Dynastie des Tang

Soie 唐
← 618-907 →
Chine sous la dynastie des Tang circa 700 AD
Capital		Chang'an (618-904) Luoyang (904-907)
Langues		Moyen chinoise
Religion		Le bouddhisme , le taoïsme , le confucianisme , Religion traditionnelle chinoise
Gouvernement		Monarchie
Histoire
-	Établi	18 juin 618
-	Une rébellion Lushan	16 décembre 755 - 17 Février 763
-	Renversé	1er juin 907
Zone
-	715 est.	5.400.000 km² (2.084.952 km carrés)
-	866 est.	3.700.000 km² (1.428.578 km carrés)
Population
-	7 is siècle.	50000000
-	9 is siècle.	80000000
Monnaie		Pièce de monnaie chinoise, Trésorerie chinoise
La dynastie des Tang a été perturbé brièvement lorsque l'impératrice Wu Zetian se empara du trône proclamant la Deuxième dynastie Zhou (8 Octobre, 690 - 3 Mars, 705).

Histoire de la Chine
ANCIENNE
Trois Souverains et cinq empereurs
Dynastie Xia 2100-1600 BC
Dynastie Shang 1600-1046 BC
Dynastie Zhou 1045-256 BC
Zhou de l'Ouest
Zhou de l'Est
Période des Printemps et Automnes
Période des Royaumes combattants
IMPERIAL
Dynastie Qin 221 BC-206 BC
Dynastie des Han de 206 BC-220 AD
Han de l'Ouest
Dynastie Xin
Han de l'Est
Trois Royaumes 220-280
Wei, Shu et Wu
Jin dynastie 265-420
Jin de l'Ouest	16 Royaumes 304-439
Jin de l'Est
Dynasties du Nord et du Sud 420-589
Dynastie des Sui 581-618
Tang Dynasty 618-907
( Deuxième Zhou 690-705)
Cinq Dynasties et 10 Royaumes 907-960	Dynastie Liao 907-1125
Dynastie des Song 960-1279
Song du Nord		W. Xia
Song du Sud	Jin
Dynastie des Yuan 1271-1368
Dynastie Ming 1368-1644
Dynastie Qing 1644-1911
MODERNE
République de Chine 1912-1949
République populaire de la Chine 1949-présent	République de Chine (Taiwan) 1949-présent
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La dynastie Tang ( chinois : 唐朝; pinyin : Táng Chao; IPA: [Tʰɑ̌ŋ tʂʰɑ̌ʊ]; Moyen chinois: Dang) (18 Juin, 618 - 1 Juin, 907) était un dynastie impériale de Chine précédé par le Dynastie Sui et suivie par le Cinq Dynasties et des Dix Royaumes période. Elle a été fondée par le Li (李) famille, qui a pris le pouvoir pendant le déclin et l'effondrement de l'Empire Sui. La dynastie a été brièvement interrompu par le Deuxième dynastie Zhou (8 Octobre, 690 - 3 Mars, 705) lors de l'impératrice Wu Zetian se empara du trône, devenant le seul chinois régnante impératrice de se prononcer dans son propre droit.

La dynastie Tang, avec sa capitale à Chang'an (aujourd'hui Xi'an), qui à l'époque était la ville la plus peuplée du monde, est généralement considéré comme un point haut en chinois civilisation égale ou dépasse celle de la précédente Dynastie Han-un âge d'or de la culture cosmopolite. Son territoire, acquise à travers les campagnes militaires de ses premiers dirigeants, rivalisait avec celle de la Dynastie des Han. En deux recensements des 7e et 8e siècles, les dossiers Tang estimé la population par le nombre de ménages enregistrés à environ 50 millions de personnes. Pourtant, même lorsque le gouvernement central était de tomber en panne et incapable de dresser un recensement précis de la population dans le 9ème siècle, il est estimé que la population avait augmenté alors à environ 80 millions de personnes. Avec sa grande base de la population, la dynastie a réussi à amasser professionnel et enrôlé armées de centaines de milliers de soldats à composer avec les pouvoirs nomades en dominant Asie intérieure et les routes commerciales lucratives le long de la Route de la Soie . Différents royaumes et États ont rendu hommage à la cour Tang, tandis que le Tang a également conquis ou tamisées plusieurs régions qu'elle contrôlait indirectement par l'intermédiaire d'un système de protectorat. Outre l'hégémonie politique, le Tang a également exercé une influence culturelle puissante sur les pays voisins tels que ceux de la Corée , le Japon et le Vietnam .

La dynastie des Tang était en grande partie une période de progrès et de stabilité, sauf pendant la Une Rébellion Lushan et le déclin de l'autorité centrale dans la deuxième moitié de la dynastie. Comme la dynastie Sui précédente, la dynastie des Tang a maintenu un système de service civil par responsables de rédaction à travers examens standardisés et des recommandations au bureau. Cet ordre civil a été miné par la montée des gouverneurs militaires régionaux appelés jiedushi lors de la 9ème siècle. La culture chinoise a prospéré et encore mûri à l'époque Tang; il est considéré comme le plus grand âge La poésie chinoise. Deux des plus célèbres poètes de la Chine, Li Bai et Du Fu , appartenaient à cet âge, tout comme beaucoup de peintres célèbres tels que Han Gan, Zhang Xuan, et Zhou Fang. Il y avait une grande variété de littérature historique compilée par les chercheurs, ainsi que des encyclopédies et des ouvrages géographiques.

Il y avait de nombreuses innovations notables au cours de la dynastie des Tang, y compris le développement de woodblock impression. Le bouddhisme est devenu une influence majeure dans la culture chinoise, avec sectes chinoises indigènes gagne en importance. Cependant, le bouddhisme serait plus tard persécuté par l'Etat et déclin de l'influence. Bien que la dynastie et le gouvernement central était en déclin par le 9ème siècle, l'art et la culture a continué à prospérer. Le gouvernement central affaibli largement retiré de la gestion de la économie, si les affaires mercantiles du pays sont restés intacts commerce et commerciale a continué à prospérer indépendamment.

Histoire

Établissement

L'empereur Taizong (. R 626-649) reçoit Ludongzan, ambassadeur du Tibet , à sa cour; peinte en 641 après JC par Yan Liben (600-673)

Le Li famille appartenait à l'aristocratie militaire au nord-ouest répandue au cours de la règne de la Sui empereurs. Les mères des deux Empereur Yang de Sui (r. 604-617) et l'empereur fondateur de Tang étaient sœurs, faisant de ces deux empereurs de différentes dynasties cousins germains. Li Yuan (qui deviendra plus tard Tang Gaozu, r. 618-626) était le duc de Tang et ancien gouverneur de Taiyuan lorsque d'autres fonctionnaires ont combattait chefs de bandits dans la chute de l'Empire Sui, causée en partie par un échoué campagne de Corée. Avec le prestige et l'expérience militaire, il se éleva plus tard en rébellion avec son fils et sa fille aussi militante Princesse Pingyang (d. 623) qui a soulevé ses propres troupes et leur commanda. En 617, Li Yuan occupé Chang'an et a agi comme régent plus un empereur fantoche des enfants de la Sui, reléguant Empereur Yang au poste de Empereur retiré, ou empereur retiré / père de l'actuel empereur. Avec les nouvelles de la assassiner l'empereur Yang par son général Yuwen Huaji (d. 619), le 18 Juin, 618, Li Yuan se est déclaré l'empereur d'une nouvelle dynastie, la dynastie des Tang.

Li Yuan a régné jusqu'en 626 avant d'être destitué de force par son fils Li Shimin, Prince de Qin. Li Shimin avait commandé des troupes depuis l'âge de 18 ans, avait prouesses avec un arc, épée, lance, et a été connu pour son efficacité charges de cavalerie. La lutte contre une armée supérieure en nombre, il a vaincu Dou Jiande (573-621) au Luoyang dans le Bataille de Hulao le 28 mai, 621. Dans une élimination violente de la famille royale en raison de la peur de l'assassinat, Li Shimin embuscade et tué deux de ses frères, Li Yuanji (b. 603) et Prince Héritier Li Jiancheng (n. 589), dans le Xuanwu Porte incident le 2 Juillet, 626. Peu de temps après, son père abdique en sa faveur et Li Shimin monta sur le trône. Il est classiquement connu par son Nom temple Taizong (唐太宗). Bien tuant deux frères et déposer son père contredit la valeur confucéenne de la piété filiale, Taizong se est montré être un leader capable, qui a écouté les conseils des sages membres de son conseil. En 628, l'empereur Taizong tenu un service commémoratif bouddhiste pour les victimes de la guerre, et il a eu 629 monastères bouddhistes érigés sur les sites des grandes batailles de sorte que les moines pourraient prier pour ceux qui sont tombés des deux côtés de la lutte. Ce était au cours de la campagne contre Tujue de l'Est, un Göktürk khanat qui a été détruit après la prise de Jiali Khan Ashini Duobi par le célèbre officier militaire Tang Li Jing (571-649), qui devint plus tard une Chancelier de la dynastie des Tang. Avec cette victoire, les Turcs acceptés Taizong que leur Khagan, ou Grand Khan (天 可汗), en plus de son règne que le Fils du Ciel.

Administration et politique

peinture Portrait de Empereur Yang de Sui, commandé en 643 par Taizong, peint par Yan Liben (600-673)

Les réformes initiales

Taizong a entrepris de résoudre les problèmes internes au sein du gouvernement qui avait constamment en proie dynasties passées. Se appuyant sur l'Sui code juridique, il a publié un nouveau code juridique qui dynasties chinoises subséquentes auraient leur modeler sur, ainsi que polities voisins Vietnam , la Corée et le Japon . Le premier code de lois pour survivre mais était celui établi en l'an 653, qui a été divisé en 500 articles spécifiant différents crimes et des peines allant de dix coups avec un bâton de lumière, d'une centaine de coups avec une tige lourde, l'exil, la servitude pénale, ou exécution. Le code juridique clairement distinguer différents niveaux de gravité dans les punitions infligées lorsque différents membres de la hiérarchie sociale et politique commis le même crime. Par exemple, la sévérité de la peine était différent quand un serviteur ou un neveu tué un capitaine ou un oncle que quand un maître ou un oncle tué un fonctionnaire ou un neveu. Le Code Tang a été largement retenu par codes plus tard comme le début de la dynastie Ming Code (1368-1644) de 1397, mais il y avait plusieurs révisions dans les temps plus tard, comme l'amélioration des droits de propriété des femmes au cours de la dynastie des Song (960-1279).

Le Tang avait trois départements (省, Sheng), qui ont été obligés de rédiger, réviser et mettre en œuvre des politiques, respectivement. Il y avait aussi six ministères (部, BU) dans les administrations ayant mis en œuvre la politique, dont chacun a été affecté à des tâches différentes. Ces bureaux divisionnaires de l'État comprenaient l'administration du personnel, les finances, les rites, militaire, de la justice, et les travaux publics-un modèle administratif qui durera jusqu'à la chute de la dynastie des Qing (1644-1912). Bien que les fondateurs de la dynastie des Tang liées à la gloire de la première Dynastie des Han (202 BC-220 AD), la base pour une grande partie de leur organisation administrative était très similaire à la précédente Dynasties du Nord et du Sud. Le Zhou du Nord (557-581) milice division ( Fubing) a été poursuivi par le gouvernement Tang, avec des agriculteurs-soldats servant en rotation de la capitale ou de la frontière afin de recevoir des terres agricoles affectées. Le système de l'égalité champ Nord dynastie Wei (386-534) a également été maintenue, bien qu'il y ait quelques modifications.

Époque Tang doré argent oreillette avec le motif de fleur

Bien que les gouvernements centraux et locaux conservés un nombre énorme de dossiers sur la propriété des terres afin d'évaluer les impôts, il est devenu pratique courante dans le Tang aux gens instruits et riches de créer leurs propres documents privés et des contrats signés. Ceux-ci avaient leur propre signature et celle d'un témoin et scribe afin de prouver au tribunal (si nécessaire) que leur demande à la propriété était légitime. Le prototype de cette existait effectivement depuis l'ancienne dynastie des Han, tandis que la langue contractuelle est devenu encore plus commun et intégré dans la culture littéraire chinoise dans les dynasties suivantes.

Le centre du pouvoir politique de la dynastie des Tang a été la capitale de Chang'an (moderne Xi'an), où l'empereur a maintenu ses grands quarts de palais et de se divertir émissaires politiques avec la musique, les sports, acrobaties, la poésie, la peinture, et représentations théâtrales dramatiques. La capitale a également été rempli avec des quantités incroyables de la richesse et des ressources à revendre. Lorsque le chinois responsables gouvernementaux préfectorales rendu dans la capitale en l'an 643 pour donner le rapport annuel des affaires dans leurs districts, l'empereur Taizong découvert que beaucoup ne avaient pas de quarts appropriées du repos, et ont été chambres avec marchands louent. Par conséquent, l'empereur Taizong a ordonné aux agences gouvernementales en charge de construction municipale pour construire chaque visite officielle sa propre privé demeure dans la capitale.

Tang statue d'un fonctionnaire civil habillé en Hanfu, en sancai vitrage en terre cuite; il porte un chapeau haut de forme, vêtement à manches larges externe liée à la taille par une large ceinture, et "mouchoir" rectangulaire en face. Une robe blanche intérieure pèse sur ses chaussures carrés. Il est titulaire d'un comprimé sur sa poitrine, se préparant à fournir un rapport à ses supérieurs.

Examens impériaux

Suivant l'exemple de la dynastie des Sui, Tang a abandonné le système neuf rang en faveur d'un grand système de service civil. Etudiants confucéens études sont des candidats potentiels pour le examens impériaux, les diplômés de ce qui pourrait être nommées bureaucrates de l'Etat dans le gouvernement local, provincial et central. Il y avait deux types d'examens qui ont été donnés, mingjing ('éclairer l'examen des classiques ») et jinshi (' présenté Examen de savant»). Le Mingjing a été basée sur la Classiques confucéens et testés les connaissances de l'élève d'une grande variété de textes. Le jinshi testé capacités littéraires d'un étudiant par écrit des réponses essai de style à des questions en matière de gouvernance et de la politique, ainsi que leurs compétences dans la composition la poésie. Les candidats ont également été jugés sur leurs compétences de conduite, l'apparence, de la parole, et le niveau de compétence dans la calligraphie , qui étaient tous des critères subjectifs qui ont permis aux membres déjà riches de la société à choisir sur celles de moyens plus modestes qui ne ont pu être éduqués en la rhétorique ou de l'écriture fantaisistes. Il y avait un nombre disproportionné de fonctionnaires civils provenant aristocratique par opposition aux familles non aristocratiques. Les examens étaient ouvertes à tous les sujets de sexe masculin dont les pères ne étaient pas de la classes d'artisans ou marchands, bien qu'ayant la richesse ou noble statut ne était pas une condition préalable à recevoir une recommandation. Afin de promouvoir l'éducation confucéenne généralisée, le gouvernement Tang établi écoles publiques et a publié les versions standard de la Cinq Classiques avec commentaires choisis.

Cette procédure concurrentielle a été conçu pour attirer les meilleurs talents dans le gouvernement. Mais peut-être encore plus grande considération pour les dirigeants Tang, conscient que la dépendance impériale puissantes familles aristocratiques et seigneurs de la guerre aurait des conséquences déstabilisatrices, était de créer un corps de fonctionnaires de carrière ne ayant pas territoriale autonome ou fonctionnelle base de pouvoir. Le code de la loi Tang assurée partage égal des biens entre les héritiers légitimes hérité, permettant un peu de la mobilité sociale et la prévention des familles des fonctionnaires de la cour puissants à devenir noblesse terrienne travers primogéniture. Comme il se est avéré, ces fonctionnaires lettrés acquis le statut dans leurs communautés locales et des liens familiaux, alors qu'ils ont également partagé des valeurs qui les reliaient à la cour impériale. De l'époque Tang jusqu'à la fin de la dynastie Qing en 1912, fonctionnaires lettrés fonctionnaient souvent d'intermédiaires entre le niveau de la base et le gouvernement. Pourtant, le potentiel d'un système d'examen généralisée n'a pas été pleinement réalisé jusqu'à ce que la dynastie des Song, lorsque le savant officielle axée sur le mérite largement répandu ses habitudes aristocratiques et défini son statut social à travers le système d'examen. Comme l'historien Patricia Ebrey Etats de la période fonctionnaires lettrés Song:

Le système d'examen, utilisé uniquement sur une petite échelle dans Sui et Tang fois, a joué un rôle central dans le façonnement de cette nouvelle élite. Les empereurs de chansons premiers concernés, avant tout pour éviter la domination du gouvernement par des militaires, considérablement élargi le système d'examen de la fonction publique et le système scolaire public.

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Néanmoins, les dynasties Sui et Tang institutionnalisés et établissent les fondements du système de la fonction publique et cette nouvelle classe d'élite de fonctionnaires lettrés d'examen rédigé.

Tang Xuanzong porter les robes et le chapeau d'un savant

Religion et politique

Dès le départ, la religion a joué un rôle dans la politique Tang. Dans son offre pour le pouvoir, Li Yuan avait attiré un en prétendant descente du taoïste sage Laozi (fl. 6ème siècle avant JC). Les personnes candidates à des fonctions auraient moines des temples bouddhistes prient pour eux en public en échange de dons ou de cadeaux en espèces si la personne a été sélectionnée. Avant que la persécution du bouddhisme dans le 9ème siècle, le bouddhisme et le taoïsme ont été acceptées côte à côte, et Tang Xuanzong (r. 712-56) a invité les moines et les clercs des deux religions à sa cour. Dans le même temps Xuanzong exalté l'ancienne Laozi en lui accordant grands titres, a écrit commentaire sur le taoïste Lao-Tseu, mettre en place une école pour préparer les candidats aux examens sur les écritures taoïstes, et a appelé le moine indien Vajrabodhi (671-741) pour effectuer Rites tantriques pour éviter une sécheresse de l'année 726. En 742 l'empereur Xuanzong personnellement occupé le brûleur d'encens lors de la cérémonie de la Ceylan moine Amoghavajra (705-74) en récitant "incantations mystiques pour assurer la victoire des forces Tang." Alors que la religion a joué un rôle dans la politique, la politique a également joué un rôle dans la religion. En l'an 714, l'empereur Xuanzong interdit magasins et de vendeurs dans la ville de Chang'an de vendre sutras bouddhistes copiés, au lieu de donner le clergé bouddhiste des monastères le droit exclusif de distribuer sutras à la laïcs. Dans l'année précédente de 713, l'empereur Xuanzong avait liquidé la très lucrative Inépuisable Trésor, qui a été dirigé par un monastère bouddhiste de premier plan dans Chang'an. Ce monastère a recueilli de grandes quantités d'argent, la soie, et des trésors à travers une multitude de les repentirs de personnes anonymes, laissant les dons sur la prémisse du monastère. Bien que le monastère a été généreux en dons, l'empereur Xuanzong a publié un décret abolissant leur trésorerie au motif que leur pratiques bancaires étaient frauduleuses, recueilli leurs richesses, et distribués la richesse à divers autres monastères bouddhistes, taoïstes abbayes, et pour réparer les statues, les salles et les ponts de la ville.

Les impôts et le recensement

A Man Herding Chevaux, par Han Gan (706-783), un artiste de la cour en vertu de Xuanzong

Le gouvernement de la dynastie Tang a tenté de créer un recensement précis de la taille de la population de leur empire, principalement pour des questions fiscales et de conscription militaire pour chaque région efficace. Le gouvernement Tang début établie à la fois l'impôt sur le grain et la taxe de tissu à un taux relativement faible pour chaque ménage sous l'empire. Ce était destinée à inciter les ménages à se inscrire pour la fiscalité et non d'éviter les autorités, fournissant ainsi le gouvernement à l'estimation la plus précise possible. Dans le recensement de 609, la population a été récolté par les efforts du gouvernement à une taille de 9 millions de foyers, soit environ 50 millions de personnes. Le recensement des Tang 742 nouveau approchée de la taille de la population de la Chine à environ 50 millions de personnes. Patricia Ebrey écrit que même si un nombre assez important de personnes avait évité le processus d'enregistrement du recensement fiscal, la taille de la population au cours de la dynastie des Tang ne avait pas augmenté de façon significative depuis la dynastie des Han antérieur (la recensement de l'enregistrement deux années une population d'environ 58 millions de personnes en Chine). SAM Adshead désaccord, estimant qu'il y avait environ 75 millions de personnes par 750.

Dans le recensement de Tang de l'année 754, il y avait 1 859 villes, 321 préfectures et 1538 comtés à travers l'empire. Bien qu'il y avait beaucoup de villes grandes et importants au cours de la dynastie des Tang, les zones rurales et agraires composent la majorité de la population de la Chine à quelque 80 à 90%. Il y avait aussi un changement migratoire dramatique de la population de nord au sud de la Chine, que le Nord a tenu 75% de la population totale à la création de la dynastie, mais par son extrémité a été réduit à 50%.

Chinoise taille de la population ne serait pas augmenter de façon spectaculaire jusqu'à la période dynastie des Song, lorsque la population a doublé pour atteindre 100 millions de personnes en raison de la culture extensive du riz en Chine centrale et méridionale, couplés avec les agriculteurs ruraux tenant rendements plus abondantes de nourriture qu'ils pouvaient facilement fournir à la culture marché.

Politique militaire et étrangère

Protectorats et affluents

Un bas- relief d'un soldat et cheval avec élaborée selle et étriers, de la tombe de l'empereur Taizong, c. 650

Le 7ème siècle et la première moitié du 8ème siècle est généralement considéré comme l'ère apogée de la dynastie des Tang. Empereur Tang Xuanzong a apporté la Moyen-Uni à son âge d'or tandis que la Route de la Soie a prospéré, avec un empire plus Indochine dans le sud, et à l'ouest la Chine des Tang était le maître de la Pamir (moderne-jour Tadjikistan ) et le protecteur du Cachemire en bordure de la Perse.

Certains des royaumes rendant hommage à la dynastie des Tang inclus Cachemire , au Népal, Khotan, Kucha, Kashgar, le Japon, la Corée , Champa, et royaumes situé dans Amou-Daria et Syr Darya vallée. Nomades turcs adressés l'empereur des Tang Chine Tian Kehan. Après la révolte généralisée des Göktürk Shabolüe Khan (d. 658) a été réprimée à Issyk Kul en 657 par Su Dingfang (591-667), l'empereur Gaozong établi plusieurs protectorats régies par un protectorat général ou au Grand protectorat général, qui a prolongé le chinois sphère d'influence dans la mesure où Herat dans l'ouest de l'Afghanistan. Généraux Protectorat ont reçu une grande autonomie pour gérer les crises locales sans attendre d'admission central. Après le règne de Xuanzong, les gouverneurs militaires (Jiedushi) ont reçu un énorme pouvoir, y compris la capacité de maintenir leurs propres armées, de percevoir des impôts, et de transmettre leurs titres sur héréditairement. Ceci est communément reconnu comme le début de la chute du gouvernement central de Tang.

Les soldats et la conscription

En l'an 737, l'empereur Xuanzong rejeté la politique de conscription des soldats qui ont été remplacés tous les trois ans, les remplaçant par des soldats longs états de service qui étaient plus aguerris et efficace. Ce était plus économiquement viable ainsi, puisque la formation de nouvelles recrues et de les envoyer à la frontière tous les trois ans saigné le trésor. À la fin du 7ème siècle, le les troupes ont commencé Fubing abandonner le service militaire et les maisons qui leur sont fournis dans le système égale champ. La norme supposée de 100 mu de terres attribuées à chaque famille était en fait de taille décroissante dans les endroits où la population élargie et les riches ont acheté la plupart de la terre. Paysans et des vagabonds aux abois ont ensuite été induites en service militaire avec les avantages de l'exonération de la fiscalité tant et un service de corvée, ainsi que des dispositions pour les terres agricoles et les logements pour personnes à charge qui accompagnaient les soldats à la frontière. En l'an 742 le nombre total de soldats enrôlés dans les armées Tang avait augmenté à environ 500 000 hommes.

Régions turques et occidentales

Une période Tang pot doré argent, en forme dans le style du nord le sac de cuir orné d'un nomade cheval dansant avec une coupe de vin dans sa bouche, comme les chevaux de l'empereur Xuanzong ont été formés pour le faire.

Le Sui et Tang mené des campagnes militaires très réussies contre les nomades des steppes. La politique étrangère chinoise au nord et à l'ouest devait maintenant faire face à Nomades turcs, qui étaient de devenir le groupe ethnique le plus dominant en Asie centrale. Pour gérer et éviter les menaces posées par les Turcs, le gouvernement Sui réparé fortifications et reçu leurs missions commerciales et d'hommage. Ils ont envoyé des princesses royales hors d'épouser les chefs de clan turques, un total de quatre d'entre eux en 597, 599, 614 et 617. Le Sui agité problèmes et les conflits entre les groupes ethniques contre les Turcs. Dès la dynastie des Sui, les Turcs étaient devenus une force militarisé majeure employé par les Chinois. Quand le Khitans commencé raids au nord-est de la Chine en 605, un général chinois a conduit 20 000 Turcs contre eux, distribuer Khitan le bétail et les femmes aux Turcs comme une récompense. À deux reprises, entre 635 à 636, Tang princesses royales étaient marié à Türk mercenaires ou généraux en service chinois. Tout au long de la dynastie des Tang jusqu'à la fin de 755, il y avait environ dix généraux turcs qui servent sous les Tang. Alors que la plupart de l'armée Tang a été faite de Fubing conscrits chinois, la majorité des troupes dirigées par des généraux turcs étaient d'origine non-chinois, en campagne en grande partie dans la frontière occidentale, où la présence de troupes Fubing était faible. Quelques troupes turques "" ont été nomadisized Chinois Han, un desinicized personnes.

La guerre civile en Chine a été presque totalement diminuée par 626, avec la défaite en 628 de la Ordos seigneur de guerre chinois Liang Shidu; après ces conflits internes, le Tang a lancé une offensive contre les Turcs. En l'an 630, les armées Tang capturés zones du désert d'Ordos, moderne-jour Mongolie intérieure, et le sud de la Mongolie sur les Turcs. Après cette victoire militaire, l'empereur Taizong a remporté le titre de Grand Khan entre les différents Turcs dans la région qui a promis leur allégeance à lui et l'empire chinois (avec plusieurs milliers de Turcs qui voyagent en Chine pour vivre au Chang'an). Le 11 Juin, 631, l'empereur Taizong a également envoyé des émissaires pour le Xueyantuo portant or et de soie afin de persuader la libération des esclaves prisonniers chinois qui ont été capturés au cours de la transition de Sui Tang de la frontière nord; cette ambassade a réussi à libérer 80 000 hommes et femmes ont ensuite été renvoyés en Chine chinois.

Un gardien de la tombe (wushi yong), sculpture en terre cuite, de la dynastie Tang, début du 8ème siècle

Alors que les Turcs ont été réglées dans la région d'Ordos (ancien territoire de la Xiongnu), le gouvernement a pris Tang sur la politique militaire de dominer la centrale steppe. Comme la dynastie Han tôt, la dynastie des Tang (avec alliés turcs) conquis et soumis l'Asie centrale pendant les 640s et 650s. Pendant le règne de l'empereur Taizong seul, de grandes campagnes ont été lancées contre non seulement le Göktürks, mais aussi des campagnes distinctes contre la Tuyuhun, la Tufan, le Xiyu précise, et Xueyantuo.

L'Empire Tang a participé avec le Empire tibétain pour le contrôle des zones à Inner et en Asie centrale, qui était parfois réglés par alliances de mariage comme le mariage des La princesse Wencheng (d. 680) à Songtsen Gampo (d. 649). Une tradition tibétaine mentionne que les troupes chinoises capturés Lhassa après la mort de Songtsen Gampo, mais pas telle invasion est mentionnée ni dans les annales chinoises ou les manuscrits tibétains de Dunhuang. Il y avait une longue série de conflits avec le Tibet sur les territoires dans le Bassin du Tarim entre 670 à 692, et 763 les Tibétains même capturé la capitale de la Chine, Chang'an, pendant quinze jours au cours de la Une rébellion Shi. En fait, ce est pendant cette rébellion que le Tang a retiré ses garnisons occidentales stationnés dans ce qui est maintenant Gansu et Qinghai, où les Tibétains alors occupé avec le territoire de ce qui est maintenant Xinjiang. Les hostilités entre les Tang et le Tibet ont continué jusqu'à ce qu'ils signent un traité formel de paix en 821. Les termes de ce traité, y compris les frontières fixes entre les deux pays, sont enregistrés dans une inscription bilingue sur un pilier de pierre en dehors de la Temple de Jokhang à Lhassa.

Pendant le Conquête islamique de la Perse (633-656), le fils du dernier souverain de la empire sassanide , Prince-Pirooz, ont fui vers la Chine des Tang. Selon le Livre de Tang, Pirooz a été faite la tête d'un gouvernorat de la Perse dans ce qui est maintenant Zaranj, Afghanistan. Au cours de cette conquête de la Perse, le Calife islamique Uthman Ibn Affan (r. 644-656) envoya une ambassade à la cour Tang à Chang'an. Par les 740s, les Arabes de Khorassan avait établi une présence dans le Bassin de Ferghana et Sogdiane. Au Bataille de Talas en 751, Mercenaires Qarluq sous les Chinois défection, aider les armées arabes du califat islamique pour vaincre la force Tang sous commandant Aller Seonji (d. 756, aussi connu comme Gao Xianzhi, un général de Goguryeo descente). Bien que la bataille elle-même ne était pas de la plus grande importance sur le plan militaire, ce était un moment charnière dans l'histoire; elle marque la propagation du chinois fabrication de papier dans des régions à l'ouest de la Chine en tant que soldats chinois capturés révélé les secrets de la fabrication du papier chinois pour les Arabes. Ces techniques finalement atteint l'Europe par le 12ème siècle à travers l'Espagne contrôlé-arabe. Bien qu'ils aient combattu à Talas, le 11 Juin, 758, un abbasside ambassade arrivé à Chang'an simultanément avec les Turcs ouïghours des cadeaux pour l'Empereur Tang. De même plus à l'ouest, une ambassade hommage est venu à la cour de Taizong en 643 de la Patriarche d'Antioche. Dans 788-9 chinois a conclu une alliance militaire avec le Turcs Ouïghours qui a battu deux fois les Tibétains, en 789 près de la ville de Kuch'eng dans Jungharia, et près de 791 Ning-hsia sur le fleuve Jaune.

Une argile modèle de haniwa d'un navire, à partir du Japon Période Kofun (250 à 538)

La Corée et le Japon

Dans l'Est, les campagnes militaires chinois ont moins bien réussi qu'ailleurs. Comme les empereurs de la dynastie Sui avant lui, Taizong a établi une campagne militaire en 644 contre le coréen royaume de Koguryŏ dans le Goguryeo-Tang guerre; Cependant, cela a conduit à son retrait dans le première campagne parce qu'ils ne ont pas réussi à surmonter la défense réussie menée par le général Yeon Gaesomun. Alliant à la coréenne Silla Uni, les Chinois se sont battus contre Baekje et de leur Yamato alliés japonais dans le Bataille de Hakusukinoe en Août 663, une victoire décisive Tang-Silla. La marine avait dynastie Tang plusieurs types de navires différents à sa disposition à se engager dans la guerre navale, ces navires décrits par Li Quan dans son Taipai Yinjing (Canon de la Blanche et Planète Gloomy de la guerre) de 759. La bataille de Baekgang était en fait un mouvement de restauration par les forces résiduelles de Baekje, depuis leur royaume a été renversé en 660 par une invasion Tang-Silla conjointe, dirigée par le général coréenne notable Kim Yushin (595-673) et général chinois Su Dingfang. Dans une autre invasion conjointe avec Silla, l'armée Tang gravement affaibli le royaume de Goguryeo dans le nord en prenant ses forts extérieures dans l'année 645. Avec des attaques conjointes par Silla et Tang armées sous commandement Li Shiji (594-669), le royaume de Koguryo a été détruit par 668.

Une peinture murale du 10ème siècle dans le Grottes de Mogao à Dunhuang montrant l'architecture monastique du Le mont Wutai, dynastie Tang; Architecture japonaise de cette période a été influencé par l'architecture chinoise Tang

Bien qu'ils étaient autrefois ennemis, le Tang accepté fonctionnaires et généraux de Koguryo dans leur administration et militaire, comme les frères Yeon Namsaeng (634-679) et Yeon Namsan (639-701). De 668 à 676, l'Empire Tang contrôlerait la Corée du Nord. Cependant, en 671 Silla a commencé la lutte contre les forces Tang il. Dans le même temps, le Tang face menaces sur sa frontière occidentale quand une grande armée chinoise a été défait par les Tibétains sur la rivière Dafei en 670. En 676, l'armée des Tang a été chassé de la Corée par Unifiée Silla. Suite à une révolte des Turcs de l'Est en 679, la dynastie des Tang a abandonné ses campagnes coréennes.

Bien que le Tang avait combattu les Japonais, ils ont tenu encore des relations cordiales avec le Japon. Il y avait de nombreux Ambassades impériales vers la Chine en provenance du Japon, des missions diplomatiques qui ne ont pas interrompu jusqu'à 894 par Uda (r. 887-897), sur la persuasion par Sugawara no Michizane (845-903). Les Japonais Empereur Temmu (r. 672-686) même établi son armée de conscription sur celle du modèle chinois, ses cérémonies de l'état sur le modèle chinois, et construit son palais Fujiwara sur la Modèle chinois de l'architecture.

Beaucoup de moines bouddhistes chinois sont venus au Japon pour aider à poursuivre la diffusion du bouddhisme ainsi. Deux moines 7e siècle en particulier, Zhi Zhi Yu et vous visité la cour de Tenji (r. 661-672), après quoi ils ont présenté un don d'un Sud pointage Chariot qu'ils avaient conçu. Cette 3ème siècle entraîné mécaniquement directional- véhicule de la boussole (employant un engrenage différentiel) a de nouveau été reproduit dans plusieurs modèles de Tenji en 666, enregistrée dans le Nihon Shoki de 720. moines japonais ont également visité la Chine; tel était le cas avec Ennin (794-864), qui a écrit de ses expériences de voyage y compris les voyages le long du Grand Canal de Chine . Le moine japonais Enchin (814-891) est resté en Chine de 839 à 847 et encore de 853 à 858, à l'atterrissage près de Fuzhou, Fujian et de mettre les voiles pour le Japon de Taizhou, Zhejiang lors de son deuxième voyage en Chine.

Commerce et la propagation de la culture

Grâce à l'utilisation du commerce des terres le long de la Route de la Soie et le commerce maritime à la voile en mer, le Tang étaient en mesure d'obtenir beaucoup de nouvelles technologies, les pratiques culturelles, luxe rare, et objets contemporains. Du Moyen-Orient, l'Inde, la Perse et l'Asie centrale Tang ont pu acquérir de nouvelles idées à la mode, de nouveaux types de céramique, et l'amélioration de l'orfèvrerie. Les Chinois ont également adopté progressivement le concept étrangère de selles et des chaises comme des sièges, alors que les Chinois avance toujours assis sur des nattes placés sur le plancher. Pour le Moyen-Orient, le monde islamique convoité et a acheté des marchandises chinoises en vrac tels que les soies, laques, et marchandises en porcelaine. Chansons, danses et instruments de musique de régions étrangères est devenu populaire en Chine pendant la dynastie Tang. Ces instruments de musique inclus hautbois , flûtes et petits tambours laquées de Kucha dans le Du bassin du Tarim, et instruments de percussion de l'Inde telles que les cymbales . A la cour, il y avait neuf ensembles musicaux (élargis de sept sous la dynastie des Sui) représentant la musique de toute l'Asie.

Il y avait beaucoup de contact et de l'intérêt en Inde comme une plaque tournante pour la connaissance bouddhiste, avec des voyageurs célèbres tels que Xuanzang (d. 664) visiter le sous-continent sud-asiatique. Après un long voyage de 17 ans, a réussi à Xuanzang ramener précieux sanskrits textes à traduire en chinois. Il y avait aussi un Dictionnaire turco-chinoise disponible pour les chercheurs et les étudiants sérieux, tout en chansons folkloriques turques a inspiré une certaine poésie chinoise. A l'intérieur de la Chine, le commerce a été facilitée par le Grand Canal et la rationalisation du système de canal plus grande qui a réduit les coûts de transport des céréales et d'autres produits du gouvernement Tang. L'État a également géré environ 32100 km (19 900 mi) de services postaux routes à cheval ou en bateau.

Route De La Soie

Un tricolore dynastie des Tang figurine vitrage d'un cheval

La Route de la Soie était le plus important pré-moderne eurasienne route commerciale . Pendant cette période de la Pax Sinica, la Route de la Soie a atteint son âge d'or, lequel Persique et Marchands sogdiens bénéficié du commerce entre l'Est et l'Ouest. Dans le même temps, l'empire chinois a salué les cultures étrangères qui le rend très cosmopolite dans ses centres urbains.

Bien que la route de la soie de la Chine à l'Occident a été initialement formulée sous le règne de Han Wudi (141-87 avant JC), il a été rouverte par le Tang en 639 lorsque Hou Junji (d. 643) a conquis l'Ouest, et est resté ouvert pendant près de quatre décennies. Il a été fermé après que les Tibétains en emparèrent en 678, mais 699, durant la période de l'impératrice Wu, la Route de la Soie rouverte lorsque le Tang reconquis la Quatre garnisons de Anxi origine installé en 640, une fois de plus reliant la Chine directement à l'Ouest pour le commerce terrestre. Le Tang capturé la route vitale à travers le Gilgit vallée du Tibet en 722, il a perdu aux Tibétains en 737, et l'a retrouvée sous le commandement du général Goguryeo-coréenne Gao Xianzhi. Lorsque la Révolte d'An Lushan a pris fin en 763, l'Empire Tang avait une fois de plus perdu le contrôle de ses terres de l'Ouest, que l'Empire tibétaine largement coupé accès direct de la Chine à la Route de la Soie. Une rébellion interne en 848 évincé les dirigeants tibétains, et la Chine des Tang a retrouvé ses préfectures du nord-ouest du Tibet en 851. Ces terres contenaient des zones et des pâturages pour l'élevage de chevaux cruciaux que la dynastie des Tang désespérément besoin.

Malgré les nombreux voyageurs occidentaux à venir en Chine pour vivre et le commerce, de nombreux voyageurs, essentiellement des moines religieux, a enregistré les lois frontalières strictes que les Chinois forcées. Comme le moine Xuanzang et de nombreux autres voyageurs moines attestées, il y avait beaucoup gouvernement chinois points de contrôle le long de la Route de la Soie qui a examiné permis de voyage dans l'Empire Tang. Par ailleurs, le banditisme était un problème le long des points de contrôle et villes oasis, que Xuanzang également enregistré que son groupe de voyageurs ont été agressés par des bandits à de multiples occasions.

La Route de la Soie a également eu un impact sur l'art de la dynastie Tang. Chevaux est devenu un symbole important de la prospérité et de puissance ainsi comme un instrument de la politique militaire et diplomatique. Les chevaux étaient également vénérés un parent du dragon.

Ports maritimes et le commerce maritime

Envoyés chinois avaient navigué à travers l'Océan Indien à l'Inde depuis peut-être le siècle 2ème BC, mais il était au cours de la dynastie des Tang qu'une forte présence maritime chinoise pourrait être trouvée dans le Golfe Persique et la Mer Rouge , dans la Perse , la Mésopotamie (remontant le Euphrate dans le jour moderne l'Irak ), l'Arabie, l'Egypte, Axoum ( Ethiopie ), et la Somalie dans la Corne de l'Afrique . De la même tribu Quraysh de Muhammad , Saad ibn Abi Waqqas-navigué de l'Ethiopie à la Chine pendant le règne de l'empereur Gaozu. Il a voyagé plus tard, de retour en Chine avec une copie du Coran , l'établissement de la première mosquée de la Chine, de la Mosquée du Souvenir, pendant le règne de l'empereur Gaozong. A ce jour, il est toujours enterré dans un cimetière musulman à Guangzhou .

Figurine d'un marchand étranger de la dynastie des Tang, 7ème siècle

Au cours de la dynastie des Tang, des milliers d'étrangers sont venus et ont vécu dans de nombreuses villes chinoises pour les liens commerciaux et commerciaux avec la Chine, y compris les Perses, les Arabes, les Indiens hindous, Malais, Cinghalais, Khmers, les Chams, les juifs et les chrétiens nestoriens du Proche-Orient, et beaucoup d'autres. En 748, le moine bouddhiste Jian Zhen décrit Guangzhou un centre animé mercantile où de nombreux grands et impressionnants navires étrangers sont venus à quai. Il a écrit que "de nombreux grands navires venus de Bornéo, la Perse, Qunglun ( Indonésie / Java) ... avec ... des épices, des perles et de jade entassés haute montagne ", comme écrit dans le Jue Yue Shu (Lost Actes de la État de Yue). Après arabes et persans pirates brûlés et pillés Guangzhou en 758, le gouvernement Tang a réagi en fermant le port vers le bas pour environ cinq décennies, comme les navires étrangers amarrés à Hanoi à la place. Toutefois, lorsque le port a rouvert il a continué à prospérer. En 851 le marchand arabe Suleiman al-Tajir observer la fabrication du chinois en porcelaine à Guangzhou et admiré sa qualité transparente. Il a également fourni une description de la mosquée de Guangzhou, ses greniers, son administration locale du gouvernement, certains de ses documents écrits, le traitement des voyageurs, avec l'utilisation de la céramique, du vin de riz, et le thé. Toutefois, dans un autre épisode sanglant à Guangzhou en 879, le rebelle chinois Huang Chao limogé la ville, et prétendument abattu des milliers de Chinois indigènes, avec les Juifs étrangers, chrétiens et musulmans dans le processus. La rébellion de Huang a finalement été supprimé en 884.

Les navires de Corée Silla, Balhae et Hizen Province du Japon étaient tous impliqués dans le commerce de la mer Jaune, qui a dominé Silla. Après Silla et le Japon ont rouvert la reprise des hostilités à la fin du 7ème siècle, la plupart des marchands maritimes japonaises ont choisi de mettre à la voile de Nagasaki vers l'embouchure de la rivière Huai, le fleuve Yangzi, et même aussi loin au sud que la baie de Hangzhou, afin d'éviter les navires coréens dans la mer Jaune. Afin de naviguer de nouveau au Japon en 838, l'ambassade du Japon en Chine procuré neuf navires et soixante marins coréens des salles coréennes de Chuzhou et Lianshui villes le long de la rivière Huai. Il est également connu que les navires de commerce chinois voyageant au Japon à la voile à partir des différents ports le long des côtes du Zhejiang et du Fujian.

Un reliquaire bouddhiste doré avec des décorations de gardes blindées, à partir du Coréen Silla, 7ème siècle

Les Chinois engagés dans la production à grande échelle pour l'exportation à l'étranger d'au moins l'époque de la dynastie des Tang. Cela a été prouvé par la découverte de l' épave Belitung, un naufragé Arabian limon préservé boutre dans le détroit de Gaspar près Belitung, qui avait 63 000 pièces de céramique Tang, l'argent et l'or (y compris un bol Changsha inscrits avec une date: "16 jours du septième mois de la deuxième année du règne Baoli ", ou 826 AD, plus ou moins confirmé par la datation au radiocarbone de l'anis étoilé à l'épave). À partir de 785, les Chinois ont commencé à appeler régulièrement à Sufala sur la côte est-africaine afin de réduire les intermédiaires arabes, avec diverses sources chinoises contemporaines donnant des descriptions détaillées du commerce en Afrique. Le fonctionnaire et géographe Jia Dan (730-805) a écrit de deux routes commerciales de la mer commune à son époque: l'une à partir de la côte de la mer de Bohai égard de la Corée et un autre de Guangzhou grâce à Malacca vers les îles Nicobar, du Sri Lanka et de l'Inde, de l'est et les rives nord de la mer d'Arabie à l'Euphrate. En 863 l'auteur chinois Duan Chengshi (d. 863) a fourni une description détaillée de la traite négrière , commerce de l'ivoire, et le commerce de l'ambre gris dans un pays appelé Bobali, que les historiens suggèrent était Berbera en Somalie. En Fostat (vieux Caire ), l'Egypte, la la gloire de la céramique chinoise, il a conduit à une énorme demande pour les produits chinois; donc chinoise souvent voyagé là-bas (cela a continué dans les périodes ultérieures, tels que l'Égypte fatimide). De cette période de temps, le marchand arabe Shulama a écrit de son admiration pour marins chinois jonques, mais a noté que leur projet était trop profonde pour eux d'entrer dans le fleuve de l'Euphrate, qui les a forcés à transporter des passagers et du fret dans de petits bateaux. Shulama a également noté que les navires chinois étaient souvent très grandes, avec des capacités allant jusqu'à 600-700 passagers.

Impératrice Wu et l'empereur Xuanzong

Usurpation de Wu Zetian

dames de palais dans un jardin d'une peinture murale du princetombeau de Li Xian dans lemausolée Qianling, oùWu Zetian a également été enterré dans 706

Bien qu'elle entra dans la cour de l'empereur Gaozong que l'épouse humble Wu Zhao, Wu Zetian a augmenté au plus haut siège du pouvoir en 690, instituant la dynastie des Zhou tard courte durée. L'ascension de l'impératrice Wu au pouvoir a été atteint par des tactiques cruelles et de calcul, la théorie de la conspiration populaire a déclaré qu'elle a tué son propre bébé fille et le blâme sur le impératrice de Gaozong sorte que l'impératrice serait rétrogradé. Empereur Gaozong a subi un accident vasculaire cérébral en 655, et Wu a commencé à faire beaucoup de ses décisions de justice pour lui, de discuter des affaires de l'Etat avec ses conseillers, qui ont pris les commandes de son alors qu'elle était assise derrière un écran. Lorsque le fils aîné de l'impératrice Wu, le prince héritier, a commencé à affirmer son autorité et préconiser des politiques opposées par l'impératrice Wu, il est mort subitement en 675. Beaucoup soupçonnaient qu'il a été empoisonné par l'impératrice Wu. Bien que l'héritier prochaine apparente a gardé un profil bas, en 680, il a été accusé par Wu de comploter une rébellion et a été banni (et plus tard forcé à se suicider).

En 683, l'empereur Gaozong mort. Il fut remplacé par Empereur Zhongzong, l'aîné de ses fils survivant par Wu. Zhongzong essayé de nommer le père de sa femme au poste de chancelier: après seulement six semaines sur le trône, il a été déposé par l'impératrice Wu en faveur de son plus jeune frère, 12 ans empereur Ruizong. Wu était le véritable pouvoir. Cela a provoqué un groupe de Tang princes se rebeller en 684; Les armées de Wu eux supprimés dans les deux mois. En 690, elle a forcé Ruizong de démissionner du trône. Elle est devenue la première femme empereur de la Chine tout en Ruizong est devenu prince héritier. Elle régna jusqu'en 705, quand un coup de palais l'a forcée à abdiquer en faveur de Zhongzong. Elle est morte peu de temps après.

Pour légitimer son règne, elle a distribué un document connu sous le Grand Nuage Sutra , qui prédit qu'un réincarnation du Bouddha Maitreya serait un monarque féminin qui dissiperait la maladie, l'inquiétude, et le désastre du monde. Elle a même introduit de nombreuses révisées caractères écrits à la langue écrite , qui est revenue à les originaux après sa mort. Sans doute la partie la plus importante de son héritage a été diminue la puissance de l'aristocratie au nord-ouest, permettant à des personnes d'autres clans et régions de la Chine à devenir plus représentées en politique et le gouvernement chinois.

Le Grande pagode de l'oie sauvage,Chang'an (aujourd'huiXi'an), construit en 652, réparé par l'impératrice Wu Zetian en 704.

Rise of Xuanzong

Il y avait beaucoup de femmes éminents à la cour pendant et après le règne de Wu, y compris Shangguan Wan'er (664-710), une femme poète, écrivain et officielle soutient en charge du cabinet du Wu. En 706 l'épouse de l'empereur Zhongzong des Tang, impératrice Wei (d. 710), a convaincu son mari de doter les bureaux du gouvernement avec sa sœur et ses filles, et 709 a demandé qu'il accorde aux femmes le droit de léguer privilèges héréditaires à leurs fils ( qui avant était un homme droit seulement). Impératrice Wei finalement empoisonné Zhongzong, après quoi elle a placé son fils de quinze ans sur le trône en 710. Deux semaines plus tard, Li Longji (l'empereur Xuanzong tard) est entré dans le palais avec quelques partisans et tua impératrice Wei et sa faction. Il a installé puis son père l'empereur Ruizong (r. 710-712) sur le trône. Tout comme empereur Zhongzong a été dominée par l'impératrice Wei, donc trop a été Ruizong dominé par la princesse Taiping. Ce fut finalement pris fin lorsque le coup de la princesse Taiping a échoué dans 712 (elle se pendit tard en 713) et l'empereur abdiqua Ruizong à l'empereur Xuanzong.

Pendant le règne de 44 ans de l'empereur Xuanzong, la dynastie des Tang a atteint son apogée, un âge d'or avec une faible inflation économique et un mode de vie édulcorée pour la cour impériale. Vu comme un souverain progressiste et bienveillante, Xuanzong même aboli la peine de mort en l'an 747; toutes les exécutions devaient être approuvés au préalable par l'empereur lui-même (ceux-ci étaient relativement peu nombreux, estimant qu'il n'y avait que 24 exécutions l'an 730). Xuanzong salua le consensus de ses ministres sur les décisions politiques et fait des efforts pour doter assez ministères avec différentes factions politiques. Son chancelier confucéenne fervent Zhang Jiuling (673-740) a travaillé à réduire la déflation et d'augmenter la masse monétaire en soutenant l'utilisation de la monnaie privée, tandis que son aristocratique et successeur technocratique Li Linfu (d. 753) a favorisé le monopole du gouvernement sur ​​l'émission de pièces de monnaie. Après 737 plus de la confiance de Xuanzong reposé dans sa longue date chancelier Li Linfu, qui a défendu une politique étrangère plus agressive employant généraux non-chinois. Cette politique finalement créé les conditions d'une rébellion massive contre Xuanzong.

Déclin

Une rébellion Shi et la catastrophe

Le Grand Bouddha de Leshan, 71 m (233 pi) de hauteur; commencé en 713, achevé en 803.

L'Empire Tang était à son apogée de la puissance jusqu'au milieu du 8ème siècle, lorsque la rébellion An Shi (16 Décembre, 755 - 17 Février 763). détruit la prospérité de l'empire An Lushan était un demi sogdien, la moitié - Turk Tang commandant depuis 744, avait de l'expérience en combattant les Khitans de la Mandchourie avec une victoire au 744, mais la plupart de ses campagnes contre les Khitans ont été infructueuses. On lui a donné une grande responsabilité dans Hebei, qui lui a permis de se rebeller avec une armée de plus de cent mille hommes de troupes. Après la capture de Luoyang, il se nomma Empereur d'une nouvelle, mais de courte durée, l'état Yan. Malgré les premières victoires marqués par Tang général Guo Ziyi (697-781), les troupes nouvellement recrutés de l'armée dans la capitale étaient pas de match pour les anciens combattants de la frontière purs et durs de An Lushan, de sorte que le tribunal fui Chang'an. Alors que l'héritier présomptif troupes levées dans le Shanxi et le Xuanzong ont fui vers la province du Sichuan, ils ont appelé à l'aide des Turcs ouïghours en 756. Le Uyghur khan Moyanchur était très excité à cette perspective, et épousé sa propre fille à l'envoyé diplomatique chinoise une fois qu'il arrivé, recevant à son tour une princesse chinoise comme son épouse. Les Ouïghours ont aidé recapture de la capitale Tang des rebelles, mais ils ont refusé de quitter jusqu'à ce que le Tang leur a payé une énorme somme d'hommage en soie. Même abbassides Arabes aidé le Tang à réprimer la rébellion de An Lushan. Les Tibétains se sont emparés de l'occasion et ont attaqué de nombreux domaines sous contrôle chinois, et même après l'Empire tibétain avait effondré en 842 (et les Ouïghours peu après) la dynastie des Tang étaient pas en mesure de reconquérir l'Asie centrale après 763. Alors était-ce important la perte que d'un demi-siècle plus tard Jinshi candidats à l'examen ont été nécessaires pour écrire un essai sur les causes du déclin de la dynastie des Tang. Bien An Lushan a été tué par un de ses eunuques dans 757, cette période de troubles et de l'insurrection généralisée a continué jusqu'à ce rebelle Shi Siming a été tué par son propre fils en 763.

Un mur de soie défilement 8ème siècle deDunhuang, montrant leparadis d'Amitabha

L'un des héritages que le gouvernement Tang quitté depuis 710 était la montée progressive des gouverneurs militaires régionales, l' jiedushi, qui est venu lentement à contester le pouvoir du gouvernement central. Après l'An Shi rébellion, le pouvoir autonome et le pouvoir accumulé par le jiedushi dans le Hebei allaient au-delà du contrôle du gouvernement central. Après une série de rébellions entre 781 et 784 dans le Hebei, aujourd'hui Shandong, Hubei et Henan les provinces, le gouvernement a dû reconnaître officiellement décision héréditaire de la jiedushi sans accréditation. Le gouvernement Tang appuyée sur ces gouverneurs et leurs armées à la protection et à réprimer les habitants qui prendraient les armes contre le gouvernement. En retour, le gouvernement central serait reconnaître les droits de ces gouverneurs de maintenir leur armée, de percevoir des impôts et même de passer sur leur titre aux héritiers. Comme le temps passait, ces gouverneurs militaires progressivement lentement la proéminence des fonctionnaires civils rédigés par des examens, et sont devenus plus autonomes de l'autorité centrale. La règle de ces puissants gouverneurs militaires a duré jusqu'en 960, quand un nouvel ordre civil sous la dynastie des Song a été établi. En outre, l'abandon du système égale champ signifiait que les gens pouvaient acheter et vendre des terres librement. Beaucoup de pauvres est tombé dans la dette de ce fait, contraints de vendre leurs terres aux riches, qui a conduit à la croissance exponentielle des grands domaines. Avec l'effondrement du système d'attribution des terres après 755, l'Etat central chinois peine immiscé dans la gestion agricole et agi simplement comme collecteur d'impôts pour environ un millénaire, sauf quelques cas tels que la nationalisation des terres échoué de la chanson pendant la guerre du 13ème siècle avec le Mongols.

Avec l'effondrement du gouvernement central en autorité sur les différentes régions de l'empire, il a été enregistré en 845 que les bandits et les pirates de la rivière dans les partis de 100 ou plus ont commencé à piller les colonies le long du fleuve Yangtze avec peu de résistance. En 858, d'énormes inondations le long du Grand Canal inondés de vastes étendues de terres et de terrain de la plaine de Chine du Nord, qui est noyé des dizaines de milliers de personnes dans le processus. La croyance chinoise dans le Mandat du Ciel accordée à la difficulté Tang a également été remise en question lorsque les calamités naturelles se sont produites, forçant plusieurs à croire les cieux ont été mécontent et que le Tang avaient perdu leur droit de gouverner. Puis, en 873 une récolte désastreuse ébranlé les fondements de l'empire; dans certaines régions seulement la moitié de tous les produits agricoles ont été recueillies, et des dizaines de milliers confrontée la famine et de la faim. Dans la première période de la dynastie des Tang, le gouvernement central a pu rencontrer les crises dans la moisson, comme il a été enregistré 714 à 719 que le gouvernement Tang a répondu efficacement aux catastrophes naturelles en étendant la réglementation des prix système de grenier dans tout le pays. Le gouvernement central était alors en mesure de construire un grand stock excédentaire d'aliments pour conjurer le danger croissant de la famine et l'augmentation de la productivité agricole grâce la bonification des terres. Au 9ème siècle, cependant, le gouvernement Tang était presque impuissants face à toute calamité.

Quatre-vingt sept Célestes, projet de la peinture d'une fresque parWu Daozi (c. 685-758)

La reconstruction et la récupération

Xumi pagode, construite en 636

Bien que ces calamités naturelles et les rébellions colorées la réputation et entravé l'efficacité du gouvernement central, le début du 9ème siècle est néanmoins considérée comme une période de récupération pour la dynastie des Tang. Le retrait du gouvernement de son rôle dans la gestion de l'économie a eu pour effet involontaire de stimuler le commerce, comme plusieurs marchés avec moins de restrictions bureaucratiques ont été ouverts. En 780, le service à l'ancienne de l'impôt sur ​​le grain et le travail du 7ème siècle a été remplacée par une taxe semestrielle payé en espèces, signifiant le passage à une économie d'argent soutenue par la classe marchande. Villes dans la région de Jiangnan au sud, comme Yangzhou, Suzhou, et Hangzhou a prospéré économiquement la plus au cours de la période Tang tard. Bien qu'affaibli après l'An Shi rébellion, en 799 le monopole du sel du gouvernement Tang représentait plus de la moitié des revenus de l'État, tandis que la commission de sel est devenu l'un des organismes les plus puissants de l'Etat, dirigé par les ministres capables choisis en tant que spécialistes de la finance. SAM Adshead écrit que cette taxe de sel représente "la première fois que d'un impôt indirect, plutôt que de rendre hommage, prélèvements sur des terres ou des personnes, ou de profits des entreprises d'Etat telles que les mines, avaient été la principale ressource d'un état ​​majeur." Même après que le pouvoir du gouvernement central était en déclin depuis le milieu du 8ème siècle, il était encore en mesure de fonctionner et de donner des ordres impériaux sur une échelle massive. Le Tangshu ( Livre des Tang) compilé en l'an 945 a enregistré que 828 le gouvernement Tang a publié un décret qui standardisé irrigation carrés palettes pompes de la chaîne dans le pays:

Dans la deuxième année de la période de règne Taihe [828 AD], dans le deuxième mois ... un modèle standard de la pompe de la chaîne a été émis par le palais, et les gens de Jingzhao Fu (d bas de page: la capitale) ont été ordonnées par l'empereur de faire un nombre considérable de machines, pour les distribuer aux gens le long duCanal Zheng Bai, à des fins d'irrigation.

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Le dernier grand souverain ambitieux de la dynastie des Tang était empereur Xianzong des Tang (r. 805-820), sa période de règne aidé par les réformes fiscales des années 780, y compris le monopole du gouvernement sur ​​l'industrie du sel. Il avait aussi une armée impériale bien formés efficace dans la capitale, dirigée par ses eunuques de la cour; ce fut l'armée de la stratégie divine, au nombre de 240 000 dans la force comme enregistré dans 798. Entre les années 806 et 819, l'empereur Xianzong effectué sept grandes campagnes militaires pour réprimer les provinces rebelles qui avaient réclamés autonomie de l'autorité centrale, en réussissant à vaincre tous, sauf deux d'eux. Sous son règne, il y avait une brève fin à la jiedushi héréditaire, comme Xianzong nommé ses propres officiers militaires et doté les bureaucraties régionales une fois de plus avec les fonctionnaires civils. Cependant, les successeurs de Xianzong avérés moins capable et plus intéressés dans les loisirs de la chasse, festins, et faire du sport en plein air, ce qui permet d'amasser des eunuques plus de puissance que fonctionnaires lettrés rédigés causé des troubles dans la bureaucratie avec les parties factions. Le pouvoir des eunuques est devenu incontesté après empereur Wenzong des Tang a échoué (r 826-840.) complot visant à les ont renversé; place les alliés de l'empereur Wenzong ont été exécutés en public dans le marché de l'Ouest de Chang'an, par le commandement de les eunuques.

Peinture de l'érudit Fu Sheng, par le poète Tang, musicien et peintreWang Wei (701-761)

Effondrement

En plus de calamités naturelles et jiedushi amassant contrôle autonome, le Huang Chao Rebellion (874-884) a entraîné le limogeage de deux Chang'an et Luoyang, et a pris une décennie entière à supprimer. Bien que la rébellion a été défait par la dynastie des Tang, il n'a jamais récupéré de ce coup cruciale, l'affaiblir pour les futures puissances militaires à prendre le relais. Il y avait aussi de grands groupes de bandits, de la taille de petites armées, qui a ravagé la campagne, dans les dernières années de la dynastie des Tang, qui clandestinement sel illicites, les commerçants et les embuscade des convois, et même assiégé plusieurs villes fortifiées.

Zhu Wen, à l'origine un contrebandier du sel qui avait servi sous le rebelle Huang, se rendit aux forces Tang. En aidant à vaincre Huang, il a obtenu une série de promotions militaires rapides. En 907 la dynastie des Tang a été pris fin lorsque Zhu Wen, maintenant un gouverneur militaire, a déposé le dernier empereur de Tang, l'empereur Ai des Tang, et a pris le trône pour lui-même (à titre posthume connu comme Empereur Taizu de Liang). Il a établi le Plus tard, la dynastie Liang, qui inauguré l' Cinq Dynasties et des Dix Royaumes période. Un an plus tard l'empereur déchu Ai a été empoisonné à mort par Zhu Wen.

Bien que sous un jour négatif par beaucoup pour usurpation du pouvoir de la dynastie des Tang, Zhu Wen avéré être un administrateur compétent. Empereur Taizu de Liang était également responsable de la construction d'une grande digue, de nouveaux murs et les routes de la ville en plein essor de Hangzhou, qui deviendra plus tard la capitale de la dynastie des Song du Sud .

Société et culture

A Tang sancai vitrage plat lobé avec des décorations incisées, 8e siècle

Dynastie TangKai Yuan Bao Tong pièce (開元通寶), première frappée en 621 CE dansChang'an, un modèle pour les Japonais 8ème siècle Wadōkaichin

Tant le dynasties Sui et Tang étaient détournés de plus la culture féodale des dynasties du Nord précédentes, en faveur de l'ardent civile confucianisme . Le système de gouvernement a été soutenu par une grande classe d'intellectuels confucéens sélectionnés soit par des examens de la fonction publique ou des recommandations. Dans la période Tang, le taoïsme et le bouddhisme régnaient en idéologies fondamentales ainsi, et a joué un rôle important dans la vie quotidienne des gens. Les Chinois Tang apprécié festoyer, boire, vacances, sports, et toutes sortes de divertissements, tandis que la littérature chinoise épanouie et était plus largement accessible avec de nouvelles méthodes d'impression.

Loisirs dans le Tang

Beaucoup plus que les périodes antérieures, l'ère Tang était réputé pour le temps réservé à l'activité de loisirs, en particulier pour ceux dans les classes supérieures. De nombreux sports de plein air et les activités ont été appréciés pendant la dynastie des Tang, y compris tir à l'arc, la chasse, cheval polo, cuju football, les combats de coqs, et même remorqueur de la guerre. Les représentants du gouvernement ont été accordées vacances pendant durée de leur mandat. Les fonctionnaires ont été accordées 30 jours tous les trois ans hors de visiter leurs parents si elles vivaient 1,000 miles / 1600 km de distance, ou 15 jours de congé si les parents vivaient plus de 167 milles / 269 kilomètres (le temps de Voyage non inclus). Les fonctionnaires ont été accordées neuf jours de temps de vacances pour les mariages d'un fils ou d'une fille, et soit cinq, trois, ou un jour / jour de congé pour les noces de proches parents (temps de Voyage non inclus). Les fonctionnaires ont également reçu un total de trois jours de congé pour plafonnement initiation rite de leur fils à l'âge adulte, et un jour de congé pour la cérémonie de rite initiatique du fils d'un proche.

Fêtes traditionnelles chinoises telles que Nouvel An Chinois, Lantern Festival, froide Food Festival, et d'autres étaient vacances universelles. Dans la capitale de Chang'an il y avait toujours la célébration animée, en particulier pour la Fête des Lanternes, depuis la nuit de la ville couvre-feu a été levé par le gouvernement pendant trois jours d'affilée. Entre les années 628 et 758, le trône impérial a accordé un total de soixante-neuf grands carnavals du pays, accordée par l'empereur dans le cas de circonstances particulières telles que les victoires militaires importantes, abondantes récoltes après une longue sécheresse ou la famine , l'octroi d' amnisties , le versement d'un nouveau prince héritier, etc. Pour célébration spéciale à l'époque Tang, somptueuses fêtes gargantuesques et de taille ont parfois été préparés, comme la cour impériale avait doté les organismes à préparer les repas. Cela comprenait un festin préparé pour 1100 anciens de Chang'an en 664, un régal pour 3.500 officiers de l'armée Stratégie Divine en 768, et une fête pour 1.200 femmes du palais et des membres de la famille impériale dans l'année du vin 826. potable et les boissons alcoolisées a été fortement ancrées dans la culture chinoise, que les gens buvaient pour presque chaque événement social. Un fonctionnaire de la cour dans le 8ème siècle aurait eu une structure en forme de serpentin appelé le «Ale Grotto 'construit avec 50.000 briques sur le rez de chaussée que chaque vedette un bol à partir de laquelle ses amis pouvaient boire.

Une peinture murale représentant unetour d'angle, probablement l'un desChang'an, de la tombe dePrince-Yide (d. 701) aumausolée Qianling, datée du 706

Chang'an, la capitale des Tang

Bien que Chang'an était la capitale des Han antérieurs et Jin dynasties, après la destruction subséquente dans la guerre, il était le modèle dynastie Sui qui comprenait la capitale de l'époque Tang. Les dimensions à peu près carrés de la ville ont eu six miles (10 km) des murs extérieurs est en ouest, et plus de cinq miles (8 km) des murs extérieurs nord-sud. Le palais royal, le palais de Taiji, se tenait au nord de l'axe central de la ville. De la grande mi-centre Mingde Gates, situé du mur sud principal, une large avenue étiré à partir de là tout au nord de la ville de l'administration centrale, derrière laquelle se trouvait la Porte Chentian du palais royal, ou la Cité Impériale. Intersection cela était quatorze rues principales qui est à l'ouest, tandis que les rues principales onze couru nord au sud. Ces principales routes transversales formées 108 salles rectangulaires avec des murs et quatre portes, chacune et chaque quartier rempli de plusieurs pâtés de maisons. La ville a été rendu célèbre pour ce motif en damier des rues principales avec des quartiers clos et fermé, sa mise en page, même mentionné dans l'un des poèmes de Du Fu. Pendant le époque de Heian, la ville de kyō Heian (aujourd'hui Kyoto) du Japon comme de nombreuses villes a été organisé dans le motif de grille de rues en damier de la capitale Tang et en conformité avec la géomancie traditionnelle suivant le modèle de Chang'an. Parmi ces 108 quartiers de Chang'an, deux d'entre eux (chacune de la taille de deux unités de soins normales de la ville) ont été désignés comme les marchés publics supervisé, et un autre espace réservé pour les temples, jardins, étangs, etc. Tout au long de toute la ville, il y avait 111 monastères bouddhistes, taoïstes 41 abbayes, 38 sanctuaires de la famille, 2 temples officiels, 7 églises de religions étrangères, 10 quartiers de la ville avec les bureaux provinciaux de transmission, 12 grandes auberges, et 6 cimetières. Certains quartiers de la ville ont été littéralement remplis avec les champs de jeu publique ouverts ou les arrière-cours de somptueuses demeures pour jouer cheval polo et cuju football. En 662, l'empereur Gaozong déplacé la cour impériale à l' Palais Daming, qui devint le centre politique de l'empire et a servi de résidence royale des empereurs Tang pour plus de 220 ​​ans.

Le bronze Jingyun de Bell jeté 711, hauteur 247 cm de haut, poids 6500 kg, maintenant dans la Bell Tower Xi'an

La capitale des Tang était la plus grande ville dans le monde en son temps, la population des quartiers de la ville et sa campagne banlieue atteindre 2 millions d'habitants. La capitale des Tang était très cosmopolite, avec des ethnies de la Perse , l'Asie centrale, le Japon, la Corée, le Vietnam , le Tibet, l'Inde, et de nombreux autres lieux de vie au sein. Naturellement, avec cette pléthore de différentes ethnies vivant dans Chang'an, il y avait aussi beaucoup de différentes religions pratiquées, telles que le bouddhisme , le christianisme nestorien, Manichéisme, le zoroastrisme, le judaïsme et l'islam est pratiqué au sein. Avec largement accès libre à la Chine que la Route de la Soie , à l'ouest facilité, de nombreux colons étrangers ont été en mesure de se déplacer à l'est de la Chine, tandis que la ville de Chang'an elle-même avait environ 25.000 étrangers vivant à l'intérieur. Yeux verts, cheveux blonds exotiques dames Tocharian servant du vin en agate et l'ambre tasses, le chant, et la danse dans les tavernes attirés clients. Si un étranger en Chine a poursuivi une femme chinoise pour le mariage, il a été nécessaire de rester en Chine et a été incapable de prendre son épouse dans son pays natal, comme indiqué dans une loi votée en 628 pour protéger les femmes contre les mariages temporaires avec des émissaires étrangers. Plusieurs lois qui instituent ségrégation des étrangers du chinois ont été adoptées au cours de la dynastie des Tang. En 779 la dynastie des Tang a publié un édit qui a forcé les Ouïghours dans la capitale, Chang'an, à porter leur robe ethnique, les a empêchés de se marier les femmes chinoises, et leur interdit de passer pour le chinois.

Chang'an était le centre du gouvernement central, la maison de la famille impériale, et a été rempli de la splendeur et de la richesse. Cependant, d'ailleurs il n'a pas été le centre économique au cours de la dynastie des Tang. La ville de Yangzhou long du Grand Canal et à proximité du fleuve Yangtsé a été le plus grand centre économique à l'époque Tang.

Printemps Outing de la Cour Tang, par Zhang Xuan (713-755)

Yangzhou était le siège de l'Tang le monopole du gouvernement sur ​​le sel, et le plus grand centre industriel de la Chine; il a agi comme un point central dans l'expédition des marchandises étrangères qui seraient organisés et distribués aux grandes villes du nord. Tout comme le port de Guangzhou , dans le sud, Yangzhou vantait milliers de commerçants étrangers de toute l'Asie.

Il y avait aussi la capitale secondaire de Luoyang, qui fut la capitale des deux favorisée par l'impératrice Wu. En l'an 691, elle comptait plus de 100 000 familles (plus de 500 000 personnes) de partout dans la région de Chang'an déplacer pour remplir Luoyang place. Avec une population d'environ un million, Luoyang est devenu le deuxième plus grand capital de l'empire, et sa proximité de la rivière Luo, il a bénéficié de la fertilité agricole du Sud et le trafic commercial sur le Grand Canal. Toutefois, le tribunal a finalement rétrogradé Tang son statut de capitale et n'a pas visité Luoyang après l'an 743, lorsque le problème de Chang'an de l'acquisition de fournitures et de magasins adéquates pour l'année a été résolu. Dès 736, les greniers ont été construits à des points critiques le long de la route de Yangzhou à Chang'an, qui a éliminé les retards d'expédition, la détérioration, et le chapardage. Un lac artificiel utilisé comme une piscine de transbordement a été dragué est de Chang'an en 743, où curieux du Nord pourraient enfin voir le tableau de bateaux trouvé dans le sud de la Chine, la prestation impôt et éléments hommage à la cour impériale.

Littérature

Écrit la calligraphie del'empereur Taizong des Tang sur unestèle

La période des Tang était un âge d'or de la littérature chinoise et art. Il ya plus de 48 900 poèmes écrites par quelque 2.200 auteurs Tang qui ont survécu jusqu'à l'époque moderne. Perfectionner ses compétences dans la composition de la poésie est devenue une étude requis pour ceux qui souhaitent passer des examens impériaux, tandis que la poésie était également fortement concurrentiel; concours de poésie parmi les distingués invités à des banquets et des courtisans de rassemblements sociaux d'élite était commune dans la période Tang. styles de poésie qui étaient populaires dans le Tang inclus gushi et jintishi, avec le célèbre poète Tang Li Bai (701-762) célèbre pour le style ancien, et les poètes comme Tang Wang Wei (701-761) et Cui Hao (704-754) célèbres pour leur utilisation de celui-ci. Jintishi poésie, ou verset réglementé, est sous la forme de huit lignes strophes ou sept caractères par ligne avec un motif fixe de tons qui exigeaient que les deuxième et troisième couplets d'être l'antithèse (bien que l' opposition est souvent perdu dans la traduction vers d'autres langues) . Poèmes Tang, en particulier, demeurent la plus populaire de toutes les époques historiques de Chine. Cette grande émulation des Tang poésie ère a commencé dans la dynastie des Song; dans cette période, Yan Yu (嚴羽; actif de 1194 à 1245) a affirmé qu'il était le premier à désigner la poésie de la Haute époque Tang comme matériau orthodoxe avec «statut canonique dans la tradition poétique classique (c 713-766.) ». Yan Yu a réservé la position de la plus haute estime parmi tous les poètes Tang pour Du Fu (712-770), qui n'a pas été considérée comme telle dans son époque, et a été stigmatisé par ses pairs comme un rebelle anti-traditionnelle.

Il y avait d'autres formes littéraires importants en dehors de la poésie pendant la période Tang. Il y avait de Duan Chengshi (d. 863) Divers Morsels de Youyang , une collection amusante de légendes étrangères et par ouï-dire, des rapports sur des phénomènes naturels, de courtes anecdotes, récits mythiques et banales, ainsi que note sur divers sujets. La catégorie littéraire exacte ou classification grand récit informel Duan cadrerait en est encore débattue entre les chercheurs et les historiens.

Petite histoire de fiction et les contes ont également été populaire pendant la dynastie des Tang, l'un des plus célèbres étant Biographie de Yingying par Yuan Zhen (779-831), qui a été largement diffusé dans son propre temps et par la dynastie des Yuan (1279-1368) est devenu le base de jeux dans l'opéra chinois. Timothy C. Wong met cette histoire dans le contexte plus large de Tang contes d'amour, qui partagent souvent les conceptions de l'intrigue de la passion rapide, la pression sociale incontournable conduisant à l'abandon de la romance, suivie par une période de mélancolie. Wong affirme que ce régime n'a pas les vœux immortels et l'auto-engagement total à l'amour trouvé dans les romans occidentaux comme Roméo et Juliette , mais que les valeurs sous-jacentes traditionnelles chinoises de inseparableness de l'auto de son environnement (y compris la société humaine) a servi à créer le dispositif fictionnel nécessaire de tension romantique.

Petit Wild Goose Pagoda, construit par 709, était adjacent au Temple Dajianfu à Chang'an, où les moines bouddhistes de l'Inde et d'ailleurs se sont réunis pour traduiresanskritstextes en chinois

Il y avait de grandes encyclopédies publiés dans la dynastie des Tang. Le Yiwen Leiju encyclopédie a été compilé en 624 par le rédacteur en chef Ouyang Xun (557-641) ainsi que Linghu Defen (582-666) et Chen Shuda (d. 635). L'encyclopédie Traité sur l'astrologie de l'ère Kaiyuan a été entièrement compilé en 729 par Gautama Siddha (fl. 8ème siècle), une minorité ethnique indienne astronome, astrologue, et érudit né dans la capitale Chang'an.

Géographes chinois tels que Jia Dan a écrit des descriptions précises des endroits loin à l'étranger. Dans son ouvrage écrit entre 785 et 805, il a décrit la route de la mer d'entrer dans la bouche du golfe Persique , et que les médiévaux Iraniens (qu'il appelait les gens de Luo-Il-Yi) avait érigé «piliers ornementales» à la mer qui a agi comme balises de phare pour les navires qui pourraient aller égarés. Confirmant les rapports de Jia environ phares dans le golfe Persique, écrivains arabes d'un siècle après Jia a écrit des mêmes structures, des écrivains tels que al-Mas'udi et al-Muqaddasi. La dynastie Tang diplomate chinois Wang Xuance rendu à Magadha (nord-moderne de l'Inde ) pendant le 7ème siècle. Ensuite, il a écrit le livre Zhang Tianzhu Guotu (comptes rendus illustrés de l'Inde centrale), qui comprenait une richesse d'information géographique.

Beaucoup d'histoires de dynasties précédentes ont été compilés entre 636 et 659 par des fonctionnaires de la cour pendant et peu après le règne de l'empereur Taizong des Tang. Il se agit notamment de la Livre de Liang , livre de Chen , Livre des Qi du Nord , Livre de Zhou , Livre de Sui , Livre de Jin , Histoire des dynasties du Nord et de l' histoire du sud Dynasties . Bien que non inclus dans les officiels Vingt-Quatre Histoires , l' Tongdian et Tang Huiyao étaient néanmoins précieux ouvrages historiques écrits de l'époque Tang. Le Shitong écrit par Liu Zhiji en 710 a été une méta-histoire, car il couvre l'histoire de l'historiographie chinoise dans le passé siècles jusqu'à son temps. Le Great Tang dossiers sur les régions de l'Ouest , compilé par Bianji, ont raconté le voyage de Xuanzang, le plus célèbre de l'époque Tang moine bouddhiste.

Le Mouvement Prose classique a été stimulée grande en partie par les écrits d'auteurs Tang Liu Zongyuan (773-819) et Han Yu (768-824). Ce nouveau style de prose a rompu avec la tradition de la poésie du style 'piantiwen' commencé dans l'ancienne dynastie des Han. Bien que les auteurs du Mouvement Prose classique imité 'piantiwen', ils ont critiqué pour son contenu souvent vagues et l'absence de la langue familière, se concentrant davantage sur la clarté et de précision pour faire leur écriture plus directe. Cette Guwen (prose archaïque) style peut être retracée à Han Yu, et deviendrait largement associé à l'orthodoxie Néo-confucianisme.

Religion et la philosophie

Une sculpture de la dynastie Tang d'un Bodhisattva

Depuis les temps anciens, les Chinois croyaient en une religion populaire qui a incorporé de nombreuses divinités. Les Chinois croyaient que l'au-delà était une réalité parallèle au monde vivant, avec sa propre bureaucratie et de la monnaie nécessaire au-delà par les ancêtres morts. Pratiques funéraires inclus la fourniture du défunt avec tout ce dont ils pourraient avoir besoin dans l'au-delà, y compris les animaux, les fonctionnaires, les artistes, les chasseurs, les maisons, et les fonctionnaires. Cet idéal se reflète dans l'art de la dynastie Tang. Cela se reflète aussi dans de nombreuses histoires courtes écrites dans le Tang sur les gens accidentellement liquidation dans le royaume des morts, que de revenir et de faire rapport de leurs expériences.

Bouddhisme , originaires de l'Inde à l'époque de Confucius , a continué à prospérer pendant la période Tang et a été adopté par la famille impériale, devenant soigneusement sinisés et une partie permanente de la culture traditionnelle chinoise. À une époque, avant le néo-confucianisme et les chiffres tels que Zhu Xi (1130-1200), le bouddhisme avait commencé à fleurir en Chine au cours de la Dynasties du Sud et du Nord, et est devenu l'idéologie dominante au cours de la prospère des Tang. Monastères bouddhistes ont joué un rôle essentiel dans la société chinoise, offrant de l'hébergement pour voyageurs dans les zones reculées, des écoles pour les enfants à travers le pays, et une place pour lettrés urbains de mettre en scène des événements sociaux et des rassemblements tels que les partis vont-away. Monastères bouddhistes ont également été engagés dans l'économie, puisque leur propriété des terres et des serfs leur a donné suffisamment de recettes pour mettre en place des usines, des presses à huile, et d'autres entreprises. Bien que les monastères conservés «serfs», ces personnes à charge du monastère pourrait en fait propriété et employer d'autres personnes pour les aider dans leur travail, y compris leurs propres esclaves.

Le statut éminent du bouddhisme dans la culture chinoise a commencé à diminuer à mesure que la dynastie et le gouvernement central a également diminué au cours de la fin du 8ème siècle au 9ème siècle. Bouddhiste couvents et temples qui étaient exonérées d'impôts de l'Etat à l'avance ont été visés par l'État en matière de fiscalité. En 845 l'empereur Tang Wuzong de finalement arrêter l'4.600 monastères bouddhistes avec 40.000 temples et sanctuaires, forçant 260 000 moines et nonnes bouddhistes à retourner à la vie séculière; cet épisode sera plus tard surnommé l'un des Quatre Persécutions bouddhistes en Chine. Bien que l'interdiction serait levée seulement quelques années après, le bouddhisme n'a jamais retrouvé son statut autrefois dominant dans la culture chinoise. Cette situation a également vu le jour grâce nouvelle regain d'intérêt pour les philosophies chinoises indigènes, comme le confucianisme et le taoïsme. Han Yu (786-824) -qui Arthur F. Wright déclaré était un «brillant polémiste ardent et xénophobe "-a été l'un des premiers les hommes de la dynastie des Tang pour dénoncer le bouddhisme. Bien que ses contemporains l'ont trouvé brut et odieux, il préfigurer la persécution tard du bouddhisme dans la dynastie des Tang, ainsi que le renouveau de la théorie confucéenne avec la montée du néo-confucianisme de la dynastie Song. Néanmoins, le bouddhisme Chan a gagné en popularité parmi l'élite éduquée. Il y avait aussi beaucoup de célèbres moines Chan de l'époque Tang, comme Mazu Daoyi, Baizhang, et Huangbo Xiyun. La secte de la Terre Pure initié par le moine chinois Huiyuan (334-416) était tout aussi populaire que le bouddhisme Chan lors de la dynastie des Tang.

Une salle de bois construite en 857, situé au bouddhisteTemple Foguang dumont Wutai, Shanxi

Rivalisant avec le bouddhisme était taoïsme , chinois un système de croyance philosophique et religieuse indigène qui trouve ses racines dans le livre de la Daodejing (attribué à Laozi dans le 6ème siècle avant JC) et le Zhuangzi . La famille régnante Li de la dynastie des Tang effectivement réclamé la descente de l'ancienne Laozi. En de nombreuses occasions où les princes Tang deviendraient prince héritier ou princesses Tang prenant vœux comme prêtresses taoïstes, leurs anciens somptueuses demeures seraient convertis en taoïstes abbayes et lieux de culte. Beaucoup taoïstes ont été associés à l'alchimie dans leurs activités pour trouver un élixir d'immortalité et un moyen de créer de l'or à partir de mélanges concoctés de nombreux autres éléments. Bien qu'ils ne atteint leurs objectifs dans l'une de ces poursuites futiles, ils ne contribuent à la découverte de nouveaux alliages métalliques, produits en porcelaine, et de nouveaux colorants. L'historien Joseph Needham marqué le travail des alchimistes taoïstes comme «proto-science plutôt que la pseudo-science." Cependant, le lien étroit entre le taoïsme et l'alchimie, que certains sinologues ont affirmé, est réfutée par Nathan Sivin, qui affirme que l'alchimie était tout aussi important (sinon plus) dans la sphère laïque et pratiquée le plus souvent par des laïcs.

La dynastie des Tang a également officiellement reconnu diverses religions étrangères. Le église assyrienne de l'Orient, autrement connu comme l' Église chrétienne nestorienne, a été reconnue par le tribunal Tang. En 781, la stèle nestorienne a été créé afin d'honorer les réalisations de leur communauté en Chine. Un monastère chrétien a été établi dans la province de Shaanxi, où la Pagode Daqin est toujours debout, et à l'intérieur de la pagode, il ya artwork thème chrétien. Bien que la religion largement disparu après la dynastie des Tang, il a été relancé en Chine après les invasions mongoles du 13ème siècle.

Les femmes Tang

Beautés Fleur, parZhou Fang, 8e siècle

Concepts de femmes des droits sociaux et le statut social à l'époque Tang étaient notamment l'esprit libéral pour la période. Cependant, cela a été en grande partie réservée aux femmes urbaines de statut d'élite, que les hommes et les femmes dans la campagne rurale travaillaient dur dans leur différente ensemble de tâches; avec leurs femmes et filles chargées de tâches domestiques plus de tissage textile et l'élevage des vers à soie, tandis que les hommes ont tendance à l'agriculture dans les champs. Il y avait beaucoup de femmes à l'époque Tang, qui a eu accès à l'autorité religieuse en prenant vœux comme prêtresses taoïstes. Les maîtresses de tête des bordels dans le Hameau du Nord de la capitale Chang'an acquis de grandes quantités de richesse et de pouvoir. Leurs haut de gamme courtisanes, qui probablement influencé les japonais geishas, ​​ont été bien respectés. Ces courtisanes étaient connus comme de grands chanteurs et des poètes, des banquets et fêtes supervisées, connaissait les règles à tous les jeux à boire, et ont été formés pour avoir la plus grande respectables manières de table.

Femme jouer au polo, 8e siècle

Bien qu'ils étaient renommés pour leur politesse, les courtisanes étaient connus pour dominer la conversation entre les hommes d'élite, et ne sont pas peur de fustiger ouvertement ou de critiquer les invités masculins éminents qui ont parlé trop ou trop fort, se vantait trop de leurs réalisations, ou avait en quelque sorte ruinés dîner pour tout le monde par le comportement grossier (une fois une courtisane a même battu un homme ivre qui l'avait insulté). Lorsque l'on chante pour divertir les invités, courtisanes non seulement composés les paroles de leurs propres chansons, mais ils ont popularisé une nouvelle forme de vers lyriques en chantant lignes écrites par divers hommes renommés et célèbres dans l'histoire chinoise.

Il était à la mode pour les femmes d'être plein figuré (ou dodu). Hommes apprécié la présence d'affirmées, les femmes actives. L'équitation sportive étrangère de polo de Perse est devenu une tendance très populaire parmi l'élite chinoise, et les femmes ont souvent joué le sport (comme vitrage figurines en terre cuite de la période de temps dépeignent). La coiffure préféré pour les femmes était de tas leurs cheveux comme "un édifice complexe au-dessus du front," tandis que les dames portaient des riches ornements extravagants de tête, des peignes, des colliers de perles, poudres pour le visage, et les parfums. Une loi a été votée en 671, qui a tenté de forcer les femmes à porter des chapeaux avec des voiles à nouveau afin de promouvoir la décence, mais ces lois ont été ignorés car certaines femmes ont commencé à porter des casquettes et même pas de chapeau à tous, ainsi que équitation de vêtements pour hommes et des bottes, et corsages serrés manches.

Il y avait quelques femmes de la cour de premier plan après l'ère del'impératrice Wu, commeYang Guifei (719-756), qui avait l'empereur Xuanzong nommer plusieurs de ses parents et copains pour ministérielle importante et positions martiaux.

Thé, de la nourriture, et les nécessités

Un sculpture en terre cuite d'une femme, septième au huitième siècle; à l'époque Tang, les hôtes femelles préparés fêtes, parties de thé, et joué à des jeux à boire avec leurs invités.

Au cours de la première Dynasties du Sud et du Nord (420-589), et peut-être même plus tôt, la consommation de thé ( Camelia sinensis) est devenu populaire dans le sud de la Chine. Le thé a été considérée alors comme une boisson de plaisir et de bon goût avec un but pharmacologique ainsi. Au cours de la dynastie des Tang, le thé est devenu synonyme de tout ce sophistiqués dans la société. Le poète Tang Lu Tong (790-835) a consacré l'essentiel de sa poésie à son amour de thé. La 8e auteur siècle Lu Yu (connu sous le nom Sage du thé) a même écrit un traité sur l'art de boire du thé, appelé le Classique de thé (Chajing). Bien que papier d'emballage avait été utilisé en Chine depuis le 2ème siècle avant JC, pendant la dynastie des Tang Dynasty les Chinois utilisaient du papier d'emballage des sacs carrés pliés et cousus à détenir et à préserver la saveur des feuilles de thé. En effet, le papier a trouvé de nombreuses autres utilisations que la rédaction et l'emballage à l'époque Tang. Plus tôt, la première utilisation de papier de toilette a été faite en 589 par le savant officielle Yan Zhitui (531-591), et 851 un arabe musulman voyageur a commenté sur la façon dont les Chinois étaient époque Tang ne faites pas attention à la propreté, car ils ne se lavent pas avec de l'eau pour aller à la salle de bain; à la place, at-il dit, les Chinois utilisaient simplement le papier pour se nettoyer.

Dans les temps anciens, les Chinois avaient souligné les cinq produits alimentaires de base les plus connus comme les cinq grains: sésame, légumineuses, le blé, panicules de mil, et gluant mil. La dynastie des Ming encyclopédiste chanson Yingxing (1587-1666) a noté que le riz n'a pas été compté parmi les cinq grains à partir du moment de la légendaire et déifié sage chinois Shennong (l'existence dont Yingxing écrit était "une affaire incertaine») dans les 2e millénaires Colombie-Britannique, parce que le climat bien humide et humide dans le sud de la Chine pour la culture du riz n'a pas été encore entièrement réglé ou cultivé par les Chinois.

Une page de Lu Yu classique de thé

Au cours de la dynastie des Tang, les nombreuses denrées alimentaires courantes et des ingrédients de cuisson, en plus de celles déjà énumérées étaient l'orge, l'ail, le sel, les navets, le soja, poires, abricots, pêches, pommes, les grenades, les jujubes, la rhubarbe, les noisettes, les noix de pin, châtaignes, noix , l'igname, le taro, etc. Les différentes viandes qui ont été consommés inclus porc, poulet, agneau (particulièrement préféré dans le nord), la loutre de mer, ours (qui était difficile à attraper, mais il y avait des recettes de la vapeur, bouilli, et ours mariné ), et même des chameaux de Bactriane. Dans le sud le long de la viande de la côte de la mer a été par défaut le plus fréquent, que les Chinois aimaient manger cuit méduses avec la cannelle, le poivre de Sichuan , la cardamome et le gingembre, ainsi que les huîtres avec du vin, calmars frits avec du gingembre et le vinaigre, les limules et les crabes rouges, crevettes et poisson-globe, que les Chinois appelaient «porcelet de la rivière». Certains aliments ont également été hors-limites, que le tribunal Tang a encouragé les gens à ne pas manger de boeuf (depuis le taureau était un précieux animal de trait), et de 831 à 833 empereur Wenzong des Tang même interdit l'abattage des bovins sur les motifs de sa vie religieuse condamnations au bouddhisme. Du commerce à l'étranger et sur ​​la terre, les Chinois ont acquis les pêches de Samarcande, les palmiers dattiers, les pistaches, les figues et de la Perse, les graines de pins et de racines de ginseng de Corée, et les mangues en provenance d'Asie du Sud-Est. En Chine, il y avait une grande demande pour le sucre; pendant le règne de Harsha (. r 606-647) sur l'Inde du Nord, envoyés indiennes vers la Chine des Tang apporté deux fabricants de sucre qui a enseigné avec succès les Chinois comment cultiver la canne à sucre . Coton est venu aussi de l'Inde comme un produit fini à partir du Bengale, bien qu'il était pendant la dynastie des Tang que les Chinois ont commencé à croître et à processus coton, et par la dynastie des Yuan, il est devenu le tissu textile Premier en Chine.

Modes de conservation des aliments étaient importants, et pratiquée dans toute la Chine. Les gens ordinaires ont utilisé des méthodes simples de conservation, telles que creuser de profonds fossés et tranchées, saumurage, salage et de leurs aliments. L'empereur avait de grandes fosses de glace situés dans les parcs et dans les environs Chang'an pour la conservation des aliments, tandis que les élites riches et avaient leurs propres puits de glace plus petits. Chaque année, l'empereur avait ouvriers taillent 1000 blocs de glace de criques congelés dans les vallées de montagne, chaque bloc avec la dimension de 0,91 m (3 pi) de 0,91 m par 1,06 m (3½ ft). Il y avait de nombreux délices congelés bénéficié au cours de l'été, en particulier le melon glacé.

Science, technologie et la médecine

Ingénierie

Technologie cours de la période Tang a été construit aussi sur les précédents du passé. Les progrès en horlogerie et de chronométrage inclus les systèmes d'engrenages mécaniques de Zhang Heng (78-139) et Ma Jun (fl. 3ème siècle) a donné l'ingénieur Tang, astronome, et moine Yi Xing (683-727) d'inspiration quand il a inventé le premier au monde horlogerie mécanisme d'échappement à 725. Il a été utilisé à côté d'une horloge de clepsydre et roue à eau pour alimenter une rotation sphère armillaire en représentation du astronomique observation. L'appareil de Yi Xing avait aussi une cloche qui a été chronométré mécaniquement frappé automatiquement toutes les heures, et un tambour qui a été frappé automatiquement chaque quart d'heure; essentiellement, une horloge frappante. Yi Xing de l'horloge astronomique et la sphère armillaire alimenté à l'eau est devenu bien connu dans tout le pays, puisque les étudiants qui tentent de passer les examens impériaux par 730 devaient écrire un essai sur le dispositif comme une exigence de l'examen. Cependant, le type le plus commun de dispositif public et palais chronométrage était la clepsydre d'entrée. Son design a été amélioré c . 610 par les ingénieurs Sui-dynastie Geng Xun et Yuwen Kai. Ils ont fourni un bilan romaine qui a permis l'ajustement saisonnier dans la tête du réservoir de compensation de pression et pourrait alors contrôler le débit pour différentes longueurs du jour et de la nuit.

Il y avait beaucoup d'autres inventions mécaniques durant l'ère Tang. Cela comprenait un 0,91 m (3 pi) de hauteur de serveur de vin mécanique du début du 8ème siècle qui était dans la forme d'une montagne artificielle, creusée de fer et reposait sur ​​un cadre de tortue laqué-bois. Ce dispositif complexe utilisé une pompe hydraulique qui siphonné vin en métal robinets de dragon-tête, ainsi que des bols de basculement qui ont été chronométrés à puiser le vin vers le bas, par la force des gravité quand il est rempli, dans un lac artificiel qui avait fer complexe Feuilles popping up comme plateaux pour placer des friandises du parti. En outre, comme l'historien Charles Benn décrit:

Statues en bois de gardiens de la tombe; statues en bois à entraînement mécanique servi échansons, vin verseurs, des danseurs, et d'autres dans cet âge.

Midway sur le côté sud de la montagne était un dragon ... la bête ouvrit sa bouche et cracher breuvage dans un gobelet assis sur un grand [fer] feuille de lotus dessous. Lorsque la tasse était pleine à 80%, le dragon crachant cessé ale, et un invité a immédiatement saisi le gobelet. Si il était lent à drainer la coupe et de le retourner à la feuille, la porte d'un pavillon au sommet de la montagne ouvert et un serveur de vin mécanique, vêtu d'une casquette et une robe, a émergé avec une batte en bois dans sa main. Dès que le client retourne le gobelet, le dragon rempli il, le serveur de vin retiré, et les portes du pavillon fermé ... Une pompe siphonne la bière qui coulait dans la piscine de la bière à travers un trou caché et a renvoyé l'infusion au réservoir [ détenant plus de 16 quarts / 15 litres de vin] à l'intérieur de la montagne.

Bien que l'utilisation d'une marionnette mécanique taquiner dans ce dispositif de vin servant était certainement ingénieuse, l'utilisation de marionnettes mécaniques en Chine datent de la dynastie des Qin (221-207 avant JC), tandis que Ma Jun dans le 3ème siècle avait tout un théâtre de marionnettes mécaniques actionné par la rotation d'une roue à aubes. Il y avait aussi un vin-automatique du serveur connu dans l'ancien monde gréco-romain, une conception de Héron d'Alexandrie qui employait une urne avec une soupape interne et un dispositif de levier similaire à celui décrit ci-dessus. Il ya beaucoup d'histoires de automates utilisés dans la dynastie des Tang, y compris statue en bois du général Yang Wulian d'un moine qui a étendu ses mains sur le recouvrement des contributions; lorsque la quantité de pièces de monnaie a atteint un certain poids, le chiffre mécanique déplacé ses armes pour les déposer dans une sacoche. Ce mécanisme de poids et de levier était exactement comme penny Heron la machine à sous. Autres dispositifs inclus un par Wang Ju, dont «la loutre bois" pourrait prétendument attraper des poissons; Needham soupçonne un piège à ressort d'un certain type a été utilisée ici.

Dans le domaine de l'ingénierie structurelle et technique architecture chinoise, il y avait également de série gouvernementaux codes de construction, décrites dans le livre au début de l'Tang Ling Yingshan (droit national du bâtiment). Des fragments de ce livre ont survécu dans la Lü Tang (Le Code Tang), tandis que le manuel d'architecture dynastie des Song du Yingzao Fashi (normes de construction de l'Etat) par Li Jie (1065-1101) en 1103 est le plus ancien traité technique existante sur l'architecture chinoise qui a survécu dans son intégralité. Pendant le règne de empereur Xuanzong des Tang (712-756), il y avait 34 850 inscrits artisans au service de l'Etat, géré par l'Agence du Palais Bâtiments (Jingzuo Jian).

gravure sur bois

Le Soutra du Diamant, imprimé en 868, est le premier livre imprimé largement du monde (en utilisantla gravure sur bois).

gravure sur bois fait le mot écrit à la disposition largement plus de public. Un des plus anciens survivants de documents imprimés de la planète est un bouddhiste miniature dharani sutra déterré à Xi'an en 1974 et daté approximativement de 650 à 670. Le Soutra du Diamant est le premier livre de longueur complète imprimée à la taille normale, complète avec des illustrations embarqués avec le texte et daté précisément à 868. Parmi les premiers documents à être imprimés étaient textes bouddhistes ainsi que des calendriers, ce dernier essentielle pour le calcul et le marquage qui journées étaient de bon augure et les jours étaient pas. Avec tant de livres entrée en circulation pour le public en général, les taux d'alphabétisation pourraient améliorer, avec les classes inférieures étant en mesure d'obtenir des sources de l'étude moins chers. Par conséquent, il y avait plus de gens de la classe inférieure vu entrer les examens impériaux et de les transmettre par la dynastie des Song tard. Bien que le plus tard de Bi Sheng caractères mobiles l'impression dans le 11ème siècle était novateur pour son époque, la gravure sur bois qui est devenue très répandue dans le Tang resterait dominante caractères d'imprimerie en Chine jusqu'à ce que le plus avancé imprimerie de l'Europe est devenu largement accepté et utilisé en Asie de l'Est. La première utilisation de la carte à jouer au cours de la dynastie des Tang était une invention auxiliaire de la nouvelle ère de l'impression.

Médecine

Un carré miroir de bronze avecun motif de phénix d'or et incrusté d'argent aveclaque, 8e siècle

Les Chinois de l'époque Tang étaient également très intéressés par les avantages de classer officiellement tous les médicaments utilisés dans la pharmacologie . En 657, l'empereur Gaozong des Tang (r. 649-683) a commandé le projet littéraire de publier un fonctionnaire materia medica , complète avec du texte et des dessins illustrés pour 833 substances médicamenteuses différentes prises de différentes pierres, minéraux, des métaux, des plantes, des herbes, des animaux , les légumes, les fruits et les céréales. En plus de compiler les pharmacopées, la dynastie des Tang a favorisé l'apprentissage en médecine en confirmant collèges médicaux impériales, des examens d'État pour les médecins, et la publication de manuels de médecine légale pour les médecins. Auteurs de la médecine dans le Tang Qian Zhen comprennent (d. 643) et Sun Simiao (581-682), l'ancien qui, le premier identifié par écrit que les patients atteints de diabète avaient un excès de sucre dans leur urine, et ce dernier qui a été le premier de reconnaître que les patients diabétiques doivent éviter de consommer de l'alcool et de féculents. Comme l'écrit Qian Zhen et d'autres dans la dynastie des Tang, les glandes thyroïdes de moutons et de porcs ont été utilisés avec succès pour traiter les goitres; extraits thyroïdiens ne sont pas utilisés pour traiter les patients atteints de goitre dans l'Ouest jusqu'en 1890.

Le Carte de Dunhuang, une carte des étoiles montrant la région du Pôle Nord. circa 700. Constellations ont été divisés en trois «écoles» distingués avec des couleurs différentes: blanc, noir et jaune pour les étoiles de Wu Xian, Gan De et Shi Shen respectivement. L'ensemble des cartes stellaires contenait 1.300 étoiles.

Cartographie

Dans le domaine de cartographie, il y avait de nouvelles avancées au-delà des cartographes de la dynastie des Han. Lorsque le chancelier Tang Pei Ju (547-627) travaillait pour la dynastie des Sui comme un commissaire commercial en 605, il a créé une carte quadrillée bien connue avec une échelle graduée dans la tradition du Pei Xiu (224-271). Le chancelier Tang Xu Jingzong (592-672) était aussi connu pour sa carte de la Chine établi en l'an 658. En l'an 785 l' empereur Dezong avait le géographe et cartographe Jia Dan (730-805) compléter une carte de la Chine et son anciennes colonies d'Asie centrale. Après son achèvement en 801, la carte était de 9,1 m (30 pi) de longueur et 10 m (33 pi) de hauteur, tracée sur une échelle de la grille d'un pouce équivaut à une centaine de li (unité chinoise de mesure de distance). Une carte chinoise de 1137 est complexité semblable à celle faite par Dan Jia, gravé sur une stèle en pierre avec une échelle de grille de 100 li. Cependant, le seul type de carte qui a survécu à la période Tang sont les cartes du ciel. Malgré cela, premiers terrain existant cartes de la Chine proviennent de l'ancien État de Qin; cartes du 4ème siècle avant JC qui ont été excavé en 1986.

Alchemy, bouteilles de gaz, et de l'air conditionné

Une plaque de céramique arrondie avec "trois couleurs" (Sancai) conception de glaçure, 8e siècle

Les Chinois de l'époque Tang employé des formules chimiques complexes pour un tableau de fins différentes, souvent trouvés à travers des expériences de l'alchimie . Ceux-ci comprenaient une crème imperméable à l'eau et à la poussière repoussant ou vernis pour les vêtements et les armes, ciment réfractaire pour verre et porcelaine marchandises, une crème imperméable appliqué à des vêtements de soie de plongeurs sous-marins, une crème désigné pour le polissage des miroirs en bronze, et de nombreuses autres formules utiles. La, céramique translucide vitrifiés connu comme la porcelaine a été inventé en Chine au cours de la dynastie des Tang, bien que de nombreux types de céramique vernissée ont précédé.

Depuis la Dynastie des Han (202 AVANT JÉSUS CHRIST - 220 après JC), les Chinois avait foré profonds forages pour transporter le gaz naturel à partir de pipelines de bambou pour poêles où des bacs d'évaporation fonte bouillir la saumure pour extraire le sel. Au cours de la dynastie des Tang, un répertoire toponymique de la province du Sichuan a déclaré que l'un de ces 182 m (600 pi) 'de puits d'incendie », les hommes collectés gaz naturel dans des tubes de bambou portables qui pourraient être exécutées dans des dizaines de km (mi) et encore produire une flamme. Ce sont essentiellement les premiers cylindres de gaz; Robert Temple assume une sorte de robinet a été utilisé pour cet appareil.

L'inventeur Ding Huan ( fl. 180 AD) de la dynastie des Han a inventé un ventilateur rotatif pour l'air conditionné, avec sept roues 3 m (10 pi) de diamètre et alimenté manuellement. En 747, l'empereur Xuanzong avait un "Cool Hall" construit dans le palais impérial, qui l' Yulin Tang (唐語林) décrit comme ayant des roues de ventilateur alimenté à l'eau pour la climatisation ainsi que la hausse des jets d'eau des fontaines. Au cours de la dynastie des Song ultérieure, les sources écrites mentionnées le ventilateur rotatif de climatisation encore plus largement utilisé.

Ce cheval de poterie jaune vitrage Tang comprend une selle soigneusement sculpté, qui est décoré avec des lanières de cuir et attaches ornementales mettant en vedette des fleurs à huit pétales et les feuilles d'abricot.

Historiographie

Le premier ouvrage classique sur le Tang est le Livre de Tang par Liu Xu (887-946 AD) et al. du Plus tard, Jin, qui expurgé pendant les dernières années de sa vie. Cela a été édité dans une autre histoire (marqué le Nouveau Livre de Tang ) afin de distinguer, ce qui était un travail par les historiens de chansons Ouyang Xiu (1007-1072), Song Qi (998-1061), et al. de la dynastie des Song (entre les années 1044 et 1060). Deux d'entre eux ont été basées sur les annales antérieures, mais ceux-ci sont maintenant perdu. Deux d'entre eux se classent aussi parmi les Vingt-Quatre Histoires de la Chine. Une des sources les survivants de la Livre de Tang , principalement couvrant jusqu'à 756, est le Tongdian , qui Du Vous avez présenté à l'empereur en 801. La période Tang a de nouveau été placé dans l'énorme texte universel de l'histoire de l' Zizhi Tongjian , édité, compilé, et complété en 1084 par une équipe de chercheurs sous la dynastie des Song du chancelier Sima Guang (1019-1086). Ce texte historique, écrit avec 3 millions de caractères chinois dans 294 volumes, couvert l'histoire de la Chine depuis le début des Royaumes Combattants (403 avant JC) jusqu'à ce que le début de la dynastie des Song (960).