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Revolução Francesa

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Revolução Francesa

Queda da Bastilha, 14 de julho de 1789.
Participantes Sociedade francesa
Localização França
Data 1789-1799
Resultado
  • Um ciclo do poder real limitado pela inquieto monarquia constitucional ; então o abolição e substituição do rei francês, aristocracia e igreja com uma, secular, a república democrática radical, que, por sua vez, torna-se mais autoritário, militarista e propriedade baseada em.
  • Mudança social radical com base em nacionalismo , democracia e os iluministas princípios de cidadania e direitos inalienáveis.
  • Rise of Napoleon Bonaparte .
  • Os conflitos armados com outros países europeus.

A Revolução Francesa ( Francês : Révolution française; 1789-1799), foi um período de agitação social e política radical em França que teve um impacto duradouro na história da França e, mais amplamente em toda a Europa . O monarquia absoluta que tinha governou a França durante séculos em colapso dentro de três anos. Sociedade francesa passou por uma transformação épico, como privilégios feudais, aristocráticas e religiosas evaporou-se sob um ataque sustentado do radical esquerdista grupos políticos, massas nas ruas, e os camponeses no campo. Velhas idéias sobre a tradição ea hierarquia sobre monarcas, aristocratas, ea Igreja Católica foram abruptamente derrubado por novos princípios de Liberté, égalité, fraternité (liberdade, igualdade e fraternidade). As casas reais da Europa ficaram horrorizados e levou um countercrusade que por 1814 tinha restaurado da antiga monarquia, mas muitas reformas importantes tornou-se permanente. O mesmo aconteceu com antagonismos entre os apoiantes e inimigos da Revolução, que lutou-lo politicamente ao longo dos próximos dois séculos.

Em meio a uma crise fiscal, as pessoas comuns de França foram cada vez mais irritado com a incompetência de Rei Louis XVI, e da continuada indiferença e decadência da aristocracia. Esse ressentimento, juntamente com a crescente iluministas ideais, alimentou sentimentos radicais, e da Revolução Francesa começou em 1789 com a convocação da Estados Gerais em Maio. O primeiro ano da Revolução viu membros do Terceiro Estado proclamando a Juramento do Jogo da Péla, em junho, o assalto à Bastilha, em julho, a passagem do Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, em agosto, e um épica marcha em Versailles, que forçou o corte real de volta para Paris em outubro. Os próximos anos foram dominados por lutas entre vários assembléias liberais e uma direita de apoiantes da monarquia intenção no sentido de travar grandes reformas.

A república foi proclamada em setembro de 1792 e rei Louis XVI foi executado no ano seguinte. As ameaças externas moldaram o curso da Revolução. O Guerras revolucionárias francesas começou em 1792 e, finalmente, caracterizado vitórias francesas espectaculares que facilitaram a conquista da Península italiana, o Países Baixos e na maioria dos territórios a oeste do Reno - realizações que tinha escapado governos francês por séculos anteriores.

Internamente, os sentimentos populares radicalizaram a Revolução significativamente, culminando com o surgimento de Maximilien Robespierre eo Jacobinos e ditadura virtual, o Comitê de Segurança Pública durante a Reign of Terror de 1793 até 1794 durante o qual entre 16 mil e 40 mil pessoas foram mortas. Após a queda dos jacobinos ea execução de Robespierre, a Directório assumiu o controle do Estado francês em 1795 e manteve o poder até 1799, quando foi substituído pelo Consulado sob Napoleão Bonaparte em 1799. Sua ditadura demonstrado gênio militar indiscutível que levou a França através de uma série de guerras. Ele foi finalmente derrotado em 1815 por uma coalizão de quase toda a Europa, mas não antes de se espalhar ideais revolucionários franceses em grande parte do continente. Os historiadores discutem se Napoleão foi a maior conquista da Revolução ou uma direção totalmente diferente.

A era moderna tem se desdobrado na sombra da Revolução Francesa. O crescimento das repúblicas e democracias liberais , a propagação do secularismo, o desenvolvimento da moderna ideologias, e a invenção de guerra total, todos estes de seu nascimento durante a Revolução. Os eventos subseqüentes que podem ser rastreados para a Revolução incluem os Guerras Napoleônicas , duas restaurações separadas de monarquia ( Bourbon Restauração e Monarquia de Julho), e duas revoluções adicionais ( 1830 e 1,848) na forma de França moderna tomou forma.

Causas

O governo francês enfrentou uma crise fiscal na década de 1780, e Rei Louis XVI foi criticado por sua atuação desses assuntos.

Os adeptos da maioria dos modelos históricos identificar muitas das mesmas características do Ancien Régime como estando entre as causas da Revolução. Os historiadores de uma vez enfatizou conflitos de classe a partir de uma perspectiva marxista; que a interpretação caiu em desuso no final do século 19. A economia não era saudável; más colheitas, o aumento dos preços dos alimentos, e um sistema de transporte inadequada feita alimentos ainda mais caros. A seqüência de eventos que levaram à revolução envolvidos virtual falência do governo nacional devido ao seu sistema fiscal pobres e as dívidas crescentes causadas por numerosos grandes guerras. A tentativa de desafiar o poder naval e comercial britânico na Guerra dos Sete Anos foi um desastre caro, com a perda de Possessões coloniais da França na América do Norte continental ea destruição da Marinha Francesa. As forças francesas foram reconstruídas e realizado com mais sucesso na Guerra Revolucionária Americana , mas somente a um custo adicional em massa, e sem ganhos reais para a França, exceto o conhecimento de que a Grã-Bretanha tinha sido humilhado. Sistema financeiro ineficiente e antiquado da França não foi capaz de financiar essa dívida. Confrontado com uma crise financeira, o rei chamou um Assembleia de Notáveis, em 1787, pela primeira vez em mais de um século.

Enquanto isso, a corte real em Versailles foi isolado a partir de, e indiferente para a escalada da crise. Embora, em teoria O rei Luís XVI era um monarca absoluto, na prática, ele foi muitas vezes indeciso e conhecido a recuar perante a forte oposição. Enquanto ele fez reduzir os gastos do governo, adversários no parlement s frustrado com sucesso suas tentativas de promulgar reformas muito necessárias. Aqueles que se opunham às políticas de Louis minado ainda mais autoridade real através da distribuição de panfletos (muitas vezes relatar informações falsas ou exageradas), que criticou o governo e os seus funcionários, mexendo-se a opinião pública contra a monarquia.

Muitos outros fatores envolvidos ressentimentos e aspirações dado foco pela ascensão do Iluminismo ideais. Estes ressentimento incluído de real absolutismo ; ressentimento por camponeses, operários, como a burguesia em direção às tradicionais senhoriais privilégios possuídos pela nobreza; ressentimento da influência da Igreja Católica sobre a política e as instituições públicas; aspirações de liberdade de religião; ressentimento dos bispos aristocrática em função do pior clero rural; aspirações de social, política e igualdade econômica, e (especialmente como a Revolução progredia) republicanismo; ódio da rainha Marie-Antoinette , que foi falsamente acusado de ser um perdulário e um austríaco espião; e raiva contra o rei para disparar ministro das Finanças Jacques Necker, entre outros, que foram popularmente visto como representantes do povo.

Pré-revolução

Crise financeira

Caricatura do Terceiro Estado transportando o Primeiro Estado (o clero) eo Segundo Estate (nobreza) em sua parte traseira.

Louis XVI subiu ao trono no meio de um crise financeira; o estado estava se aproximando de falência e gastos ultrapassou renda. Isso foi por causa das obrigações financeiras da França decorrentes de envolvimento no Sete anos de guerra e sua participação na Guerra Revolucionária Americana . Em maio de 1776, o ministro das Finanças Turgot foi demitido, depois que ele falhou em decretar reformas. No ano seguinte, Jacques Necker, um estrangeiro, foi nomeado Controladoria-Geral das Finanças. Ele não poderia ser feito um ministro oficial porque ele era protestante.

Necker percebi que muito do país sistema tributário regressivo submetido as classes mais baixas a um pesado fardo, enquanto numerosas isenções existia para a nobreza eo clero. Ele argumentou que o país não poderiam ser tributadas superior; a possibilidade de isenções fiscais para a nobreza eo clero devem ser reduzidos; e propôs que pedir mais dinheiro resolveria a escassez de fiscais do país. Necker publicou um relatório para apoiar esta reivindicação que subestimou o défice em cerca de 36 milhões de libras, e propôs restringir o poder do parlements.

Este não foi bem recebida por ministros do rei, e Necker, na esperança de reforçar a sua posição, argumentou a ser feito ministro. O rei recusou, Necker foi demitido, e Charles Alexandre de Calonne foi nomeado para a Controladoria. Calonne inicialmente passou liberalmente, mas ele rapidamente percebeu a situação financeira crítica e propôs um novo código de imposto.

A proposta incluía um consistente imposto sobre a terra, que incluiria a tributação da nobreza e do clero. Confrontado com a oposição dos parlamentos, Calonne organizada a convocação do Assembleia de Notáveis. Mas a Assembléia não conseguiu aprovar propostas de Calonne e, em vez enfraqueceu sua posição através de sua crítica. Em resposta, o rei anunciou a convocação da Estados Gerais para maio de 1789, a primeira vez que o corpo tinha sido convocado desde 1614. Este foi um sinal de que o Bourbon monarquia estava em um estado enfraquecido e sujeito às exigências do seu povo.

Estados Gerais de 1789

O Estados Gerais foi organizada em três estados: o clero, a nobreza, eo resto de França . Na última vez que o Estados Gerais se encontraram, em 1614, cada propriedade realizada uma votação, e quaisquer dois poderia substituir o terceiro. O Parlamento de Paris temia o governo tentaria gerrymander uma montagem de fraudar os resultados. Assim, eles exigiram que os Estates ser organizados como em 1614. As regras 1.614 diferem das práticas de assembleias locais, onde cada membro tinha direito a um voto e adesão terceiro estado foi duplicada. Por exemplo, no Dauphiné a assembléia provincial concordou em duplicar o número de membros da terceira propriedade, realizar eleições de adesão, e permitir que um voto por membro, em vez de um voto por propriedade.

Antes da tomada de montagem local, o "Comitê dos Trinta", um corpo de parisienses liberais, começaram a se mobilizar contra a votação pelo espólio. Este grupo, composto em grande parte dos ricos, defendeu a Estados Gerais para assumir os mecanismos de voto do Dauphiné. Eles argumentaram que antigo precedente não foi suficiente, porque "as pessoas eram soberanos." Necker convocada uma segunda Assembleia de Notáveis, que rejeitou a noção de dupla representação por uma votação de 111 a 333. O rei, porém, concordou com a proposta em 27 de Dezembro; mas deixou discussão do peso de cada voto à própria Estados Gerais.

Eleições foram realizadas na primavera de 1789; requisitos de sufrágio para o Terceiro Estado foram para o francês-nascidas ou naturalizadas machos apenas, pelo menos, 25 anos de idade, que residiam em que a votação deveria ter lugar e que paga impostos.

Pour être électeur du tiers état, il faut avoir 25 ans, être français OU naturalisé, être domicilié au lieu de votar et au compris papel des imposições.

Participação forte produzidos 1.201 delegados, incluindo: ". 291 nobres, clero, 300 e 610 membros do Terceiro Estado" Para levar os delegados, "Os livros de queixas" (Cahiers de doléances) foram compilados para listar problemas. Os livros articulou idéias que teria parecido apenas alguns meses antes de radicais; no entanto, a maioria apoiou o sistema monárquico em geral. Muitos assumiu a Estados Gerais aprovaria impostos futuros, e os ideais iluministas eram relativamente raras.

Panfletos por nobres e clérigos liberais generalizou-se após o levantamento da censura à imprensa. O Abbé Sieyès, um teórico e católico clérigo, defendeu a importância primordial do Terceiro Estado no panfleto Qu'est-ce que le tiers état? (" O que é o Terceiro Estado "), publicado em janeiro de 1789. Ele afirmou:" O que é o Terceiro Estado? Tudo. Como tem sido até agora na ordem política? Nada. O que ele quer ser? Alguma coisa. "

A reunião dos Estados Gerais em 05 de maio de 1789 em Versailles.

O Estates-Geral convocou no Grands Salles des Menus Plaisirs-nos Versalhes em 05 de maio de 1789 e abriu com um discurso de três horas por Necker. O Terceiro Estado exigiu que a verificação de poderes dos deputados deve ser realizada em comum por todos os deputados, em vez de cada propriedade verificação dos poderes dos seus próprios membros internamente; negociações com as outras propriedades não conseguiu alcançar este objectivo. Os plebeus apelou ao clero que responderam que precisavam de mais tempo. Necker afirmou que cada propriedade verificar as credenciais e "o rei era para atuar como árbitro." As negociações com as outras duas propriedades para conseguir isso, no entanto, não tiveram sucesso.

Assembleia Nacional (1789)

A Assembleia Nacional de tomar a Juramento do Jogo da Péla (esboço por Jacques-Louis David).

Em 10 de junho 1789, Abbé Sieyès propôs que o Terceiro Estado, agora reunidos como as Comunas (Inglês: "Commons"), proceda com a verificação das suas competências próprias e convidar as outras duas propriedades de participar, mas não para esperar por eles. Eles procederam a fazê-lo dois dias depois, completando o processo em 17 de junho. Em seguida, eles votaram uma medida muito mais radical, declarando-se a Assembleia Nacional, uma assembléia não dos Estates, mas do "povo". Eles convidaram as outras ordens para se juntar a eles, mas deixou claro sua intenção de conduzir os assuntos do país, com ou sem eles.

Em uma tentativa de manter o controle do processo e evitar a convocação de Assembléia de, Louis XVI ordenou o fechamento da Salle des États onde a Assembleia reuniu-se, fazendo uma desculpa que os carpinteiros necessário para preparar o salão para um discurso real em dois dias. O tempo não permitiu que uma reunião ao ar livre, por isso, a Assembléia se mudou suas deliberações para um interior nas proximidades verdadeiro tênis tribunal, onde passou a jurar a Juramento do Jogo da Péla (20 de Junho 1789), segundo o qual eles concordaram em não separar até que tinha dado à França uma constituição.

A maioria dos representantes do clero logo se juntou a eles, assim como 47 membros da nobreza. Até 27 de junho, o grupo real tinha abertamente dado dentro, embora os militares começaram a chegar em grande número ao redor de Paris e Versailles. Mensagens de apoio para a Assembleia chegavam de Paris e outras cidades francesas.

Assembléia Nacional Constituinte (1789-1791)

Queda da Bastilha

Por esta altura, Necker havia ganhado a inimizade de muitos membros da corte francesa para sua manipulação ostensiva da opinião pública. Marie Antoinette , irmão mais novo do rei do Comte d'Artois, e outros membros conservadores do rei de Conselho Privado instou-o a demitir Necker como consultor financeiro. Em 11 de julho 1789, após Necker publicou um relato impreciso de dívidas do governo e disponibilizado ao público, o rei o despediu, e foi completamente renovado, o Ministério das Finanças, ao mesmo tempo.

Muitos parisienses presume ações de Louis de ser dirigida contra a Assembleia e começou a rebelião aberta quando ouviram a notícia no dia seguinte. Eles também temiam que chegam soldados mercenários - principalmente estrangeiros - havia sido convocado para encerrar o Assembléia Nacional Constituinte. A Assembleia, reunida em Versalhes, entrou em sessão sem parar para evitar outra expulsão de seu lugar de reunião. Paris logo foi consumido por tumultos, caos e saques generalizados. A multidão logo teve o apoio de alguns dos Guarda franceses, que eram soldados armados e treinados.

O Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão de 26 de agosto de 1789

Em 14 de julho, os insurgentes definir os seus olhos sobre as grandes armas e munição dentro do esconderijo Bastille fortaleza, que também foi percebido como um símbolo do poder real. Após várias horas de combate, a prisão caiu naquela tarde. Apesar de pedir um cessar-fogo, o que impediu um massacre mútuo, o governador Marquis Bernard de Launay foi espancado, esfaqueado e decapitado; sua cabeça foi colocada em um pique e desfilaram sobre a cidade. Embora a fortaleza tinha realizado apenas sete prisioneiros (quatro falsários, dois nobres mantidos por comportamento imoral, e um suspeito de assassinato), a Bastilha serviu como um poderoso símbolo de tudo odiava sob a Ancien Régime. Voltando à Hôtel de Ville (prefeitura), a multidão acusou o Prevot des marchands (grosso modo, prefeito) Jacques de Flesselles de traição e massacrado ele.

O rei, alarmado com a violência, recuou, pelo menos por enquanto. O Marquês de La Fayette assumiu o comando da Guarda Nacional em Paris. Jean-Sylvain Bailly, presidente da Assembléia no momento da Tennis Court Oath, tornou-se prefeito da cidade sob uma nova estrutura governamental conhecida como a comuna. O Rei visitou Paris, onde, em 17 de julho, ele aceitou um tricolore cocar, aos gritos de Vive la Nation ("Viva a nação") e Vive le Roi ("Viva o Rei").

Necker foi chamado ao poder, mas o seu triunfo foi de curta duração. Um financiador astuto mas um político astuto menos, Necker exagerado a mão, exigindo e obtendo uma anistia geral, perdendo muito de favor do povo.

Como autoridade civil se deteriorou rapidamente, com atos de violência e roubo quebrando em todo o país, membros da nobreza, temendo pela sua segurança, fugiram para os países vizinhos; muitos desses emigrados, como eram chamados, causas contra-revolucionários financiados dentro da França e pediu monarcas estrangeiros para oferecer apoio militar a um contra-revolução.

No final de julho, o espírito de soberania popular tinha se espalhado por toda a França. Nas áreas rurais, muitos plebeus começaram a formar milícias e armar-se contra uma invasão estrangeira: alguns atacaram a châteaux da nobreza como parte de uma insurreição agrária geral conhecido como "la Grande Peur" ("o Grande Medo "). Além disso, rumores selvagens e paranóia causada agitação civil e distúrbios generalizados que contribuíram para o colapso da lei e da ordem.

Trabalhando para uma constituição

Em 04 de agosto de 1789, a Assembléia Nacional Constituinte aboliu feudalism (embora nessa altura não tinham sido revoltas camponesas suficientes para quase terminar feudalism já), no que é conhecido como o Agosto decretos, varrendo tanto os direitos senhoriais da Segunda Estate eo dízimos recolhidos pelo primeiro estado. No decurso de algumas horas, nobres, clero, cidades, províncias, empresas e cidades perderam seus privilégios especiais.

Em 26 de agosto 1789, a Assembléia publicou o Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, que constou de uma declaração de princípios em vez de uma Constituição com efeito legal. A Assembléia Nacional Constituinte funcionou não só como um legislador, mas também como um corpo para elaborar uma nova Constituição.

Necker, Mounier, Lally-Tollendal e outros argumentaram sem sucesso por um senado, com membros nomeados pela coroa sobre a nomeação do povo. A maior parte dos nobres defendeu uma aristocrática Câmara Alta eleito pelos nobres. A festa popular realizada no dia: França teria um único conjunto, unicameral. O rei manteve apenas um " veto suspensivo. "; ele pode atrasar a implementação de uma lei, mas não bloqueá-lo absolutamente A Assembleia eventualmente substituiu o histórico províncias com 83 departamentos, administrado de maneira uniforme e aproximadamente igual em área e população.

Em meio a preocupação da Assembléia com assuntos constitucionais, a crise financeira continuou muito abandonado, eo déficit só tinha aumentado. Honouré Mirabeau agora liderou o movimento para abordar este assunto, ea Assembleia deu Necker ditadura financeira completa.

Marcha sobre Versalhes

Gravura de Março das mulheres em Versalhes, 05 de outubro de 1789

Alimentada por rumores de uma recepção para os guarda-costas do rei em 01 de outubro de 1789 em que o cockade nacional tinha sido espezinhada, em 05 de outubro de 1789 multidões de mulheres começou a montar em mercados parisienses. As mulheres marcharam até a primeira Hôtel de Ville, exigindo que os funcionários municipais tratar de suas preocupações. As mulheres estavam respondendo às situações econômicas adversas que enfrentam, especialmente a escassez de pão. Eles também exigiram um fim aos esforços reais para bloquear a Assembleia Nacional e para o rei e seu governo se mudar para Paris como um sinal de boa fé na abordagem da pobreza generalizada.

Obtendo respostas insatisfatórias de funcionários municipais, como muitos como 7.000 mulheres se juntaram à marcha para Versailles, trazendo com eles canhões e uma variedade de armas menores. Vinte mil homens da Guarda Nacional, sob o comando de La Fayette respondeu a manter a ordem, e os membros da multidão invadiu o palácio, matando vários guardas. La Fayette em última análise, convenceu o rei a aderir à demanda da multidão que a monarquia mudar para Paris.

Em 06 de outubro de 1789, o Rei ea família real mudou-se de Versalhes para Paris sob a "proteção" da Guarda Nacional, legitimando, assim, a Assembleia Nacional.

Revolução ea Igreja

Nesta caricatura, monges e monjas desfrutar de sua nova liberdade após o decreto de 16 de fevereiro de 1790

A Revolução causou uma enorme mudança de poder da Igreja Católica Romana para o estado. Debaixo de Ancien Régime, a Igreja tinha sido o maior proprietário de terras único no país, possuindo cerca de 10% das terras do reino. A Igreja era isento do pagamento de impostos ao governo, ao mesmo tempo que cobrava um dízimo -a imposto de 10% sobre o lucro, muitas vezes recolhidos sob a forma de culturas na população em geral, apenas uma fração do que isso, então redistribuído para os pobres. O poder ea riqueza da Igreja era muito ressentido por alguns grupos. Uma pequena minoria de protestantes que vivem na França, como o Huguenotes, queria um regime anti-católica e vingança contra os clérigos que discriminavam contra eles. Pensadores do Iluminismo, como Voltaire ajudou a alimentar esse ressentimento por denegrir a Igreja Católica e desestabilizar a monarquia francesa. Como o historiador John McManners argumenta: "Na França do século XVIII trono e altar eram comumente falado de como, em estreita aliança; seu colapso simultâneo ... um dia iria fornecer a prova final de sua interdependência."

Este ressentimento para com a Igreja enfraqueceu seu poder durante a abertura do Estates geral de Maio de 1789. A Igreja compôs a Primeiro Estado com 130.000 membros do clero. Quando o Assembleia Nacional foi mais tarde criado em Junho de 1789 pelo Terceiro Estado, o clero votou para se juntar a eles, o que perpetuou a destruição dos Estados Gerais como um corpo diretivo. A Assembleia Nacional começou a promulgar uma reforma social e econômica. Legislação sancionada em 04 de agosto de 1789 aboliu a autoridade da Igreja para impor o dízimo. Na tentativa de enfrentar a crise financeira, a Assembleia declarou, em 02 de novembro de 1789, que a propriedade da Igreja foi "à disposição da nação." Eles usaram essa propriedade para fazer uma nova moeda, o assignats. Assim, a nação tinha agora também assumiu a responsabilidade da Igreja, que incluía o pagamento do clero e cuidar dos pobres, dos doentes e dos órfãos. Em dezembro, a Assembléia começou a vender as terras para o maior lance para aumentar a receita, efetivamente diminuindo o valor dos assignats em 25% em dois anos. No Outono de 1789, legislação aboliu votos monásticos e em 13 de fevereiro de 1790 todas as ordens religiosas foram dissolvidas. Monges e freiras foram encorajados a regressar à vida privada e uma pequena porcentagem fez finalmente, se casar.

O Constituição Civil do Clero, passou em 12 de Julho 1790, virou o clero restantes em funcionários do Estado. Esta estabelecido um sistema de eleição para párocos e bispos e definir uma taxa de pagamento para o clero. Muitos católicos se opuseram ao sistema de eleição porque ele efetivamente negou a autoridade do Papa, em Roma sobre a Igreja francesa. Eventualmente, em novembro de 1790, a Assembleia Nacional começou a exigir um juramento de lealdade à Constituição Civil de todos os membros do clero. Isso levou a um cisma entre aqueles clérigos que fez o juramento exigido e aceitaram o novo arranjo e aqueles que permaneceram leais ao papa. No geral, 24% do clero em todo o país fizeram o juramento. Recusa generalizada levou a legislação contra o clero, "forçando-os ao exílio, deportá-los à força, ou executá-los como traidores." Papa Pio VI nunca aceitou a Constituição Civil do Clero, isolando ainda mais a Igreja na França. Durante o Reign of Terror, os esforços extremos de descristianização se seguiu, incluindo a prisão eo massacre de sacerdotes e destruição de igrejas e imagens religiosas em toda a França. Foi feito um esforço para substituir a Igreja Católica por completo, com festas cívicas substituindo os religiosos. A criação da Cult of Reason foi o passo final do radical de-cristianização. Estes acontecimentos levaram a uma desilusão generalizada com a Revolução e contra-rebeliões em toda a França. Os moradores muitas vezes resistiram de-cristianização, atacando agentes revolucionários e escondendo os membros do clero que estavam sendo caçados. Eventualmente, Robespierre eo Comitê de Segurança Pública foram forçados a denunciar a campanha, substituindo o culto da razão com a deísta, mas ainda não-cristão Culto do Ser Supremo. O Concordata de 1801 entre Napoleão e da Igreja terminou o período de-cristianização e estabeleceu as regras para a relação entre a Igreja Católica eo Estado francês, que durou até que foi revogada pela Terceira República, através do a separação entre Igreja e Estado em 11 de dezembro de 1905. A perseguição da Igreja levou a uma contra-revolução conhecida como a Revolta na Vendée, cuja supressão é considerado por alguns como o primeiro moderno genocídio.

Intrigas e radicalismo

As facções no seio da Assembleia começou a esclarecer. O aristocrata Jacques Antoine Marie de Cazalès eo abbé Jean-Sifrein Maury levou o que se tornaria conhecido como o direita, a oposição à revolução (esta festa sentou-se no lado direito da Assembleia). As "democratas" ou monarchiens Royalist, aliadas Necker, inclinado para organizar França em moldes semelhantes ao Modelo constitucional britânico; eles incluíram Jean Joseph Mounier, a Comte de Lally-Tollendal, o conde de Clermont-Tonnerre, e Pierre Victor Malouet, comte de Virieu.

O "National Party", que representa o centro ou de centro-esquerda do conjunto, incluído Honouré Mirabeau, La Fayette, e Bailly; enquanto Adrien Duport, Barnave e Alexandre Lameth representado vistas um pouco mais extremas. Quase sozinho em seu radicalismo do lado esquerdo foi o Advogado Arras Maximilien Robespierre. Abbé Sieyès levou ao propor legislação neste período e forjou com sucesso consenso por algum tempo entre o centro político ea esquerda. Em Paris, diversas comissões, o prefeito, a assembleia de representantes, e os distritos individuais cada reivindicou a autoridade independente dos outros. A classe média cada vez mais Guarda Nacional sob La Fayette também emergiu lentamente como um poder em seu próprio direito, assim como outros conjuntos de auto-gerado.

O Fête de la Fédération em 14 de julho de 1790 comemorou o estabelecimento da monarquia constitucional

A Assembleia aboliu a parafernália simbólicos do Antigo Regime - armas, uniformes, etc. - que alienou ainda mais os nobres mais conservadores, e adicionados às fileiras da emigrados. Em 14 de Julho 1790, e durante vários dias seguintes, multidões no Champ de Mars comemorou o aniversário da queda da Bastilha com o Fête de la Fédération; Talleyrand realizada uma massa; os participantes fizeram um juramento de "fidelidade à nação, a lei, eo rei"; o Rei ea família real participou ativamente.

Os eleitores tinha originalmente escolhido os membros do Estates-Geral para servir por um único ano. No entanto, os termos do Tennis Court Oath, as comunas tinham-se obrigado a atender continuamente até que a França tinha uma constituição. Elementos de direita agora defendeu uma nova eleição, mas prevaleceu Mirabeau, afirmando que o status do conjunto tinha mudado fundamentalmente, e que nenhuma nova eleição deve ter lugar antes de completar a constituição.

No final de 1790, o exército francês estava em desordem considerável. O corpo de oficiais militares foi em grande parte composta de nobres, que encontraram cada vez mais difícil manter a ordem dentro das fileiras. Em alguns casos, os soldados (extraídas das classes mais baixas) se voltaram contra seus comandantes aristocráticas e os atacou. Em Nancy, Geral Bouille com sucesso colocar uma tal rebelião, apenas para ser acusado de ser anti-revolucionária para fazê-lo. Este e outros incidentes estimulou uma deserção em massa à medida que mais e mais oficiais desertaram para outros países, deixando uma carência de liderança experiente dentro do exército.

Este período também viu o surgimento dos "clubes" políticos na política francesa. O primeiro deles foi o Clube Jacobino; 152 membros tinham afiliado com os jacobinos de 10 de Agosto de 1790. A Sociedade jacobino começou como uma ampla organização, em geral para o debate político, mas como ele cresceu em membros, várias facções desenvolvido com vista muito diferentes. Várias dessas frações rompeu para formar seus próprios clubes, como o Club of '89.

Enquanto isso, a Assembléia continuou a trabalhar no desenvolvimento de uma constituição. Uma nova organização judicial fez todas magistraturas temporário e independente do trono. Os legisladores abolida escritórios hereditárias, exceto para a própria monarquia. O tribunal do júri começou em casos criminais. O rei teria o poder exclusivo de propor guerra, com o legislador, em seguida, decidir se a declarar guerra. A Assembleia aboliu todas as barreiras internas de comércio e alianças reprimidas, masterships, e organizações de trabalhadores: qualquer indivíduo ganhou o direito de praticar um comércio através da compra de uma licença; greves tornou-se ilegal.

No inverno de 1791, a Assembléia considerou, pela primeira vez, legislação contra os emigrados. O debate opôs a segurança da revolução contra a liberdade dos indivíduos para sair. Mirabeau prevaleceu contra a medida, que ele se referia como "digno de ser colocado no código de Draco ". Mas Mirabeau morreu no dia 02 de abril de 1791 e, antes do final do ano, a nova Assembleia Legislativa aprovou esta medida draconiana.

Voo real para Varennes

O retorno da família real para Paris em 25 de Junho de 1791, após a sua falha voo para Varennes

Louis XVI foi cada vez mais desanimado com a direção da revolução. Seu irmão, o Comte d'Artois e sua rainha, Marie Antoinette, pediu uma posição mais forte contra a revolução e suporte para os emigrados, enquanto ele estava resistente a qualquer curso que iria vê-lo apoiar abertamente com potências estrangeiras contra a Assembleia. Eventualmente, temendo por sua própria segurança ea de sua família, ele decidiu fugir para Paris a fronteira com a ?ustria, tendo sido assegurada a lealdade das guarnições de fronteira.

Louis lançou sua sorte com Geral Bouillé, que condenou tanto a emigração e da Assembleia, e prometeu-lhe refúgio e apoio em seu acampamento no Montmédy. Na noite de 20 de Junho de 1791, a família real fugiram do Palácio das Tulherias vestido como servos, enquanto seus servos vestidos como nobres.

No entanto, no final do dia seguinte, o Rei foi reconhecido e preso em Varennes (no Meuse département). Ele e sua família foram trazidos de volta para Paris sob guarda, ainda vestida como servos. Pétion, Latour-Maubourg, e Antoine Pierre Joseph Marie Barnave, representando a Assembléia, reuniu a família real no Épernay e voltou com eles. A partir deste momento, Barnave se tornou conselheiro e defensor da família real. Quando eles voltaram para Paris, a multidão saudou-os em silêncio. A Assembléia suspendeu provisoriamente o rei. Ele ea rainha Marie Antoinette permaneceu mantido sob guarda.

Completando a constituição

Como a maioria da Assembleia ainda favorecia umamonarquia constitucional, em vez de uma república, os vários grupos chegaram a um compromisso que deixou Louis XVI como pouco mais do que uma figura de proa: ele foi forçado a fazer um juramento à constituição, e um decreto declarou que retraindo o juramento, dirigindo um exército com o objetivo de fazer guerra contra a nação, ou permitir qualquer pessoa a fazê-lo em seu nome equivaleria a abdicação.

No entanto, Jacques Pierre Brissot redigida uma petição, insistindo que, aos olhos da nação Louis XVI foi deposto desde sua fuga. Uma imensa multidão reuniu-se no Champ de Mars para assinar a petição. Georges Danton e Camille Desmoulins deu discursos inflamados. A Assembleia pediu que as autoridades municipais para "preservar a ordem pública". A Guarda Nacional sob o comando de La Fayette confrontou a multidão. Os soldados responderam a uma barragem de pedras por disparar contra a multidão, matando entre 13 e 50 pessoas. O incidente custou Lafayette e seu apoio muito público Guarda Nacional.

Na esteira do massacre, as autoridades fecharam muitos dos clubes patrióticos, bem como jornais radicais como o de Jean-Paul Marat L'Ami du Peuple . Danton fugiu para a Inglaterra; Desmoulins e Marat entrou para se esconder.

Enquanto isso, uma nova ameaça surgiu a partir do estrangeiro: irmão do Rei em lei Sacro Imperador Romano Leopoldo II, Frederico Guilherme II da Prússia, e irmão do rei Charles-Philippe, conde d'Artois, emitiu a Declaração de Pillnitz, que proclamou a causa da Louis XVI como seu, exigiu a sua liberdade absoluta e insinuado uma invasão da França em seu nome, se as autoridades revolucionárias recusou suas condições. Embora o próprio Leopold procurou evitar a guerra e fez a declaração para satisfazer o conde de Artois e outros emigrados, a reação dentro da França foi feroz. O povo francês expressou nenhum respeito para os ditames de monarcas estrangeiros, ea ameaça da força meramente acelerou sua militarização.

Mesmo antes do voo para Varennes, os membros da Assembleia tinha determinado a debar-se do legislador que iria sucedê-los, a Assembleia Legislativa. Eles agora reunidas as várias leis constitucionais eles passaram em um único constituição, e apresentou-o à recém-restaurado Louis XVI, que o aceitou, escrevendo "eu participar de mantê-lo em casa, para defendê-la de todos os ataques provenientes do exterior, e causar sua execução por todos os meios que coloca à minha disposição ". O rei dirigiu-se à Assembléia e recebeu aplausos entusiasmados dos membros e espectadores. Com esta pedra angular, a Assembléia Nacional Constituinte, suspensa em uma sessão final em 30 de setembro de 1791.

Mignet argumentou que a "Constituição de 1791 ... foi o trabalho da classe média, então o mais forte, pois, como é sabido, a força predominante nunca toma posse das instituições ... Neste constituição do povo era a fonte de todos os poderes, mas é exercido nenhum. "

Assembleia Legislativa (1791-1792)

Fracasso da monarquia constitucional

Debaixo de Constituição de 1791, a França iria funcionar como uma monarquia constitucional . O rei teve que dividir o poder com o eleito Assembleia Legislativa, mas ele ainda manteve o seu veto real ea capacidade de selecionar ministros. A Assembleia Legislativa encontraram pela primeira vez em 1 de Outubro de 1791, e degenerou em caos menos de um ano depois. Nas palavras do 1911 Encyclopædia Britannica: ". Na tentativa de governar, a Assembleia falhou completamente Ele deixou para trás um vazio tesouraria, um exército e da marinha indisciplinado, e um povo corrompido por motim segura e bem sucedida ". A Assembleia Legislativa consistia em cerca de 165 Feuillants (monarquistas constitucionais) na direita, cerca de 330 girondinos (republicanos liberais) e jacobinos (revolucionários radicais) na esquerda, e cerca de 250 deputados não afiliados com qualquer facção. Logo no início, o rei vetou legislação que ameaçava os emigrados com a morte e que decretou que cada clérigo não-juring deve tomar no prazo de oito dias, o juramento cívico mandatado pela Constituição Civil do Clero. Ao longo de um ano, tais discordâncias levaria a uma crise constitucional.

Crise constitucional

Em 10 de agosto 1792, a Comuna de Paris tomou de assalto o Palácio das Tulherias e massacrou osGuardas Suíços

Na noite de 10 de Agosto de 1792, insurgentes e milícias populares, apoiados pelo revolucionário Comuna de Paris, atacou o Palácio das Tulherias e massacrou os Guardas Suíços que foram designados para a proteção do rei. A família real acabaram presos e uma sessão de alcatra da Assembleia Legislativa suspendeu a monarquia; pouco mais de um terço dos deputados estavam presentes, quase todos eles jacobinos.

O que restou de um governo nacional dependia do apoio da Comuna insurreccional. A Comuna enviado gangues nas prisões para tentar arbitrariamente e açougueiro 1.400 vítimas, e enviou uma carta circular para as outras cidades da França, convidando-os a seguirem este exemplo. A Assembleia poderia oferecer resistência única débil. Esta situação persistiu até a Convenção, eleita por sufrágio universal masculino e encarregado de redigir uma nova Constituição, reuniu-se em 20 de setembro 1792 e se tornou o novo facto de o governo da França. No dia seguinte, ele aboliu a monarquia e declarou a república. No dia seguinte - 22 de setembro de 1792, a primeira manhã da nova República - foi mais tarde adotada retroativamente como o início do Ano Um dos Calendário revolucionário francês.

Guerra e Contra-Revolução (1792-1797)

A política do período, inevitavelmente, levou a França para a guerra com a Áustria e seus aliados. O Rei, muitos dos Feuillants, eo Girondins especificamente queria fazer a guerra. O King (e muitas Feuillants com ele) esperado guerra aumentaria sua popularidade pessoal; ele também previu uma oportunidade para explorar qualquer derrota: ou resultado faria mais forte. O Girondins queria exportar a revolução em toda a Europa e, por extensão, para defender a Revolução em França. As forças contrárias guerra eram muito mais fraco. Barnave e os seus apoiantes entre os Feuillants temia uma guerra que eles pensavam França teve pouca chance de ganhar e que temia que pudesse conduzir a uma maior radicalização da revolução. Na outra extremidade do espectro político Robespierre se opôs a uma guerra em dois fundamentos, temendo que isso fortaleceria a monarquia e militar em detrimento da revolução, e que seria incorrer na ira das pessoas comuns na Áustria e em outros lugares. O imperador austríaco Leopold II, irmão de Marie Antoinette , pode ter desejado para evitar a guerra, mas ele morreu em 1 de Março de 1792. França preventivamente declarou guerra à Áustria (20 de Abril de 1792) e Prússia entrou no lado austríaco algumas semanas mais tarde. O exército prussiano invadindo enfrentou pouca resistência até que seja inspeccionado na batalha de Valmy (20 de Setembro de 1792), e forçado a retirar.

O Exército Revolucionário Francês derrotou os exércitos aliados de austríacos, holandeses e britânicos em Fleurus, em junho 1794.

A recém-nascida República acompanhou este sucesso com uma série de vitórias na Bélgica e nos Rhineland no outono de 1792. Os exércitos franceses derrotaram os austríacos na Batalha de Jemappes em 6 de novembro, e logo tinha assumido a maior parte do austríaco Países Baixos. Isso colocou em conflito com a Grã-Bretanha ea República Holandesa, que desejava preservar a independência dos Países Baixos sul da França. Após a execução do rei em janeiro de 1793, esses poderes, juntamente com a Espanha ea maioria dos outros países europeus, entrou na guerra contra a França. Quase imediatamente, as forças francesas enfrentaram derrota em muitas frentes, e foram expulsos de seus territórios recém-conquistados na primavera de 1793. Ao mesmo tempo, o regime republicano foi forçado a lidar com rebeliões contra a sua autoridade em grande parte do oeste e sul da França . Mas os aliados não conseguiu tirar proveito da desunião francês, e até ao Outono de 1793 o regime republicano tinha derrotado a maioria das rebeliões internas e parou o avanço aliado na própria França.

O impasse foi quebrado no verão de 1794 com vitórias francesas dramáticos. Eles derrotaram o exército aliado na batalha de Fleurus, levando a uma retirada completa Allied da Holanda austríaca. Eles seguiram por uma campanha que varreu os aliados para a margem leste do Reno e deixou o francês, no início de 1795, conquistando própria Holanda. A Casa de Orange foi expulso e substituído pelo Batavian República, um estado satélite francês. Essas vitórias levaram ao colapso da coalizão contra a França. Prússia, tendo efetivamente abandonou a coalizão no outono de 1794, fez as pazes com a França revolucionária em Basileia, em abril de 1795, e logo depois a Espanha, também, fez as pazes com a França. Das grandes potências, apenas a Grã-Bretanha e Áustria permaneceu em guerra com a França.

Foi durante esse tempo que La Marseillaise foi cantado pela primeira vez. Originalmente intitulado Chant de guerre pour l'Armée du Rhin ("War Song for o Exército do Reno "), a canção foi escrita e composta por Claude Joseph Rouget de Lisle em 1792. Foi adotado em 1795 como primeiro hino da nação.

Convenção Nacional (1792-1795)

Execução de Luís XVI

Execução de Luís XVI no que é hoje aPlace de la Concorde, em frente ao pedestal vazio onde a estátua do seu avô,Louis XV, estava.

No Brunswick Manifesto, os exércitos imperiais e prussiano ameaçou retaliação contra a população francesa se ​​fosse para resistir a seu avanço ou o restabelecimento da monarquia. Este entre outras coisas feitas Louis parecem estar conspirando com os inimigos da França. Em 17 de janeiro de 1793 Louis foi condenado à morte por "conspiração contra a liberdade pública e à segurança geral" por uma maioria estreita na Convenção: 361 votaram para executar o rei, 288 votaram contra e outros 72 votaram para executá-lo sujeito a uma variedade de atrasar condições. O ex-Louis XVI, agora chamado simplesmente Citoyen Louis Capet (Citizen Louis Capet), foi executado por guilhotina em 21 de janeiro de 1793 na Place de la Révolution , ex- Place Louis XV , agora chamado de Place de la Concorde. Royalty toda a Europa ficou horrorizado e países neutros muitos até então logo se juntou à guerra contra a França revolucionária.

Economia

Quando a guerra terminou mal, os preços subiram e os sans-culottes - trabalhadores pobres e jacobinos radicais - se revoltaram; atividades contra-revolucionárias começou em algumas regiões. Isso encorajou os jacobinos de tomar o poder através de um parlamentar golpe , apoiado pela força efectuada por mobilizar o apoio público contra a facção girondino, e, utilizando o poder da máfia dos parisienses sans-culottes . Uma aliança de jacobinos e sans-culottes elementos tornou-se assim o centro efectivo do novo governo. Política tornou-se consideravelmente mais radical, como "A Lei do Maximum" definidos os preços dos alimentos e levou a execuções de delinquentes.

Esta política de controle de preços foi coevo com o Comitê da ascensão de Segurança Pública para poder eo Reign of Terror. Comitê O primeiro tentou definir o preço para apenas um número limitado de produtos de grãos, mas, até Setembro de 1793, expandiu-se a "máxima" para cobrir todos os géneros alimentícios e uma longa lista de outros bens. A escassez ea fome difundidas seguiram. A Comissão reagiu enviando dragões para o campo para prender os agricultores e apreender culturas. Isso resolveu o problema temporariamente em Paris, mas no resto do país sofreu. Na primavera de 1794, cobrança forçada de alimentos não foi suficiente para alimentar até mesmo Paris e os dias do Comitê estavam contados. Quando Robespierre foi para a guilhotina em julho daquele ano, a multidão zombou: "Lá vai o máximo sujo!"

Reino de terror

Desenhos animados sati da Inglaterra satirizando os excessos da Revolução como simbolizado através daguilhotina: entre 18.000 e 40.000 pessoas foram executadas durante o reinado do terror
RainhaMarie Antoinetteno caminho para a guilhotina em 16 de outubro de 1793 (desenho por Jacques-Louis David).

O Comitê de Segurança Pública veio sob o controle de Maximilien Robespierre, um advogado, e os jacobinos desencadeou o Reign of Terror (1793-1794). De acordo com documentos de arquivo, pelo menos 16.594 pessoas morreram sob a guilhotina ou de outra forma após acusações de atividades contra-revolucionárias. Um número de historiadores, note que até 40.000 prisioneiros acusados ​​podem ter sido sumariamente executados sem julgamento ou morreram à espera de julgamento.

Em 02 de junho de 1793, secções Paris - encorajados pelos enragés ("aqueles enfurecidos") Jacques Roux e Jacques Hébert - assumiu a Convenção, pedindo expurgos políticos e administrativos, um preço fixo baixo para o pão, e uma limitação do eleitoral franquia para sans-culottes sozinho. Com o apoio da Guarda Nacional, que conseguiu convencer a Convenção para prender 31 líderes girondinos, incluindo Jacques Pierre Brissot. Após estas prisões, os jacobinos ganhou o controle do Comitê de Segurança Pública em 10 de Junho, a instalação da ditadura revolucionária .

Em 13 de julho, o assassinato deJean-Paul Marat - um líder jacobino e jornalista conhecido por sua retórica sanguinário - porCharlotte Corday, um girondino, resultou em aumento da influência política jacobina.Georges Danton, o líder darevolta contra agosto 1792 oRei, prejudicada por várias reviravoltas políticas, foi removido do Comitê e Robespierre, "o incorruptível", tornou-se seu membro mais influente como ele mudou-se para tomar medidas radicais contra os inimigos internos e externos da revolução.

Enquanto isso, em 24 de Junho, a Convenção aprovou a primeira Constituição republicana da França, variadamente referido como a Constituição francesa de 1793 ou Constituição do Ano I. Era progressista e radical em vários aspectos, em particular através do estabelecimento do sufrágio universal masculino. Ele foi ratificado pelo público referendo, mas os processos legais normais foram suspensas antes que pudesse entrar em vigor.

Guerra nas Vendée

O Guerra nas Vendée foi um levante monarquista que foi reprimida pelas forças republicanas em 1796.

Em Vendée, os camponeses se revoltaram contra o governo revolucionário francês em 1793. Eles se ressentiam as mudanças impostas à Igreja Católica Romana pela Constituição Civil do Clero (1790) e quebrou em revolta aberta em desafio militar do governo revolucionário conscrição. Isto tornou-se uma guerra de guerrilha, conhecida como a Guerra nas Vendée. Norte do Loire, revoltas semelhantes foram iniciadas pelos chamados rebeldes Chouans (monarquistas).

Após a derrota emSavenay, quando a guerra normal nas Vendée estava no fim, o general francêsFrancois Joseph Westermann é defendido por alguns historiadores para ter escrito uma carta (a sua veracidade é contestada) ao Comitê de Segurança Pública, afirmando:

"Não há mais Vendée. Morreu com suas esposas e seus filhos por nossos sabres livres. Acabo enterrou na floresta e os pântanos de Savenay. De acordo com as ordens que você me deu, eu esmagado as crianças sob os pés dos cavalos, massacrados das mulheres que, pelo menos para estes, não vai dar à luz a mais nenhuma bandidos. Eu não tenho um prisioneiro a censurar-me. I ter exterminado todos. As estradas são semeadas de cadáveres. Na Savenay, bandidos são chegando o tempo todo dizendo a se render, e estamos atirando sem parar ... Misericórdia não é um sentimento revolucionário. "

Outros historiadores duvidam da autenticidade deste documento e apontam que as reivindicações fosse patentemente falsa - havia, de fato, milhares de prisioneiros vivendo Vendean, a revolta estava longe de ser esmagado, ea Convenção tinha explicitamente decretou que mulheres, crianças e desarmado homens estavam a ser tratados com humanidade. Postula-se que, se a carta é autêntica, Westermann pode ter sido a tentativa de exagerar a intensidade de suas ações e de seu sucesso, porque ele estava ansioso para evitar ser purgado por sua oposição ao sans culotte- generais (mais tarde ele foi guilhotinado em conjunto com O grupo de Danton).

A revolta e sua supressão, incluindo ambas as vítimas de combate e massacres e execuções de ambos os lados, são pensados ​​para ter tomado entre 117 mil e 250 mil vidas (170.000 de acordo com as últimas estimativas). Por causa das formas extremamente brutais que a repressão republicano tomou em muitos lugares, certos historiadores como Reynald Secher ter chamado o evento um " genocídio ". Esta descrição tornou-se popular nos meios de comunicação de massa, mas tem sido amplamente rejeitado pelos estudiosos tradicionais.

Enfrentando revoltas locais e invasões estrangeiras, tanto no Oriente e no Ocidente do país, o negócio de governo mais urgente era a guerra. Em 17 de agosto, a Convenção votou geral conscrição, o levée en masse , que mobilizou todos os cidadãos para servir como soldados ou fornecedores no esforço de guerra.

O Posteriormente Convenção Nacional promulgou legislação mais, votando em 9 de Setembro de estabelecer sans-culottes forças paramilitares, exércitos revolucionários , e para forçar os agricultores a se render grão exigido pelo governo. Em 17 de setembro, a Lei de suspeitos foi aprovada, que autorizou a cobrança de contra-revolucionários de "crimes contra a liberdade." Em 29 de setembro, a Convenção estendeu limites de preço a partir de grãos e pão para outros bens de consumo e estabeleceu a Lei da Máxima, destinado a evitar a manipulação de preços e fornecimento de alimentos para as cidades.

A guilhotina como um símbolo

O guilhotina se tornou o símbolo de uma série de execuções. Louis XVI já havia sido guilhotinado antes do início do terror; Rainha Marie Antoinette, Barnave, Bailly, Brissot e outro líder Girondins, Philippe Égalité (apesar de seu voto para a morte do Rei), Madame Roland e muitos outros foram executados na guilhotina. O Tribunal Revolucionário condenou sumariamente milhares de pessoas à morte por guilhotina , enquanto mobs bater outras vítimas à morte.

O Festival do Ser Supremo em 08 de junho de 1794.

No auge do terror, o menor indício de pensamentos contra-revolucionárias ou atividades (ou, como no caso de Jacques Hébert, zelo revolucionário superior a de quem está no poder) poderia colocar uma sob suspeita, e os ensaios nem sempre proceder de acordo para os padrões contemporâneos de devido processo legal. Às vezes as pessoas morreu por suas opiniões políticas ou ações, mas muitos poucos motivos para além da mera suspeita, ou porque alguns outros tiveram uma participação em se livrar deles. A maioria das vítimas recebeu uma viagem sem cerimônia para a guilhotina em um carrinho de madeira aberta (o tumbrel). Nas províncias rebeldes, os representantes do governo tinha autoridade ilimitada e alguns envolvidos em repressões e abusos extremos. Por exemplo, Jean-Baptiste portador tornou-se notório para os Noyades ("afogamentos") ele organizados em Nantes; sua conduta foi considerada inaceitável mesmo pelo governo jacobino e ele foi chamado de volta.

Outro insurreição anti-clerical foi possível graças a parcela do calendário republicano em 24 de Outubro de 1793. Contra conceitos de Robespierre de deísmo e Virtude, Hébert (e de Chaumette) ateu movimento iniciado uma campanha religiosa para Dechristianize sociedade. O clímax foi atingido com a celebração da chama da razão na catedral de Notre Dame em 10 de novembro.

O Reino do Terror, em última análise enfraqueceram o governo revolucionário, enquanto terminando temporariamente a oposição interna. Os jacobinos expandiu o tamanho do exército, e Carnot substituído muitos oficiais aristocráticos com soldados que tinham demonstrado o seu patriotismo, se não a sua capacidade. O Exército Republicano foi capaz de jogar para trás os austríacos, prussianos, britânico e espanhol. No final de 1793, o exército começou a prevalecer e revoltas foram derrotados com facilidade. O Ventôse Decretos (fevereiro-março de 1794) propôs o confisco dos bens de exilados e opositores da Revolução, e sua redistribuição aos necessitados. No entanto, esta política não foi totalmente implementado.

Na primavera de 1794, ambos os extremistas enragés como Hébert e moderados montanheses Indulgentes como Danton foram acusados ​​de atividades contra-revolucionárias, julgado e guilhotinado. Em 7 de Junho Robespierre, que havia condenado anteriormente o culto da razão , defendeu uma nova religião de Estado e recomendou a Convenção reconhece a existência do "Ser Supremo".

Há três abordagens para explicar o reinado do terror imposto pelos jacobinos em 1793-94. A interpretação marxista mais velhos discutindo o Terror foi uma resposta necessária para ameaças externas (em termos de outros países vão à guerra com a França) e ameaças internas (de traidores dentro da França ameaçam frustrar a Revolução.) Nessa interpretação, tal como expressa pelo marxista historiador Albert Soboul Robespierre e os sans-culottes eram heróis para defender a revolução contra seus inimigos. Francois Furet argumentou que as ameaças estrangeiras tinha pouco a ver com o terror. Em vez disso, a extrema violência era uma parte inerente do intenso compromisso ideológico dos revolucionários - que era inevitável e necessário para eles para alcançar seus objetivos utópicos para matar seus oponentes. Interpretação marxista da Soboul foi abandonada pela maioria dos historiadores desde a década de 1990. Hanson (2009) assume uma posição intermediária, reconhecendo a importância dos inimigos estrangeiros, e vê o terror como uma contingência que foi causado por ele a interação de uma série de eventos complexos ea ameaça estrangeira. Hanson diz que o terror não era inerente à ideologia da Revolução, mas que as circunstâncias tornaram necessário.

Reação Thermidorian

A execução de Robespierre em 28 de julho de 1794 marcado no final do Reign of Terror.

Em 27 de julho 1794, a reação de Thermidorian levou à prisão e execução de Robespierre, Louis de Saint-Just, e outros líderes jacobinos. O novo governo foi predominantemente composta por girondinos que sobreviveram ao Terror, e depois de tomar o poder, eles se vingaram bem, perseguindo mesmo os jacobinos que ajudaram a derrubar Robespierre, proibindo Clube dos Jacobinos, e execução de muitos de seus ex-membros em o que era conhecido como o Terror Branco.

Na esteira dos excessos do Terror, a Convenção aprovou a nova " Constituição do Ano III "em 22 de agosto de 1795. A francesa plebiscito ratificaram o documento, com cerca de 1.057.000 votos para a constituição e 49.000 contra. Os resultados da votação foram anunciados em 23 de setembro 1795, e da nova constituição entrou em vigor em 27 de setembro de 1795.

A República Constitucional: O Diretório (1795-1799)

A nova Constituição criou o Directoire (Inglês: Directory) ea primeira legislatura bicameral na história francesa. O parlamento consistia em duas casas: as Conseil des Cinq-Cents (Conselho dos Quinhentos), com 500 representantes, e os Conseil des Anciens (Conselho de Anciãos), com 250 senadores. O poder executivo foi para cinco "diretores", nomeados anualmente pelos Conseil des Anciens a partir de uma lista apresentada pela Conseil des Cinq-Cents . Além disso, o sufrágio universal masculino de 1793 foi substituído por sufrágio limitado baseado na propriedade.

Com a criação do Diretório, os observadores contemporâneos pode ter assumido que a Revolução tinha terminado. Os cidadãos da nação cansado da guerra queria estabilidade, a paz eo fim condições que às vezes beiravam o caos. Aqueles que queriam restaurar a monarquia e do Ancien Régime , colocando Luís XVIII no trono, e aqueles que teria renovado o reinado do terror eram insignificantes em número. A possibilidade de interferência estrangeira havia desaparecido com o fracasso das Primeiro Coalition. anteriores As atrocidades fizeram confiança ou boa vontade entre as partes impossíveis.

O mesmo instinto de auto-preservação que levou os membros da Convenção para reivindicar uma parte tão importante na nova legislatura eo todo do Diretório impulsionou-os a manter sua predominância. No entanto, muitos cidadãos franceses desconfiavam do Directory, e os diretores poderiam alcançar seus propósitos somente por meios extraordinários. Eles habitualmente desconsiderados os termos da constituição, e, mesmo quando as eleições manipuladas que eles marcharam contra eles, os diretores de rotina usado draconianas medidas policiais para reprimir a dissidência. Além disso, para prolongar o seu poder os diretores foram expulsos de contar com os militares, o que desejar a guerra e cresceu menos e menos cívico.

Outras razões influenciaram-los na direção da guerra. Finanças do Estado durante as fases anteriores da Revolução tinha sido tão completamente arruinada que o governo não poderia ter cumprido as suas despesas sem a pilhagem eo tributo de países estrangeiros. Se a paz foram feitas, os exércitos voltaria para casa e os diretores teriam que enfrentar a exasperação da-and-file posto que havia perdido seus meios de subsistência, bem como a ambição de generais que poderiam, em um momento, escove-os de lado. Barras e Rewbell eram notoriamente corrupto si e rastreados corrupção em outros. O patrocínio dos diretores estava mal concedido, ea má administração geral aumentado sua impopularidade.

Napoléon Bonaparteno golpe de Estadode 18 de brumário, que marcou o fim da revolução.

O partido constitucional na legislatura desejado tolerância dos clérigos Nonjuring, a revogação das leis contra os familiares dos emigrados, e alguma discriminação misericordioso para com os próprios emigrantes. Os diretores perplexo todos esses esforços. Por outro lado, a conspiração socialista de Babeuf foi facilmente debelada. Pouco foi feito para melhorar as finanças e os assignats continuaram a cair em valor.

O novo régime encontrou oposição dos restantes jacobinos e os monarquistas. O exército reprimiu rebeliões e atividades contra-revolucionárias. Desta forma, o exército e seu geral bem-sucedida, Napoleão Bonaparte , eventualmente, ganhou poder total.

Em 9 de novembro 1799 (18 de Brumário do Ano VIII) Napoleão Bonaparte encenado o golpe de Estado de 18 de brumário que instalou o Consulado. Isso efetivamente levou à ditadura de Bonaparte e, eventualmente, (em 1804) para a sua proclamação como Empereur (imperador), que trouxe ao fim o especificamente fase republicana da Revolução Francesa.

Simbolismo na Revolução Francesa

A Revolução Francesa foi um momento de turbulência, especialmente no sentido de ideologia tradicional, em quase todos os sentidos: o atual monarca, o rei Luís XVI, foi executado; a Igreja Católica, mas tudo foi abolida; um novo calendário foi criado; e um novo governo republicano foi criada. A fim de ilustrar de forma eficaz as diferenças entre a nova República e do antigo regime, os líderes necessários para implementar um novo conjunto de símbolos a ser comemorado em vez do antigo simbolismo religioso e monárquico. Para este fim, os símbolos foram emprestados a partir de culturas históricas e redefinido, enquanto que aqueles do antigo regime foram destruídos ou reatribuída características aceitáveis. Estes símbolos revistos foram usadas para incutir no público um novo senso de tradição e reverência para com o Iluminismo e da República.

Fasces

O não-oficial, mas comumemblema nacional da França é apoiado por uma fasces, representando justiça.

Fasces, gosta de muitos outros símbolos da Revolução Francesa, são de origem romana. Fasces são um feixe de varas de bétula contendo um machado. Na época romana, os fasces simbolizava o poder de magistrados que poderia ordenar o espancamento de um criminoso, que representa a união e harmonia com a República Romana. A República Francesa continuou este símbolo romano para representar o poder do Estado, justiça e unidade.

Durante a Revolução Francesa a imagem fasces é visto em conjunto com muitos outros símbolos. Isto é visto com muitos emblemas da Revolução Francesa. Embora visto em toda a Revolução Francesa, talvez a reencarnação mais conhecido francesa dos fasces é o Fasces encimadas por um barrete frígio. Esta imagem não tem visor de um machado ou um Estado central forte; ao contrário, ela simboliza o poder do povo liberadas colocando o tampão de liberdade em cima do símbolo clássico do poder.

Tampão de liberdade

Descrição inicial do tricolor nas mãos de um sans-culottedurante a Revolução Francesa.

O tampão de liberdade, também conhecido como o tampão de Phrygian, ou píleo, é um brimless, sentida tampão que é de forma cónica com a ponta puxado para a frente. A tampa foi originalmente usado por antigos romanos e gregos. O limite implica efeitos enobrecedores, como visto em sua associação com a de Homero Ulysses e os gêmeos míticos, Castor e Pólux. A popularidade do emblema durante a Revolução Francesa é em parte devido à sua importância na Roma antiga: a sua utilização alude ao ritual romano de alforria dos escravos, em que um escravo liberto recebe o capô como um símbolo de sua liberdade recém-descoberta. O tribuno romano Lucius Appuleius Saturnino incitou os escravos de insurreição, exibindo um pileus, como se fosse um padrão.

A tampa pileus é muitas vezes de cor vermelha. Este tipo de tampa era usado pelos revolucionários na queda da Bastilha. De acordo com as Revoluções de Paris, tornou-se "o símbolo da libertação de todas as servidões, o sinal para a unificação de todos os inimigos do despotismo." O pileus competiu com o barrete frígio, uma tampa semelhante que cobria as orelhas ea nuca, para a popularidade. O barrete frígio acabou por suplantar o pileus e usurpou seu simbolismo, tornando-se sinônimo de liberdade republicana.

Liberty Tree

Esta transição foi feita facilmente por duas razões. Primeiro, porque Hercules era uma figura mitológica famoso, e já anteriormente tinha sido usado pela monarquia, ele foi facilmente reconhecido pelos observadores franceses educados. Não era necessário que o governo revolucionário de educar o povo francês sobre o fundo do símbolo. Além disso, Hercules lembrou da era clássica dos gregos e os romanos, um período que os revolucionários identificado com republicanos e democráticos ideais. Estas conotações fez Hercules uma escolha fácil para representar os novos e poderosos povo soberano da França.

Durante o mais radical fase da Revolução 1793-1794, o uso ea representação de Hércules mudou. Estas alterações ao símbolo foram devido a líderes revolucionários crentes o símbolo foi incitar a violência entre os cidadãos comuns. As batalhas triunfantes de Hércules e da superação de inimigos da República tornou-se menos proeminente. Em discussões sobre o símbolo a ser usado para o Selo da República, a imagem de Hércules foi considerado, mas acabou descartada em favor de Marianne.

Hércules era sobre a moeda da República. No entanto, esta Hercules não era a mesma imagem que o das fases pré-Terror da Revolução. A nova imagem de Hércules era mais domesticado. Ele apareceu mais paternal, mais velho, mais sábio e, em vez de as imagens guerreira nas fases iniciais da Revolução Francesa. Ao contrário de sua estátua de 24 pés no Festival do Ser Supremo, ele era agora o mesmo tamanho que a liberdade ea igualdade.

Além disso, a linguagem sobre a moeda com Hercules era muito diferente do que a retórica de representações pré-revolucionários. Nas moedas as palavras, "unindo Liberdade e Igualdade" foram usados. Isto é o oposto da linguagem contundente da retórica revolucionária cedo e retórica da monarquia Bourbon. Por 1798, o Conselho dos Anciões tinham discutido a mudança "inevitável" a partir da imagem problemático de Hércules, e Hércules acabou sendo extinto em favor de uma imagem ainda mais dócil.

O papel das mulheres

Clube das mulheres patrióticas em uma igreja

Mulheres não tinham direitos políticos na França pré-revolucionária; eles não podiam votar ou ocupar qualquer cargo político. Eles eram considerados cidadãos "passivos"; forçados a confiar em homens para determinar o que era melhor para eles no governo. Foram os homens que definiram essas categorias, e as mulheres foram forçados a aceitar a dominação masculina na esfera política.

O Encyclopédie , publicado por um grupo de filósofos ao longo dos anos 1751-1777, resumiu crenças masculinos franceses de mulheres. A mulher era um "homem falhou", o feto não totalmente desenvolvido no útero. "Testemunho das mulheres é na luz geral e sujeitos à variação; é por isso que é levada menos a sério do que a dos homens", em oposição aos homens, para quem "A natureza parece ter conferido ... o direito de governar." Em geral, "os homens são mais capazes do que as mulheres de habilmente regem matérias específicas".

Em vez disso, as mulheres foram ensinadas a ser comprometida com seus maridos e "todos os seus interesses ... [mostrar] atenção e cuidado ... [e] zelo sincero e discreta para sua salvação." Educação da mulher, muitas vezes consistia de aprender a ser uma boa esposa e mãe; como resultado as mulheres não deveriam estar envolvidos na esfera política, como o limite de sua influência foi a elevação dos futuros cidadãos.

Quando a Revolução abriu, algumas mulheres golpeou com força, usando o clima político volátil para afirmar suas naturezas ativos. Na época da Revolução, as mulheres não podiam ser mantidos fora da esfera política. Eles juraram juramentos de lealdade, "declarações solenes de fidelidade patriótica, [e] as afirmações das responsabilidades políticas de cidadania." Ao longo da Revolução, as mulheres, tais como Pauline Léon e sua Sociedade de Mulheres Revolucionárias republicanos lutaram pelo direito de portar armas, usou a força armada e se revoltaram. De Corday d'Armont é um excelente exemplo de uma mulher tão militante; empenhado na facção política revolucionária dos girondinos, ela assassinou o extremista líder jacobino, Marat.

Mesmo antes de Léon, alguns liberais tinham defendido a igualdade de direitos para as mulheres, incluindo o sufrágio das mulheres. Nicolas de Condorcet foi especialmente notado por sua defesa, em seus artigos publicados noJornal de la Société de 1789, e pela publicação deDe l'admissão des femmes au droit de cité ( "Para a admissão aos Direitos da Cidadania Para Mulheres") em 1790.

Agitação feminista

Estes são apenas alguns exemplos do feminismo militante que foi predominante durante a Revolução Francesa. Embora pouco progresso foi feito em direção à igualdade de gênero durante a Revolução, o ativismo de feministas francesas foi ousado e particularmente significativo em Paris.

Mulheres escritoras

Olympe de Gouges foi o autor da Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadãem 1791.

Enquanto algumas mulheres escolheram um militante, e muitas vezes violento, caminho, outros escolheram para influenciar os acontecimentos por meio da escrita, publicações e reuniões. Olympe de Gouges escreveu uma série de peças de teatro, contos e romances. Suas publicações enfatizaram que mulheres e homens são diferentes, mas isso não deve impedi-los de igualdade perante a lei. Em sua "Declaração sobre os Direitos da Mulher", ela insistiu que as mulheres mereciam direitos, especialmente em áreas que lhes dizem respeito diretamente, como o divórcio eo reconhecimento dos filhos ilegítimos.

De Gouges também expressaram opiniões políticas não-gênero; mesmo antes do início do terror, Olympe de Gouges dirigida Robespierre usando o pseudônimo de "polimetilmetacrilato" chamando-o da Revolução "infâmia e vergonha." Ela alertou para construção extremismo da Revolução dizendo que os líderes foram "preparar novos grilhões se [liberdade do povo francês eram a] vacilar." Afirmando que ela estava disposta a sacrificar-se por saltar para o Sena se Robespierre foram se juntar a ela, de Gouges desesperadamente tentou agarrar a atenção dos cidadãos franceses e alertá-los para os perigos que Robespierre encarnados. Além destes escritos em negrito, sua defesa do rei foi um dos fatores que levam à sua execução. Uma figura influente, uma de suas sugestões no início da Revolução, para ter, um imposto patriótico voluntária, foi aprovado pela Convenção Nacional em 1789.

Madame Roland (aka Manon ou Marie Roland) foi outro ativista feminina importante. Seu foco político não era especificamente sobre mulheres ou sua libertação. Ela se concentrou em outros aspectos do governo, mas foi uma feminista em virtude do fato de que ela era uma mulher que trabalha para influenciar o mundo. Suas cartas pessoais aos líderes da Revolução influenciou a política; Além disso, ela muitas vezes palco de encontros políticos da Brissotins, um grupo político que permitiu às mulheres para participar.

Embora limitado por seu gênero, Madame Roland tomou sobre si mesma para espalhar a ideologia revolucionária ea notícia se espalhou de eventos, bem como para auxiliar na formulação das políticas de seus aliados políticos. Embora incapaz de escrever diretamente políticas ou carregá-los através do governo, Roland foi capaz de influenciar seus aliados políticos e, assim, promover sua agenda política. Roland atribuída a falta de educação das mulheres para a opinião pública de que as mulheres eram muito fracos ou vão ser envolvido no negócio sério de política. Ela acreditava que era essa educação inferior que os transformou em pessoas tolas, mas as mulheres "poderia ser facilmente concentrada e solidificou em objetos de grande significado" se tivesse a chance.

Como ela foi levada para o cadafalso, Madame Roland gritou "O liberdade! Quantos crimes se cometem em teu nome!" Testemunhas da sua vida e da morte, editores, leitores e ajudou a terminar seus escritos e várias edições foram publicadas postumamente. Enquanto ela não se concentrar em políticas de gênero em seus escritos, por assumir um papel ativo na época tumultuada da Revolução, Roland tomou uma posição para as mulheres da época e provou que eles poderiam ter um papel activo na política inteligente.

Embora as mulheres não ganham o direito de voto como resultado da Revolução, eles ainda bastante expandido sua participação política eo envolvimento no governo. Eles estabelecem precedentes para gerações de feministas para vir.

Mulheres contra-revolucionárias

Um aspecto importante da Revolução Francesa foi o movimento descristianização, um movimento que muitas pessoas comuns não concordo com ele. Especialmente para as mulheres que vivem em áreas rurais da França, o desaparecimento da Igreja Católica significou uma perda de normalidade. Por exemplo, o toque dos sinos da igreja ressoando por toda a cidade chamou as pessoas para a confissão e era um símbolo de unidade para a comunidade. Com o início da campanha de descristianização da República silenciado esses sinos e procurou simultaneamente para silenciar o fervor religioso da maioria da população católica.

Quando foram implementadas essas mudanças revolucionárias para a Igreja, que gerou um movimento contra-revolucionário, especialmente entre as mulheres. Embora algumas destas mulheres abraçaram as alterações políticas e sociais da Revolução, eles se opuseram a dissolução da Igreja Católica e da formação de cultos revolucionários como o culto da razão defendida por Robespierre. Como Olwen Hufton argumenta, estas mulheres começaram a ver-se como os "defensores da fé". Eles tomaram para si a proteger a Igreja do que eles viam como uma mudança herética à sua fé, imposta pelos revolucionários.

Mulheres contra-revolucionárias resistiram o que eles viam como a intromissão do Estado em suas vidas. Economicamente, muitas mulheres camponesas se recusou a vender seus bens para assignats porque esta forma de moeda era instável e foi apoiado pela venda dos bens da Igreja confiscados. De longe a questão mais importante para as mulheres contra-revolucionário foi a aprovação e fiscalização do cumprimento da Constituição Civil do Clero em 1790. Em resposta a esta medida, as mulheres em muitas áreas começaram a circular panfletos anti-juramento e se recusou a participar de massas detidas por sacerdotes que tinham jurado juramentos de lealdade para com a República. Isso diminuiu a influência social e política dos sacerdotes juring porque presidiu congregações menores e mulheres contra-revolucionárias não procurá-los para batismos, casamentos ou confissão. Em vez disso, eles secretamente escondeu sacerdotes Nonjuring e participou massas tradicionais clandestinas. Estas mulheres continuam a aderir a práticas tradicionais, tais como enterros cristãos e nomear suas crianças após santos, apesar de decretos revolucionários em contrário.

Foi essa resistência determinada à Constituição Civil do Clero e as campanhas de descristianização que desempenharam um papel importante na re-emergência da Igreja Católica como instituição social de destaque. Na verdade, Olwen Hufton notas sobre as mulheres contra-revolucionária: "pois é seu compromisso com a sua religião que determina, no período pós-termidoriana o ressurgimento da Igreja Católica ...". Embora eles lutaram, essas mulheres acabaram por ser justificado em sua tentativa de restabelecer a Igreja e, assim, também para restabelecer a vida familiar tradicional e estabilidade social. Isto foi visto na Concordata de 1801, que restabeleceu formalmente a Igreja Católica na França. Este acto veio depois de anos de tentativas falhadas de descristianização ou controlado pelo Estado religião, que foram frustrados em parte devido à resistência das mulheres contra-revolucionários devotos. Após a agitação do período revolucionário, o restabelecimento da Igreja foi visto por muitas pessoas como um bem-vindo retorno à normalidade.

Legado

A Revolução Francesa recebeu uma enorme quantidade de atenção histórica, tanto do público em geral e de estudiosos e acadêmicos. Os pontos de vista dos historiadores, em particular, têm sido caracterizadas como caindo ao longo das linhas ideológicas, com discordância sobre o significado e os principais desenvolvimentos da Revolução. Alexis de Tocqueville argumentou que a Revolução foi uma manifestação de uma classe média mais próspera tornar-se consciente da sua importância social.

Outros pensadores, como o conservador Edmund Burke , sustentou que a Revolução foi produto de um pequeno número de indivíduos conspiratórias que uma lavagem cerebral das massas em subverter a ordem-a antiga reivindicação enraizada na crença de que os revolucionários não tinha reclamações legítimas. Outros historiadores, influenciados pelo marxismo pensamento, têm enfatizado a importância de os camponeses e os trabalhadores urbanos em apresentar a Revolução como uma gigantesca luta de classes. Em geral, os estudos sobre a Revolução Francesa, inicialmente estudou as idéias políticas e desenvolvimentos da época, mas tem gradualmente deslocado para a história social, que analisa o impacto da Revolução na vida das pessoas.

Os historiadores consideram amplamente a Revolução como um dos eventos mais importantes na história da humanidade , e ao final do período moderno, que começou por volta de 1500, é tradicionalmente atribuído ao início da Revolução Francesa em 1789. A Revolução é, de fato, muitas vezes visto como o marco do "alvorecer da era moderna ". Dentro da própria França, a Revolução aleijado permanentemente o poder da aristocracia e drenada a riqueza da Igreja, embora as duas instituições sobreviveram apesar do danos sofridos. Após o colapso do Primeiro Império, em 1815, o público francês perdeu os direitos e privilégios obtidos desde a Revolução, mas lembrou-se das políticas participativas que caracterizaram o período, com um historiador comentando: "Milhares de homens e até mesmo muitas mulheres ganharam experiência em primeira mão na arena política: eles conversaram, ler, e ouviu de novas maneiras, eles votaram, pois eles se juntou novas organizações; e marcharam para seus objetivos políticos Revolução tornou-se uma tradição, e. republicanismo uma opção duradoura ".

Alguns historiadores argumentam que o povo francês sofreu uma transformação fundamental na auto-identidade, evidenciado pela eliminação de privilégios e sua substituição por direitos , bem como o crescente declínio da deferência social que destaque o princípio da igualdade em toda a Revolução. A Revolução representou o desafio mais significativo e dramático ao absolutismo político até que ponto da história e espalhar os ideais democráticos em toda a Europa e, finalmente, do mundo. No entanto, de acordo com o historiador francês François Furet também foi a origem das idéias políticas totalitárias e da legitimação de, a violência sistemática em larga escala contra as classes sociais considerados indesejáveis. Assim, ele teve um profundo impacto sobre a Revolução Russa e seus idéias inspiradas Mao Zedong em seus esforços na construção de um Estado comunista na China.

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