Peuple kurde
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Le peuple kurde, les Kurdes ou ( Kurde: Kurd, کورد), sont un peuple de langue iranienne originaire Asie du Sud, la plupart vivant dans une région connue sous le nom Kurdistan, qui comprend des parties adjacentes de Dinde, Syrie, Iran, et Irak. Ils parlent la Kurde, qui est un membre de la Branche iranienne Langues indo-européennes. Le nombre Kurdes environ 38 millions d'habitants, dont la majorité vit en Asie du Sud, avec significative Communautés kurdes de la diaspora dans les villes de l'ouest de la Turquie, en Arménie , la Géorgie , Israël , l'Azerbaïdjan , la Russie , le Liban et, au cours des dernières décennies, certains pays européens et les États-Unis . Les Kurdes sont une minorité ethnique autochtone dans les pays de la Région du Kurdistan, même se ils ont joui d'une autonomie partielle Kurdistan irakien depuis 1991. Un mouvement irrédentiste pousse à la création d'un État-nation kurde.
Étymologie
Les origines exactes du nom «kurde» ne sont pas claires. GS Reynolds estime que le Kurde terme est probablement lié à l'ancien terme Qardu. La racine commune de kurde et Qardu est d'abord mentionné dans un Tablette sumérienne du troisième millénaire avant JC comme la «terre de Kar-da." Qardu est étymologiquement lié au Terme assyrienne Ourartou correspondant à Ararat. Selon Asatrian, l'explication la plus raisonnable de cette ethnonyme est ses liens éventuels avec la Cyrtii (Cyrtaei)
Pourtant, une autre théorie propose que l'étymologie est enracinée dans le nom Carduchi, mentionné par Xénophon que la tribu qui se opposaient à la retraite de la Dix Mille à travers les montagnes au nord de la Mésopotamie dans le 4ème siècle avant JC. Selon G. Asatrian, le mot kurde fut écrit d'abord dans les sources sous la forme de Kurt (kwrt-) dans le Traité persan Moyen (Karnamak Ardashir Papakan et Matadakan i Hazar Dastan), utilisés pour décrire un groupe social ou tribus qui existait avant le développement de la nation ethnique moderne. Le terme a été adopté par les écrivains arabes de l'ère islamique précoce et se est progressivement associée à une fusion des tribus et des groupes nomades iraniens et Iranicized dans la région Sherefxan Bidlisi déclare qu'il ya quatre divisions des Kurdes: Kurmanj , Lur, Kalhor et Guran, dont chacun parle une variation de dialecte ou une langue différente. Parmi ceux-ci, selon la Ludwig Paul, ne Kurmanji et éventuellement le Kalhuri correspondent à la langue kurde, tout en Luri et Gurani sont linguistiquement distincts. Néanmoins, Ludwig écrit que la linguistique ne fournit pas une définition pour quand une langue devient un dialecte, et donc, les facteurs non linguistiques contribuent à l'unité ethnique de certains desdits groupes, à savoir l'Kurmanj, Kalhur et Guran.
Langue
La langue kurde (kurde: Kurdî ou کوردی) désigne collectivement les dialectes parlés par les Kurdes. Il est principalement parlé dans les parties de l'Iran , l'Irak , la Syrie et la Turquie qui comprennent Kurdistan. Kurde détient un statut officiel en Irak en tant que langue nationale aux côtés de l'arabe , est reconnue en Iran comme une langue régionale, et l'Arménie en tant que langue de la minorité.
Le Langues kurdes appartiennent au sous-groupe nord-ouest du Langues iraniennes, qui à son tour appartient à la Branche indo-iranienne de la Famille indo-européenne.
La plupart des Kurdes sont soit bilingue ou multilingue, parler la langue de leur nation respective d'origine, comme l'arabe , Persique, et Turque comme un langue seconde aux côtés de leur kurde natif, tandis que ceux dans les communautés de la diaspora parlent souvent trois ou plusieurs langues. Juifs kurdes et certains Kurdes chrétiens (pas être confondu avec ethnique Assyriens) parlent généralement Araméen (par exemple: Lishana Deni) comme première langue. Araméen est un Langue sémitique liée à l'hébreu et l'arabe plutôt que kurde.
Selon Mackenzie, il ya quelques caractéristiques linguistiques que tous les dialectes kurdes ont en commun et qui ne sont pas en même temps trouvé dans d'autres Langues iraniennes.
Les dialectes kurdes selon Mackenzie sont classés comme suit:
- Groupe du Nord (Le Groupe de dialecte Kurmanji.)
- Groupe central (partie de la Sorani groupe de dialecte)
- Groupe Sud (partie de la Sorani groupe de dialecte) y compris Kermanshahi, et Ardalani Langue Laki
Selon l'Encyclopædia Britannica, Le Langue kurde a deux groupes principaux:
- Le Groupe de dialecte Kurmanji.
- Le Sorani groupe de dialecte.
et plusieurs sous-dialectes:
- Kermanshahi / Feyli
- Langue Laki
- Langue Gorani
- Zazaki
Bien que les sources spécialisées considèrent que le Zaza-groupe Gorani d'être des langues distinctes qui partagent un grand nombre de mots avec le kurde, le terme général kurde a, néanmoins, historiquement également été utilisé pour désigner ces groupes.
Commentant sur les différences entre les «dialectes» de kurde, Kreyenbroek précise que, à certains égards, Kurmanji et Sorani sont aussi différents les uns des autres que l'anglais et l'allemand, en donnant l'exemple qui a Kurmanji genre et cas terminaisons grammaticales, mais Sorani ne est pas, et en observant que la référence à Sorani et Kurmanji que «dialectes» d'une langue est pris en charge uniquement par "leur origine commune ... et le fait que cet usage reflète le sens de l'identité ethnique et l'unité des Kurdes."
Population
Le nombre de Kurdes vivant dans Asie de l'Ouest est estimé à 26 à 34.000.000, avec une autre un ou deux millions de personnes vivant dans diaspora. Kurdes sont le quatrième plus grand groupe ethnique en Asie occidentale après les Arabes , Perses, et Turcs.
Kurdes comprennent allant de 15,7% à 25% de la population en Turquie , 15-20% en Irak , 9% en Syrie , 10% en Iran et 1,3% en Arménie . Dans tous ces pays, sauf l'Iran, les Kurdes forment le deuxième groupe ethnique. Environ 55% des Kurdes de la planète vivent en Turquie, environ 18% chacun en Iran et en Irak, et un peu plus de 5% en Syrie.
McDowall a estimé qu'en 1991, les Kurdes constitué 19% de la population en Turquie , 23% en Irak , 10% en Iran , et de 8% en Syrie . Le nombre total de Kurdes en 1991 était dans cette estimation placé à 22,5 millions, avec 48% de ce nombre de personnes vivant en Turquie, 18% en Irak, 24% en Iran, et de 4% en Syrie.
Histoire
Origines
Les Kurdes en tant que groupe ethnique semblent dans la période médiévale. Le peuple kurde sont considérées comme des origines hétérogènes combinant un certain nombre de groupes tribaux ou ethniques antérieures y compris Médian, Lullubi, Guti, Cyrtians, Carduchi. Ils ont également absorbé certains éléments de Sémitique, Turque et Arménienne.
Selon Minorsky il ya une "identification ethno-géographique" des présents jour Kurdes comme descendant d'anciens Mèdes, une idée basée sur ses arguments "historiques, linguistiques et philologiques». Ceci a été avancé par I. Gershevitch qui a fourni la première "un morceau de confirmation linguistique» de l'identification de Minorsky puis un autre argument "sociolinguistique". Ces œuvres d'Minorsky étaient la base d'une autre approche différente et par Mackenzie. Il a fait valoir que, contrairement à Minorsky (et précisément l'avancement de Gershevitch) l'évolution de la langue kurde aujourd'hui comme une langue iranienne occidentale du Nord était de «se pencher plus vers Persique» et à son tour "tracés à partir médian". Ces désaccords de chercheurs provoqué des réactions amères. Dandamaev considère Carduchi (qui étaient du Tigre supérieure près des frontières assyriens et médians) moins susceptibles que les Cyrtians comme ancêtres des Kurdes modernes. Toutefois, selon McDowall, le Cyrtii du terme a été d'abord appliquée aux Séleucide ou Parthes frondeurs de mercenaires de Zagros, et il ne est pas clair si elle noté un groupe linguistique ou ethnique cohérente. Gershevitch et Fisher considère indépendant Kardouchoi ou Carduchi comme les ancêtres des Kurdes, ou au moins le noyau originel du peuple iranien de langue dans ce qui est maintenant le Kurdistan.
Période médiévale
Au 7ème siècle, les Arabes possédaient les châteaux et les fortifications des Kurdes. La conquête des villes de Sharazor et Darabaz ont eu lieu dans 643 CE. En 838 CE, Mir Jafar un des leaders des Kurdes à Mossoul se révolta contre le calife Al-Mu'tasim qui a envoyé le commandant Itakh pour combattre contre lui. Itakh gagné cette guerre et tué un grand nombre de Kurdes. Les Kurdes se révoltèrent de nouveau en 903 CE, au cours de la période de Almoqtadar. Finalement Arabes ont conquis les régions kurdes et progressivement la majorité des Kurdes convertis à l'Islam. Dans la seconde moitié du 10ème siècle, la région kurde a été partagée entre les quatre grands Principautés kurdes. Dans le nord étaient les Shaddadid (951-1174) dans certaines parties de l'actuelle Arménie et Arran, et de la Rawadid (955-1221) dans Tabriz et Maragheh. Dans l'est étaient le Hasanwayhides (959-1015) et le Annazid (990-1117) dans Kermanshah, Dinawar et Khanaqin. Dans l'ouest ont été les Marwanide (990-1096) de Diyarbakır. Après cela, le Ardalan dynastie (14ème siècle à 1867) ont été établis dans l'actuelle Khanaqin, Kirkouk et Sinne.
Les dirigeants kurdes les plus connus d'établir domaine politique dans la région ont été les Ayyoubide en 1171, d'abord sous la direction du sultan kurde, Saladin . Né dans la ville de Tikrit dans l'actuel Irak , l'ascendance de Saladin était d'une tribu kurde qui est originaire de la ville de Dvin dans le nord de l'Arménie . Le Ayyoubides a continué à dominer le Diyarbakir plaines, la Syrie et l'Egypte et Saladin ont conduit les musulmans à reprendre la ville de Jérusalem par les Croisés à la Bataille de Hattin. Le Ayyoubides a duré jusqu'en 1341 lorsque le dernier sultanat ayyoubide est tombé à invasions mongoles.
Période ottomane
Quand le Sultan Selim Ier, après avoir battu Shah Ismail I en 1514, annexé l'Arménie et le Kurdistan, il a confié l'organisation des territoires conquis à Idris, l'historien, qui était un Kurde de Bitlis. Il a divisé le territoire en sandjaks ou districts, et, ne faisant aucune tentative de porter atteinte au principe de l'hérédité, installé les chefs locaux comme gouverneurs. Il a également réinstallé les riches pays pastorale entre Erzeroum et Erivan , qui était resté dans les déchets depuis l'adoption de Timur, avec les Kurdes de la Hakkari et Bohtan districts.
Les politiques centralistes ottomanes au début du 19ème siècle visait à couper l'alimentation des principautés et localités, qui ont affecté directement les émirs kurdes. Bedirhan Bey était le dernier émir de la Cizre Bohtan Emirat après le début d'un soulèvement en 1847 contre les Ottomans pour protéger les structures actuelles des principautés kurdes. Bien que son insurrection ne est pas classé comme un nationaliste, ses enfants ont joué des rôles importants dans l'émergence et le développement du nationalisme kurde à travers le siècle prochain.
Le premier mouvement nationaliste kurde moderne a émergé en 1880 avec un soulèvement mené par un propriétaire kurde et chef de la famille Shemdinan puissante, Cheikh Ubeydullah, qui a exigé l'autonomie politique ou l'indépendance pure et simple pour les Kurdes ainsi que la reconnaissance d'un Etat du Kurdistan sans ingérence des autorités turques ou persanes. Le soulèvement contre Qajar Perse et l' Empire ottoman a finalement été supprimées par les Ottomans et Ubeydullah, avec d'autres notables, ont été exilés à Istanbul.
20ième siècle
Nationalisme kurde a émergé après la Première Guerre mondiale avec la dissolution de l' Empire ottoman qui avait historiquement intégré avec succès (mais non assimilés) les Kurdes, grâce à l'utilisation de la répression forcée des mouvements kurdes de gagner l'indépendance. Les révoltes ne se produisent sporadiquement mais seulement en 1880 avec le soulèvement dirigé par Cheikh Ubeydullah étaient demandes comme un groupe ethnique ou une nation faite. Sultan ottoman Abdul Hamid a répondu par une campagne d'intégration par d'éminents opposants kurdes de cooptation à la forte puissance ottomane avec des postes prestigieux dans son gouvernement. Cette stratégie semble succès compte tenu de la fidélité affichée par le kurde Régiments Hamidiye pendant la Première Guerre mondiale
Le mouvement ethnonationaliste kurde qui a émergé suivant la Première Guerre mondiale et à la fin de l'empire ottoman était largement réactionnaire aux changements qui se produisent en milieu ordinaire Turquie, principalement radicale la sécularisation qui l'fortement Kurdes musulmans abhorraient, centralisation de l'autorité qui menaçait le pouvoir des chefs locaux et l'autonomie kurde, et rampante Nationalisme turc dans la nouvelle République turque qui, évidemment, a menacé de les marginaliser.
Jakob Künzler, directeur d'un hôpital missionnaire Urfa, a documenté la grande échelle nettoyage ethnique à la fois Arméniens et Kurdes par la Jeunes Turcs pendant la Première Guerre mondiale, il a donné un compte rendu détaillé de la déportation des Kurdes de Erzurum et Bitlis en hiver de 1916. Les Kurdes ont été perçus comme des éléments subversifs qui prendraient la Russie côté dans la guerre. Afin d'éliminer cette menace, Jeunes Turcs se sont lancés dans une grande déportation échelle de Kurdes des régions de Djabachdjur, Palu, Musch, Erzurum et de Bitlis. Environ 300 000 Kurdes ont été forcés de se déplacer vers le sud à Urfa, puis vers l'ouest pour Aintab et Marasch. À l'été 1917, les Kurdes ont été déplacés à la Région de Konya dans le centre Anatolie. Grâce à cette mesure, les dirigeants Jeunes Turcs visant à éliminer les Kurdes en les expulsant de leurs terres ancestrales et en les dispersant dans de petites poches de communautés exilées. À la fin de la Première Guerre mondiale, jusqu'à 700 000 Kurdes ont été déportés de force et presque la moitié des personnes déplacées péri.
Certains des groupes kurdes ont cherché l'autodétermination et à se faire le champion de la Traité de Sèvres de l'autonomie kurde dans le lendemain de la Première Guerre mondiale, Kemal Atatürk a empêché un tel résultat. Kurdes soutenus par le Royaume-Uni ont déclaré l'indépendance en 1927 et a établi soi-disant République d'Ararat. Turquie supprimé révoltes Kurdist en 1925, 1930, et de 1937 à 1938, alors que l'Iran a fait de même dans les années 1920 Simko au Chikaks Lac Ourmia et Jaafar Sultan de la région de Hewraman qui contrôlait la région entre Marivan et au nord de Halabja. Une courte durée soviétique parrainé par kurde République de Mahabad en Iran ne ne pas survivre à long Seconde Guerre mondiale.
De 1922-1924 en Irak une Uni du Kurdistan existait. Quand Administrateurs baasistes contrecarrés ambitions nationalistes kurdes en Irak , la guerre a éclaté dans les années 1960. En 1970, les Kurdes ont rejeté l'autonomie territoriale limitée en Irak, exigeant de plus grandes surfaces, y compris l'huile riche- Région de Kirkouk.
Au cours des années 1920 et 1930, plusieurs révoltes kurdes à grande échelle ont eu lieu au Kurdistan suite de ces rébellions, la région du Kurdistan turc a été mis sous la loi martiale et un grand nombre de Kurdes ont été déplacés. Gouvernement a également encouragé la réinstallation des Albanais du Kosovo et Assyriens dans la région pour changer la composition de la population. Ces événements et des mesures ont conduit à une méfiance mutuelle durable entre Ankara et les Kurdes. Pendant le gouvernement relativement ouverte des années 1950, les Kurdes ont gagné bureau politique et a commencé à travailler dans le cadre de la République turque de poursuivre leurs intérêts, mais ce mouvement vers l'intégration a été arrêtée avec le 1960 turque coup d'Etat. Les années 1970 ont vu une évolution dans le nationalisme kurde marxiste pensée politique a influencé une nouvelle génération de nationalistes kurdes opposés à l'échelle locale les autorités féodales qui avaient été une source traditionnelle de l'opposition à l'autorité, finalement, ils formeraient le séparatiste militant PKK - considéré comme une organisation terroriste par les Nations Unies, l'Union européenne, l'OTAN et de nombreux États qui inclut États-Unis), ou Parti des travailleurs du Kurdistan en anglais.
Communautés kurdes en Asie de l'Ouest
Irak
Kurdes constituent environ 17% de la population de l'Irak. Ils sont la majorité dans au moins trois provinces dans le nord de l'Irak qui sont ensemble connu sous le nom Kurdistan irakien. Kurdes ont aussi une présence dans Kirkouk, Mossoul, Khanaqin, et Bagdad . Environ 300 000 Kurdes vivent dans la capitale irakienne Bagdad , 50 000 dans la ville de Mossoul et autour de 100 000 ailleurs dans le sud de l'Irak.
Kurdes dirigé par Mustafa Barzani ont été engagés dans de violents combats contre les régimes irakiens successifs de 1960 à 1975. En Mars 1970, l'Irak a annoncé un plan de paix prévoyant l'autonomie kurde. Le plan devait être mis en œuvre dans quatre ans. Toutefois, dans le même temps, le régime irakien a lancé un programme d'arabisation dans les régions riches en pétrole de Kirkouk et Khanaqin. L'accord de paix n'a pas duré longtemps, et en 1974, le gouvernement irakien a commencé une nouvelle offensive contre les Kurdes. En outre, dans Mars 1975, le Irak et l'Iran ont signé la L'accord d'Alger, selon lequel l'Iran a coupé l'approvisionnement aux Kurdes irakiens. L'Irak a commencé une nouvelle vague d'arabisation en déplaçant Arabes aux champs de pétrole au Kurdistan, en particulier ceux qui sont autour de Kirkouk. Entre 1975 et 1978, 200 000 Kurdes ont été déportés vers d'autres parties de l'Irak.
Pendant le Guerre Iran-Irak dans les années 1980, le régime mis en œuvre des politiques anti-kurdes et une guerre civile de facto a éclaté. L'Irak a été largement condamné par la communauté internationale, mais n'a jamais été sérieusement puni pour mesures oppressives comme la assassiner en masse de centaines de milliers de civils, la destruction massive de milliers de villages et la déportation de milliers de Kurdes dans le sud et le centre de l'Irak.
La campagne génocidaire, menée entre 1986 et 1989 et se terminant en 1988, réalisée par le gouvernement irakien contre la population kurde a été appelée Anfal ("butin de guerre"). La campagne Anfal a conduit à la destruction de plus de deux mille villages et le meurtre de 182 000 civils kurdes. La campagne comprenait l'utilisation des offensives terrestres, bombardement aérien, destruction systématique des colonies de peuplement, la déportation de masse, les pelotons d'exécution, et les attaques chimiques, y compris l'attaque la plus tristement célèbre sur la ville kurde de Halabja en 1988 qui a tué 5000 civils instantanément.
Après l'effondrement de l'insurrection kurde en Mars 1991, les troupes irakiennes ont repris la plupart des régions kurdes et 1,5 millions de Kurdes ont abandonné leurs maisons et ont fui vers les frontières turque et iranienne. On estime que près de 20 000 Kurdes ont succombé à la mort due à l'épuisement, le manque de nourriture, l'exposition au froid et la maladie. Le 5 Avril 1991, du Conseil de sécurité des Nations unies a adopté la résolution 688 qui condamne la répression de civils kurdes irakiens et a exigé que l'Irak fin à ses mesures répressives et permette un accès immédiat des organisations humanitaires internationales. Ce était le premier document international (depuis la Société des Nations arbitrage de Mossoul en 1926) de mentionner les Kurdes par son nom. À la mi-Avril, la Coalition a établi des refuges à l'intérieur des frontières irakiennes et des avions irakiens interdits de vol au nord de 36e parallèle. En Octobre 1991, la guérilla kurde capturés Erbil et Sulaimaniyah après une série d'affrontements avec les troupes irakiennes. À la fin Octobre, gouvernement irakien a riposté en imposant un embargo sur la nourriture et de carburant sur les Kurdes et l'arrêt pour payer les fonctionnaires dans la région kurde. L'embargo, cependant, Backfired et les Kurdes ont tenu des élections parlementaires en mai 1992 et établi Gouvernement régional du Kurdistan (KRG).
La population kurde a salué les troupes américaines en 2003 en organisant des célébrations et danser dans les rues. La zone contrôlée par peshmergas a été élargi, et les Kurdes ont maintenant un contrôle efficace dans Kirkouk et certaines parties de Mossoul. L'autorité de la ARK et la légalité de ses lois et règlements ont été reconnus par les articles 113 et 137 de la nouvelle Constitution irakienne a ratifié en 2005. Au début de 2006, les deux administrations kurdes d'Erbil et de Sulaymaniyah ont été unifiés. Le 14 Août, 2007 Yézidis ont été ciblés dans un série d'attentats qui sont devenus l'attaque la plus meurtrière de suicide depuis la guerre en Irak a commencé, tuant 796 civils, en blessant 1562.
Dinde
Selon CIA Factbook, les Kurdes formé environ 18% de la population en Turquie (environ 14 millions) en 2008. Toutefois, cette estimation ne inclut pas le Zazas qui sont souvent considérés comme des Kurdes. Une source occidentale estime que jusqu'à 25% de la population turque est kurdes (environ 18 à 19.000.000 personnes). Sources kurdes affirment qu'il ya autant que 20 ou 25 millions de Kurdes en Turquie. Selon deux études (2006 et 2008), étude de KONDA, des gens qui se identifient comme kurde ou Zaza et / ou parle kurde ou Zaza comme langue maternelle correspond à 13,4% de la population. Basé sur une fécondité plus élevée chez les personnes kurdes, et en utilisant les résultats du recensement de 2000, KONDA suggéré que ce chiffre se élève à 15,7% lorsque les enfants sont inclus, à la fin de 2007. En 1980, Ethnologue estimé le nombre de Kurdes parlent en Turquie, à environ cinq millions d'habitants, alors que la population du pays se élevait à 44 millions. Kurdes forment le plus grand groupe minoritaire en Turquie, et ils ont posé le défi le plus grave et persistante à l'image officielle d'une société homogène. Pendant les années 1930 et 1940, le gouvernement avait déguisé la présence des Kurdes statistiquement en les qualifiant de Turcs des montagnes. Cette classification a été modifiée à la nouvelle euphémisme de Turk Est en 1980.
Plusieurs révoltes kurdes à grande échelle en 1925, 1930 et 1938 ont été supprimées par le gouvernement turc et plus d'un million de Kurdes ont été déplacés de force entre 1925 et 1938. L'utilisation de la langue kurde, robe, le folklore , et les noms ont été interdites et kurde-habitées zones restées sous la loi martiale jusqu'en 1946. Le Ararat révolte, qui a atteint son sommet en 1930, a été supprimé seulement après une campagne militaire massive y compris la destruction de nombreux villages et leurs populations. À réprimer la révolte, la Turquie a été aidé par l'étroite coopération de ses Etats voisins tels que l'Union soviétique , l'Iran et l'Irak . La révolte a été organisée par un parti kurde appelé Khoybun qui a signé un traité avec la Dashnaksutyun (Fédération révolutionnaire arménienne) en 1927. En 1970, des organisations de gauche kurdes telles que le Parti socialiste du Kurdistan Turquie (KSP-T) a émergé en Turquie qui étaient contre la violence et a soutenu des activités civiles et la participation aux élections. En 1977, Mehdi Zana un partisan de KSP-T a remporté la mairie de Diyarbakir dans les élections locales. À peu près au même moment, des fissures générations ont donné naissance à deux nouvelles organisations: la libération nationale du Kurdistan et le Parti des travailleurs du Kurdistan.
Le Partiya Karkerên Kurdistan ( PKK), également connu sous le KADEK et Kongra-Gel, est considéré par les Etats-Unis, l'UE et l'OTAN comme une organisation terroriste. C'est un ethnique organisation sécessionniste recours à la violence dans le but d'atteindre son objectif de créer un Etat kurde indépendant dans certaines parties du sud-est de la Turquie , dans le nord l'Irak , dans le nord la Syrie et le nord-ouest Iran .
Entre 1984 et 1999, le PKK et l'armée turque en guerre ouverte, et une grande partie de la campagne dans le sud a été dépeuplés, en tant que civils kurdes déplacés vers les centres défendables locales telles que Diyarbakır, Van, et Şırnak, ainsi que les villes de l'ouest de la Turquie et même en Europe occidentale. Les causes de la dépopulation inclus PKK atrocités contre les clans kurdes qu'ils ne pouvaient pas contrôler, la pauvreté du sud-est, et les opérations militaires de l'Etat turc. actions de l'Etat comprennent également l'inscription forcée, évacuation forcée, la destruction de villages, de harcèlement grave et les exécutions extrajudiciaires.
Leyla Zana, la première femme députée kurde de Diyarbakir, a provoqué un tollé dans Parlement turc après l'ajout de la phrase suivante dans Kurde à son serment parlementaire lors de la cérémonie de prestation de serment en 1994:
Je prends ce serment pour la fraternité des peuples turc et kurde. -
En Mars 1994, le Parlement turc a voté la levée de l'immunité de Zana et cinq autres kurde Membres du DEP: Hatip Dicle, Ahmet Turk, Sirri Sakik, Orhan Dogan et Selim Sadak. Zana, Dicle, Dogan et Sadak ont été condamnés à 15 ans de prison par la Cour suprême en Octobre 1995. Zana a reçu le Prix Sakharov des droits de l'homme par le Parlement européen en 1995. Elle a été libérée en 2004 au milieu des avertissements des institutions européennes que le maintien en détention des quatre députés kurdes affecterait la candidature de la Turquie à l' UE . Les élections locales de 2009 ont donné lieu à 5,7% pour le parti politique kurde DTP.
Escadrons de la mort officiellement protégées sont accusés de la disparition de 3.200 Kurdes et Assyriens en 1993 et 1994 dans les meurtres dits mystère. Politiciens kurdes, des militants des droits de l'homme, les journalistes, les enseignants et les autres membres de l'intelligentsia ont été parmi les victimes. Pratiquement aucun des auteurs ont été étudiés, ni puni. Gouvernement turc a également encouragé un groupe islamiste extrémiste appelé Hezbollah d'assassiner les membres du PKK soupçonnés et souvent Kurdes ordinaires Azimet Köylüoglu, le ministre de la situation des droits humains, a révélé l'ampleur des excès des forces de sécurité à l'automne 1994:. Bien que les actes de terrorisme dans d'autres régions sont effectuées par le PKK; à Tunceli ce est le terrorisme d'Etat. Dans Tunceli, ce est l'État qui est vide et brûlant les villages. Dans le sud, il ya deux millions de personnes laissées sans abri.
J'ai Couru
| Principaux groupes ethniques de l'Iran |
|---|
 Mazandarani Persan Iranien Kurde Iranien Kurde Gilaki Lur Lur Iranien Balochi Iranien Azari Turkmène Qashqai Inhabité Arabe iranienne Arabe Talysh |
La partie kurde de l'Iran a été une partie de ce pays depuis les temps historiques. Les Kurdes constituent aujourd'hui environ 7% de la population totale de l'Iran. Le Perses, les Kurdes et les locuteurs d'autres Langues indo-européennes en Iran sont les descendants de la Tribus aryennes qui ont commencé la migration de l'Asie centrale dans ce qui est maintenant l'Iran dans le 2ème millénaire avant notre ère. Selon certaines sources, "certains Kurdes en Iran ont résisté aux efforts du gouvernement iranien, à la fois avant et après la révolution de 1979, à les assimiler dans le courant dominant de la vie nationale et, avec leurs compatriotes kurdes dans les régions adjacentes de l'Irak et de la Turquie , a cherché soit régionale autonomie ou la création pure et simple d'un Etat kurde indépendant ". Selon Amnesty International, des politiques similaires à celle du gouvernement turc ont été utilisées en Iran, que l'enregistrement des bébés avec certains noms kurdes ne est pas autorisé, l'utilisation de la langue kurde dans l'enseignement a souvent été empêché, et il est la militarisation fréquente de la région kurde.
Au 17ème siècle, un grand nombre de Kurdes ont été réglées par Shah Abbas I à Khorasan en Iran de l'Est et réinstallés dans les villes de La province de Khorasan du Nord ( Quchan, Bojnurd, Chirvan, Daregaz et Esfaraeen) pour défendre la frontière de l'Iran contre Ouzbeks. D'autres ont migré vers l'Afghanistan où ils ont trouvé refuge. Les Kurdes du Khorasan, au nombre d'environ 700 000, utilisent encore la Dialecte kurde Kurmanji. Au cours des 19e et 20e siècles, les gouvernements iraniens successifs écrasés révoltes kurdes dirigés par les notables kurdes telles que Shaikh Ubaidullah (contre Qajars en 1880) et Simko (contre Pahlavi dans les années 1920).
En Janvier 1946, pendant l'occupation soviétique du nord-ouest de l'Iran, le pro-soviétique kurde République de Mahabad a déclaré son indépendance dans certaines parties du Kurdistan iranien. Néanmoins, les forces soviétiques ont quitté l'Iran mai 1946, et la république autoproclamée tombés à l'armée iranienne après seulement quelques mois et le président de la république Qazi Muhammad a été pendu en public dans Mahabad. Après le 1953 iranienne coup d'Etat, Mohammad Reza Pahlavi est devenu plus autocratique et supprimé plus d'opposition y compris les groupes politiques kurdes qui cherchent davantage de droits pour les Kurdes iraniens. Il a également interdit tout enseignement de la langue kurde.
Après la révolution iranienne, des combats intenses se est produite entre les groupes kurdes militants et la République islamique entre 1979 et 1982. En Août 1979 Ruhollah Khomeiny a déclaré un " guerre sainte "contre les rebelles kurdes qui cherchent l'autonomie ou l'indépendance, et a ordonné aux forces armées de se déplacer vers les zones kurdes de l'Iran afin de pousser les rebelles kurdes et restaurer sur la règle centrale dans le pays. En Septembre 1979 Gardiens de la Révolution ont massacré 56 habitants du village de Qalatan et tous les habitants du village de Qarna. Ces deux villages kurdes sont situées à proximité Naghadeh dans Province Azerbaïdjan occidental. Opposition kurde a décrit ce que le masscre Sabra et Chatila du Kurdistan. Une image d'un peloton d'exécution des Gardiens de la Révolution exécuter des prisonniers kurdes autour Sanandaj a acquis une renommée internationale et a remporté le Prix Pulitzer en 1980. Le Gardiens de la révolution Corps lutté pour rétablir le contrôle du gouvernement dans les régions kurdes, à la suite d'une dizaine de milliers de Kurdes ont été tués. Depuis 1983, le gouvernement iranien a maintenu le contrôle sur le Kurdistan iranien. Des troubles fréquents et la répression militaire occasionnelle ont eu lieu depuis les années 1990.
En Iran, les Kurdes exprimer leur identité culturelle librement, mais ne ont pas l'autonomie ou de l'administration. Comme dans toutes les parties de l'Iran, l'appartenance à un parti politique non gouvernementale est passible de l'emprisonnement ou même la mort. Kurdes des droits humains en Iran militants ont été menacés par les autorités iraniennes. Après l'assassinat du kurde militant de l'opposition Shivan Qaderi et deux autres hommes kurdes par les forces de sécurité iraniennes dans Mahabad le 9 Juillet 2005, six semaines d'émeutes et de protestations ont éclaté dans les villes et villages kurdes dans tout l'est du Kurdistan. Les scores ont été tués et blessés, et un nombre incalculable arrêtés sans inculpation. Les autorités iraniennes ont également arrêté plusieurs grands journaux kurdes et arrêté rédacteurs et les reporters. Parmi ceux était Roya Toloui, un homme de la femme militante et la tête du journal Rasan ("Rising") en Sanandaj, qui a été accusé d'être torturé pendant deux mois pour implication dans l'organisation de manifestations pacifiques à travers la province du Kurdistan. Selon un analyste à l'Iran International Crisis Group, «Les Kurdes, qui vivent dans la partie des régions les moins développées de l'Iran, pose le problème interne le plus grave pour l'Iran pour résoudre, et compte tenu de ce qu'ils voient à côté - la confiance retrouvée des Kurdes irakiens - on se inquiète Kurdes iraniens se agiter pendant une plus grande autonomie ".
Syrie
Kurdes représentent 9% de la Syrie population de l ', un total d'environ 1,6 million de personnes. Cette eux la plus grande minorité ethnique dans le pays rend. Ils sont principalement concentrés dans le nord-est et le nord, mais il ya aussi des populations kurdes importantes à Alep et à Damas. Kurdes parlent souvent kurde en public, à moins que toutes les personnes présentes ne le font pas. Selon Amnesty International , kurdes militants des droits humains sont maltraités et persécutés. Aucun des partis politiques sont autorisés pour tout groupe, kurde ou autrement.
Les techniques utilisées pour supprimer l'identité ethnique des Kurdes en Syrie comprennent diverses interdictions sur l'utilisation de la Langue kurde, refus d'enregistrer les enfants avec des noms kurdes, le remplacement des kurdes noms de lieux avec de nouveaux noms en arabe , l'interdiction des entreprises qui ne ont pas des noms arabes, l'interdiction des écoles privées kurdes, et l'interdiction de livres et autres documents écrits en kurde. Ayant été refusé le droit à la nationalité syrienne, environ 300 000 Kurdes ont été privés de tous les droits sociaux, en violation du droit international. En conséquence, ces Kurdes sont en effet emprisonné en Syrie.En Mars 2011, en partie pour éviter de nouvelles manifestations et de troubles de se propager à travers la Syrie, le gouvernement syrien a promis d'aborder la question et accorder la citoyenneté syrienne à environ 300.000 Kurdes qui avaient été précédemment refusé le droit.
Le 12 Mars 2004, en commençant dans un stade de Qamishli (une ville en grande partie kurde dans le nord Syrie), des affrontements entre Kurdes et les Syriens ont éclaté et ont continué sur un certain nombre de jours. Au moins trente personnes ont été tuées et plus de 160 blessés. Les troubles propager à d'autres villes kurdes le long de la frontière nord avec la Turquie, et ensuite à Damas et Alep.
Arménie
Entre les années 1930 et 1980, l'Arménie faisait partie de l' Union soviétique , au sein de laquelle les Kurdes, comme les autres groupes ethniques, avaient le statut de minorité protégée. Kurdes arméniens ont été autorisés leur propre journal financé par l'Etat, des émissions de radio et de manifestations culturelles. Pendant le conflit en Haut-Karabakh, de nombreux non-Yazidi Kurdes ont été forcés de quitter leurs maisons depuis tant les Azéris et les non-Kurdes yézidis étaient musulmans.
Azerbaïdjan
En 1920, deux régions kurdes-habitée de Jewanshir (capitale Kalbajar) et orientale Zangezour (capitale Latchine) ont été combinés pour former le Okrug Kurdistan (ou "Red Kurdistan»). La période de l'existence de l'unité administrative kurde a été brève et n'a pas duré au-delà de 1929. Les Kurdes suite confrontés de nombreuses mesures répressives, y compris les déportations, imposées par le Soviétique gouvernement. À la suite de la conflit du Haut-Karabakh , de nombreuses zones kurdes ont été détruites et plus de 150.000 Kurdes ont été expulsés depuis 1988 par séparatistes arméniens forces.
Diaspora
Selon un rapport de la Conseil de l'Europe, environ 1,3 million de Kurdes vivent dans Europe De L'Ouest. Les premiers immigrants étaient des Kurdes de Turquie, qui se sont installés en Allemagne , l'Autriche , les pays du Benelux, la Grande-Bretagne , la Suisse et la France pendant les années 1960. Les périodes successives d'agitation politique et sociale dans la région au cours des années 1980 et 1990 ont apporté de nouvelles vagues de réfugiés kurdes, principalement de l'Iran et de l'Irak sous Saddam Hussein, venu en Europe. Au cours des dernières années, de nombreux demandeurs d'asile kurde de l'Iran et l'Irak se sont installés au Royaume-Uni (en particulier dans la ville de Dewsbury et dans certaines régions du nord de Londres ), qui a parfois suscité la controverse médiatique sur leur droit de rester. Il ya eu des tensions entre les Kurdes et la communauté musulmane établie à Dewsbury, qui abrite les mosquées très traditionnels comme le Markazi.
Il y avait une forte immigration des Kurdes dans l'Amérique du Nord, qui sont principalement des réfugiés politiques et les immigrants à la recherche d'opportunités économiques. On estime à 100 000 Kurdes sont connus pour vivre dans le États-Unis , avec 50.000 en Canada et moins de 15.000 en Australie .
Religion
Islam
Sunnites, chiites et soufis
Aujourd'hui, la majorité des Kurdes sont musulmans sunnites, appartenant à l' école Shafi. Mystical pratiques et la participation à des ordres soufis sont également répandue chez les Kurdes. Il ya aussi une minorité de Kurdes qui sont des musulmans chiites, vivant principalement dans les Ilam et provinces de Kermanshah Iran , centrale et sud est de l'Irak ( Kurdes fayli), et qui sont Alevi, qui vivent principalement dans la Turquie .
Alevi
Le Alévis (habituellement considérés adharents d'une branche de Shia Islam ) sont une autre minorité religieuse parmi les Kurdes. Ils sont principalement vivent dans Tunceli, Erzincan, dans l'est de Sivas, dans le nord et le sud de Malatya, dans l'est et le nord-ouest de Kahramanmaras, dans le nord d'Adana, dans l'ouest de Kayseri, dans le centre et l'ouest de Adiyaman, dans le nord de Gaziantep, dans le nord Elazığ, sud-ouest Erzurum, dans le nord de Bingöl, nord-ouest de Mus et divers autres domaines dans Anatolie. Le missionnaire américain Trowbridge, travaillant à Aintab (présent Gaziantep) ont rapporté que ses connaissances alévis considérés comme leurs plus hauts dirigeants spirituels une Ahl-i Haqq sayyid famille dans le quartier de Guran.
Ahl-i Haqq (Yarsan)
Piliers de base de Ahl-i Haqq sont résumées ce verset du Gurani:
"Yari Char Chivan Bavari Vajā- Paki o Rasti o Nisti o Reda"
ce qui se traduit à peu près à:
Le Yarsan devrait lutter pour ces quatre qualités
la pureté, la droiture, l'effacement de soi et d'abnégation.
Parmi sa conviction inclure le principe de vies successives de l'âme humaine où chaque âme se voit attribuer un temps de 50 mille ans pour atteindre sa perfection (la scène de la mort en Dieu). Si cette âme ne parvient pas à sa perfection, il est jugé par son acte, après ses 50 mille ans. Une autre croyance de l'Yarsan est la manifestation et répétée de la lumière de l'essence divine, les archanges et une classe de sauveurs (Haftwan, Haft Sardar-i Din, Chehel Tan, Häftad o Do Pir ..) sous forme humaine.
Le fondateur de la religion, Sultan Sahak apparu parmi les Guran à la mi ou à la fin du 15ème siècle, et est considéré par eux comme la dernière grande manifestation de l'essence divine. Adeptes Yarsan reconnaissent également Ali comme l'un de leurs incarnations divines, mais il est dépassé en importance par le Sultan Sahak. Le Sultan Sahak est accompagné par sept compagnons qui sont la manifestation des sept archanges primordiales ( Haft tan ou heptad ).
Binyamin (pir ou maître spirituel) est la manifestation de la lumière Gabriel, tandis que Dawud (l'Dalil ou Guide) est la manifestation de Mikail ou Raphaël.
Il ya de fortes similitudes entre les pratiques et les mythes de Ahl-i Haqq et Alevi religieuses. Selon un Ahl-i Haqq légende, après Sultan Sahak avait achevé ses enseignements parmi les Guran, il reparut en Anatolie sous la forme d' Haji Bektash. En outre, l'Ahl-i Haqq envisager la Bektashi et alévie que les communautés proches.
Yézidis
Yazidi est une religion minoritaire pratiqué par les communautés kurdes du nord de l'Irak, l'Arménie, la Géorgie et la Russie. Selon les croyances Yazidi, bien que Dieu a créé le monde, mais laissé à la garde d'une heptade de sept êtres saints ou des anges. L'ange le plus important est Tawûsê Melek ( Malak Taus) ou l' ange-paon . Un de leurs textes sacrés Kiteba Jelwa (Livre de l'Illumination) est considéré comme les mots de Malak Taus. Yazidi comptes de la création ont beaucoup en commun avec ceux de l' Ahl-e Haqq. Yézidis croient dans le périodique réincarnation des sept êtres saints à forme humaine. Leur sanctuaire le plus sacré et le tombeau du fondateur de la foi (Shaikh Adi ben Mosafer), est situé dans Lalish (36 miles au nord de Mossoul) dans le nord de l'Irak.
Zoroastrisme
Le zoroastrisme est une ancienne religion monothéiste pratiquée parmi une minorité de Kurdes. La religion, fondée peu avant la 6e siècle avant notre ère, est basée sur les enseignements du prophète Zoroastre et était la religion de la majorité dans la grande Iran jusqu'à la 9ème siècle. Cependant, le nombre de Kurdes qui a adhéré à la foi zoroastrienne long de l'histoire est claire. Communautés zoroastriennes kurdes modernes existent encore, et plus récemment, les petites communautés zoroastriennes kurdes ont établi de nouveaux temples et ont été de tenter de recruter de nouveaux membres à leur foi.
Le judaïsme et le christianisme
Kurdes jamais converti en grand nombre vers le judaïsme et le christianisme comme leurs voisins sémitiques, comme leurs ancêtres pré-islamiques sont censés avoir suivi sassanide religion d'Etat. Il y avait cependant des cas individuels de conversions telles que Theophobos et la famille Mkhargrdzeli de la Géorgie. Voyageurs occidentaux à Kurdistan signalé plusieurs villages chrétiens dont les habitants parlaient kurde. Certains Kurdes musulmans, même retenu observances chrétiennes.
Il y avait un Mission luthérienne active entre les Kurdes au tournant du 19e siècle. La première église en langue kurde a été fondée en 1991, elle est active dans le Kurdistan irakien parmi récents convertis kurdes de l'Islam.
Culture
La culture kurde est un héritage des divers peuples de l'Antiquité qui ont façonné Kurdes modernes et leur société, mais surtout de trois couches de indigène ( hurriens), iranienne ancienne et racines islamiques. La culture kurde est proche de celle des autres peuples iraniens . Kurdes, par exemple, de célébrer également Newroz (21 Mars) comme Jour de l'An. Films kurdes évoquent principalement la pauvreté et l'absence de droits du peuple kurde dans la région. Yılmaz Güney ( Yol ) et Bahman Qubadi ( Un temps pour l'ivresse des chevaux, Turtles Can Fly ) sont parmi les administrateurs kurdes mieux connus.
Contrairement à de nombreuses populations musulmanes voisines, les femmes kurdes ne sont pas isolée et ne portent pas le visage voile. Les hommes et les femmes kurdes participent à la danse mixtes pendant les fêtes, les mariages et autres célébrations sociales. Major Soane, un officier colonial britannique pendant la Première Guerre mondiale , a noté que ce qui est inhabituel chez les personnes islamiques et a souligné à cet égard que la culture kurde est plus proche de celui de l'Europe de l'Est que de leurs homologues d'Asie occidentale.
Musique
Traditionnellement, il ya trois types d'interprètes classiques kurdes: conteurs ( çîrokbêj ), ménestrels ( stranbêj ), et les bardes ( Dengbej ). Pas de musique spécifique a été associé avec les cours princières kurdes. Au lieu de cela, la musique réalisée à des rassemblements de nuit ( de şevbihêrk ) est considéré comme classique. Plusieurs formes musicales se trouvent dans ce genre. Beaucoup de chansons sont épique dans la nature, comme les populaires Lawiks , héroïques ballades racontant les histoires de héros kurdes telles que Saladin . Heyrans sont ballades d'amour exprimant souvent la mélancolie de la séparation et de l'amour inassouvi, l'une des premières chanteuses kurdes à chanter heyrans quels Chopy Fatah, tandis que Lawje est une forme de musique religieuse et Payizoks sont des chansons interprétées au cours de l'automne. Chansons d'amour, de la musique de danse, de mariage et d'autres chansons de célébration ( dilok / narînk ), de la poésie érotique, et des chants de travail sont aussi très populaires.
