sin tener la oportunidad de informar sobre sus conclusiones. En 1824, con sede en París el Société de Géographie ofreció un premio de 10.000 francos al primer no- Musulmán para llegar a la ciudad y volver con información al respecto. El británico Gordon Laing llegó en septiembre 1826, pero fue asesinado poco después por los musulmanes locales que estaban temerosos de descubrimiento y la intervención europea. El francés René Caillié llegó en 1828 viajan solos disfrazado de musulmán; él fue capaz de regresar y reclamar el premio de forma segura.
Robert Adams, un marinero afroamericano, afirmó haber visitado la ciudad en 1811 como esclavo después de su barco naufragó frente a la costa africana. Más tarde se dio cuenta al cónsul británico en Tánger, Marruecos en 1813. Publicó su cuenta en un libro de 1816, La narrativa de Robert Adams, un Barbary Cautivo (todavía en la impresión a partir de 2006), pero persisten las dudas acerca de su cuenta. Otros tres europeos llegaron a la ciudad antes de 1890: Heinrich Barth en 1853 y la alemana Oskar Lenz con el español Cristóbal Benítez en 1880.
Parte del imperio colonial francés
Después de la lucha por África se había formalizado en el Conferencia de Berlín, la tierra entre el 14 meridiano y Miltou, Chad se convertirían en territorio francés, con destino en el sur por una línea que va desde Diga, Níger a Baroua. Aunque la región de Tombuctú era ahora de Francia en nombre de la principio de efectividad necesaria Francia para celebrar realmente el poder en aquellas áreas asignadas, por ejemplo, mediante la firma de acuerdos con los jefes locales, la creación de un gobierno y haciendo uso de la zona económicamente, antes de que el reclamo sería definitivo. El 28 de diciembre de 1893, la ciudad, por entonces en un estado de pobreza, fue anexada por un pequeño grupo de franceses, liderados por el teniente Boiteux: Tombuctú era ahora parte de Sudán francés, una colonia de Francia. Esta situación duró hasta 1902: después de dividir parte de la colonia de nuevo en 1899, las áreas restantes se reorganizan y ahora, por un breve período, llamado Senegambia y Niger. Sólo dos años después, en 1904, otra reorganización siguió y Tombuctú se convirtió en parte de Alto Senegal y Níger hasta que, en 1920, la colonia asumieron su antiguo nombre de Sudán francés, una vez más.
Segunda Guerra Mundial
Durante la Segunda Guerra Mundial, varias legiones fueron reclutados en Sudán francés, con algunos procedentes de Tombuctú, para ayudar a los generales Charles de Gaulle lucha Nazi-Francia ocupada y en el sur La Francia de Vichy.
Alrededor de 60 marinos mercantes británicos de la SS Allende ( Cardiff ), hundido en el 17 de marzo 1942 en la costa Sur de África Occidental, se celebraron prisionero en la ciudad durante la Segunda Guerra Mundial. Dos meses más tarde, después de haber sido transportada desde Freetown a Tombuctú, dos de ellos, AB John Turnbull Graham (2 de mayo de 1942, 23 años) y el ingeniero jefe William Soutter (28 de mayo de 1942, 60 años) murió en mayo de 1942. Ambos hombres fueron enterrados en el cementerio Europeo - posiblemente la guerra más remota británica sepulcros tendía por el Graves Commission guerra de la Commonwealth.
Independencia y Adelante
Después de la Segunda Guerra Mundial había llegado a su fin, el gobierno francés bajo Charles de Gaulle concedió la colonia más y más libertad. Después de un período como parte de la corta duración Federación de Malí, la República de Malí fue proclamada el 22 de septiembre de 1960. Después de un 19 de noviembre 1968, una nueva constitución fue creada en 1974, haciendo un Malí Estado de partido único. Para entonces, el canal que une la ciudad con el río Níger ya había sido llenado con arena de la invadiendo desierto. Las graves sequías golpean la región del Sahel en 1973 y 1985, diezmando a la población tuareg alrededor Tombuctú que confió en el pastoreo de cabras. Nivel del agua del Níger cayó, posponiendo el arrivel de foodtransport y tradingvessels. La crisis llevó a muchos de los habitantes de Región de Tombuctú a Argelia y Libia . Los que se quedaron se basó en humanitarion organizaciones como UNICEF para la alimentación y el agua.
Etimología
Según un popular etimología, su nombre se compone de: estaño (pronunciado "Tain") que significa "bien" y Buktu, el nombre de una vieja mujer maliense conocida por su honestidad y que alguna vez vivió en la región. tuareg y otros viajeros sería confiar esta mujer con las pertenencias de las que no tenían uso en su viaje de regreso al norte. Así, cuando un Tuareg, al regresar a su casa, se le preguntó donde había dejado sus pertenencias, él respondía: "Los dejé en Tin Buktu", lo que significa Buktu de bien. Los dos términos terminaron fundiendo en una sola palabra, dando así a la ciudad el nombre de Tinbuktu que más tarde se convirtió en Tombuctú. Sin embargo, el orientalista francés René Basset remitió una etimología más plausible: en las lenguas bereberes "buqt" significa "lejos", por lo que "Tin-Buqt (u)" significa un lugar casi en el otro extremo del mundo, es decir, el Sahara .
Cuentos legendarios
Los cuentos de fabulosas riquezas de Tombuctú ayudaron pronta Europea exploración de la costa oeste de África. Entre las primeras descripciones de Timbuktu son los de León el Africano, Ibn Battuta , y Shabeni.
León el Africano
Quizás el más famoso entre los relatos escritos sobre Tombuctú es que por León el Africano. Nacido al-Hasan Ibn Muhammad ibn Ahmad al-Wazzan, León el Africano era un embajador al servicio de la Sultán de Fez, cuando, en 1518, fue capturado por piratas cristianos y entregado al Papa en Roma. Allí se convirtió del Islam al cristianismo y escribió un libro sobre África. Describiendo Tombuctú cuando el Imperio Songhai estaba en su apogeo, la edición de Inglés de su libro incluye la descripción:
El rico rey de Tombuto tiene muchos platos y cetros de oro, algunos de lo cual pesan 1.300 libras. ... Él tiene siempre 3.000 jinetes ... (y) una gran tienda de médicos, jueces, sacerdotes y otros hombres sabios, que son generosamente mantienen al costo y los cargos del rey.
Según León el Africano, había abundantes suministros de producción local de maíz, ganado, leche y mantequilla, aunque no había ni jardines ni huertos que rodean la ciudad.
Shabeni
Shabeni era un comerciante de Tetuán, Marruecos quien fue capturado y terminó en Inglaterra, donde le dijo a su historia de cómo un niño de 14 años, alrededor de 1787, se había ido con su padre a Tombuctú. Una versión de la historia es relatada por James Gris Jackson en su libro de cuentas Una de Tombuctú y Hausa, 1820:
En el lado este de la ciudad de Tombuctú, hay un gran bosque, en el que un gran número de elefantes . La madera aquí es muy grande. Los árboles en el exterior de la selva son notables ... son de un tamaño tal que el más grande no puede ser ceñido por dos hombres. Llevan una especie de baya del tamaño de una nuez, que consisten en grupos de diez a veinte bayas. Shabeeny no puede decir lo que es la extensión de este bosque, pero es muy grande.
Centro de aprendizaje
| Tombuctú | |
|---|---|
| Nombre como está inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial | |
 | |
| País | Malí |
| Tipo | Cultural |
| Criterios | ii, iv, v |
| Referencia | 119 |
| Región de la UNESCO | África |
| Historia de la inscripción | |
| Inscripción | 1988 (12ª Sesión) |
| Peligro | 1990-2005 |
Durante el siglo 15, se levantaron una serie de instituciones islámicas. El más famoso de ellos es la mezquita Sankore, también conocida como la Universidad de Sankore.
Mientras que el Islam se practicó en las ciudades, la mayoría rural local eran tradicionalistas no musulmanes. A menudo, los líderes eran musulmanes nominales en interés del progreso económico, mientras que las masas eran tradicionalistas.
Universidad de Sankore
Sankore, tal y como está ahora, fue construido en 1581 AD (= 989 AH) en un sitio mucho más antigua (probablemente del siglo 13 o el 14) y se convirtió en el centro de la comunidad académica islámica en Tombuctú. La "Universidad de Sankore" era un madraza, muy diferente en la organización de la universidades de la Europa medieval. Se compone de varias escuelas o colegios totalmente independientes, cada uno dirigido por un solo maestro o imam. Los estudiantes se asociaron con un solo maestro, y los cursos se llevaron a cabo en los patios abiertos de los complejos de mezquitas o residencias privadas. El objetivo principal de estas escuelas fue la enseñanza del Corán , aunque la instrucción más amplia en campos tales como la lógica, la astronomía y la historia también se llevó a cabo. Los eruditos escribieron sus propios libros como parte de un modelo socioeconómico basado en la beca. El beneficio obtenido por la compra y venta de libros era sólo segundos para el comercio de oro y sal. Entre los académicos más formidables, profesores y conferenciantes era Ahmed Baba - un historiador muy distinguido frecuentemente citado en el Tarikh al-Sudán y otras obras.
Los manuscritos y bibliotecas de Tombuctú
El tesoro más destacada en Tombuctú son el 100000 manuscritos conservados por las grandes familias de la ciudad .. Estos manuscritos, algunos de ellos datan de tiempos pre-islámicos y del siglo 12, se han conservado como secretos de familia en la ciudad y en otros pueblos cercanos. La mayoría fueron escritos en árabe o Fulani, por sabios procedentes del Imperio de Malí. Su contenido es didáctico, sobre todo en los temas de la astronomía , la música y la botánica . Más manuscritos recientes tratan de derecho , ciencias e historia (con las importantes crónicas del siglo 17, Tarikh al-fattash y Tarikh al-Sudán), la religión , el comercio , etc.
La Instituto Ahmed Baba (Cedrab), fundada en 1970 por el Gobierno de Malí, con la colaboración de la Unesco, tiene algunos de estos manuscritos con el fin de restaurar y digitalizar ellos. Más de 18.000 manuscritos han sido recogidos por la Ahmed centro Baba, pero se estima que hay 300,000-700,000 manuscritos en la región.
La colección de manuscritos antiguos en el Universidad de Sankore y otros sitios alrededor de Timbuktu documentar la magnificencia de la institución, así como la propia ciudad, al tiempo que permite estudiosos reconstruir el pasado en detalle bastante íntimo. Data del 16 al 18 siglos, estos manuscritos cubren todos los aspectos de la actividad humana y son indicativos del alto nivel de civilización alcanzado por los africanos occidentales en el momento. En testimonio de la gloria de Tombuctú, por ejemplo, un Occidente Proverbio islámico africano afirma que "La sal viene del norte, el oro desde el sur, pero la palabra de Dios y los tesoros de la sabiduría vienen de Timbuktu".
De 60 a 80 bibliotecas privadas de la ciudad han sido la preservación de estos manuscritos: Mamma Haidara Biblioteca; Fondo Kati Biblioteca (con aproximadamente 3000 registros de Origen andaluz, la más antigua fechada de siglos 14 y 15); Al-Wangari Biblioteca; y Mohamed Tahar Biblioteca, entre ellos. Estas bibliotecas se consideran parte de la " África Tinta Road "que se extendía desde África occidental que conecta el norte de África y el este de África. En un momento había 120 bibliotecas con manuscritos de Tombuctú y áreas circundantes. Hay más de un millón de objetos conservados en Mali con un adicional de 20 millones en otras partes del África, la mayor concentración de que se encuentra en Sokoto, Nigeria , aunque el alcance total de los manuscritos es desconocida. Durante la época colonial se hicieron esfuerzos para ocultar los documentos después se tomaron una serie de bibliotecas enteras a París, Londres y otras partes de Europa. Algunos manuscritos fueron enterrados bajo tierra, mientras que otros fueron escondidos en el desierto o en cuevas. Muchos todavía están ocultos en la actualidad. Los Estados Unidos Biblioteca del Congreso microfilmados una muestra de los manuscritos durante una exposición allí en junio de 2003. En febrero de 2006 un esfuerzo sudafricano / maliense conjunta comenzó a investigar los manuscritos de Tombuctú para evaluar el nivel de conocimiento científico en Tombuctú y en las demás regiones de África occidental.
Tombuctú hoy
Hoy, Tombuctú es una ciudad empobrecida, aunque su reputación hace que sea una atracción turística hasta el punto en que incluso tiene un internacional aeropuerto ( Aeropuerto Tombuctú). Es uno de los ocho regiones de Malí, y es el hogar de gobernador local de la región. Es la ciudad hermana de Djenné, también en Malí. El censo de 1998 aparece su población en 31.973, frente a 31.962 en el censo de 1987.
Tombuctú es una de la UNESCO Patrimonio de la Humanidad , desde 1988. En 1990, fue agregado a la lista de Sitios Patrimonio Mundial en peligro debido a la amenaza del desierto de arenas. Un programa se creó para preservar el sitio y, en 2005, fue retirado de la lista de sitios en peligro de extinción. Sin embargo, las nuevas construcciones están amenazando las antiguas mezquitas, un Comité de la UNESCO advierte.
Tombuctú era una de las principales paradas durante Henry Louis Gates PBS "Maravillas del Mundo africana" especiales. Gates visitó con Abdel Kadir Haidara, comisario de la Mamma Haidara Biblioteca junto con Ali Ould Sidi desde el Misión Cultural de Malí. Es gracias a Gates, que un Beca de la Fundación Andrew Mellon se obtuvo para financiar la construcción de las instalaciones de la biblioteca, después inspirar el trabajo de la Proyecto manuscritos de Tombuctú. Desafortunadamente, no existen dibujantes de práctica en Tombuctú aunque la memoria cultural de los artesanos del libro sigue vivo, que atienden a la industria del turismo. La ciudad es el hogar de un instituto dedicado a la preservación de documentos históricos de la región, además de dos pequeños museos (uno de ellos el de la vivienda en la que el gran explorador alemán Heinrich Barth pasó seis meses en 1853-1854), y la llama simbólica de monumento Paz conmemora la reconciliación entre los tuareg y el gobierno de Malí.
Atracciones
Tombuctú de arquitectura vernácula está marcada por barro mezquitas , que se dice para haber inspirado Antoni Gaudí. Éstos incluyen
- Mezquita Djinguereber, construido en 1327 por El Saheli
- Mezquita Sankore, también conocido como Universidad Sankore, construido a principios del siglo XV
- Mezquita Sidi Yahya, construida en el 1441 por Mohamed Naddah.
Otras atracciones incluyen un museos, jardines en terrazas y un torre de agua.
Idioma
El idioma principal de Tombuctú es una Idioma songhay llama Koyra chiini, hablado por más del 80% de los residentes. Los grupos más pequeños, que suman el 10% cada uno antes de que muchos fueron expulsados durante el / la rebelión tuareg árabe de 1990-1994, hablar Hassaniya árabe y Tamashek.
Clima
El clima es cálido y seco durante gran parte del año, con mucho sol. Temperaturas máximas diarias promedio en los meses más calurosos del año - Mayo y Junio - superan los 40 ° C. Las temperaturas son un poco más fresco, aunque todavía muy caliente, de julio a septiembre, cuando se produce la práctica totalidad de la precipitación anual escasa. Sólo los meses de diciembre y enero tienen temperaturas máximas diarias promedio por debajo de 32 ° C.
| Los datos climáticos de Tombuctú | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Mes | Jan | Febrero | Mar | Abril | Mayo | Junio | Julio | Agosto | Septiembre | Octubre | Noviembre | Diciembre | Año |
| Fuente: Organización Meteorológica Mundial | |||||||||||||
Personajes famosos relacionados con Tombuctú
- Cristina Nardone (1983-2008) sirvió como voluntario del Cuerpo de Paz y Gerente de Proyectos de AED que sacrificó su vida para ayudar a otros.
- Ali Farka Touré (1939-2006) Nacido en Kanau, en la región de Tombuctú.
- Heinrich Barth (1821-1865) viajero alemán y estudioso y uno de los primeros europeos a investigar la historia de África
- Bernard Peter de Neumann, GM (1917-1972) "El hombre de Tombuctú". Celebrada prisionero de guerra allí junto con otros miembros de la tripulación del Critón durante 1941-1942.
- Ibn Battuta (1304-1368) hizo un famoso viaje a Tombuctú, junto con muchos otros a lo largo de su vida.
- Mungo Park (1771-1806) fue el primer europeo en llegar al río Níger. En su segundo viaje por el río que pasa por Tombuctú, pero no fue capaz de llegar a la ciudad debido a la agresión local. Se ahogó en los rápidos Bussa a unos cientos de kilómetros más abajo del río.
- Mardochée abi Serour (comerciante), nacido alrededor del año 1930 en Aqqa (un oasis sahariano) negocia mercancías entre Mogador (Essaouira actualmente) y Tombuctú, e incluso tenía una casa en Tombuctú.
- René Caillié (1799-1838) fue el primer europeo en regresar con vida de Tombuctú
En la cultura popular
La imagen de la ciudad como misterioso o mítica ha sobrevivido hasta nuestros días en otros países: una encuesta entre 150 jóvenes británicos en 2006 encontró 34% no creía que existiera la ciudad, mientras que el otro 66% lo consideró "un lugar mítico".
Esta idea de la mística ha sido durante mucho tiempo una parte de la cultura popular occidental.
Donald Duck utiliza Timbuktu como un refugio seguro, y un Pato Donald subserie cómicas se encuentra en la ciudad. En el 1970 Disney película de animación Los Aristogatos, Edgar el mayordomo coloca los gatos en un baúl que se vaya a enviar a Tombuctú. Cabe señalar erróneamente que en África Ecuatorial francés, en lugar de África del Oeste francés.
Tombuctú también hace una aparición en el musical británico Oliver cuando The Artful Dodger canta a Nancy, "yo haría cualquier cosa por ti, querido, cualquier cosa, para que" a la que Nancy canta en respuesta, "Pinta tu cara azul brillante?" "Cualquier cosa", Dodger responde. "Ir a Tombuctú?" Nancy pide. "Y de nuevo", Dodger responde, y la canción continúa.
