Direitos humanos

Direitos
Distinções teóricas Reivindicar direitos e os direitos de liberdade Direitos individuais e de grupo Os direitos naturais e jurídicas Os direitos negativos e positivos
Direitos humanos Civis e Políticos Económico, social e cultural Três gerações
Direitos de requerente Animais Crianças Gordura Padres Fetos Os seres humanos Indigenes Reis LGBT Homens Minorias Mães Plantas Os alunos Mulheres Trabalhadores Juventude
Outros grupos de direitos Autores ' Digital Trabalho Linguístico Reprodutivo

Os direitos humanos são " direitos e liberdades a que todos os seres humanos têm direito ". Os defensores do conceito geralmente afirmam que todo mundo é dotado de certos direitos pelo simples facto de ser humano . Os direitos humanos são, assim, concebida em um universalista e forma igualitária. Tais direitos podem existir como de regras comuns de moralidades humanos reais, como as normas morais justificadas ou direitos naturais apoiada por fortes razões, ou como direitos legais, quer a nível nacional ou no âmbito do direito internacional . No entanto, não há consenso quanto à natureza precisa do que, em especial, deve ou não ser considerado como um direito humano, em qualquer dos sentidos anteriores, eo conceito abstrato de direitos humanos tem sido um assunto de intenso debate filosófico e crítica.

O movimento de direitos humanos surgiram na década de 1970, especialmente de ex-socialistas na Europa Oriental e Ocidental, com importantes contribuições também dos Estados Unidos e América Latina. O movimento rapidamente jelled como o ativismo social e retórica política em muitas nações colocá-lo no topo da agenda mundial. Até o século 21, Moyn argumentou, o movimento de direitos humanos expandiu além de seu anti-totalitarismo original para incluir inúmeras causas que envolvem humanitarismo e desenvolvimento social e econômico no Terceiro Mundo.

Muitas das idéias básicas que animaram o movimento desenvolvido no rescaldo da Segunda Guerra Mundial , que culminou na sua aprovação pela Declaração Universal dos Direitos do Homem pela Assembleia Geral das Nações Unidas em 1948. Enquanto a frase "direitos humanos" é relativamente moderno a fundamentos intelectuais do conceito moderno pode ser traçada através do história da filosofia e dos conceitos de lei natural direitos e liberdades tanto para trás como cidades-estados da Grécia clássica eo desenvolvimento de Direito Romano . O verdadeiro precursor do discurso dos direitos humanos foi a iluminação conceito de direitos naturais desenvolvidos por figuras como John Locke e Immanuel Kant e através do domínio político no Estados Unidos Bill of Rights ea Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão.

Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos. São dotados de razão e consciência e devem agir em relação umas às outras com espírito de fraternidade.

Artigo 1º da Organização das Nações Unidas Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH)

História

A Carta Magna foi emitida na Inglaterra em 1215.

Embora as idéias de direitos e liberdade já existem há muito da história humana, não está claro até que ponto tais conceitos pode ser descrito como "direitos humanos" no sentido moderno. O conceito de direitos certamente existiam em culturas pré-modernas; antigos filósofos como Aristóteles escreveu extensivamente sobre os direitos (para dikaion em grego antigo , cerca de um 'apenas reivindicar') dos cidadãos à propriedade e à participação nos assuntos públicos. No entanto, nem os gregos, nem os romanos tinham qualquer conceito de direitos humanos universais; escravidão, por exemplo, foi justificado em ambos os tempos antigos e modernos como uma condição natural. Charters medievais de liberdade, como o Inglês Magna Carta não eram cartas de direitos humanos, muito menos charters gerais de direitos: eles ao invés de constituía uma forma de acordo político e jurídico limitado para tratar as circunstâncias políticas específicas, no caso da Magna Carta mais tarde sendo mitificado no curso de debates sobre os direitos modernos cedo.

A base da maioria das interpretações jurídicas modernas de direitos humanos pode ser rastreada até a história recente da Europa. O Doze artigos (1525) são consideradas o primeiro registro de direitos humanos na Europa. Eles foram parte das demandas dos camponeses levantados para o Suábia League na Guerra dos camponeses alemães na Alemanha. Em Espanha, em 1542 Bartolomé de Las Casas argumentou contra Juan Ginés de Sepúlveda na famosa Debate Valladolid, Sepúlveda mainted uma visão aristotélica da humanidade como dividida em classes de valor diferente, enquanto Las Casas argumentou em favor da igualdade de direitos à liberdade de escravidão para todos os seres humanos, independentemente de raça ou religião. Na Grã-Bretanha, em 1683, o Inglês Bill of Rights (ou "Um Ato Declarando os Direitos e Liberdades do sujeito e de deposição da sucessão da Coroa") eo escocês Reivindicação do direito cada um fez ilegal uma série de ações governamentais opressivas. Dois grandes revoluções ocorreram durante o século 18, nos Estados Unidos (1776) e em França (1789), que levou à adopção da Estados Unidos Declaração de Independência e os franceses Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, respectivamente, sendo que ambos estabeleceram certa direitos legais. Além disso, o Declaração de Direitos de Virgínia de 1776 codificado em lei uma série de direitos civis fundamentais e das liberdades civis.

Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão aprovados pelo Assembleia Nacional da França, 26 de agosto de 1789.

Estes foram seguidos pela evolução da filosofia dos direitos humanos por filósofos como Thomas Paine, John Stuart Mill e GWF Hegel durante os séculos 18 e 19. Os direitos humanos prazo provavelmente entrou em uso em algum momento entre Paine de Direitos do Homem e 1831 escritos de William Lloyd Garrison em O Libertador, no qual ele afirmou que ele estava tentando se alistar seus leitores em "a grande causa dos direitos humanos".

No século 19, os direitos humanos se tornou uma preocupação central sobre a questão da escravidão . Uma série de reformadores, como William Wilberforce na Grã-Bretanha, trabalhou para a abolição da escravatura. Isto foi conseguido no Império Britânico pela Lei Slave Trade 1807 e do Abolição da Escravatura Lei de 1833. Nos Estados Unidos, todos os estados do Norte aboliu a instituição da escravidão entre 1777 e 1804, apesar de estados do sul se agarrou firmemente à "instituição peculiar". Conflitos e debates sobre a expansão da escravidão para novos territórios culminou nos estados do sul ' secessão ea Guerra Civil Americana . Durante o período de reconstrução logo após a guerra, várias alterações à Constituição dos Estados Unidos foram feitas. Estes incluíam o 13a alteração, que proíbe a escravidão, a alteração 14 , assegurando a plena cidadania e direitos civis para todas as pessoas nascidas nos Estados Unidos, ea 15a alteração, garantindo Afro-americanos o direito de voto.

Muitos grupos e movimentos têm conseguido profundas mudanças sociais ao longo do século 20, em nome dos direitos humanos. Em Europa Ocidental e América do Norte, sindicatos provocada leis garantindo aos trabalhadores o direito à greve, que estabelece as condições mínimas de trabalho e proibir ou regular trabalho infantil. Os direitos das mulheres movimento conseguiu ganhar para muitas mulheres o direito de votar . Movimentos de libertação nacional em muitos países conseguiram expulsar potências coloniais. Um dos mais influentes foi Mahatma Gandhi movimento 's para liberar sua Índia natal do domínio britânico. Movimentos por minorias raciais e religiosas longo oprimidos sucedido em muitas partes do mundo, entre eles o Movimento pelos Direitos Civis americanos Africano, e mais recente diversificada movimentos política de identidade, em nome das mulheres e minorias nos Estados Unidos.

A criação da Comitê Internacional da Cruz Vermelha, 1864 Lieber Código e no primeiro dia do Convenções de Genebra, em 1864, lançou as bases da O Direito Internacional Humanitário, a ser desenvolvido seguindo as duas guerras mundiais.

As guerras mundiais, e as enormes perdas de vidas e graves abusos dos direitos humanos que ocorreram durante deles, era uma força motriz para o desenvolvimento de modernos instrumentos de direitos humanos . A Liga das Nações foi criada em 1919 no âmbito das negociações sobre o Tratado de Versalhes após o final da Primeira Guerra Mundial . Os objetivos da Liga incluído o desarmamento, prevenção da guerra pela segurança coletiva, a resolução de litígios entre os países através da negociação e da diplomacia, e melhorar o bem-estar global. Consagrado em seu estatuto era um mandato para promover muitos dos direitos mais tarde incluídos na Declaração Universal dos Direitos Humanos.

No 1945 Conferência de Yalta, a Allied Powers concordaram em criar um novo corpo para suplantar o papel da Liga; este era para ser a Organização das Nações Unidas . As Nações Unidas têm desempenhado um papel importante no direito internacional dos direitos humanos desde a sua criação. Após as guerras mundiais, as Nações Unidas e os seus membros desenvolveram grande parte do discurso e os corpos de lei que agora compõem direito internacional humanitário e direito internacional dos direitos humanos.

Filosofia

A filosofia dos direitos humanos tenta examinar a base subjacente ao conceito de direitos humanos e analisa criticamente o seu conteúdo e justificação. Várias abordagens teóricas têm sido avançadas para explicar como e por que os direitos humanos tornam-se parte das expectativas sociais.

Uma das mais antigas filosofias ocidentais sobre direitos humanos é que eles são um produto de uma lei natural, decorrente de diferentes razões filosóficas ou religiosas. Outras teorias sustentam que os direitos humanos codificar comportamento moral que é um produto social humana desenvolvido por um processo de evolução biológica e social (associado com Hume ). Os direitos humanos também são descritos como um padrão sociológica da configuração da regra (como na teoria sociológica do direito e do trabalho de Weber ). Estas abordagens incluem a noção de que indivíduos de uma sociedade aceite as regras de autoridade legítima em troca de segurança e vantagem econômica (como em Rawls) - um contrato social. As duas teorias que dominam discussão contemporânea de direitos humanos são a teoria do interesse e da teoria vontade. Teoria argumenta que o interesse que a principal função dos direitos humanos é proteger e promover certos interesses humanos essenciais, enquanto a teoria vontade tenta estabelecer a validade dos direitos humanos com base na capacidade humana única para a liberdade. As fortes reivindicações feitas pelos direitos humanos à universalidade e levaram à crítica persistente. Os filósofos que criticaram o conceito de direitos humanos incluem Jeremy Bentham , Edmund Burke , Friedrich Nietzsche e Karl Marx . Uma crítica recente foi avançada pela Charles Blattberg em seu ensaio "A Tragédia Ironic dos Direitos Humanos." Blattberg argumenta que a conversa direitos, sendo abstrato, é contraproducente, uma vez que desmotiva as pessoas de defender os valores que os direitos se destinam a afirmar.

Direito internacional

Concepções modernas internacionais de direitos humanos podem ser rastreados para o rescaldo da II Guerra Mundial e da fundação da Organização das Nações Unidas . Artigo 1 (3) da Carta das Nações Unidas afirma que um dos propósitos da ONU é: "para conseguir a cooperação internacional para resolver os problemas internacionais de caráter econômico, social, cultural ou humanitário, e para promover e estimular o respeito pelos direitos humanos direitos e às liberdades fundamentais para todos, sem distinção de raça, sexo, língua ou religião ". Os direitos consagrados na Carta das Nações Unidas seria codificado na Carta Internacional dos Direitos Humanos, compondo a Declaração Universal dos Direitos Humanos , o Pacto Internacional sobre os Direitos Civis e Políticos e do Pacto Internacional sobre os Direitos Económicos, Sociais e Culturais

Declaração Universal dos Direitos Humanos

"Não é um tratado ... [No futuro, ele] pode muito bem se tornar o internacional Magna Carta . " Eleanor Roosevelt com o texto em espanhol da Declaração Universal em 1949.

A Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH) foi adoptada pela Assembleia Geral das Nações Unidas em 1948, em parte em resposta às atrocidades da Segunda Guerra Mundial . Embora a DUDH foi uma resolução não vinculativa, é agora considerado por alguns de ter adquirido força de internacional direito consuetudinário, que pode ser invocado em circunstâncias apropriadas por tribunais nacionais e outros. A DUDH insta os países membros a promover uma série de direitos humanos, civis, econômicos e sociais, afirmando estes direitos como parte do "fundamento da liberdade, da justiça e da paz no mundo". A declaração foi o primeiro esforço legal internacional para limitar o comportamento dos estados e de imprensa sobre eles deveres para com seus cidadãos seguindo o modelo do dualidade direitos de impostos.

A DUDH foi enquadrado por membros da Comissão de Direitos Humanos, com o ex- Primeira-dama Eleanor Roosevelt como Presidente, que começou a discutir uma Carta Internacional dos Direitos, em 1947. Os membros da Comissão não concordou imediatamente na forma de uma tal declaração de direitos, e se, ou como, ele deve ser executada. A Comissão procedeu a enquadrar a DUDH e os tratados de acompanhamento, mas a DUDH rapidamente tornou-se a prioridade. Professor de direito canadiano John Humphrey e advogado francês René Cassin foram responsáveis por grande parte da investigação transnacional ea estrutura do documento, respectivamente, onde os artigos da declaração foram interpretativa do princípio geral do preâmbulo. O documento foi estruturado por Cassin para incluir os princípios básicos da dignidade, liberdade, igualdade e fraternidade nos dois primeiros artigos, seguido sucessivamente pelos direitos relativos a pessoas físicas; direitos individuais em relação uns aos outros e aos grupos; direitos espirituais, públicos e políticos; e os direitos econômicos, sociais e culturais. A final lugar três artigos, de acordo com Cassin, direitos no contexto de limites, os direitos ea ordem política e social em que se encontram a ser realizado. Humphrey e Cassin destina os direitos sobre a DUDH ser juridicamente vinculativo, através de alguns meios, como se reflete na terceira cláusula do preâmbulo:

Alguns dos DUDH foi pesquisado e escrito por uma comissão de peritos internacionais sobre os direitos humanos, incluindo representantes de todos os continentes e todas as grandes religiões, e em consultas com líderes como Mahatma Gandhi. A inclusão dos direitos civis, políticos, econômicos, sociais e culturais foi baseada na suposição de que todos os direitos humanos são indivisíveis e que os diferentes tipos de direitos listados são indissociáveis. Este princípio não foi, então, a oposição de alguns Estados-membros (a declaração foi aprovada por unanimidade, com a abstenção da Bloco de Leste, Apartheid África do Sul e Arábia Saudita ); no entanto, este princípio foi posteriormente sujeito a desafios significativos.

A Declaração Universal foi bifurcada em tratados, um Pacto de Direitos Civis e Políticos e outra sobre direitos sociais, econômicos e culturais, devido a dúvidas sobre a relevância e adequação das disposições económicas e sociais nos pactos sobre direitos humanos. Ambos os convênios começar com o direito dos povos à autodeterminação e à soberania sobre seus recursos naturais. Este debate sobre se os direitos humanos são mais fundamentais que os direitos econômicos tem continuado até os dias atuais.

Os redatores dos Convênios inicialmente destinada apenas um instrumento. Os rascunhos originais incluídos apenas os direitos civis e políticos, mas os direitos econômicos e sociais também foram propostas. O desacordo sobre as quais os direitos foram direitos humanos básicos resultou na existência de dois pactos. O debate era se os direitos económicos e sociais são aspiracional, em contraste com os direitos humanos fundamentais, que todas as pessoas possuem puramente por ser humano, porque os direitos económicos e sociais dependem de riqueza e da disponibilidade de recursos. Além disso, que os direitos económicos e sociais devem ser reconhecidos depende de teorias ideologia ou econômicas, em contraste com os direitos humanos básicos, que são definidos exclusivamente pela natureza (aptidões mentais e físicas) dos seres humanos. Foi debatido se os direitos económicos foram temas apropriados para obrigações vinculativas e se a falta de consenso sobre tais direitos seria diluir a força dos direitos político-civis. Houve um acordo amplo e claro reconhecimento de que os meios necessários para fazer cumprir ou induzir o cumprimento dos compromissos sócio-económicas eram diferentes dos meios necessários para os direitos civis e políticos.

Este debate eo desejo para o maior número de signatários lei de direitos humanos levaram aos dois pactos. O bloco soviético e um certo número de países em desenvolvimento defenderam a inclusão de todos os direitos em um chamado Unity resolução. Ambos os convênios permitidos estados de derrogar alguns direitos. Aqueles a favor de um único tratado não poderia obter consenso suficiente.

Tratados

Em 1966, o Pacto Internacional sobre os Direitos Civis e Políticos (PIDCP) ea Pacto Internacional sobre os Direitos Económicos, Sociais e Culturais (PIDESC) foi adotado pela Organização das Nações Unidas , entre eles fazendo os direitos contidos na DUDH obrigatórias para todos os Estados que assinaram este tratado, criando lei de direitos humanos.

Desde então, inúmeros outros tratados ( peças de legislação ) foram oferecidos em nível internacional. Eles são geralmente conhecidas como instrumentos de direitos humanos. Alguns dos mais significativos, referidos (com PIDCP e PIDESC) como "os sete tratados fundamentais", são:

• Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação Racial (CERD) (adotada 1966, entrada em vigor: 1969)
• Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação Contra as Mulheres (CEDAW) (adoptada em 1979, a entrada em vigor: 1981)
• Convenção das Nações Unidas contra a Tortura (CAT) (adotada 1984, a entrada em vigor: 1984)
• Convenção sobre os Direitos da Criança (CRC) (adotada 1989, entrada em vigor: 1989)
• Convenção sobre os Direitos das Pessoas com Deficiência (CRPD) (adotada 2006, a entrada em vigor: 2008)
• Convenção Internacional sobre a Proteção dos Direitos de Todos os Trabalhadores Migrantes e dos Membros das suas Famílias (ICRMW ou mais frequentemente MWC) (adotada 1990, entrada em vigor: 2003)

Direito Humanitário

Original Convenção de Genebra em 1864.

As Convenções de Genebra entrou em estar entre 1864 e 1949, como resultado dos esforços por Henry Dunant, fundador do Comitê Internacional da Cruz Vermelha. As convenções de salvaguardar os direitos humanos das pessoas envolvidas em conflitos armados, e construir sobre o 1899 e 1907 Convenções de Haia, a primeira tentativa da comunidade internacional para formalizar as leis de crimes de guerra e de guerra no corpo nascente do direito internacional secular. As convenções foram revisadas, como resultado da Segunda Guerra Mundial e readopted pela comunidade internacional em 1949.

Organizações internacionais

Nações Unidas

A Assembleia Geral da ONU

A Organização das Nações Unidas (ONU) como um organismo intergovernamental procura aplicar internacional jurisdição universal para a legislação dos direitos humanos. Dentro da maquinaria das Nações Unidas, as questões de direitos humanos são principalmente a preocupação do Conselho de Segurança das Nações Unidas e da Conselho de Direitos Humanos das Nações Unidas, e existem inúmeras comissões no seio da ONU com responsabilidades para salvaguardar diversos tratados de direitos humanos. O órgão máximo da ONU na esfera dos direitos humanos é o Escritório do Alto Comissariado para os Direitos Humanos. As Nações Unidas têm um mandato internacional para:

Conselho de Direitos Humanos

O Conselho de Direitos Humanos das Nações Unidas, criado no Cimeira Mundial de 2005 para substituir o Comissão das Nações Unidas sobre Direitos Humanos, tem um mandato para investigar as violações dos direitos humanos. O Conselho de Direitos Humanos é um órgão subsidiário da Assembléia Geral e se reporta diretamente a ele. Ele classifica abaixo do Conselho de Segurança, que é a autoridade final para a interpretação da Carta das Nações Unidas. Quarenta e sete dos 191 Estados membros se sentar no conselho, eleitos por maioria simples em uma votação secreta da Assembléia Geral das Nações Unidas . Membros servem a um máximo de seis anos e podem ter sua filiação suspensa por graves abusos dos direitos humanos. O Conselho tem sede em Genebra , e se reúne três vezes por ano; com reuniões adicionais para responder a situações urgentes.

Os peritos independentes (relatores) são mantidas pelo Conselho para investigar as alegadas violações dos direitos humanos e de fornecer ao Conselho com relatórios.

O Conselho de Direitos Humanos pode solicitar que o Conselho de Segurança tomar medidas quando ocorrem violações dos direitos humanos. Esta ação pode ser acções directas, pode envolver sanções, eo Conselho de Segurança pode também encaminhar casos ao Tribunal Penal Internacional (TPI), mesmo que o problema a ser referido é normal, fora da jurisdição do TPI.

O Conselho de Segurança das Nações Unidas tem a responsabilidade primária pela manutenção da paz e da segurança internacionais e é o único órgão da ONU que autoriza o uso da força. Ele tem sido criticado por não ter tomado medidas para impedir abusos de direitos humanos, incluindo a crise de Darfur , a Massacre de Srebrenica e do genocídio ruandês . Por exemplo, os críticos culparam a presença de não-democracias no Conselho de Segurança por seu fracasso em relação.

Em 28 de abril de 2006, o Conselho de Segurança adoptou resolução 1674 que reafirmou a responsabilidade de proteger as populações contra genocídio, crimes de guerra, limpeza étnica e crimes contra a humanidade "e cometeu o Conselho de Segurança a agir para proteger os civis em conflitos armados.

Outros órgãos de tratado da ONU

A interpretação moderna do original da declaração de Direitos Humanos foi feita no Declaração de Viena eo Programa de Acção adoptado pela Conferência Mundial sobre Direitos Humanos em 1993. O grau de unanimidade sobre estas convenções, em termos de quantos e quais países os ratificaram varia, assim como o grau em que eles são respeitados por vários estados . A ONU criou uma série de organismos baseados em tratados para monitorar e estudar os direitos humanos, a ser suportada pelo Alto Comissariado da ONU para os Direitos Humanos (ACNUDH). Os corpos são comités de peritos independentes que acompanhar a implementação dos tratados internacionais de direitos humanos. Eles são criados pelo tratado que eles monitoram, exceto CESCR.

• O Comitê de Direitos Humanos promove a participação com as normas do PIDCP. Os dezoito membros da comissão de expressar opiniões sobre os países membros e fazer julgamentos sobre queixas individuais contra os países que tenham ratificado um Protocolo Facultativo ao tratado. Os julgamentos, denominados "pontos de vista", não são juridicamente vinculativas.

• O Comitê de Direitos Econômicos, Sociais e Culturais monitora o PIDESC e faz comentários gerais sobre a ratificação desempenho países. Ela terá o poder de receber reclamações contra os países que optaram para o Protocolo Facultativo, uma vez que tenha entrado em vigor.

• O Comité para a Eliminação da Discriminação Racial monitora o CERD e realiza revisões regulares do desempenho dos países. Ele pode fazer julgamentos sobre as queixas contra os Estados-Membros que permitem isso, mas estes não são juridicamente vinculativas. Ele emite avisos para tentar impedir infracções graves à convenção.

• O Comité para a Eliminação da Discriminação contra as Mulheres monitora o CEDAW. Ele recebe relatórios dos Estados sobre o seu desempenho e os comentários sobre eles, e pode fazer julgamentos sobre as queixas contra os países que optaram para o Protocolo Facultativo de 1999.

• O Comitê contra a Tortura monitora o CAT e recebe relatórios dos Estados sobre o seu desempenho a cada quatro anos e os comentários sobre eles. Sua subcomissão pode visitar e inspecionar os países que optaram para o Protocolo Facultativo.

• O Comitê sobre os Direitos da Criança monitora o CRC e faz comentários sobre os relatórios apresentados pelos estados a cada cinco anos. Ele não tem o poder de receber reclamações.

• A Comissão dos Trabalhadores Migrantes foi criada em 2004 e controla a ICRMW e faz comentários sobre os relatórios apresentados pelos estados a cada cinco anos. Ela terá o poder de receber denúncias de violações específicas apenas uma vez dez Estados-Membros permitem que ele.

• O Comitê sobre os Direitos das Pessoas com Deficiência foi criada em 2008 para monitorar a Convenção sobre os Direitos das Pessoas com Deficiência. Ele tem o poder de receber reclamações contra os países que optaram para o Protocolo Facultativo.

Cada organismo tratado receber Secretaria de Apoio do Conselho de Direitos Humanos e Tratados Divisão de Gabinete do Alto Comissário para os Direitos Humanos (OHCHR) em Genebra, exceto CEDAW, que é apoiado pela Divisão para o Avanço das Mulheres (DAW). CEDAW anteriormente realizada todas as suas sessões na sede das Nações Unidas em Nova York, mas agora frequentemente se reúne pelo Escritório das Nações Unidas em Genebra; os outros órgãos do tratado se reunir em Genebra. O Comitê de Direitos Humanos normalmente realiza a sua sessão de Março, em Nova York.

Organizações não-governamentais

As organizações internacionais não governamentais de direitos humanos como a Anistia Internacional , Human Rights Watch e FIDH monitorar o que eles vêem como questões de direitos humanos em todo o mundo e promover os seus pontos de vista sobre o assunto. Organizações de direitos humanos têm sido dito que "" traduzir questões internacionais complexos em atividades a serem realizadas por cidadãos interessados na sua própria comunidade ". Organizações de direitos humanos freqüentemente se envolver em lobbying e advocacy em um esforço para convencer as Nações Unidas, organismos supranacionais e governos nacionais a adoptarem as suas políticas em matéria de direitos humanos. Muitas organizações de direitos humanos têm estatuto de observador nas diferentes órgãos da ONU encarregados de proteger os direitos humanos. Um novo (em 2009) de conferência não-governamental de direitos humanos é o Fórum da Liberdade de Oslo, um encontro descrito por The Economist como "a caminho de tornar-se um equivalente de direitos humanos do Fórum Econômico de Davos." O mesmo artigo observou que os defensores dos direitos humanos estão cada vez mais dividido entre si sobre como violações dos direitos humanos devem ser definidas, nomeadamente no que diz respeito ao Oriente Médio.

Há críticas de organizações de direitos humanos que usam seu status, mas supostamente se movem longe de seus objetivos declarados. Por exemplo, Gerald M. Steinberg, um acadêmico com sede em Israel, afirma que as ONGs tirar proveito de uma " efeito halo "e é" dado o status de cães de guarda morais imparcial "por parte dos governos e da mídia. Tais críticos afirmam que isso pode ser visto em vários níveis governamentais, incluindo, quando grupos de direitos humanos testemunhar perante as comissões de investigação.

Um exemplo de como efeito de halo de uma ONG é mal utilizado é com Centro Irlandês de NUI Galway para os Direitos Humanos da apresentação do seu "prêmio graduado com distinção" para Shawan Jabarin, um suposto militante sênior da Frente Popular para a Libertação da Palestina (FPLP) organização terrorista. "Além de seus supostos vínculos com a FPLP, o Sr. Jabarin leva Al Haq, uma organização não-governamental palestina (ONG) que participa da deslegitimação de Israel e traz casos '' lawfare contra funcionários israelenses e aqueles que fazem negócios com Israel ", diz o Prof. Gerald Steinberg, presidente da Monitor de ONG. "O Centro Irlandês de Direitos Humanos está fazendo uma zombaria dos valores dos direitos humanos mediante a apresentação de Mr. Jabarin com este prêmio. Isto desvaloriza totalmente o trabalho de indivíduos em todo o mundo que lutam por esses direitos. "

Direitos humanos regionais

Os três principais instrumentos regionais de direitos humanos são o Carta Africano dos Direitos Humanos e dos Povos, a Convenção Americana sobre Direitos Humanos (Américas) ea Convenção Europeia dos Direitos Humanos .

África

A União Africano (UA) é uma união supranacional que consiste em cinquenta e três estados africanos. Fundada em 2001, o objetivo da União Africana, para ajudar a garantir a democracia da África, os direitos humanos, e uma economia sustentável, especialmente trazendo uma extremidade ao conflito intra-Africano e criando um mercado comum eficaz.

O Carta Africano dos Direitos Humanos e dos Povos é o principal instrumento de direitos humanos da região e emergiu sob a égide da Organização de Unidade Africano (OUA) (entretanto substituída pela União Africano ). A intenção de elaborar o Carta Africano dos Direitos Humanos e dos Povos foi anunciada em 1979 ea Carta foi aprovada por unanimidade em 1981 Assembleia da OUA. Nos termos do seu artigo 63 (em que ele era "entrará em vigor três meses após a recepção pelo Secretário-Geral dos instrumentos de ratificação ou de adesão de uma maioria simples" dos Estados membros da OUA), a Carta Africano dos Direitos Humanos e dos Povos Direitos entrou em vigor em 21 de outubro de 1986 - em honra dos quais 21 ^de outubro, foi declarado "Dia Africano dos Direitos Humanos".

O Comissão Africano dos Direitos Humanos e dos Povos Direitos (CADHP) é um órgão quase-judicial da União Africano encarregado de promover e proteger os direitos humanos e coletivos (povos ") os direitos em todo o continente Africano, bem como a interpretação da Carta Africano dos Direitos Humanos e dos Povos 'Direitos e considerando denúncias individuais de violações da Carta. A Comissão tem três grandes áreas de responsabilidade:

• Promoção dos direitos humanos e dos povos '
• A proteção dos direitos humanos e dos povos '
• Interpretando o Carta Africano dos Direitos Humanos e dos Povos

Na prossecução destes objectivos, a Comissão está mandatada para "recolher documentos, realizar estudos e pesquisas sobre problemas africanos no domínio dos direitos humanos e dos povos, direitos, organizar seminários, simpósios e conferências, divulgação de informação, incentivar as instituições nacionais e locais envolvidas com humano e os direitos dos povos e, se for o caso, dar pareceres ou fazer recomendações aos governos "(Carta, Art. 45).

Com a criação do Tribunal Africano dos Direitos Humanos e dos Povos (ao abrigo de um protocolo à Carta que foi aprovada em 1998 e entrou em vigor em Janeiro de 2004), a Comissão terá a tarefa adicional de preparação de casos para apresentação à jurisdição do Tribunal. Em uma decisão de Julho de 2004, a Assembleia da UA decidiu que o futuro Tribunal dos Direitos Humanos e dos Povos seria integrado com o Tribunal Africano de Justiça.

O Tribunal de Justiça da União Africano destina-se a ser o "principal órgão judicial da União" (Protocolo do Tribunal de Justiça da União Africano, Artigo 2.2). Embora ainda não tenha sido estabelecida, pretende-se assumir os deveres da Comissão Africano dos Direitos Humanos e dos Povos, bem como agir como o tribunal supremo da União Africano, interpretando todas as leis e tratados necessárias. O Protocolo que estabelece o Tribunal Africano dos Direitos Humanos e dos Povos entrou em vigor em Janeiro de 2004, mas a sua fusão com o Tribunal de Justiça tem atrasado a sua criação. O Protocolo que estabelece o Tribunal de Justiça entrará em vigor quando for ratificado por 15 países.

Há muitos países na África acusados de violações dos direitos humanos por parte da comunidade internacional e as ONG.

Americas

O Organização dos Estados Americanos (OEA) é uma organização internacional, com sede em Washington, DC , Estados Unidos. Os seus membros são os trinta e cinco estados independentes das Américas. Ao longo da década de 1990, com o fim da Guerra Fria , o retorno à democracia na América Latina , eo impulso para a globalização , a OEA fez grandes esforços para se reinventar para se ajustar ao novo contexto. As suas prioridades declaradas incluem agora o seguinte:

• Fortalecimento da democracia
• Trabalhar para a paz
• A proteção dos direitos humanos
• Combate à corrupção
• Os direitos dos Povos Indígenas
• Promoção do desenvolvimento sustentável

O Comissão Interamericana de Direitos Humanos (CIDH) é um órgão autônomo da Organização dos Estados Americanos, também com sede em Washington, DC Junto com a Corte Interamericana de Direitos Humanos, com sede em San José, Costa Rica , é um dos órgãos que compõem o Sistema Interamericano para a promoção e proteção dos direitos humanos. A CIDH é um órgão permanente que se reúne em sessões ordinárias e extraordinárias várias vezes por ano para examinar as alegações de violações dos direitos humanos no hemisfério. As suas funções de direitos humanos decorrem de três documentos:

• o Carta da OEA
• o Declaração Americana dos Direitos e Deveres do Homem
• o Convenção Americana sobre Direitos Humanos

A Corte Interamericana de Direitos Humanos foi criada em 1979 com o objetivo de aplicar e interpretar as disposições da Convenção Americana sobre Direitos Humanos. As suas duas principais funções são, portanto, adjudicatório e consultivo. Sob o antigo, ele ouve e decide sobre os casos específicos de violações dos direitos humanos que lhe são apresentados. No âmbito desta última, que emite pareceres sobre questões de interpretação jurídica levados ao seu conhecimento por outros órgãos da OEA ou Estados membros.

Muitos países das Américas, como Colômbia, Canadá, Cuba, México, Estados Unidos e Venezuela foram acusados ​​de violações dos direitos humanos.

Ásia

Sócios e expansão do diálogo Ásia Cooperação. Note que a República da China (Taiwan) é reconhecido ou reconhecido pelos Estados membros como parte da República Popular da China (RPC), mas de facto não tem qualquer representação.

Não há organizações para a Ásia ou convenções para promover ou proteger os direitos humanos. Os países variam muito em sua abordagem aos direitos humanos e seu registro de proteção dos direitos humanos.

O Associação das Nações do Sudeste Asiático (ASEAN) é uma organização geo-política e económica de 10 países localizados no sudeste da Ásia, formado em 1967 pela Indonésia , Malásia , as Filipinas , Singapura e Tailândia . A organização agora também inclui Brunei , Vietname , Laos , Mianmar e Camboja . Os seus objectivos incluem a aceleração do crescimento econômico, o progresso social, o desenvolvimento cultural entre os seus membros, bem como a promoção da paz regional. ASEAN estabelecida em 2009-10 uma Comissão Intergovernamental de Direitos Humanos.

O Associação Sul-Asiática para a Cooperação Regional (SAARC) é uma organização econômica e política de oito países do sul da Ásia, o que representa quase 1,5 bilhão de pessoas. Foi criado em 1985 por Índia, Paquistão , Bangladesh , Sri Lanka , Nepal , Maldivas e Butão . Em abril de 2007, na cimeira 14 da Associação, o Afeganistão tornou-se seu oitavo membro.

O Conselho de Cooperação dos Estados Árabes do Golfo (CCASG) é um bloco comercial envolvendo os sete estados árabes do Golfo Pérsico , com muitos objectivos económicos e sociais. Criado em 1981, o Conselho compreende os Estados do Golfo Pérsico de Yemen Bahrain , Kuwait , Omã , Qatar , Arábia Saudita e os Emirados Árabes Unidos .

O Diálogo de Cooperação Ásia (ACD) é um órgão criado em 2002 para promover a cooperação asiática em um nível continental, ajudando a integrar as organizações regionais anteriormente separadas de cooperação política ou econômica. Os principais objectivos da ACD são as seguintes:

• Para promover a interdependência entre os países asiáticos em todas as áreas de cooperação, identificando pontos fortes e oportunidades comuns da Ásia, que vai ajudar a reduzir a pobreza e melhorar a qualidade de vida das pessoas da Ásia, enquanto o desenvolvimento de uma sociedade baseada no conhecimento dentro da Ásia e reforçar comunidade e as pessoas empoderamento;
• Para expandir o comércio eo mercado financeiro na Ásia e aumentar o poder de barganha dos países asiáticos, em vez da concorrência e, por sua vez, aumentar a competitividade econômica da Ásia no mercado global;
• Para servir como o elo perdido em cooperação asiática por construir sobre potencialidades e pontos fortes através de suplementação da Ásia e complementando estruturas de cooperação existentes, de modo a tornar-se um parceiro viável para outras regiões;
• Para finalmente transformar o continente asiático em uma comunidade asiática, capaz de interagir com o resto do mundo em uma situação de maior igualdade e contribuir de forma mais positiva para a paz e prosperidade mútua.

Nenhuma das organizações acima tem um mandato específico para promover ou proteger os direitos humanos, mas cada um tem alguns direitos humanos relacionados com os objectivos económicos, sociais e culturais.

Um número de países asiáticos são acusados ​​de graves violações dos direitos humanos por parte das organizações comunitárias e internacionais de direitos humanos.

Europa

O Conselho da Europa, fundada em 1949, é a mais antiga organização que trabalha para a integração europeia. É uma organização internacional dotada de personalidade jurídica reconhecida pelo direito internacional público e tem estatuto de observador junto das Nações Unidas. A sede do Conselho da Europa está em Estrasburgo, França. O Conselho da Europa é responsável tanto pela Convenção Europeia dos Direitos do Homem e do Tribunal Europeu dos Direitos Humanos . Essas instituições vincular os membros do Conselho a um código de direitos humanos, que, embora rigorosa, são mais lenientes do que os da Carta das Nações Unidas sobre os direitos humanos. O Conselho promove a Carta Europeia das Línguas Regionais ou Minoritárias ea Carta Social Europeia. A associação é aberta a todos os Estados europeus que procuram a integração europeia, aceitar o princípio do Estado de direito e são capazes e dispostos a garantir a democracia , os direitos humanos fundamentais e liberdades.

O Conselho da Europa é separada da União Europeia , mas o último é esperado para aderir à Convenção Europeia e, potencialmente, o próprio Conselho. A UE tem também um documento separado direitos humanos, a Carta dos Direitos Fundamentais da União Europeia.

A Convenção Europeia dos Direitos do Homem tem, desde 1950, a definir e garantir os direitos humanos e liberdades fundamentais na Europa. Todos os 47 Estados-membros do Conselho da Europa assinaram a Convenção e, portanto, sob a jurisdição do Tribunal Europeu de Direitos Humanos em Estrasburgo. A fim de prevenir a tortura e tratamento desumano ou degradante (artigo 3 da Convenção), o Comité para a Prevenção da Tortura foi estabelecido.

O Tribunal Europeu dos Direitos Humanos é o único tribunal internacional com competência para tratar casos interpostos por particulares (em vez de estados). No início de 2010 o Tribunal tinha um atraso de mais de 120.000 casos e uma lista de espera de vários anos. Cerca de 1 em cada 20 casos submetidos à apreciação do tribunal é considerada admissível. Em 2007, o tribunal emitiu veredictos 1503. Ao ritmo actual do processo, que levaria 46 anos para o backlog para limpar.

Oceânia

Não há abordagens regionais ou acordos em matéria de direitos humanos para a Oceania, mas a maioria dos países tem um registro bem-visto direitos humanos. No entanto, incorporada no 2005 Plano do Pacífico, é o compromisso com um plano de "defesa e promoção dos direitos humanos" na região. A ideia de um quadro institucionalizado regional de direitos humanos está em curso, com o objetivo de estabelecer um Provedor de Justiça e Segurança estruturas que vai além do Fórum das Ilhas do Pacífico.

A Austrália é a única democracia ocidental sem lei constitucional ou legislativo de direitos, mas uma série de leis foram promulgadas para proteger os direitos humanos ea Constituição da Austrália foi encontrado para conter certos direitos implícitos na High Court. No entanto, a Austrália tem sido criticado em várias ocasiões por suas políticas de imigração, o tratamento dos requerentes de asilo, o tratamento de sua população indígena e política externa.

Conceitos em direitos humanos

Indivisibilidade e categorização

A categorização mais comum dos direitos humanos é a dividi-los emdireitos civis e políticosedireitos econômicos, sociais e culturais.

Direitos civis e políticos estão inscritos nos artigos 3 a 21 da Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH) e no Pacto Internacional sobre os Direitos Civis e Políticos ( PIDCP). Direitos econômicos, sociais e culturais estão inscritos nos artigos 22 a 28 da Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH) e no Pacto Internacional sobre os Direitos Económicos, Sociais e Culturais ( PIDESC).

Indivisibilidade

ADUDHincluídos tanto os direitos econômicos, sociais e culturais e os direitos civis e políticos porque foi baseado no princípio de que os diferentes direitos só poderia existir com sucesso em combinação:

Esta é detido para ser verdade, porque sem direitos civis e políticos o público não pode fazer valer os seus direitos económicos, sociais e culturais. Da mesma forma, sem meios de subsistência e uma sociedade de trabalho, o público não pode afirmar ou fazer uso dos direitos civis ou políticos (conhecida como a tese de barriga cheia ).

A indivisibilidade e interdependência de todos os direitos humanos foi confirmado pelo 1993Declaração de Viena eo Programa de Acção:

Esta declaração foi novamente aprovado na Cimeira Mundial de 2005, em Nova York (parágrafo 121).

Embora aceite pelos signatários da DUDH , a maioria não, na prática, dar igual peso para os diferentes tipos de direitos. Algumas culturas ocidentais têm dado muitas vezes prioridade aos direitos civis e políticos, por vezes em detrimento dos direitos econômicos e sociais, tais como o direito ao trabalho, à educação, saúde e à habitação. Por exemplo, nos Estados Unidos, não há o acesso universal a cuidados de saúde gratuitos no ponto de uso. Isso não quer dizer que as culturas ocidentais têm ignorado completamente esses direitos (os estados de bem-estar que existem na Europa Ocidental são a prova disso). Da mesma forma os países do bloco soviético ex e países asiáticos tendem a dar prioridade aos direitos econômicos, sociais e culturais, mas muitas vezes não fornecem direitos civis e políticos.

Categorização

Os opositores da indivisibilidade dos direitos humanos argumentam que os direitos económicos, sociais e culturais são fundamentalmente diferentes dos direitos civis e políticos e exigem abordagens completamente diferentes. Direitos econômicos, sociais e culturais são discutidos a ser:

• positivo, o que significa que eles requerem provisão ativa de direitos pelo Estado (em oposição ao estado a ser necessária apenas para evitar a violação dos direitos)
• uso intensivo de recursos, o que significa que eles são caros e difíceis de fornecer
• progressiva, o que significa que eles vão levar um tempo significativo para implementar
• vago, o que significa que não pode ser medido quantitativamente, e se eles são adequadamente equipada ou não é difícil de julgar
• ideologicamente divisionista / política, o que significa que não há consenso sobre o que deve e não deve ser fornecida como um direito
• socialista, em oposição aocapitalismo
• não-judicial, o que significa que a sua disposição, ou a violação deles, não pode ser julgado em um tribunal de justiça
• aspirações ou objetivos, ao contrário de direitos reais 'legais'

Da mesma forma direitos civis e políticos são categorizados como:

• negativo, ou seja, o Estado pode protegê-los simplesmente tomando nenhuma ação
• livre de custos
• imediato, o que significa que pode ser concedido de imediato se o Estado decide
• preciso, ou seja, a sua prestação é fácil de juiz e medida
• não-ideológico / político não-
• capitalista
• judicial
• direitos reais "legais"

Em O Guia No-Nonsense para os Direitos Humanos, Olivia bola e Paul Gready argumentam que para ambos os direitos civis e políticos e direitos econômicos, sociais e culturais, é fácil encontrar exemplos que não se enquadram na classificação acima. Entre vários outros, eles destacam o fato de que a manutenção de um sistema judicial, uma exigência fundamental do direito civil, ao devido processo perante a lei e outros direitos relativos a processo judicial, é positivo, recurso-intensivo, progressiva e vaga, enquanto o direito social à habitação é preciso, justiciable e pode ser um verdadeiro 'legal' direita.

Outra categorização, oferecido por Karel Vasak, é que existem três gerações de direitos humanos : os direitos de primeira geração civis e políticos (direito à vida e à participação política), os direitos económicos, sociais e culturais de segunda geração (direito à subsistência) e terceiro direitos de solidariedade geração (direito à paz, à direita para limpar ambiente). Fora destas gerações, a terceira geração é a mais debatida e carece de reconhecimento jurídico e político. Esta classificação está em desacordo com a indivisibilidade dos direitos, uma vez que implicitamente afirma que alguns direitos pode existir sem os outros. Priorização de direitos por razões pragmáticas é no entanto uma necessidade amplamente aceite. Especialista em direitos humanos Philip Alston argumenta:

Ele, e outros, recomendam cautela com priorização de direitos:

Alguns direitos humanos estão a ser dito " direitos inalienáveis ​​". Os direitos inalienáveis ​​prazo (ou direitos inalienáveis) refere-se a "um conjunto de direitos humanos que são fundamentais, não são concedidos por força humana, e não pode ser entregue."

Universalismo versus relativismo cultural

Mapa: prevalência estimada de Ablação Genital (FGC) em África. Dados baseados em estimativas incertas.

A DUDH consagra direitos universais que se aplicam a todos os seres humanos igualmente, consoante a localização geográfica, estado, raça ou cultura a que pertencem.

Os defensores do relativismo cultural argumentam para a aceitação de diferentes culturas, que podem ter práticas incompatíveis com os direitos humanos.

Por exemplo a mutilação genital feminina ocorre em diferentes culturas na África, Ásia e América do Sul. Não é obrigatória por qualquer religião, mas se tornou uma tradição em muitas culturas. É considerado uma violação dos direitos das mulheres e da menina por grande parte da comunidade internacional, e é ilegal em alguns países.

Universalismo tem sido descrito por alguns como o imperialismo cultural, econômico ou político. Em particular, o conceito de direitos humanos é frequentemente afirmado a ser fundamentalmente enraizada numa politicamente liberal perspectivas que, embora geralmente aceite na Europa, Japão ou América do Norte, não é necessariamente tomado como padrão em outros lugares.

Por exemplo, em 1981, o representante iraniano na ONU , disse Rajaie-Khorassani, articulada a posição de seu país em relação a Declaração Universal dos Direitos Humanos, dizendo que a DUDH foi "uma compreensão secular da tradição judaico-cristã ", que não poderiam ser implementadas pelos muçulmanos sem se exceder a lei islâmica. O ex-primeiros-ministros de Cingapura , Lee Kuan Yew, e da Malásia , Mahathir bin Mohamad ambos reivindicados na década de 1990 que os valores asiáticos foram significativamente diferentes dos valores ocidentais e incluiu um senso de lealdade e liberdades pessoais precedentes para o bem da estabilidade social e prosperidade e, portanto, o governo autoritário é mais apropriado do que a democracia na Ásia. Este ponto de vista é contrariado pelo ex-vice de Mahathir:

e pelo líder da oposição de Singapura,Chee Soon Juan, que afirma que é racista para afirmar que os asiáticos não querem direitos humanos.

Um recurso é muitas vezes feita para o fato de que pensadores influentes de direitos humanos, tais comoJohn LockeeJohn Stuart Mill, foram todos Ocidental e na verdade que alguns foram envolvidos na execução deEmpires próprios.

O relativismo cultural é uma posição de auto-detonação; se o relativismo cultural é verdade, então o universalismo deve também ser verdade. Argumentos relativistas tendem a negligenciar o fato de que os direitos humanos modernos são novos para todas as culturas, que remonta mais longe do que a DUDH em 1948. Eles também não têm em conta o facto de a DUDH foi redigido por pessoas de muitas culturas e tradições diferentes, incluindo um US Católica Romana, um filósofo confucionista chinesa, um sionista francês e um representante da Liga Árabe, entre outros, e inspirou-se em conselhos de pensadores como Mahatma Gandhi.

Michael Ignatieff argumentou que o relativismo cultural é quase exclusivamente um argumento usado por aqueles que detêm o poder em culturas que cometem violações dos direitos humanos, e que aqueles cujos direitos humanos são comprometidos são os impotentes. Isso reflete o fato de que a dificuldade em julgar universalismo versus relativismo reside em que está reivindicando para representar uma cultura particular.

Embora o argumento entre universalismo e relativismo está longe de ser completa, é uma discussão acadêmica em que todos os instrumentos internacionais de direitos humanos aderir ao princípio de que os direitos humanos são aplicáveis ​​universalmente. O Cimeira Mundial de 2005 reafirmou a adesão da comunidade internacional a este princípio:

Estatais e não-estatais

Empresas, ONGs, partidos políticos, grupos informais e indivíduos são conhecidos como os actores não estatais . Os intervenientes não estatais também podem cometer violações dos direitos humanos, mas não são geralmente sujeitos a lei de direitos humanos que não seja sob o Direito Internacional Humanitário, que se aplica a indivíduos. Além disso, determinados instrumentos nacionais, como o Human Rights Act 1998 (Reino Unido), podem impor obrigações de direitos humanos em certas entidades que não são tradicionalmente considerados como parte do governo (" autoridades públicas ").

As empresas multinacionais desempenham um papel cada vez maior no mundo, e são responsáveis ​​por um grande número de violações dos direitos humanos. Embora o ambiente legal e moral em torno das ações dos governos é razoavelmente bem desenvolvido, que as empresas multinacionais que cercam é tanto controversa e mal definido. Principal responsabilidade das empresas multinacionais é aos seus acionistas, e não para as pessoas afectadas pelas suas acções. Essas empresas podem ser maiores do que as economias de alguns estados em que operam, e pode exercer o poder econômico e político significativo. Não existem tratados internacionais para cobrir especificamente o comportamento das empresas em matéria de direitos humanos e legislação nacional é muito variável. Jean Ziegler, relator especial da Comissão de Direitos Humanos sobre o direito à alimentação declarou em um relatório em 2003:

Em agosto de 2003 Sub-Comissão da Comissão de Direitos Humanos sobre a Promoção e Protecção dos Direitos Humanos produzido projectos de normas sobre as responsabilidades das empresas transnacionais e outras empresas em relação aos direitos humanos . Estas foram consideradas pela Comissão de Direitos Humanos em 2004, mas não têm força vinculativa sobre as empresas e não são monitorados.

Questões legais

Direitos humanos contra a segurança nacional

Com exceção dos direitos humanos inderrogáveis ​​(classe internacional convenções do direito à vida, o direito a ser livre da escravidão, o direito de ser livre de tortura eo direito de estar livre da aplicação retroactiva das leis penais como inderrogável) , a ONU reconhece que os direitos humanos podem ser limitados ou mesmo deixado de lado durante períodos de emergência nacional - embora

Direitos que não podem ser derrogadas por razões de segurança nacional em quaisquer circunstâncias são conhecidos comonormas peremptórias oujus cogens. Tal das Nações Unidas Carta obrigações são obrigatórias para todos os Estados e não pode ser modificado pelo tratado.

Exemplos de segurança nacional sendo usados ​​para justificar violações dos direitos humanos incluem ointernamento americano japonês durantea Segunda Guerra Mundial, de StalinGrande Expurgo, e os abusos modernas de direitos suspeitos de terrorismo por parte de alguns países, muitas vezes em nome daguerra contra o terror.

Violações dos direitos humanos

Violações dos direitos humanos ocorrer quando qualquer estado ou ator não-estatal violar qualquer parte do tratado DUDH ou outros direitos humanos internacionais ou da lei humanitária. No que diz respeito às violações de direitos humanos de Nações Unidas leis. O artigo 39 da Carta das Nações Unidas designa o Conselho de Segurança da ONU (ou uma autoridade designada) como o único tribunal que pode determinar as violações dos direitos humanos da ONU.

Violações dos direitos humanos são monitorados pelos comitês das Nações Unidas, instituições e governos nacionais e por muitos independentes organizações não-governamentais , tais como a Amnistia Internacional , Federação Internacional dos Direitos Humanos, Human Rights Watch, Organização Mundial contra a Tortura, Freedom House, Freedom International de Expressão Câmbio e Anti-Slavery International. Estas organizações recolher provas e documentação de alegadas violações dos direitos humanos e aplicar pressão para fazer cumprir as leis de direitos humanos.

Apenas alguns poucos países não cometem violações significativas dos direitos humanos, segundo a Anistia Internacional. Em seu relatório de 2004, os direitos humanos (que abrange 2003), Países Baixos, Noruega, Dinamarca, Islândia e Costa Rica são os únicos (mapeáveis) países que não o fizeram (na opinião da Anistia Internacional) violar de forma significativa, pelo menos, alguns direitos humanos.

Há uma grande variedade de bases de dados disponíveis que tentam medir, de forma rigorosa, exatamente o que os governos cometem violações contra aqueles dentro de sua jurisdição territorial. Um exemplo disto é a lista criada e mantida pelo Prof. Christian Davenport no Instituto Kroc - University of Notre Dame.

Guerras de agressão, crimes de guerra e crimes contra a humanidade, incluindoo genocídio, são violações dodireito internacional humanitário e representam a mais grave das violações dos direitos humanos.

Quando um governo fecha uma região geográfica para os jornalistas, que levanta suspeitas de violações dos direitos humanos. Sete regiões estão atualmente fechado para jornalistas estrangeiros:

• Chechênia, a Rússia
• Myanmar(Burma)
• Coréia do Norte
• Papua, Indonésia
• Peshawar, Paquistão
• Jaffna Península, Srilanka
• Eritreia

Direitos atualmente debatidas

Eventos e novas possibilidades podem afetar direitos existentes ou requerer novas. Os avanços da tecnologia, medicina e filosofia constantemente desafiar o status quo do pensamento dos direitos humanos.

Os direitos ambientais

Há duas concepções básicas de direitos humanos ambientais no atual sistema de direitos humanos. A primeira é que o direito a um ambiente saudável ou adequado é em si um direito humano (como visto em tanto o artigo 24 da Carta Africano dos Direitos Humanos e dos Povos, e no artigo 11 do Protocolo de San Salvador para a Carta Americana de Direitos Humanos ). A segunda concepção é a idéia de que os direitos humanos ambientais podem ser derivados de outros direitos humanos, geralmente - o direito à vida, o direito à saúde, o direito à vida privada e familiar do direito de propriedade (entre muitos outros). Esta segunda teoria goza de muito mais difundido o uso em tribunais de direitos humanos ao redor do mundo, em que esses direitos estão contidos em muitos documentos sobre direitos humanos.

O aparecimento de várias questões ambientais, especialmente as alterações climáticas , criou potenciais conflitos entre os diferentes direitos humanos. Os direitos humanos, requerem um ecossistema de trabalho e meio ambiente saudável, mas a concessão de determinados direitos a pessoas singulares podem danificar estes. Como o conflito entre o direito de decidir o número de filhos ea necessidade comum para um ambiente saudável, como observado na tragédia dos comuns. Na área dos direitos ambientais, as responsabilidades das empresas multinacionais, até agora relativamente não abordadas pela legislação de direitos humanos, é de importância primordial.

Direitos Ambientais giram principalmente em torno da idéia de um direito a um meio ambiente saudável tanto para o presente e para as gerações futuras.

Gerações futuras

Em 1997, a UNESCO aprovou a Declaração sobre as responsabilidades da Geração Presente para a geração futura. A Declaração começa com as palavras:

Artigo 1 da declaração afirma que "as gerações presentes têm a responsabilidade de assegurar que as necessidades e os interesses das gerações presentes e futuras sejam plenamente salvaguardados". O preâmbulo da declaração afirma que "neste momento da história, a própria existência da humanidade e do seu ambiente estão ameaçados" ea declaração abrange uma variedade de questões, incluindo a protecção do ambiente, o genoma humano, a biodiversidade , o património cultural, a paz , desenvolvimento e educação . O preâmbulo recorda que as responsabilidades das gerações presentes para com as gerações futuras tem sido referido em diversos instrumentos internacionais, incluindo a Convenção para a Protecção do Património Mundial Cultural e Natural (UNESCO 1972), a Convenção-Quadro das Nações Unidas sobre as Alterações Climáticas e do Convenção sobre Diversidade Biológica (Rio de Janeiro, 1992), a Declaração do Rio sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento (Conferência das Nações Unidas sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento, 1992), a Declaração de Viena eo Programa de Acção (Conferência Mundial sobre Direitos Humanos, 1993) e uma série de As resoluções da Assembleia Geral das Nações Unidas relativas à protecção do clima global para as gerações presentes e futuras adoptadas desde 1990.

, Gays, bissexuais, transgêneros (LGBT) direitos de lésbicas

Direitos LGBT são direitos que se relacionam com orientação sexual, a identidade de género ouexpressão de gênero.

Em 77 países, a homossexualidade continua a ser um crime, punível com execução em sete países. A descriminalização do, consensuais, relações sexuais adultos privados, especialmente nos países onde o castigo corporal ou do capital, continua a ser uma das principais preocupações dos defensores dos direitos humanos LGBT.

Outras questões incluem, mas não estão limitados a: o reconhecimento do governo derelações do mesmo sexo,adoção LGBT,orientação sexual e serviço militar, a igualdade de imigração,leis anti-discriminação, ódio leis de crime relativas à violência contra a comunidade LGBT,leis de sodomia, leis anti-lesbianismo e igual idade de consentimento para a atividade do mesmo sexo.

Uma carta global para os direitos LGBT tem sido proposto na forma dos " Princípios de Yogyakarta ", um conjunto de 29 princípios cujos autores dizem que aplicar Internacional dos Direitos Humanos Lei estatutos e precedente para situações relevantes para a experiência das pessoas LGBT. Os princípios foram apresentados numa das Nações Unidas evento em New York em 7 de novembro de 2007, co-patrocinado pela Argentina , Brasil e Uruguai .

Os princípios têm sido reconhecidos com influenciando a proposta francesa declaração das Nações Unidas sobre orientação sexual e identidade de gênero, que incide sobre o fim da violência, a criminalização e punição de capital e não inclui um diálogo sobre o casamento do mesmo sexo ou direita para iniciar uma família. A proposta foi apoiada por 67 dos 192 países-membros das Nações Unidas, incluindo todos os da UE nações e Estados Unidos. Uma declaração alternativa opondo a proposta foi iniciada pela Síria e assinado por 57 países membros, incluindo todas as 27 nações da Liga Árabe , bem como Irã e Coreia do Norte .

Comércio

Embora tanto a Declaração Universal dos Direitos Humanos eo Pacto Internacional de Direitos Econômicos, Sociais e Culturais enfatizam a importância de um direito ao trabalho, nenhum destes documentos mencionam explicitamente o comércio como um mecanismo para garantir este direito fundamental. E ainda assim o comércio desempenha um papel fundamental no fornecimento de postos de trabalho.

Alguns especialistas argumentam que o comércio é inerente à natureza humana e que quando os governos inibir o comércio internacional inibem diretamente o direito ao trabalho e outros benefícios indiretos, como o direito à educação, que o aumento do trabalho e ajuda investimento accrue. Outros argumentaram que a capacidade de comércio não afeta a todos igualmente, muitas vezes grupos como os pobres, os grupos e as mulheres indígenas rurais são menos propensos a ter acesso aos benefícios do aumento do comércio.

Por outro lado, outros pensam que já não é essencialmente indivíduos, mas empresas que negociam, e, portanto, não pode ser garantida como um direito humano. Além disso, tentar encaixar muitos conceitos sob o guarda-chuva do que qualifica como um direito humano tem o potencial de diluir a sua importância. Finalmente, é difícil definir um direito de comercializar tanto como "justo" ou "apenas" na medida em que o regime de comércio atual produz vencedores e perdedores, mas a sua reforma é susceptível de produzir (diferentes) vencedores e perdedores.

Veja também: O reconhecimento de normas laborais dentro Organização Mundial do Comércio e Investidores de resolução de litígios estado

Água

Em novembro de 2002, o Comité das Nações Unidas sobre os Direitos Económicos, Sociais e Culturais emitiu um comentário não vinculativa afirmando que o acesso à água foi um direito humano:

Este princípio foi reafirmado na terceira e quarta Conselhos Mundial da Água em 2003 e 2006. Isto marca um afastamento das conclusões do Fórum Mundial da Água 2 em Haia, em 2000, que declarou que a água era uma mercadoria a ser comprada e vendida, não um direito. Existem chamadas de muitas ONGs e políticos para consagram o acesso à água como um direito humano de ligação, e não como uma mercadoria. De acordo com as Nações Unidas, cerca de 900 milhões de pessoas não têm acesso a água potável e mais de 2,6 bilhões de pessoas não têm acesso a saneamento básico. Em 28 de julho de 2010, a ONU declarou a água eo saneamento como direitos humanos. Ao declarar água potável e limpa e ao saneamento como um direito humano, a Assembleia Geral da ONU deu um passo em direcção ao Objectivo de Desenvolvimento do Milénio para garantir a sustentabilidade ambiental, o que, em parte, tem o objetivo de "reduzir pela metade, até 2015, a proporção da população sem acesso sustentável à água potável e ao saneamento básico ".

Crime e castigo

A Declaração Universal dos Direitos Humanos afirma que todos têm o "direito à vida". De acordo com muitos ativistas de direitos humanos, a pena de morte viola estes direitos. A Organização das Nações Unidas apelou aos estados retencionistas a estabelecer uma moratória sobre a pena capital, com vista à sua abolição. Membros que não fazê-lo enfrentar a pressão moral e política considerável. A Declaração Universal dos Direitos do Homem proíbe a tortura e outras penas cruéis, desumanos e degradantes. Países têm argumentado que "métodos de interrogatório avançadas", que equivalem a tortura, são necessários para a segurança nacional. Ativistas de direitos humanos também criticaram alguns métodos usados ​​para punir os criminosos. Por exemplo, castigo corporal é considerado por alguns como uma violação dos direitos humanos. Um exemplo é caning, usado na Malásia, Brunei e Singapura, e considerado pela Amnistia Internacional a ser cruel, desumano e punição degradante. No México, a prisão perpétua sem liberdade condicional também é considerado punição cruel e incomum. Outras práticas, como a brutalidade policial ea impunidade dos violadores de direitos humanos também são vistos como questões de direitos humanos.

Direitos fetais

Direitos fetais são os direitos legais ou éticas de fetos humanos. O termo é usado mais frequentemente no contexto do debate sobre o aborto, como base para um argumento em apoio da posição pró-vida.

Os direitos reprodutivos

Os direitos reprodutivos são direitos relativos à reprodução e saúde reprodutiva. A Organização Mundial de Saúde define os direitos reprodutivos da seguinte forma:

Os direitos reprodutivos foram estabelecidas pela primeira vez como um subconjunto dos direitos humanos em 1968 Conferência Internacional de Direitos Humanos das Nações Unidas. O artigo XVI da Proclamação resultante de Teerã afirma: "Os pais têm o direito humano básico de determinar livremente e responsavelmente o número eo espaçamento de seus filhos. "

Os direitos reprodutivos podem incluir alguns ou todos os seguintes direitos: o direito de legal ou seguroaborto, o direito decontrolar as funções reprodutivas, o direito à qualidadede saúde reprodutiva, eo direito àeducação eo acesso a fim de fazer escolhas reprodutivas livres decoerção,discriminação eviolência.

Os direitos reprodutivos também pode ser entendido como incluindoa educação sobrecontracepçãoedoenças sexualmente transmissíveis, e liberdade deesterilização forçada e contracepção, proteção contra práticas baseadas no gênero, tais comoa mutilação genital feminina (FGC) emutilação genital masculino (MGM).

TIC & Direitos Humanos

Tecnologias da Comunicação (TIC) - informação e internet, web e mídia social - estão se tornando rapidamente um repositório abrangente e logo um arquivo de (mais) conhecimento humano. Com acesso às TIC, um indivíduo pode tornar-se informado sobre tudo, desde questões de saúde para problemas cívicos para preocupações legais. Cem anos atrás, as pessoas estavam discutindo a necessidade de alfabetização básica e seu impacto sobre a condição humana. Hoje, deveríamos estar a discutir a literacia digital eo acesso da mesma forma. A literacia digital pode ser visto como um direito humano básico. Os indivíduos podem impactar a sociedade, reagir e chegar com o assessor de tecnologia. TIC é uma poderosa ferramenta para incentivar, ensinar e proteger os direitos humanos (conforme descrito acima).

Em 2009, a Finlândia fez o acesso 1-megabit de banda larga Web um direito legal. É o primeiro país a fazê-lo.

"Quase quatro em cada cinco pessoas no mundo acreditam que o acesso à internet é um direito fundamental, uma pesquisa para o Serviço Mundial da BBC sugere." BBC Online.