Crime et châtiment

Crime et châtiment
1956 Random House impression de Crime et Châtiment, traduit par Constance Garnett.
Auteur (s)	Fiodor Dostoïevski
Titre original	Преступление и наказание
Langue	Russe
Genre (s)	suspense, roman littéraire
Éditeur	Le Messager russe (série)
Date de publication	1866
Type de support	Imprimer ( Relié & Broché) & Livre audio
ISBN	0-679-73450-3
Nombre OCLC	26399697
Dewey	891,73 / 3 20
LC Classification	PG3326 .P7 1993

Crime et Châtiment ( russe : Преступление и наказание Pryestupleniye i nakazaniye) est un roman par le Auteur russe Fiodor Dostoïevski . Cela a été publiée dans la Russie revue littéraire Le Messager russe en douze versements mensuels pendant 1866. Il a ensuite été publié en un seul volume. Ce est la deuxième de la pleine longueur des romans de Dostoïevski après son retour de cinq ans de exil en Sibérie, où il purgeait sa peine dans Katorga camps, l' tsariste système de travail forcé et prédécesseur au Soviet Goulag. Crime et Châtiment est le premier grand roman de sa "période de maturité» de l'écriture.

Crime et Châtiment se concentre sur l'angoisse mentale et morale dilemmes de Rodion Romanovitch Raskolnikov, un ex-étudiant pauvre de Saint- Pétersbourg qui élabore et exécute un plan pour tuer sans scrupules prêteur sur gages pour son argent. Raskolnikov fait valoir que grâce à l'argent du prêteur sur gages, il peut accomplir de bonnes actions pour contrebalancer la criminalité, tout en débarrasser le monde d'un rien parasite. Il se engage également cette assassiner pour tester sa propre hypothèse que certaines personnes sont naturellement capable de faire, et même avoir le droit de, faire de telles choses. Plusieurs fois dans le roman, Raskolnikov justifie ses actions en se connectant mentalement avec Napoléon Bonaparte , croyant que assassiner est admissible à la poursuite d'un but plus élevé, seulement pour découvrir qu'il «... ne est pas un Napoléon."

Création

Dostoïevski a conçu l'idée de Crime et Châtiment à l'été 1865, après avoir perdu au jeu une grande partie de sa fortune, incapable de payer ses factures ou à se offrir des repas convenables. Au moment où l'auteur devait d'importantes sommes d'argent pour les créanciers, et essayait d'aider la famille de son frère Mikhail, qui était mort au début de 1864. projetée sous le titre Les ivrognes, ce était pour faire face "à la question actuelle de ivresse ... [dans] toutes ses ramifications, en particulier l'image d'une famille et l'éducation des enfants dans ces circonstances, etc., etc. " Une fois conçu Raskolnikov de Dostoïevski et son crime, désormais inspiré par le cas de Pierre François Lacenaire, ce thème est devenu accessoire, centré sur l'histoire de la famille Marmeladov.

Dostoïevski a offert son histoire ou roman (au moment Dostoïevski ne pensait pas à un roman) à l'éditeur Mikhail Katkov, dont la revue mensuelle, Le Messager russe, était une publication prestigieuse du genre, et la sortie à la fois Ivan Tourgueniev et Tolstoï . Cependant Dostoïevski, avoir exercé polémiques assez ecchymoses avec Katkov au début des années 1860, ne avait jamais rien publié dans ses pages. Néanmoins, forcée par sa situation, après tous les autres appels ont échoué ailleurs, Dostoïevski se en dernier recours à Katkov, exhortant une avance sur une contribution proposée: Dans une lettre à Katkov écrit en Septembre 1865, Dostoïevski lui a expliqué que le travail était être d'un jeune homme qui cède à "certaines idées étranges», inachevés », encore flottant dans l'air"; il avait ainsi lancé son plan pour explorer les dangers moraux et psychologiques de l'idéologie de «radicalisme». Dans des lettres écrites en Novembre 1865 une modification conceptuelle importante se est produite: «l'histoire» est devenu un «roman», et à partir de maintenant toutes les références à la criminalité et la répression sont à un roman.

Dostoïevski a engagé une course contre le temps, afin de terminer à temps la fois The Gambler et Crime et Châtiment. Anna Snitkina, un sténographe qui allait bientôt devenir sa seconde épouse, était une grande aide pour Dostoïevski cours de cette tâche difficile. La première partie de Crime et Châtiment paru dans le numéro de Janvier 1866 Le Russe Messenger, et le dernier a été publié en Décembre 1866.

Dans l'édition complète des écrits de Dostoïevski publiées dans l' Union soviétique , les éditeurs rassemblés et imprimés les ordinateurs portables que l'auteur gardait tout en travaillant sur la criminalité et la répression, dans une séquence correspondant à peu près aux différentes étapes de composition. En raison de ces travaux, il ya maintenant un projet fragmentaire de travail de l'histoire ou roman, comme initialement conçu, ainsi que deux autres versions du texte. Celles-ci ont été distingué comme l'édition Wiesbaden, l'édition-Pétersbourg, et le plan final, impliquant le passage d'une première personne narrateur à la variété indigène de forme à la troisième personne inventée par Dostoïevski. L'édition Wiesbaden se concentre entièrement sur les réactions morale / physiques des narrateur après l'assassiner. Elle coïncide à peu près avec l'histoire que Dostoïevski décrit dans sa lettre à Katkov, et écrit sous la forme d'un journal ou une revue, correspond à ce qui allait devenir la partie II.

Pourquoi Dostoïevski a abandonné sa version initiale reste un sujet de spéculation. Selon Joseph Frank, "il est possible que son protagoniste a commencé à développer au-delà des frontières dans lequel il avait d'abord été conçus". Les carnets indiquent que Dostoïevski était conscient de l'émergence de nouveaux aspects du personnage de Raskolnikov que l'action de la parcelle a procédé, et il a structuré le roman en conformité avec cette «métamorphose», dit Frank. Dostoïevski a donc décidé de fusionner l'histoire avec son idée précédente pour un roman intitulé Les ivrognes. La version finale de Crime et châtiment est venu à la naissance que lorsque, en Novembre 1865, Dostoïevski a décidé de refondre son roman à la troisième personne. Ce changement a été l'aboutissement d'une longue lutte, présent à travers tous les premiers stades de la composition. Une fois avoir décidé, Dostoïevski a commencé à réécrire à partir de zéro, et a pu se intégrer facilement sections du début du manuscrit dans le texte final-Frank dit qu'il ne avait pas, comme il le dit Wrangel, brûler tout ce qu'il avait écrit plus tôt.

Le projet final se est bien passé, sauf pour un affrontement avec les rédacteurs en chef de Le Russe Messenger, dont on sait très peu. Depuis le manuscrit Dostoïevski est rendu à Katkov a été perdue, il ne est pas clair ce que les éditeurs étaient opposés à l'original. En 1889, les rédacteurs du journal ont indiqué que "ce ne était pas facile pour lui [Dostoïevski] pour donner son idéalisation intentionnellement exagéré de Sonya comme une femme qui portait le sacrifice de soi au point de sacrifier son corps". Il semble que Dostoïevski avait initialement donné Sonya un rôle beaucoup plus positive dans la scène, dans laquelle elle lit le récit évangélique de la résurrection de Lazare Raskolnikov.

Parcelle

Raskolnikov, un ancien élève mentalement instable, vit dans un minuscule, chambre louée dans Saint-Pétersbourg . Il refuse toute aide, même de son ami Razoumikhine, et conçoit un plan pour assassiner et voler un pion courtier personnes âgées désagréable et prêteur d'argent, Alyona Ivanovna. Sa motivation vient de l'immense sentiment qu'il est prédéterminé pour tuer la vieille femme par certains en dehors de pouvoir de lui-même. Tout en tenant compte du plan, Raskolnikov fait la connaissance de Semyon Zakharovich Marmeladov, un ivrogne qui a récemment gaspillé peu de richesse de sa famille. Il reçoit également une lettre de sa sœur et sa mère, parlant de leur prochaine visite à Saint-Pétersbourg, et les plans de mariage de sa sœur soudains qu'ils prévoient à discuter à leur arrivée.

Après de longues délibérations, Raskolnikov se faufile dans l'appartement de Alyona Ivanovna où il ses meurtres avec une hache. Il tue aussi sa demi-sœur, Élisabeth, qui arrive à tomber sur la scène du crime. Secoué par ses actions, Raskolnikov parvient à voler seulement une poignée d'articles et un petit sac à main, laissant une grande partie de la richesse du pion-courtier intacte. Raskolnikov se enfuit alors et parvient à sortir miraculeusement invisible et non détectées.

Après l'assassiner raté, Raskolnikov tombe dans un état fiévreux et commence à se inquiéter obsessionnelle sur la assassiner. Il cache les objets volés et la bourse sous un rocher, et tente désespérément de nettoyer ses vêtements de sang ou des preuves. Il tombe dans une fièvre tard dans la journée, mais pas avant d'appeler brièvement son vieil ami Razoumikhine. Que la fièvre va et vient dans les jours suivants, Raskolnikov se comporte comme se il souhaite se trahir. Il montre des réactions étranges à quiconque mentionne le assassiner du pion-courtier, qui est maintenant connu et a parlé à propos de la ville. Dans son délire, Raskolnikov erre Saint-Pétersbourg, en se appuyant de plus en plus d'attention à lui-même et sa relation avec le crime. Dans l'une des promenades à travers la ville, il voit Marmeladov, qui a été frappé mortellement par une voiture dans les rues. Se précipiter pour l'aider, Raskolnikov donne le reste de son argent à la famille de l'homme, qui comprend sa fille adolescente, Sonya, qui a été forcée à se prostituer pour soutenir sa famille.

En attendant, la mère de Raskolnikov, Pulchérie Alexandrovna, et sa sœur, Avdotia Romanovna (ou Dounia) sont arrivés dans la ville. Avdotia avait travaillé comme gouvernante de la famille Svidrigaïlov jusqu'à ce point, mais a été chassé de la position par le chef de la famille, Arkady Ivanovich Svidrigaïlov. Svidrigaïlov, un homme marié, a été attiré par la beauté physique de Avdotia et ses superbes qualités spirituelles, et a offert ses richesses et enlèvement. Avdotia, ayant rien de tout cela, se enfuit de la famille et a perdu sa source de revenu, seulement pour répondre Piotr Petrovitch Loujine, un homme à revenu modeste et le rang. Loujine propose de se marier Avdotia, elle et la sécurité financière de sa mère assurant ainsi, à condition qu'elle accepte de lui rapidement et sans question. Ce est pour ces raisons que les deux d'entre eux viennent à Saint-Pétersbourg, à la fois pour répondre Loujine là et pour atteindre l'approbation de Raskolnikov. Loujine, cependant, demande à Raskolnikov alors qu'il est dans un état de délire et se présente comme un homme de bien-pensants et en supposant stupide. Raskolnikov le congédie immédiatement comme un mari potentiel de sa sœur, et se rend compte qu'elle ne l'a accepté pour aider sa famille.

Comme le roman progresse, Raskolnikov est introduit au détective Porphyre, qui commence à le soupçonner pour l'assassiner des raisons purement psychologiques. Dans le même temps, une relation chaste développe entre Raskolnikov et Sonya. Sonya, si une prostituée, est plein de vertus chrétiennes et ne est enfoncé dans la profession par la pauvreté de sa famille. Pendant ce temps, Razoumikhine et Raskolnikov parviennent à garder Avdotia de continuer sa relation avec Loujine, dont le caractère véritable est exposée à être de connivence et de la base. À ce stade, Svidrigaïlov apparaît sur la scène, en provenance de la province à Saint-Pétersbourg, presque uniquement à rechercher Avdotia. Il révèle que sa femme est morte, et qu'il est prêt à payer Avdotia une vaste somme d'argent en échange de rien. Elle, en entendant les nouvelles, refuse carrément, le soupçonnant de trahison.

Comme Raskolnikov et Porphyre continuent de répondre, les motifs de Raskolnikov pour le crime deviennent exposée. Porphyre devient de plus en plus certaine de la culpabilité de l'homme, mais n'a pas de preuves concrètes ou des témoins avec lesquels sauvegarder ce soupçon. En outre, un autre homme avoue avoir commis le crime lors d'un interrogatoire et d'arrestation. Cependant, les nerfs de Raskolnikov continuent de porter mince, et il est constamment aux prises avec l'idée de se confesser, mais il sait qu'il ne peut jamais être vraiment reconnu coupable. Il se tourne vers Sonya pour le soutien et avoue son crime à son. Par coïncidence, Svidrigaïlov a élu domicile dans une chambre à côté de Sonya et entend par hasard toute la confession. Lorsque les deux hommes se rencontrent face à face, Svidrigaïlov reconnaît ce fait, et suggère qu'il peut l'utiliser contre lui, se il avait besoin pour. Svidrigaïlov parle aussi de son propre passé, dans lequel il révèle qu'il a commis assassiner et plus récemment tué sa femme.

Raskolnikov est à ce point complètement déchirée; il est sollicité par Sonya à avouer, et le témoignage de Svidrigaïlov pourrait le condamner. Entre-temps, Svidrigaïlov tente de séduire puis violer Avdotia, qui le convainc pas. Il passe ensuite une nuit dans la confusion et le matin se tire une balle. Ce matin même, Raskolnikov va encore à Sonya, qui demande à nouveau instamment à avouer et à effacer sa conscience. Il fait son chemin vers le poste de police, où il est rencontré par les nouvelles du suicide de Svidrigaïlov. Il hésite un moment, pensant à nouveau qu'il pourrait se en tirer avec un crime parfait, mais est persuadé par Sonya à avouer.

L'épilogue raconte comment Raskolnikov est condamné à la servitude pénale Sibérie, où Sonya le suit. Avdotia et Razoumikhine marient et sont laissés dans une position heureuse à la fin du roman. Raskolnikov, cependant, se bat en Sibérie. Ce ne est qu'après un certain temps en prison que son rachat et régénération morale commencent sous l'influence d'amour de Sonya.

Personnages

Dans Crime et Châtiment de Dostoïevski réussit à fusionner la personnalité de son personnage principal, Rodion Romanovitch Raskolnikov (en russe: Родион Романович Раскольников), avec ses nouveaux thèmes idéologiques anti-radicalaires. L'intrigue principale implique une assassiner à la suite de "l'intoxication idéologique», et représente toutes les conséquences morales et psychiques désastreuses qui résultent de l'assassin. La psychologie de Raskolnikov est placé au centre, et soigneusement tissée avec les idées derrière sa transgression; tout autre trait caractéristique du roman éclaire le dilemme atroce dans laquelle Raskolnikov est pris. D'un autre point de vue, l'intrigue du roman est une autre variante d'un thème classique du XIXe siècle: un innocent jeune provinciale vient chercher fortune dans la capitale, où il succombe à la corruption, et perd toute trace de son ancienne fraîcheur et de pureté. Cependant, comme Gary Rosenshield souligne, "Raskolnikov succombe pas à la tentation de la haute société que Honouré de Balzac Rastignac ou Stendhal Julien Sorel, mais à ceux de rationaliste-Pétersbourg ".

Raskolnikov est le protagoniste, et l'action est focalisés principalement de son point de vue. Malgré son nom, le roman ne est pas tant affaire avec le crime et sa punition formelle, avec la lutte interne de Raskolnikov (Le livre montre que les résultats de sa peine plus de sa conscience que de la loi. Il a commis assassiner avec la conviction qu'il possédait assez de courage intellectuel et émotionnel pour faire face aux conséquences, [basé sur son papier / thèse, «le crime», qu'il est un Napoléon ], mais son sentiment de culpabilité l'accable bientôt. Ce est seulement dans l'épilogue qu'il réalise son punition formelle, ayant décidé de se confesser et mettre fin à son aliénation.

Sofia Sémionovna Marmeladov (en russe: Софья Семёновна Мармеладова), diversement appelé Sonia (Sonya) et Sonietchka, est la fille d'un homme ivre, Semyon Zakharovich Marmeladov, que Raskolnikov rencontre dans une taverne au début du roman, et qui, Raskolnikov discerne, part les mêmes sentiments de honte et de l'aliénation comme il le fait. Elle devient la première personne à qui Raskolnikov avoue son crime, et elle le soutient, même si elle était ami avec l'une des victimes (Lizaveta). Pour la plupart du roman, Sonya sert de guide spirituel pour Raskolnikov. Après sa confession, elle le suit en Sibérie où elle vit dans la même ville que la prison.

Autres personnages du roman sont:

• Porphyre Petrovitch (Порфирий Петрович) - La détective chargé de résoudre les meurtres de Lizaveta et Alyona Ivanovna, qui, avec Sonya, Raskolnikov guide vers la confession. Contrairement Sonya, cependant, Porphyre fait par le biais des jeux psychologiques. Malgré le manque de preuves, il devient certain Raskolnikov est le meurtrier après plusieurs conversations avec lui, mais lui donne la chance de se avouer volontairement. Il tente de semer la confusion et de provoquer l'instabilité Raskolnikov dans une tentative de le contraindre à avouer.
• Avdotia Romanovna raskolnikova (Авдотья Романовна Раскольникова) - forte soeur volontaire et auto-sacrificielle de Raskolnikov, appelé Dunya, Dounia ou Dounietchka pour faire court. Elle prévoit de se marier d'abord les riches, mais suffisant et de sang-froid, Loujine, pour sauver la famille de la misère financière. Elle a l'habitude de stimulation à travers la pièce en pensant. Elle est suivie à Saint-Pétersbourg par le Svidrigaïlov perturbé, qui cherche à reconquérir par le chantage. Elle rejette les deux hommes en faveur de l'ami fidèle de Raskolnikov, Razoumikhine.
• Arkady Ivanovich Svidrigaïlov (Аркадий Иванович Свидригайлов) - ancien employeur sensuelle, dépravé, et riche et poursuivant actuel de Dunya, Svidrigaïlov est soupçonné de plusieurs actes de assassiner, et surprend les aveux de Raskolnikov à Sonya. Avec cette connaissance, il tourmente tant Dunya et Raskolnikov, mais ne informe pas la police. Lorsque Dunya lui dit qu'elle ne pourrait jamais l'aimer (après avoir tenté de tirer sur lui) il la laisse aller et se engage suicide . Considérant que Sonya représente le chemin du salut, Svidrigaïlov représente l'autre chemin vers le suicide. Malgré son apparente malveillance, Svidrigaïlov est similaire à Raskolnikov à l'égard de ses actes aléatoires de la charité. He fronts l'argent pour les enfants Marmeladov d'entrer un orphelinat (après leurs deux parents meurent), donne Sonya billets de banque de cinq pour cent totalisant trois mille roubles, et laisse le reste de son argent à sa juvénile fiancée.
• Marfa Petrovna Svidrigailova (Марфа Петровна Свидригайлова) - épouse de Arkady Svidrigaïlov défunt, qu'il est soupçonné d'avoir assassiné, et celui qu'il prétend lui a visité comme un fantôme. Son legs de 3000 roubles pour Dunya Dunya permet de rejeter Loujine comme un prétendant.
• Dmitri Prokofich Razoumikhine (Дмитрий Прокофьич Разумихин) - ami fidèle de Raskolnikov. En termes de la contribution de Razoumikhine de thématiques anti-radicalaires de Dostoïevski, il est destiné à représenter quelque chose d'une réconciliation du conflit thématique omniprésente entre foi et raison. Le fait que son nom signifie la raison montre la volonté de Dostoïevski à employer cette faculté comme base fondamentale pour sa foi chrétienne en Dieu.
• Catherine Ivanovna Marmeladov (Катерина Ивановна Мармеладова) - de Semyon Marmeladov consommation et deuxième femme de mauvaise humeur, la belle-mère de Sonya. Elle conduit Sonya prostitution dans un accès de rage, mais plus tard il regrette, et bat ses enfants sans pitié, mais travaille férocement pour améliorer leur niveau de vie. Elle est obsédée par ce qui démontre que la vie des bidonvilles est bien en dessous son poste. Après la mort de Marmeladov, elle utilise l'argent de Raskolnikov d'organiser des funérailles. Elle succombe plus tard pour sa maladie. Le caractère est partiellement basée sur Polina Suslova.
• Semyon Zakharovich Marmeladov (Семён Захарович Мармеладов) - Hopeless ivre qui se livre à sa propre souffrance, et père de Sonya. Marmeladov pourrait être considéré comme un équivalent russe du caractère de Micawber dans Charles Dickens roman de, David Copperfield .
• Pulkheria Alexandrovna raskolnikova (Пульхерия Александровна Раскольникова) - mère relativement désemparés, plein d'espoir et d'amour de Raskolnikov. Après la condamnation de Raskolnikov, elle tombe malade décède (mentalement et physiquement) et finalement. Elle fait allusion dans ses stades meurent qu'elle est légèrement plus conscients du sort de son fils, qui était caché d'elle par Dunya et Razoumikhine.
• Piotr Petrovitch Loujine (Пётр Петрович Лужин) - Un avocat bien-off qui est engagé pour la sœur de Raskolnikov Dunya dans le début du roman. Ses motivations pour le mariage est assez méprisable, comme il le dit plus ou moins qu'il a choisie depuis qu'elle sera complètement redevable à lui financièrement.
• Andrey Semyenovich Lebezyatnikov (Андрей Семёнович Лебезятников) - Loujine de colocataire socialiste utopique qui est témoin de sa tentative pour encadrer Sonya et lui expose la suite.
• Alyona Ivanovna (Алёна Ивановна) - vieux prêteur sur gages suspect qui amasse de l'argent et est sans pitié pour ses clients. Elle est la cible visée de Raskolnikov.
• Lizaveta Ivanovna (Лизавета Ивановна) - sœur handicapée et innocent de Alyona. Raskolnikov ses meurtres quand elle marche immédiatement après Raskolnikov avait tué Alyona. Lizaveta était un ami de Sonya de.
• Zossimov (Зосимов) - Un ami de Razoumikhine et un médecin qui se occupait de Raskolnikov.
• Nastasia Petrovna (Настасья Петровна) - serviteur de la propriétaire de Raskolnikov et un ami de Raskolnikov.
• Nikodim Fomich (Никодим Фомич) - Le chef de la police aimable.
• Ilya "Gunpowder" Petrovich (Илья Петрович) - Un responsable de la police et de l'assistant de Fomich.
• Alexander Grigorievich Zamyotov (Александр Григорьевич Заметов) - Chef du bureau à la station de police et ami à Razoumikhine. Raskolnikov suscite les soupçons de Zamyotov en expliquant comment il, Raskolnikov, aurait commis des crimes divers, bien Zamyotov excuse plus tard, croyant, au grand amusement de Raskolnikov, que tout cela était une farce ridicule d'exposer les soupçons étaient. Cette scène illustre l'argument de la croyance de Raskolnikov dans son propre supériorité Übermensch.
• Nikolai Dementiev (Николай Дементьев) - Un peintre et sectaire qui admet l'assassiner, depuis sa secte tient pour suprêmement vertueuse de souffrir pour le crime d'une autre personne.
• Polina Mikhailovna Marmeladov (Полина Михайловна Мармеладова) - Dix ans fille adoptive de Semyon Zakharovich Marmeladov et plus jeune demi-soeur à Sonya, parfois appelé Polechka.

Structure

Crime et châtiment a un début distincte, milieu et une fin. Le roman est divisé en six parties, avec un épilogue. La notion de «intrinsèque la dualité "dans Crime et châtiment a été commentée, avec la suggestion qu'il existe un degré de symétrie à l'ouvrage. Edward Wasiolek qui a fait valoir que Dostoïevski était un artisan qualifié, très conscients du motif formel dans son art, a comparé la structure du Crime & Punishment à un "aplati X", en disant:

Parties I-III [de Crime et Châtiment] présenter le Raskolnikov principalement rationnelle et fier: Pièces IV-VI, le «irrationnelle» et humble émergents Raskolnikov. La première moitié du roman montre la mort progressive du premier principe directeur de son caractère; la dernière moitié, la naissance progressive du nouveau principe de décision. Le point de changement arrive au milieu du roman.

Cet équilibre de composition est obtenue au moyen de la répartition symétrique de certains épisodes clés tout au long de six parties du roman. La récurrence de ces épisodes dans les deux moitiés du roman, comme David Bethea a fait valoir, est organisé selon un principe semblable à un miroir, de sorte que la moitié de «gauche» du roman reflète la moitié «droit». Pour sa part, Margaret Eglise discerne une contrapuntiques structurants: les parties I, III et V traitent largement avec la relation du héros principal à sa famille (mère, sœur et substituts de mère), tandis que les parties II, IV et VI accord avec sa relation avec les autorités de l'Etat »et à divers père chiffres ".

La septième partie du roman, l'épilogue, a attiré beaucoup d'attention et de controverse. Certains critiques de Dostoïevski ont critiqué dernières pages du roman comme superflue, anti-climax, indignes du reste du travail, tandis que d'autres se sont précipités à la défense de l'épilogue, offrant divers plans ingénieux qui prouvent irréfutablement son inéluctabilité et la nécessité. Steven Cassedy soutient que Crime et Châtiment "est officiellement deux choses distinctes mais étroitement liées, à savoir, un type particulier de la tragédie grecque dans le moule classique et une résurrection conte chrétienne». Cassedy conclut que «les exigences logiques du modèle tragique en tant que tels sont satisfaits sans l'Epilogue dans Crime et châtiment ... Dans le même temps, cette tragédie contient une composante chrétienne, et les exigences logiques de cet élément ne sont remplies que par la résurrection promis dans l'épilogue ".

Crime et Châtiment est écrit à partir d'un troisième personne point de vue omniscient. Il est focalisée principalement du point de vue de Raskolnikov; cependant, il ne parfois passer à la perspective de Svidrigaïlov, Razoumikhine, Peter Petrovich, ou Dunya. Cette technique narrative, qui fusionne le narrateur très étroitement avec la conscience et le point de vue des personnages centraux de l'intrigue, était original pour sa période. Franks note que son identification, à travers l'utilisation de Dostoïevski des décalages temporels de la mémoire et de son manipulation de séquence temporelle, commence à approcher les expériences ultérieures de Henry James , Joseph Conrad, Virginia Woolf, et James Joyce . Un lecteur fin du XIXe siècle a été, cependant, habitué à des types plus ordonnée et linéaire de la narration déclaratif. Cela a conduit à la persistance de la légende que Dostoïevski était un artisan désordonné et de négligence, et aux observations critiques comme la suivante par Melchior de Vogüé:

"Un mot ... on ne remarque même pas, un petit fait qui prend seulement une ligne, ont leurs réverbérations cinquante pages plus tard ... [afin que] la continuité devient inintelligible si l'on saute quelques pages."

Dostoïevski utilise différentes manières de la parole et des phrases de longueur différente pour différents caractères. Ceux qui utilisent la langue artificielle-Loujine, par exemple sont identifiés comme des personnes peu attrayants. L'esprit de désintégration de Mme Marmeladov se reflète dans sa langue, aussi. Dans le texte original russe, les noms des personnages principaux ont quelque chose d'un double sens, mais dans la traduction la subtilité de la langue est parfois perdu. Il ya même un jeu avec le mot russe pour la criminalité ("prestuplenie"), qui se traduit littéralement comme une étape à travers ou une transgression. L'image physique du crime comme un passage sur une barrière ou une limite est perdu dans la traduction. Donc, est l'implication religieuse de la transgression, qui en anglais se réfère à un péché plutôt qu'un crime.

Symbolisme

Les Rêves

Les rêves de Raskolnikov ont toujours une signification symbolique, ce qui suggère une vue psychologique. Dans le rêve sur le cheval, la jument doit se sacrifier pour les hommes qui sont trop pressés d'attendre. Cela pourrait être symbolique des femmes se sacrifient pour les hommes, tout comme la croyance de Raskolnikov que Dunya se sacrifie pour Rodya en épousant Loujine. Certains critiques ont suggéré ce rêve est la seule expression la plus complète de tout le roman, contenant la destruction nihiliste d'une créature innocente et supprimé la sympathie de Rodion pour elle (bien que le jeune Rodion dans le rêve se exécute au cheval, il assassine toujours le de prêteur sur gages peu de temps après réveil). Le rêve est également mentionné lorsque Raskolnikov parle Marmeladov. Il affirme que sa fille, Sonya, doit vendre son corps pour gagner leur vie pour leur famille. Le rêve est aussi un avertissement flagrant pour l'assassiner imminente.

Dans les dernières pages, Raskolnikov, qui à ce stade est à l'infirmerie de la prison, a un rêve fiévreux sur une plaie de le nihilisme, qui entre la Russie et l'Europe de l'Est et qui se propage dissidence insensée (le nom de Raskolnikov fait allusion à «raskol», dissidence) et le dévouement fanatique "nouvelles idées": il engloutit finalement toute l'humanité. Bien que nous ne apprenons rien sur le contenu de ces idées qu'ils perturbent clairement la société pour toujours et sont considérés comme exclusivement agressions critiques sur la pensée ordinaire: il est clair que Dostoïevski envisageait la nouvelle, politiquement et culturellement idées nihilistes qui entraient la littérature russe et la société dans cette décennie bassin versant, et avec lequel Dostoïevski serait dans le débat pour le reste de sa vie (cp. Tchernychevski de Que faire?, Journalisme abrasive de Dobrolioubov, Tourgueniev Pères et fils et Dostoïevski propre Les Possédés). Tout comme le roman démontre et soutient la déclaration de culpabilité de Dostoïevski que «si Dieu ne existe pas (ou ne est pas reconnu), alors tout est permis" le rêve résume sa crainte que si les hommes ne seront pas vérifier leur pensée contre les réalités de la vie et de la nature , et si ils ne veulent pas entendre raison ou l'autorité, aucune des idées ou des institutions culturelles va durer et que la barbarie brutale peut être le résultat. Janko Lavrin, qui ont pris part dans les révolutions de l'ère Première Guerre mondiale, savait Lénine et Trotsky et beaucoup d'autres, et plus tard se passer des années d'écriture et de recherches sur Dostoïevski et autres classiques russes, appelé cette finale de rêve "prophétique dans son symbolisme".

La Croix

Sonya donne un Rodya traverser quand il va se tourner dans sa douleur Il prend sur lui en portant la croix à travers la ville, comme. Jésus ; il tombe à ses genoux dans la place de la ville sur le chemin de sa confession. Sonya a porté la croix jusque-là, ce qui indique que, aussi littéralement mentionné dans le livre, elle souffre pour lui, d'une manière semi-Christ-like. Sonya et Lizaveta avaient échangé croix et devenir sœurs spirituels, à l'origine de la croix était Lizaveta de - de sorte Sonya porte la croix de Lizaveta, la croix de victime innocente de Rodya, qu'il n'a pas l'intention de tuer.

Saint-Pétersbourg

La phrase du roman d'ouverture ci-dessus a une fonction symbolique: critique russe Vadim K. Kozhinov fait valoir que la référence à la "soirée exceptionnellement chaud" établit non seulement l'atmosphère suffocante de Saint-Pétersbourg, en plein été, mais aussi "l'ambiance infernale du crime lui-même ». Dostoïevski a été parmi les premiers à reconnaître les possibilités symboliques de la vie de la ville et des images tirées de la ville.IFI Evnin ce qui concernela criminalité et la répressioncomme le premier grand roman russe »dans lequel les moments culminants de l'action sont jouées dans les tavernes sales, dans la rue, dans les chambres noires sordides des pauvres".

Pétersbourg de Dostoïevski est la ville de la pauvreté non soulagée; "Magnificence n'a pas sa place en elle, parce magnificence est externe, formelle abstraite, froide". Dostoïevski relie les problèmes de la ville pour les pensées de Raskolnikov et les mesures subséquentes. Les rues et des places surpeuplées, les maisons minables et tavernes, le bruit et la puanteur, tous sont transformés par Dostoïevski dans un magasin riche de métaphores pour des états d'esprit. Donald Fanger affirme que "la vraie ville [...] rendu avec une concrétude frappante, est aussi une ville de l'esprit dans la façon dont son atmosphère répond à la condition spirituelle de Raskolnikov et presque la symbolise. Il est bondé, étouffante, et desséchée. " L'agitation intérieure subi par Raskolnikov peut aussi être perçu comme un sophisme pathétique de Shakespeare. Par exemple, la grande tempête dans le Roi Lear reflète l'état de l'esprit du roi, un peu comme le chaos, le désordre et le bruit de Saint-Pétersbourg reflète l'état d'esprit de Raskolnikov.

Thèmes

La lettre de Dostoïevski à Katkov révèle son inspiration immédiate, à laquelle il est resté fidèle même après son plan initial a évolué dans une création beaucoup plus ambitieux: un désir de contrecarrer ce qu'il considérait comme des conséquences néfastes découlant de la doctrine de nihilisme russe. Dans le roman, Dostoïevski mis en évidence les dangers de la fois l'utilitarisme et le rationalisme, les principales idées qui ont inspiré des radicaux, la poursuite d'une critique féroce qu'il avait déjà commencé avec ses écrits dans un souterrain . Un croyant religieux slavophile, Dostoïevski utilisé les personnages, le dialogue et le récit dans Crime et Châtiment d'articuler un argument contre les idées occidentalisation en général. Il attaqua donc un mélange de Russie particulière du français socialisme utopique et benthamien l'utilitarisme, qui avait conduit à ce que les révolutionnaires, comme Nikolaï Tchernychevski, appelé " l'égoïsme rationnel ».

Les radicaux a cependant refusé de se reconnaître dans les pages du roman ( Dimitri Pisarev ridiculisé la notion que les idées de Raskolnikov pu être identifiés avec ceux des radicaux de son temps), car Dostoïevski décrit idées nihilistes à leurs conséquences les plus extrêmes. Le but de ces idées était altruiste et humanitaire, mais ces objectifs devaient être atteints en se fondant sur ​​la raison et supprimer entièrement la sortie spontanée de la pitié et de la compassion chrétienne. Éthique utilitariste de Tchernychevski proposé que la pensée et de la volonté de l'homme sont soumis aux lois de la science physique. Dostoïevski croyait que de telles idées homme limités à un produit de la physique, de la chimie et de la biologie, la négation de réponses émotionnelles spontanées. Dans sa dernière variété de Bazarovism, le nihilisme russe a encouragé la création d'une élite d'individus supérieurs à qui les espérances de l'avenir devaient être confiée.

Raskolnikov illustre tous les dangers potentiellement désastreuses contenues dans un tel idéal. Frank fait remarquer que «les traits morale-psychologiques de son caractère intègrent cette antinomie entre la bonté instinctive, la sympathie et la pitié d'une part et, de l'autre, un égoïsme fière et idéaliste qui a perverti dans un dédain méprisant pour le troupeau docile ». Conflit intérieur de Raskolnikov dans la section d'ouverture des résultats de nouveaux dans une justification utilitaire altruiste pour le crime proposé: pourquoi ne pas tuer un vieil usurier "inutile" misérable et à soulager la misère humaine? Dostoïevski veut montrer que ce type de raisonnement utilitariste et de ses conclusions était devenue générale et courante; ils étaient nullement l'invention solitaire de l'esprit tourmenté et désordonnée de Raskolnikov. Ces idées radicales et utilitaires agissent pour renforcer l'égoïsme inné du personnage de Raskolnikov, et de le transformer en un ennemi plutôt que d'un amant de ses frères humains. Il devient encore fasciné par l'image d'une personnalité majestueuse napoléonien qui, dans l'intérêt d'une bonne social plus élevé, croit qu'il possède un droit moral de tuer. En effet, son plan «Napoléon comme" le traîne à une assassiner bien calculée, la conclusion ultime de son auto-tromperie avec l'utilitarisme.

Dans sa description de l'arrière-plan Pétersbourg, Dostoïevski accentue la misère et la misère humaine qui passent devant les yeux de Raskolnikov. Il utilise également la rencontre de Raskolnikov avec Marmeladov de présenter à la fois le manque de cœur des convictions de Raskolnikov et l'ensemble des valeurs alternative à être mis à leur encontre. Dostoïevski croit que la «liberté» proposée par les idées mentionnées ci-dessus est une liberté terrible "qui est contenu par aucune valeur, car il est avant des valeurs". Le produit de cette «liberté», Raskolnikov, est en perpétuelle révolte contre la société, lui-même, et Dieu. Il pense qu'il est autosuffisant et autonome, mais à la fin "de son immense confiance en soi doit disparaître dans le visage de ce qui est plus grand que lui, et sa justification de l'auto-fabriqué doit se humilier devant la justice supérieure de Dieu ». Dostoïevski appelle à la régénération et le renouvellement de la société «malade» russe à travers la re-découverte de leur pays, de leur religion, et leurs racines.

Réception

La première partie de Crime et Châtiment publié dans les numéros de janvier et de février de La Russie Messenger a rencontré un succès public. Bien que les parties restantes du roman avaient encore être écrite, un relecteur anonyme a écrit que «le roman promet d'être l'une des œuvres les plus importantes de l'auteur de La House of the Dead ". Dans ses mémoires, l'belletrist conservatrice Nikolay Strakhov a rappelé que la Russie Crime et Châtiment était la sensation littéraire de 1866.

Le roman a rapidement attiré la critique des critiques libérales et radicales. GZ Yeliseyev jailli à la défense des sociétés d'étudiants russes, et se demandait, "at-il jamais eu un cas d'une assassiner commis d'étudiant pour le bien de vol?" Pisarev, conscients de la valeur artistique du roman a tenté en 1867 une autre approche: il a soutenu que Raskolnikov était un produit de son environnement, et a expliqué que le thème principal de ce travail était la pauvreté et de ses résultats. Il a mesuré l'excellence du roman de l'exactitude et de la compréhension avec laquelle Dostoïevski dépeint la réalité sociale contemporaine, et se concentra sur ce qu'il considère comme des incohérences dans l'intrigue du roman. Strakhov rejeté la prétention de Pisarev que le thème du déterminisme de l'environnement est essentielle pour le roman, et a souligné que l'attitude de Dostoïevski vers son héros était sympathique: "Cela ne veut pas la moquerie de la jeune génération, ni un reproche, ni une accusation-il est une lamentation sur il. "

Traductions de l'anglais

• Frederick Whishaw (1885)
• Constance Garnett (1914)
• David Magarshack (1951)
• Princesse Alexandra Kropotkine (1953)
• Jessie Coulson (1953)
• Sidney Monas (1968)
• David McDuff (1991)
• Richard Pevear &Larissa Volokhonsky (1992)
• Julius Katzer
• Michael Scammell

Film adaptations

Il ya eu plus de 25 adaptations cinématographiques deCrime et Châtiment. Ils comprennent:

• Raskolnikow(akaCrime et Châtiment) (1923, réalisé parRobert Wiene)
• Crime et châtiment(1935, avecPeter Lorre,Edward Arnold etMarian Marsh)
• Eigoban Tsumi à Batsu(1953,manga deTezuka Osamu, sous soninterprétation)
• Crime et Châtiment (film de 1970)(film soviétique de 1970, mettant en vedetteGeorgi Taratorkin, Tatyana Bedova,Vladimir Basov, Victoria Fyodorova) dir.Lev Kulidzhanov
• Rikos ja Rangaistus (1983; Crime et Châtiment), le premier film par le réalisateur finlandais Aki Kaurismäki, avec Markku Toikka dans le rôle principal. L'histoire a été transplanté au moderne-jour Helsinki, en Finlande .
• Crime + Punishment(2000, une adaptation mis en Amérique moderne et "librement inspiré" sur le roman)
• Columbo(1971-1978, et par intermittence autrement, mettant en vedette l'acteur américainPeter Falk) Selon le créateur de "Columbo",William Link, le détective américain "Columbo", est fondée en partie sur Porphyre Petrovitch.
• Crime et Châtiment (2002 films), 2002, avecCrispin Glover etVanessa Redgrave.
• Crime et Châtiment: A Romance falsifiés (manga) , 2007, par Naoyuki Ochiai, un récit du roman situé dans le Japon moderne. Le personnage principal est un NEET, et les criminels qu'il pistes sont un gang de filles du secondaire exerçant enjo kōsai.
• Paranoid Park, un film de Gus van Sant basé sur le roman du même nom. Cet auteur a dit que le livre est une sorte de récit de Crime et Châtiment dans un cadre jeune fiction adulte.