Du Fu

Du Fu (杜甫)
Il n'y a pas de portraits contemporains de Du Fu; ce est l'impression d'un artiste plus tard
Occupation	Poète
Influencé Bai Juyi, Su Shi, Lu You, Huang Tingjian

Du Fu ( chinois : 杜甫; pinyin : Du fǔ; Wade-Giles: Tu Fu, 712- 770) était un éminent Poète chinois de la dynastie des Tang . Avec Li Bai (Li Po), il est souvent appelé le plus grand de la Chine poètes. Sa plus grande ambition était propre pour aider son pays en devenant un succès fonctionnaire, mais il se est avéré incapable de faire les aménagements nécessaires. Sa vie, comme l'ensemble du pays, a été dévastée par le An Lushan Rébellion de 755, et les 15 dernières années de sa vie ont été une période de troubles presque constante.

Initialement peu connu, ses œuvres sont venus pour être extrêmement influent à la fois Chinois et La culture japonaise. De son écriture poétique, près de quinze cents poèmes écrits par Du Fu ont été transmis à travers les âges. Il a été appelé poète-historien et le poète-Sage par les critiques chinoises, tandis que la gamme de son travail lui a permis d'être présenté à Lecteurs occidentaux que "les Chinois Virgile , Horace, Ovide, Shakespeare , Milton , Burns, Wordsworth, Béranger, Hugo ou Baudelaire ".

Vie

Traditionnellement, les Chinois la critique littéraire a mis l'accent sur la connaissance de la vie de l'auteur lors de l'interprétation d'une œuvre, une pratique qui attribue Watson "les liens étroits que la pensée chinoise traditionnelle postule entre l'art et la morale ". Cela devient d'autant plus important dans le cas d'un écrivain comme Du Fu, dont les poèmes dans la morale et l'histoire sont si importants. Une autre raison, identifié par l'historien chinois William Hung, est que les poèmes chinois sont généralement extrêmement concise, omettant facteurs circonstanciels qui peuvent être pertinents, mais qui pourrait être reconstruites par un contemporain éclairé. Pour moderne lecteurs occidentaux conséquent, «Le moins de précision que nous savons le temps, le lieu et les circonstances dans le fond, plus nous sommes responsables de l'imaginer à tort, et le résultat sera que nous comprenons mal soit le poème ou ne pas comprendre tout à fait" .

Les premières années

La plupart de ce qui est connu de la vie de Du Fu vient de ses propres poèmes. Son grand-père paternel était Du Shenyan, un politicien et poète remarquée pendant le règne de l'impératrice Wu. Il est né en 712 dans Gong comté, près de Luoyang, La province du Henan. Dans la vie plus tard, il se considérait appartenir à la capitale de Chang'an, ville natale ancestrale de la famille Du.

Chine Du Fu

La mère de Du Fu est décédé peu après sa naissance, et il a été en partie élevé par sa tante. Il avait un frère aîné, qui est mort jeune. Il avait aussi trois demi-frères et une demi-soeur, à qui il se réfère souvent dans ses poèmes, bien qu'il ne mentionne jamais sa belle-mère.

En tant que fils d'un savant-officiel mineur, sa jeunesse a été consacré à la formation standard d'un futur fonctionnaire: l'étude et la mémorisation de la Classiques confucéens de la philosophie , l'histoire et la poésie. Il a prétendu plus tard avoir produit des poèmes admissibles par début de son adolescence, mais ceux-ci ont été perdues.

Au début des années 730s il a voyagé dans le Jiangsu / Région de Zhejiang; sa première poème survivant, décrivant un concours de poésie, daterait de la fin de cette période, autour de 735. En cette année, il se est rendu à Chang'an pour prendre la examen du service civil, mais en vain, à sa grande surprise et que des siècles de critiques ultérieures. Hung conclut qu'il a probablement échoué parce que son prose à l'époque était trop dense et obscur, alors que Chou suggère que son échec à cultiver les connexions dans la capitale peut-être à blâmer. Après cet échec, il retourna à itinérante, cette fois-ci Shandong et Hebei.

Son père mourut vers 740. Du Fu aurait été autorisé à entrer dans la fonction publique en raison du rang de son père, mais il est pensé pour avoir abandonné le privilège en faveur d'un de ses demi-frères. Il a passé les quatre prochaines années vivant dans la région Luoyang, remplir ses devoirs dans les affaires intérieures.

À l'automne de 744, il a rencontré Li Bai (Li Po) pour la première fois, et les deux poètes forment une amitié quelque peu partiale: Du Fu était de quelques années plus jeune, tandis que Li Bai était déjà une star poétique. Nous avons douze poèmes ou sur Li Bai du jeune poète, mais un seul dans l'autre sens. Ils se sont rencontrés à nouveau une seule fois, en 745.

En 746, il se installe dans la capitale pour tenter de relancer sa carrière officielle. Il a participé à un deuxième examen l'année suivante, mais tous les candidats ont été omis par le Premier ministre (apparemment pour empêcher l'émergence de rivaux possibles). Par la suite, il n'a plus jamais tenté les examens, au lieu pétition directement l'empereur en 751, 754 et probablement à nouveau en 755. Il se est marié autour de 752 et de 757 le couple avait eu cinq enfants: trois fils et deux filles, mais l'un des fils est mort dans la petite enfance en 755. De 754 il commença à avoir des problèmes pulmonaires (probablement de l'asthme ), le premier d'une série de maux qui l'tenace pour le reste de sa vie. Ce est en cette année que Du Fu a été contraint de déplacer sa famille à cause de la crise de la famine provoquée par des inondations massives dans la région.

En 755, il a finalement reçu une nomination comme greffier du bureau du commandant de Droit Palais du prince héritier. Bien que ce était un poste mineur, en temps normal, il aurait été au moins le début d'une carrière officielle. Avant même d'avoir commencé à travailler, cependant, la position a été emporté par les événements.

Guerre

Le An Lushan rébellion a commencé en Décembre 755, et n'a pas été complètement écrasé près de huit ans. Il a causé d'énormes perturbations à la société chinoise: le recensement de 754 enregistré 52,9 millions de personnes, mais celle de 764 seulement 16,9 millions, le reste ayant été tués ou déplacés. Pendant ce temps, Du Fu a mené une vie itinérante largement, d'être tenu perturbée par les guerres , associé famines et mécontentement impériale. Cette période de malheur, cependant, était la fabrication de Du Fu comme un poète: Eva Shan Chou a écrit que, "Qu'est-ce qu'il voyait autour de lui- la vie de sa famille, ses voisins et strangers- ce qu'il a entendu et ce qu'il espérait pour ou craint de l'état d'avancement des différents campaigns- ci sont devenus les thèmes durables de sa poésie ". Même quand il a appris la mort de son plus jeune enfant, il se tourna vers la souffrance des autres dans sa poésie lieu de se attarder sur ses propres malheurs. Du Fu a écrit:

"Brooding sur ce que je ai vécu, je sais même si de telles souffrances, l'homme commun doit sûrement être secoué par les vents."

En 756 Empereur Xuanzong a été contraint de fuir la capitale et abdiquer. Du Fu, qui avait été loin de la ville, a emmené sa famille à un lieu de sécurité et a tenté de rejoindre le cour du nouvel empereur ( Suzong), mais il a été capturé par les rebelles et pris à Chang'an. À l'automne, son plus jeune fils Du Zongwu (Baby Bear) est né. Autour de ce temps Du Fu est pensé pour avoir contracté le paludisme .

Il se est échappé de Chang'an l'année suivante, et a été nommé Rappel quand il rejoint la Cour en mai 757. Ce poste a donné accès à l'empereur, mais était essentiellement honorifique. La conscience de Du Fu a obligé à essayer de se en servir: il a rapidement causé des problèmes pour lui-même en protestant contre la suppression de son ami et mécène Fang Guan sur une petite accusation; il était alors lui-même arrêté, mais était gracié en Juin. Il a obtenu l'autorisation de visiter sa famille en Septembre, mais il a rapidement rejoint la cour et sur 8 décembre 757, il revint à Chang'an avec l'empereur après sa reprise par les forces gouvernementales. Cependant, son conseil a continué d'être incompris, et à l'été 758, il a été rétrogradé à un poste de commissaire à l'éducation dans Huazhou. La position ne était pas à son goût: dans un poème, il écrit:

«Je suis sur le point de crier éperdument dans le bureau / Surtout quand ils apportent plus de documents à empiler plus sur mon bureau."

Il se installe à nouveau à l'été 759; ce est traditionnellement attribué à la famine, mais Hung estime que la frustration est une raison plus probable. Il a ensuite passé autour de six semaines à Qinzhou (maintenant Tianshui, La province du Gansu), où il a écrit plus de soixante poèmes.

Chengdu

En 760, il est arrivé à Chengdu ( La province du Sichuan), où il se est basé pour la plupart des cinq prochaines années. À l'automne de cette année, il était en difficulté financière, et envoyé des poèmes mendicité aide à diverses connaissances. Il a été relevé par Yan Wu, un ami et ancien collègue qui a été nommé gouverneur général à Chengdu. Malgré ses problèmes financiers, ce était l'une des périodes les plus heureuses et les plus paisibles de sa vie, et plusieurs de ses poèmes de cette époque sont des représentations pacifiques de sa vie dans son célèbre " paillote ". En 762 il a quitté la ville pour échapper à une rébellion, mais il est retourné à l'été 764 et a été nommé conseiller militaire à Yan, qui a été impliqué dans les campagnes contre les Tibétains .

Dernières années

Luoyang, la région de son lieu de naissance, a été récupéré par les forces gouvernementales dans l'hiver de 762, et au printemps de 765 Du Fu et sa famille descend le Yangtsé , apparemment avec l'intention de faire le chemin du retour il. Ils ont voyagé lentement, tenue par son mauvais état de santé (à cette époque qu'il souffrait d'une mauvaise la vue, la surdité et générale la vieillesse, en plus de ses problèmes de santé antérieurs). Ils sont restés dans Kuizhou (maintenant Baidicheng, Chongqing) à l'entrée de la Trois Gorges pour près de deux ans à compter de la fin du printemps 766. Cette période a été la dernière grande floraison poétique de Du Fu, et ici il a écrit 400 poèmes dans son style fin dense. En automne 766 Bo Lam est devenu gouverneur de la région: il a soutenu financièrement et Du Fu l'employait comme secrétaire officieuse.

En Mars 768 il recommença son voyage et a obtenu dans la mesure où La province du Hunan, où il mourut en Tanzhou (maintenant Changsha) en Novembre ou Décembre 770, dans sa 59e année. Il a été survécu par son épouse et ses deux fils, qui sont restés dans la région depuis quelques années au moins. Son dernier descendant connu est un petit-fils qui a demandé une tombe inscription pour le poète Yuan Zhen en 813.

Hung résume sa vie en concluant que, «Il semblait être un fils filial, un père affectueux, un frère généreux, un mari fidèle, un ami fidèle, un fonctionnaire consciencieux, et un sujet patriotique».

Travaux

Partie du poème de Du Fu "de visiter le Temple de Laozi», comme copié par un 16ème siècle calligraphe .

La critique des œuvres de Du Fu se est concentré sur son sens aigu de l'histoire, de son engagement moral, et son excellence technique.

Histoire

Depuis la dynastie des Song Du Fu a été appelé par les critiques du "poète historien »(詩史Shī shǐ). La plus directement historique de ses poèmes sont ceux commentant tactiques militaires ou les réussites et les échecs du gouvernement, ou les poèmes de conseils qu'il écrivit à l'empereur. Indirectement, il a écrit à propos de l'effet de l'époque dans laquelle il vivait sur lui-même, et sur les gens ordinaires de la Chine. Comme le fait remarquer Watson, ce est une information "d'un genre rarement trouvé dans les histoires officiellement compilés de l'époque".

Commentaires politiques de Du Fu sont basés sur l'émotion plutôt que le calcul: ses prescriptions ont été paraphrasé comme «nous tous soyez moins égoïste, nous faisons tous ce que nous sommes censés faire". Depuis ses vues étaient impossibles en désaccord avec, cependant, ses truismes exprimées avec force ont permis son installation comme la figure centrale de l'histoire poétique chinoise.

Engagement moral

Une seconde préféré épithète de critiques chinois est celle de «sage poète" (詩聖Shī Sheng), une contrepartie au sage philosophique, Confucius . Une des œuvres les premiers survivants, Le Chant de la Wagons (d'environ 750), donne la parole aux souffrances d'une conscrit dans l'armée impériale, avant même le début de la rébellion; ce poème met en évidence la tension entre la nécessité de l'acceptation et de l'accomplissement de son fonctions, et une conscience lucide de la souffrance qui peut en découler. Ces thèmes sont continuellement articulés dans les poèmes sur la vie des soldats et des civils qui Du Fu Produite toute sa vie.

Bien que de fréquentes références de Du Fu à ses propres difficultés peuvent donner l'impression d'une dévorante solipsisme, Hawkes fait valoir que son "célèbre la compassion, en fait, se comprend, vu en toute objectivité et presque comme une réflexion après coup». Il a donc "prête grandeur» à l'image plus large en la comparant à "sa propre trivialité légèrement comique".

La compassion de Du Fu, pour lui-même et pour les autres, faisait partie de son élargissement général de la portée de la poésie: il a consacré de nombreux travaux aux sujets qui avaient déjà été jugées inaptes pour le traitement poétique. Zhang Jie a écrit que pour Du Fu, "tout dans ce monde est de la poésie", et il a beaucoup écrit sur des sujets tels que la vie domestique, calligraphie, peintures, animaux et autres poèmes.

L'excellence technique

Le travail de Du Fu est remarquable surtout pour sa gamme. Critiques chinois utilisés traditionnellement le terme 集大成 (jídàchéng- «symphonie complète"), une référence à La description de Mencius de Confucius . Yuan Zhen était le premier à noter l'ampleur des réalisations de Du Fu, écrit en 813 que son prédécesseur, "unie dans ses traits de travail que les hommes précédentes avaient montré que seuls". Il maîtrise toutes les formes de La poésie chinoise: Chou dit que dans toutes les formes qu'il "soit fait des progrès remarquables ou contribué exemples remarquables". En outre, ses poèmes utilisent un large éventail de registres, du direct et familier de la allusive et consciemment littéraire. La teneur de son travail a changé comme il a développé son style et adapté à son environnement (" caméléon ", selon Watson):. ses premières œuvres sont dans un style courtois relativement dérivé, mais il est venu dans sa propre dans les années de la rébellion commentaires Owen sur la« simplicité sombre "des poèmes Qinzhou, qui reflète la paysage désertique; les œuvres de sa période Chengdu sont "la lumière, souvent finement observé", tandis que les poèmes de la période Kuizhou fin ont une «densité et la puissance de la vision".

Bien qu'il ait écrit dans toutes les formes poétiques, Du Fu est surtout connu pour son lǜshi, un type de poème avec des contraintes strictes sur la forme et le contenu du travail. Environ les deux tiers de ses 1500 œuvres existantes sont sous cette forme, et il est généralement considéré comme son principal représentant. Ses meilleurs lǜshi utilisent les parallélismes requises par le formulaire pour ajouter un contenu expressif plutôt que comme de simples restrictions techniques. Hawkes commente que, "il est étonnant que Tu Fu est capable d'utiliser si immensément une forme stylisée d'une manière si naturelle".

Influence

De son vivant, et immédiatement après sa mort, Du Fu n'a pas été grandement appréciée. En partie, cela peut être attribuée à ses innovations stylistiques et formelles, dont certains sont toujours «considéré comme extrêmement audacieux et bizarre par les critiques chinois". Il ya peu de références contemporaines à lui-seulement onze poèmes de six écrivains et ceux-ci lui décrivent en termes d'affection, mais pas comme un parangon d'idéaux poétiques ou morales. Du Fu est également mal représenté dans les anthologies de la poésie contemporaine.

Cependant, comme le note Hung, il "est le seul poète chinois dont l'influence a grandi avec le temps", et dans le neuvième siècle, il a commencé à augmenter en popularité. Early commentaires positifs provenaient Bai Juyi, qui a salué les sentiments moraux de certaines œuvres de Du Fu (même si il a trouvé ceux-ci dans une petite fraction seulement des poèmes), et à partir de Han Yu, qui a écrit un morceau défendre Du Fu et Li Bai pour des raisons esthétiques des attaques portées contre eux. Au début du 10ème siècle, Wei Zhuang avait construit la première réplique de sa chaumière dans le Sichuan.

Ce est dans le 11ème siècle, au cours de la Song du Nord ère que la réputation de Du Fu a atteint son apogée. Dans cette période, une réévaluation complète des poètes antérieurs a eu lieu, dans lequel Wang Wei, Li Bai et Du Fu est venu à être considéré comme représentant respectivement le bouddhiste , taoïste et confucéenne brins de la culture chinoise. Dans le même temps, le développement de Néo-confucianisme assuré que Du Fu, comme son modèle poétique, a occupé le poste primordiale. Su Shi célèbre exprimé ce raisonnement quand il écrit que Du Fu était "prééminent ... parce que ... à travers toutes ses vicissitudes, il n'a jamais pour l'espace d'un repas oublié son souverain". Son influence a été aidé par sa capacité à réconcilier les contraires apparents: politique les conservateurs ont été attirés par sa loyauté envers l'ordre établi, tout en politique radicaux embrassé sa préoccupation pour les pauvres. Conservateurs littéraires pouvaient regarder à sa maîtrise technique, tandis que les radicaux littéraires ont été inspirés par ses innovations. Depuis la création de la République populaire de Chine , la loyauté de Du Fu à l'Etat et le souci des pauvres ont été interprétés comme le nationalisme et le socialisme embryonnaire, et il a été salué pour son utilisation de simple " la langue des gens ".

La popularité de Du Fu a augmenté à un point tel qu'il est aussi difficile de mesurer son influence que celle de Shakespeare en Angleterre : il était difficile pour ne importe quel poète chinois de ne pas être influencé par lui. Même se il n'a jamais été un autre Du Fu, poètes individuels suivis dans les traditions de certains aspects de son travail: La préoccupation de Bai Juyi pour les pauvres, Le patriotisme de Lu You, et Les réflexions de Mei Yaochen sur le quotidien sont quelques exemples. Plus largement, le travail de Du Fu dans la transformation du lǜshi de la simple jeu de mot en «un véhicule de graves énoncé poétique» préparé le terrain pour chaque écrivain ultérieure dans le genre.

Du Fu a également eu une influence au-delà de la Chine, bien en commun avec les autres poètes Haute Tang, son accueil dans le Culture littéraire japonais était relativement tard. Ce ne était pas jusqu'à ce que le 17ème siècle qu'il a été accordé le même respect au Japon comme en Chine, mais il a ensuite eu une influence particulière sur Matsuo Bashō. Au 20ème siècle, il était le poète préféré des Kenneth Rexroth, qui l'a décrit comme «le plus grand non- épique, non spectaculaire poète qui a survécu dans ne importe quelle langue ", et fait remarquer que," il a fait de moi un meilleur homme, comme un agent moral et comme un organisme percevoir ".

Traduction

Il ya eu un certain nombre de traductions de l'œuvre de Du Fu en anglais notables. Les traducteurs ont chacun dû composer avec les mêmes problèmes de faire ressortir les contraintes formelles de l'original sans avoir l'air travaillé à l'oreille occidentale (en particulier lors de la traduction lǜshi), et de traiter avec les allusions contenues notamment dans les œuvres ultérieures (Hawkes écrit que -p "ses poèmes ne en règle viennent à travers très bien dans la traduction". ix). Un extrême sur chaque question est représentée par Kenneth Rexroth de Cent Poèmes des Chinois. Son sont des traductions libres, qui cherchent à dissimuler les parallélismes travers enjambement et l'expansion et la contraction du contenu; ses réponses aux allusions sont d'abord de supprimer la plupart de ces poèmes de sa sélection, et d'autre part de «traduire» les références dans ces œuvres qu'il ne sélectionne.

Un exemple de l'approche opposée est Burton Watson Les Selected Poems de Du Fu. Watson suit les parallélismes assez strictement, persuader le lecteur occidental à se adapter aux poèmes plutôt que l'inverse. De même, il se occupe de l'allusion des œuvres ultérieures en combinant la traduction littérale avec une vaste annotation.