Rusowie
Z Wikipedii
Rusowie (lub Rusini, także Rosjanie; inne nazwy: Rhosowie, Rosowie, Ruś) – lud o niejasnym, prawdopodobnie nordyckim pochodzeniu, który między VII a X wiekiem skolonizował dorzecze Wołchowu i Dniepru i utworzył tam organizacje państwowe nazywane po ich późniejszym zjednoczeniu Rusią Kijowską. Spadkobiercami[potrzebne źródło] kultury Rusów są: Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini i Rusini Karpaccy.
Spis treści |
[edytuj] Pochodzenie i nazwa
Pochodzenie Rusów, ich nazwa, jak i pierwsze stulecia historii są do dziś przedmiotem sporu badaczy. Istnieją na ten temat dwie podstawowe teorie: normańska i słowiańska (i kilka mniej popularnych).
[edytuj] Teoria normańska
Najczęściej, zgodnie z zapisami kronik, wywodzi się ich z terytoriów obecnej Szwecji, być może z rejonu Roslagen w Uplandii, które miałby wziąć, od nich właśnie swą nazwę, skąd mieli na przełomie VIII i IX wieku, przeprawić się na wschodnie wybrzeża Bałtyku. Na obszarze tym powstały trzy niezależne kaganaty z głównymi ośrodkami w Nowogrodzie, Starej Ładodze i Białojeziersku. Z czasem państewka te zjednoczył ok. 860 r. Ruryk, który w 862 r. uczynił stolicą swego państwa Nowogród. Moment ten jest uważany obecnie przez Rosjan za początek historii Rosji. Państwo Ruryka zwane Rusią Nowogrodzką lub po szwedzku Gardariki stało się kolebką państwowości rosyjskiej. Niektórzy członkowie drużyny Ruryka pod przywództwem Askolda i Dira udali się dalej, w dół Dniepru i zawładneli państwem plemiennym Polan wraz z ich najważniejszym grodem – Kijowem. Następca Ruryka, Oleg Mądry ok. 880 r. podbił państwo Askolda i Dira i w ten sposób doprowadził do zjednoczenia Rusi. Po połączeniu obu kaganatów Oleg przeniósł z przyczyn geopolitycznych stolicę z Nowogrodu do Kijowa. Z czasem władcą kijowskim udało się podporządkować sobie większość ludów wschodniosłowiańskich. Teoria ta opiera się przede wszystkim na kronice Nestora, ale także na wielu innych źródłach pisanych i odkryciach archeologicznych, potwierdzających skandynawskie osadnictwo w rejonie Ilmenu, Ładogi i Białego Jeziora a następnie wzdłuż Dniepru w IX i X wieku.
[edytuj] Słabe punkty Teorii
Podstawowym problemem teorii normańskiej, jest sam fakt występowania nazwy Rosowie i nazw pochodnych na terenach Rusi, przed pojawieniem się tam Skandynawów. Normaniści muszą to tłumaczyć (zdaniem ich przeciwników mało prawdopodobnym) zbiegiem okoliczności. Innym argumentem przeciw niej, jest brak dowodów, by jakiekolwiek plemię skandynawskie posługiwało się nazwą Rosowie, Rusowie, czy też podobną. Większość zwolenników tej teorii zgadza się co do tego że nazwa ta nie była pierwotną nazwą własną ludu skandynawskiego i przyjmuje, że została mu nadana przez plemiona ugrofińskie (niektórzy przywołują jednak wymienione wyżej Roslagen, a także imiona wikingów szwedzkich zawierające rdzenie Ros, Rot, czy fińskie określenie Szwedów – Ruotsi). Innym słabym punktem teorii jest fakt, iż drużyna "zdobywców" była wieloetniczna. W jej skład wchodzili najprawdopodobniej zarówno Germanie jak i Ugrofinowie oraz Słowianie. Świadczą o tym imiona jej członków, posiadające różną etymologię oraz opis Nestora, który zaznacza w swej kronice, że Ruryk był innej narodowości niż Askold i Dir[1]. Kolejnym problemem jest to, że już w IX wieku, Rusowie pojawiają się na południu terytorium dzisiejszej Ukrainy – wcześniej, niż powinni, wedle będącego głównym źródłem teorii normańskiej Nestora.
[edytuj] Teorie słowiańskie
- Istnieje także koncepcja, łącząca ich z noszącym tę samą, lub bardzo podobną nazwę (Rosowie lub Rosomoni, Hros) ludem nieznanego pochodzenia wymienianym m.in. przez Jordanesa, a zamieszkującym obszary dzisiejszej Ukrainy. Na podstawie informacji o tych wczesnych Rosach, powstała jedna z tzw. "teorii słowiańskich". Zakłada ona, że byli oni ludem słowiańskim i stali na czele konfederacji plemion słowiańskich w której później dominującą rolę przejęli kijowscy Polanie. Właściwi wcześni Rosowie roztopili się wśród okolicznych ludów, bądź zostali wybici w walkach z Chazarami, zaś ich nazwę przejęli Polanie a z czasem i inne zdominowane przez nich ludy. Obok wzmianek Jordanesa zwolennicy teorii słowiańskiej podkreślają niektóre fragmenty Powieści minionych lat wskazujące na takie właśnie przejęcie nazwy Ruś przez Polan a także te wszystkie miejsca, w których określa on plemiona słowiańskie jako należące do Rusi. Uznają oni też, że Powieść... została mocno przerobiona i usunięto z niej fragmenty świadczące o wczesnej Kijowskiej państwowości Rusów a dopisano te mówiące o centralnej roli Nowogrodu.
- Inna koncepcja zakłada, że słowa: "Ros-", "Rus-" pochodzą od wschodniosłowiańskiego wyrazu "rossieje" (stąd też miała by pochodzić nazwa Rossija) co oznacza "daleko, po ziemi", co odpowiadałoby charakterowi rozległego kraju. Autorem tej koncepcji jest Maciej Stryjkowski.
- W czasach radzieckich, w Rosji i na Ukrainie największą popularność uzyskała hipoteza wskazująca na pochodzenie nazwy Ruś od nazwy rzeki Roś, przepływającej nieopodal Kijowa.
[edytuj] Słabe punkty Teorii
Brak podstaw do twierdzenia, że Rosowie wymieniani przez Jordanesa byli ludem słowiańskim. Jedyną przesłanką przytaczaną na jego obronę jest przekonanie o dawności osadnictwa słowiańskiego w rejonie. Jednak bez wątpienia nie tylko słowianie zamieszkiwali Ukrainę, w dodatku dokładnego miejsca zamieszkiwania dawnych Rosów nie znamy. Znane imiona Rosów (Sunilda, Sarus, Ammius) również, wedle językoznawców, nie są słowiańskie. Ponad 200-letni brak jakichkolwiek informacji o Rosach, między 602 rokiem a latami 30. IX wieku. Najpoważniejszym argumentem przeciw niej są jednak źródła pisane, kronika Nestora i wiele pism arabskich bizantyjskich a także wzmianki w dokumentach zachodnioeuropejskich jednoznacznie potwierdzają, że Rusini wywodzą się ze Skandynawii, czy wręcz, że są Szwedami.
[edytuj] Inne koncepcje
[edytuj] Teoria mieszana
Nie wszyscy uczeni uznający łączność między Rosami Jordanesa a Rusami IX-wiecznymi, są zwolennikami teorii słowiańskiej. Niektórzy jak Lew Gumilow, uznają ich za lud zamieszkujący Ruś przed ekspansją Słowian, który w wiekach VII – IX walczył o dominację nad nimi i ostatecznie zwyciężył.
Inna teoria głosi, że Słowianie żyli razem z ludnością skandynawską (germańską i ugrofińską), tworząc kilka państewek, które później zjednoczył Ruryk (którego narodowości nie znamy). Teoria ta odpowiadałaby opisowi wydarzeń z Latopisu ruskiego Nestora. Ruryk zakończył walki pomiędzy małymi państewkami dzięki drużynie wareskiej sprowadzonej ze Szwecji. Nazwa "Rusini" według tej teorii jest pochodzenia ugrofińskiego i oznacza "mieszkańców znad brzegu", "pobrzeżan", co odpowiadałoby trybowi życia prowadzonym przez Waregów, którzy prowadzili swe wyprawy głównie wzdłuż rzek i brzegów morza. Również Słowianie kolonizowali obszary późniejszej Rusi poczynając od terenów nadrzecznych.
[edytuj] Pierwsze wzmianki
Pierwsza pewna informacja o Rusach pochodzi z roku 839 z rocznika Annales Bertiniani. Wraz z bizantyjskim poselstwem do Ludwika Pobożnego, do Ingelheim przybyło trzech ludzi zwących swój lud Rhosami, którzy zostali przedstawieni jako posłowie Chacanusa Rhosów wysłani do cesarza Bizancjum w celu nawiązania przyjaźni. Cesarz prosił Ludwika Pobożnego o umożliwienie im powrotu do ojczyzny, gdyż droga, którą przybyli do Konstantynopola jest zamieszkana przez dzikie i barbarzyńskie ludy. Rhosowie zostali rozpoznani jako Szwedzi i zatrzymani do wyjaśnienia (przypuszczalnie byli podejrzani o szpiegostwo), ich dalszy los jest nieznany. Dzięki tej notatce wiemy, że Rosowie, już w początkach IX wieku, mieli swoje państwo gdzieś na północy późniejszej Rusi (tylko położenie nad brzegami Morza Bałtyckiego uzasadniało powrót z Bizancjum przez państwo Franków) oraz, że władca ich nazywał siebie Chacanem, co mocno sugeruje, że utrzymywali oni kontakty z Chazarami jedynym ludem, od którego mogli zapożyczyć ten tytuł (niektórzy wyciągają z tego wniosek, że ówcześni Rusowie podlegali Chazarom). W źródłach arabskich z IX wieku, Rusowie pojawiają się kilkakrotnie, jako kupcy w chazarskim Itilcie i w Konstantynopolu handlujący niewolnikami i futrami. W roku 860 nastąpił pierwszy atak Rusów na Konstantynopol, Rusowie spalili przedmieścia, ale atak zakończył się klęską. Patriarcha Focjusz kilka lat później pisał, że Rusowie po tej porażce, stali się przyjaciółmi Cesarstwa i przyjęli chrześcijaństwo. Nie potwierdzają tego żadne inne źródła, Rusowie jeszcze długo będą poganami, więc jeśli takie nawrócenie rzeczywiście nastąpiło, to musiało być krótkotrwałe.
[edytuj] Jeden, czy dwa kaganaty
Biorąc pod uwagę, że mamy pewność obecności Rusów zarówno nad Ilmenem jak i w Kijowie w IX wieku przed datami wymienionymi w Powieści minionych lat, powstaje pytanie, czy Nestor pomylił się o kilkadziesiąt lat? Czy też przed przybyciem Ruryka istniało już inne państwo Ruskie o którym autor kroniki nie wiedział, lub z powodów politycznych nie chciał wspominać (ewentualnie wzmianki o nim usunięto). Za ślad takiego państwa w Powieści uchodzi informacja o Waregach, którzy przed przywołaniem Ruryka mieliby stacjonować w Nowogrodzie, lub jego okolicach i zostali stamtąd wygnani. Teorię tą potwierdziły badania przeprowadzone przez Rosjan, którzy odkryli, że przed 860 r. istniały trzy (lub więcej) niezależnych państewek ruskich z głównymi grodami w Nowogrodzie Wielkim, Starej Ładodze i Białojeziersku. Innymi ważnymi ośrodkami były: Jurjew, Izborsk, Peryń i Rostów. Państewka te zjednoczył dopiero ok. 860-862 r. Ruryk. Drugie państwo ruskie Askolda i Dira, którzy oddzielili się od Ruryka, powstało po podbiciu Kijowa, skąd prowadzono wyprawy na Konstantynopol. Kres kaganatu w Kijowie położył ok. 884 r. Oleg Mądry, syn Ruryka. Za koncepcją dwóch państw ruskich przemawiają także odkrycia archeologiczne dowodzące pożarów w grodach z ludnością skandynawską wokół Ilmenu w latach 60. IX wieku, a więc w czasie podawanym przez kronikę Nestora.
Niektórzy badacze odrzucają jednak w całości wczesne daty z Powieści przyjmując jednocześnie samą historię. I tak zdaniem Stefana Bratkowskiego, Ruryk miałby przybyć na Ruś w początkach lat 30. i od tego czasu państwo ruskie miałoby zachowywać ciągłość. Na poparcie tej tezy przywołuje on występującą w tych latach w źródłach zachodnich postać wodza wikingów Ririka. Za ciągłością państwa Rusów przemawiają też świadectwa arabskie dotyczące ustroju, który jeszcze w latach 20. X wieku, miał nosić wyraźne cechy chazarskie (dwuwładza sakralnego – nigdy nie dotykającego ziemi, Kagana i jego wojewody).
[edytuj] Ruryk i Rurykowicze
Pierwszym, znanym z imienia, władcą Rusinów, jest Ruryk. Miał on według Powieści minionych lat w roku 862 na wezwanie skłóconej ludności przybyć do Nowogrodu i objąć tam władzę, jego następcy Oleg i Igor podporządkowali sobie większość plemion wschodniosłowiańskich, organizowali także kilkakrotnie wielkie wyprawy na Konstantynopol, w latach 906, 941 i 944, mające na celu wymuszenie okupu i korzystnych układów handlowych. Przez cały X wiek trwały też ruskie napady na arabskie miasta, na wybrzeżach Morza Kaspijskiego, przy czym źródła pisane, nie mówią nic o ich organizatorach. Ponownie przyjmują chrześcijaństwo, najpierw za Olgi w 955, a później, już ostatecznie, za Włodzimierza w 989. Z biegiem czasu, zarówno Rusini jak i wszyscy podlegający ich władzy, zaczęli być określani wspólnym mianem Rusi, elita jednak wciąż jeszcze podtrzymuje związki ze Skandynawią (skąd pochodzi znaczna część wojów) sprowadzając stamtąd kolejne wareskie drużyny, aż do roku 1043. Później wszelkie etniczne i kulturowe różnice między Rusinami zanikły na skutek asymilacji substratu germańskiego i ugrofińskiego ze słowiańskim.
[edytuj] Ciekawostki
Istnieje stara teoria, według której Siemowit – założyciel dynastii piastowskiej, był jednym z potomków Ruryka. Miał on objąć władzę w państwie Polan po śmierci Popiela. Jak wiadomo, jedna z tras ruskich wypraw biegła poprzez Dniepr, Prypeć i Bug do Wisły. O teorii tej wspomniał w swym Słowniku etymologicznym języka polskiego Andrzej Bańkowski.
[edytuj] Przypisy
- ↑ Co nie jest jednak jasne gdyż wyraz: plemiennik występujący w Powieści minionych lat, niektórzy jak Franciszek Sielicki, tłumaczą jako krewny a zatem nie odnoszący się do narodowości.
[edytuj] Bibliografia
- Feliks Koneczny, Dzieje Rosji, Antyk, Komorów 2003, ISBN 83-87809-81-0
- Nestor Najstarsza Kronika Kijowska. Powieść Minionych Lat, , Ossolineum 2005, ISBN 83-04-04750-0
- Lew Gumilow, Od Rusi do Rosji, PIW, Warszawa 2004, ISBN 83-89700-04-2
- Stefan Bratkowski, Pan Nowogród Wielki, Krajowa Agencja Wydawnicza, Warszawa 1999, ISBN 83-88072-23-4
- Władysław Duczko, Ruś Wikingów, Wydawnictwo TRIO, warszawa 2006, ISBN 978-83-7436-098-2
- Borys Rybakow Pierwsze wieki historii Rusi PIW Warszawa 1983, ISBN 83-06-00886-3
- Váňa, Zdeněk: Svět dávných Slovanů (Praga: Artia, 1983).
