Cyrus le Grand

Cyrus le Grand
Roi des Rois de Perse, roi de Aryavarta, roi de Anshan, roi de Médias, Roi de Babylone, Roi de Sumer et Akkad, roi des Quatre Coins du Monde
Régner	559 BC - 530 BC (30 ans)
Né	600 avant JC ou 576 BC
Lieu de naissance	Anshan, Persis
Mort	Décembre, 530 BC
Lieu de la mort	Le long de la Syr Darya
Enterré	Pasargades
Prédécesseur	Cambyse Ier
Successeur	Cambyse II
Épouse	Cassandane
La Maison Royale	Achéménide
Père	Cambyse Ier
Mère	Mandane

Cyrus II de Perse ( Vieux persan: Kuruş; Nouveau persan: کوروش بزرگ c. 600 avant JC ou 576 BC-530 BC), communément appelé Cyrus le Grand, aussi connu comme Cyrus l'Ancien, était le fondateur de la Empire achéménide. Sous son règne, le Empire embrassé tous les Etats civilisés précédentes du Proche-Orient ancien, se sont considérablement accrus et finalement conquis la plupart des Asie du Sud et beaucoup de Asie centrale et du Caucase. De la Méditerranée et Hellespont à l'ouest jusqu'à l' Indus à l'est, Cyrus le Grand a créé le plus grand empire que le monde avait encore vu. Ses titres royaux étaient en pleine Le Grand Roi, roi de Perse, le roi d'Anshan, roi des médias, roi de Babylone, le roi de Sumer et d'Akkad, roi des quatre coins du Monde. Il a également prononcé ce que certains considèrent comme l'une des premières déclarations historiquement importants de droits de l'homme par l'intermédiaire du Cylindre de Cyrus quelque part entre 539 et 530 av.

Le règne de Cyrus le Grand a duré entre 29 et 31 ans. Cyrus construit son empire en conquérant d'abord le Empire médian, alors le Lydian Empire et éventuellement le Empire néo-babylonien. Soit avant ou après Babylone, il a dirigé une expédition en Asie centrale, qui a abouti à de grandes campagnes qui ont été décrits comme ayant apporté «dans la soumission chaque nation sans exception". Cyrus ne osa pas en Egypte, comme lui-même est mort dans la bataille, la lutte contre la Massagetae le long de la Syr-Daria en Décembre 530 BC. Il a été succédé par son fils, Cambyse II, qui a réussi à ajouter à l'empire par la conquête de l'Egypte , Nubie, et Cyrénaïque durant sa courte règle.

Cyrus le Grand respecté les coutumes et les religions des pays qu'il avait conquis. Il est dit que dans l'histoire universelle, le rôle de la Achéménide empire fondé par Cyrus réside dans son modèle très réussi pour l'administration centralisée et établir un gouvernement de travailler à l'avantage et le bénéfice de ses sujets. En fait, l'administration de l'empire par satrapes et le principe vital de former un gouvernement au Pasargades étaient les œuvres de Cyrus. Ce qui est parfois dénommé Édit de restauration (en fait deux édits) décrit dans la Bible comme étant faites par Cyrus le Grand a laissé un héritage durable sur la juive religion où, en raison de ses politiques en Babylonie, il est appelé par les gens de la foi juive, comme «la oint du Seigneur ".

Cyrus le Grand est également bien reconnu pour ses réalisations dans les droits humains , la politique et la stratégie militaire , ainsi que son influence à la fois sur Est et Civilisations occidentales. Ayant provenir Persis, correspondant approximativement à la moderne iranien province de Fars, Cyrus a joué un rôle crucial dans la définition de l'identité nationale de moderne l'Iran . Cyrus et, en effet, l'influence achéménide dans le monde antique a également prolongé jusqu'à Athènes , où de nombreux Athéniens adopté aspects de la culture perse achéménide comme le leur, dans un échange culturel.

Fond

Étymologie

«Je suis le roi Cyrus, un Achéménide. "Dans Vieux perse, Élamite et Langues araméennes. Il est sculpté dans une colonne de Pasargades.

Le nom Cyrus est une latinisée forme dérivée d'un grec forme de la Vieux perse Kuruş. Le nom et sa signification ont été enregistrées dans les inscriptions anciennes dans différentes langues. Les anciens historiens grecs Ctésias et Plutarque noter que Cyrus a été nommé de Kuros, le Soleil, un concept qui a été interprété comme signifiant «comme le Soleil" (Khurvash) en notant sa relation avec le nom persan pour soleil, khor, tout en utilisant -vash comme suffixe de ressemblance . Cela peut également pointer vers une relation fascinante à l'mythologique "premier roi" de la Perse, Jamshid, dont le nom intègre également l'élément "soleil" ("shid").

Karl Hoffmann a proposé une traduction fondée sur le sens d'une Indo-européenne-root "humilier" et par conséquent "Cyrus" signifie "humiliator de l'ennemi au concours verbale". Dans le Langue persane et surtout en Iran , le nom de Cyrus est orthographié comme "کوروش بزرگ" ou "Kurose Bozorg" qui se traduit par Cyrus le Grand. Dans la Bible , il est connu comme Koresh ( hébreu : כורש).

Histoire dynastique

Le chiffre quatre gardien ailé représentant Cyrus le Grand, bas-relief trouvé à Pasargades au sommet de laquelle était autrefois inscrit dans trois langues la phrase «Je suis le roi Cyrus, un Achéménide. "

Norme de Cyrus le Grand

La domination perse et le royaume dans le plateau iranien a commencé par une extension de la dynastie achéménide, qui ont étendu leur domination plus tôt possible du 9ème siècle avant J.. Le fondateur éponyme de cette dynastie était Achaemenes (de vieux perse Haxāmaniš). Achéménides sont «descendants de Achaemenes» comme Darius le Grand, le neuvième roi de la dynastie, retrace sa généalogie à lui et déclare "ce est pourquoi nous sommes appelés Achéménides". Achaemenes construit l'état Parsumash dans le sud-ouest de l'Iran et a été succédé par Teispes, qui a pris le titre de «roi de Anshan "après avoir saisi Anshan ville et élargir son royaume plus loin pour inclure Pars bon. Documents anciens mentionner que Teispes avait un fils appelé Cyrus I, qui a également succédé à son père comme «roi de Anshan". Cyrus Je avais un frère dont le nom complet est enregistré comme Ariaramnes.

En 600 avant JC, Cyrus I a été succédé par son fils Cambyse moi qui régna jusqu'en 559 av. Cyrus le Grand était un fils de Cambyse I, qui a nommé son fils après son père, Cyrus I. Il ya plusieurs inscriptions de Cyrus le Grand et les rois suivants qui se réfèrent à Cambyse I comme «grand roi» et «roi de Anshan". Parmi ceux-ci sont quelques passages dans le cylindre où Cyrus Cyrus se fait appeler «fils de Cambyse, grand roi, roi d'Anshan". Une autre inscription (à partir de CM) mentionne Cambyse I "roi puissant" et "un achéménide", qui, selon vrac de l'opinion scientifique a été gravé sous Darius et considéré comme un faux plus tard par Darius. Toutefois grand-père maternel de Cambyse II Pharnaspes est nommé par Hérodote comme «un achéménide« trop. Le compte de Xénophon dans Cyropédie autres noms femme de Cambyse que Mandane et mentionne Cambyse comme roi de l'Iran (Perse antique). Ce sont d'accord avec propres inscriptions de Cyrus, que Anshan et Parsa étaient différents noms de la même terre. Ce sont également d'accord avec d'autres comptes non-iraniens, sauf à un point d'Hérodote indiquant que Cambyse ne était pas un roi, mais un «persan de bonne famille". Cependant, dans certains autres passages, le compte d'Hérodote est faux aussi sur le nom du fils de Chishpish, dont il mentionne que Cambyse, mais, selon les érudits modernes, devrait être Cyrus I.

La vue traditionnelle basée sur la recherche archéologique et la généalogie donnée dans le Behistun inscription et par Hérodote estime que Cyrus le Grand était un achéménide. Toutefois, il a été suggéré par M. Waters que Cyrus est pas lié à ou Achaemenes Darius le Grand et que sa famille était de Teispid et Anshanite origine au lieu de achéménide.

Jeunesse

La date la plus connue pour la naissance de Cyrus le Grand est soit de 600 à 599 BC ou de 576 à 575 av. On sait peu de ses premières années, il n'y a que quelques sources connues au détail cette partie de sa vie, et ils ont été endommagés ou perdus.

L'histoire d'Hérodote début de la vie de Cyrus appartient à un genre de légendes dans lesquelles les enfants abandonnés de noble, comme Œdipe et Romulus et Remus, reviennent à faire valoir leurs positions royales. Similaires aux héros et fondateurs de grands empires de l'autre culture, traditions folkloriques abondent au sujet de son milieu familial. Selon Hérodote , il était le petit-fils du roi médian Astyage et a été élevé par humble élevage folklorique. Dans une autre version, il a été présenté comme le fils d'une famille pauvre qui a travaillé dans la cour médian. Ces histoires folkloriques sont cependant contredites par le témoignage de Cyrus, selon laquelle il a été précédé en tant que roi de Perse par son père, grand-père et grand-père.

Après la naissance de Cyrus le Grand, Astyage avaient un rêve que son Mages interprété comme un signe que son petit-fils finirait par le renverser. Il a ensuite ordonné son intendant Harpagus de tuer l'enfant. Harpage, moralement incapable de tuer un nouveau-né, a convoqué le Mardian Mitradates (dont l'historien Nicolas de Damas appelle Atradates), un bandit berger royale de la région montagneuse bordant la Saspires, et lui ordonna de laisser le bébé à mourir dans les montagnes. Heureusement, le berger et son épouse (qu'Hérodote appelle Cyno en grec , et Spaca-o médian), pris de pitié et ont soulevé l'enfant comme le leur, faisant passer leur récemment enfant mort-né que le Cyrus assassiné. Pour l'origine de Cyrus le Grand mère, identifie Hérodote Mandane, et Ctésias insiste qu'elle est entièrement Persique mais donne pas de nom, tandis que Nicolas donne le nom "Argoste" comme la femme de Atradates; si ce chiffre représente Cyno ou Cambyse de la reine persane sans nom n'a pas encore été déterminée. Il est également noté que Strabon a dit que Cyrus a été initialement nommé par ses beaux-parents Agradates; par conséquent, il est probable que, lorsque la réunification avec sa famille d'origine, suivant les coutumes de nommage, le père de Cyrus, Cambyse I, les noms lui Cyrus après son grand-père, qui était Cyrus I.

Hérodote prétend que lorsque Cyrus le Grand avait dix ans, il était évident que Cyrus ne était pas le fils d'un berger, affirmant que son comportement était trop noble. Astyage interrogé le garçon et remarqué qu'ils se ressemblaient. Astyage commandés Harpagus pour expliquer ce qu'il avait fait avec le bébé, et, après Harpagus avoué qu'il ne avait pas tué le garçon, Astyage lui trompé en mangeant sa propre grillé et haché fils. Astyage était plus indulgent avec Cyrus et lui a permis de revenir à ses parents biologiques, Cambyse et Mandane. Bien que la description d'Hérodote peut être une légende, il ne donne un aperçu des chiffres entourant début de la vie de Cyrus le Grand.

Cyrus le Grand avait une épouse nommée Cassandane. Elle était une fille de achéménide et Pharnaspes. De ce mariage, Cyrus a eu quatre enfants: Cambyse II, Bardiya (Smerdis), Atossa, et une autre fille dont le nom ne est pas attesté dans les sources anciennes. Aussi, Cyrus avait cinquième enfant nommé Artystonè, la sœur ou la demi-sœur de Atossa, qui peuvent ne pas avoir été la fille de Cassandane. Cyrus le Grand avait un spécialement cher amour pour Cassandane. Cassandane aimait aussi Cyrus au point que sur son lit de mort, elle est à noter que l'ayant trouvé plus amère de laisser Cyrus, de se écarter de sa vie. Selon le Chronique de Nabonide, lorsque Cassandane mort, toutes les nations de l'empire de Cyrus observé "un grand deuil», et, en particulier en Babylonie, il y avait probablement même un deuil public durable pour six jours (21 au 26 Mars identifiés 538 BC). Sa tombe est suggéré d'être au capital de Cyrus, Pasargades. Il ya d'autres comptes suggérant que Cyrus le Grand a également épousé une fille du roi Astyage médian, nommés Amytis. Ce nom ne peut pas être la bonne, cependant. Cyrus avait probablement marié une fois, après la mort de Cassandane, à une femme médian dans sa famille royale. Le fils de Cyrus le Grand Cambyse II allait devenir le roi de Perse, et de sa fille Atossa épouserait Darius le Grand et de porter lui Xerxès I.

Grandeur et campagnes militaires

Le Empire médian, Lydian Empire, Empire néo-babylonien, conquêtes est le grand avant Cyrus

Lydian Empire et l'Asie Mineure

Crésus sur le bûcher. À figures rouges Grenier amphore, 500-490 BC, Louvre (G 197)

Les dates exactes de la conquête Lydian sont inconnues, mais il doit avoir eu lieu entre le renversement de Cyrus du royaume médian (550 avant JC) et sa conquête de Babylone (539 avant JC). Il était courant dans le passé pour donner 547 BC comme l'année de la conquête en raison de certaines interprétations de la Chronique de Nabonide, mais cette position est actuellement pas beaucoup de détenus. Les Lydiens ont d'abord attaqué la ville de l'Empire achéménide de Pteria dans Cappadoce. Crésus assiégé et capturé la ville asservir ses habitants. Pendant ce temps, les Perses a invité les citoyens de Ionia qui faisaient partie du royaume de Lydie à se révolter contre leur souverain. L'offre a été rejetée, et donc Cyrus leva une armée et marcha contre les Lydiens, augmentant ses numéros en passant par nations à sa manière. Le Bataille de Pteria était effectivement une impasse, avec les deux côtés de lourdes pertes à la nuit tombée. Crésus se retira à Sardes le lendemain matin.

Alors que dans Sardes, Crésus envoyé des demandes de ses alliés d'envoyer une aide à Lydia. Cependant, vers la fin de l'hiver, avant que les alliés pourraient se unir, Cyrus le Grand poussé la guerre en territoire Lydian et assiégea Croesus dans sa capitale, Sardes. Peu de temps avant la finale Bataille de Thymbrée entre les deux dirigeants, Harpagus conseillé Cyrus le Grand de placer son dromadaires devant ses guerriers; les chevaux Lydian, pas utilisées pour l'odeur des dromadaires, seraient très peur. La stratégie a fonctionné; la cavalerie Lydian a été acheminé. Cyrus vaincu et capturé Crésus. Cyrus occupé la capitale à Sardes, la conquête du royaume de Lydie en 546 BC. Selon Hérodote, Cyrus le Grand épargné la vie de Crésus et l'a gardé comme un conseiller, mais ce compte conflits avec certaines traductions de la Chronique de Nabonide contemporaine (le roi qui a lui-même vaincu par Cyrus le Grand, après la conquête de Babylone), qui interprètent que le roi de Lydie fut tué.

Avant de retourner à la capitale, un nommé Lydian Pactyas a été confiée par Cyrus le Grand pour envoyer le trésor de Crésus à la Perse. Cependant, peu après le départ de Cyrus, Pactyas engagé des mercenaires et a provoqué un soulèvement dans Sardes, se révoltant contre le Perse satrape de Lydie, Tabalus. Avec les recommandations de Crésus qu'il doit se mettre l'esprit du peuple lydien au luxe, Cyrus envoyé Mazares, un de ses commandants, à mater l'insurrection, mais a exigé que Pactyas être retourné en vie. À l'arrivée de Mazares, Pactyas fui vers Ionie, où il avait engagé plus de mercenaires. Mazares marcher ses troupes dans le grec pays et subjugua les villes de Magnésie et Priène. La fin de Pactyas est inconnue, mais après la capture, il a probablement été envoyé à Cyrus et mis à mort après une succession de tortures.

Mazares poursuivi la conquête de l'Asie Mineure mais il est mort de causes inconnues lors de sa campagne en Ionie. Cyrus envoyé Harpagus pour terminer la conquête de Mazares de l'Asie Mineure. Harpagus capturé Lycie, Cilicie et Phoenicia, en utilisant la technique des travaux de terrassement de construction de violer les murs des villes assiégées, une méthode inconnue aux Grecs. Il a terminé sa conquête de la région en 542 avant JC et est retourné à la Perse.

Empire néo-babylonien

Superposé sur les frontières modernes, l'Empire achéménide sous le règne de Cyrus étendu approximativement de la Turquie , Israël , la Géorgie et Saoudite à l'ouest et le Kazakhstan , le Kirghizistan , l' Indus ( Pakistan ) et Oman à l'est. Perse est devenu le empire plus grand que le monde avait encore vu.

En l'an 540 avant JC, Cyrus capturé Elam (Susiane) et sa capitale, Susa. La Chronique de Nabonide rapporte que, avant la bataille (s), Nabonide avait ordonné statues de culte des villes babyloniennes périphériques pour être introduits dans la capitale, ce qui suggère que le conflit avait commencé peut-être dans l'hiver de 540 BC. Vers le début de Octobre, Cyrus a combattu le Bataille de Opis dans ou près de la ville de Riverside stratégique de Opis sur le Tigre, au nord de Babylone. L'armée babylonienne a été acheminé, et le 10 Octobre, Sippar a été saisi sans combat, avec peu ou pas de résistance de la population. Il est probable que Cyrus engagé dans des négociations avec les généraux babyloniens pour obtenir un compromis de leur part et donc d'éviter une confrontation armée. Nabonide séjournait dans la ville à l'époque et bientôt fui vers la capitale, Babylone, qu'il ne avait pas visité depuis des années.

Deux jours plus tard, le 7 Octobre ( calendrier grégorien proleptic), Les troupes de Gubaru entrés Babylone, à nouveau sans aucune résistance des armées babyloniennes, et détenus Nabonide. Hérodote explique que pour accomplir cet exploit, les Perses, en utilisant un bassin creusé plus tôt par la reine babylonienne Nitokris pour protéger Babylone contre les attaques médians, détourné l' Euphrate rivière dans un canal pour que le niveau d'eau a baissé "à la hauteur du milieu de la cuisse d'un homme", qui a permis aux forces d'invasion de marcher directement sur le lit de la rivière pour entrer dans la nuit . Le 29 Octobre, Cyrus lui-même entra dans la ville de Babylone et détenu Nabonide.

Avant l'invasion de Cyrus de Babylone, le Empire néo-babylonien avait conquis de nombreux royaumes. En plus de Babylone elle-même, Cyrus probablement incorporé ses entités infranationales dans son empire, y compris la Syrie , Judée, et Arabie Pétrée, bien qu'il n'y ait aucune preuve directe de ce fait.

Après avoir pris Babylone, Cyrus le Grand lui-même proclamé "roi de Babylone, roi de Sumer et d'Akkad , roi des quatre coins du monde "dans le célèbre Cylindre Cyrus, une inscription déposée dans les fondations de la Esagila temple dédié au dieu babylonien chef, Marduk. Le texte du cylindre dénonce Nabonidus comme impie et dépeint l'Cyrus victorieux plaire au dieu Marduk. Il décrit comment Cyrus avait amélioré la vie des citoyens de Babylone, les personnes déplacées et les rapatriés temples restaurés et les sanctuaires de culte. Même si certains ont affirmé que le cylindre représente une forme de charte des droits de l'homme, les historiens décrivent généralement dans le contexte d'une tradition mésopotamienne de longue date de nouveaux dirigeants qui commencent leur règne avec les déclarations de réformes.

Cyrus dominions le Grand comprend le plus grand empire que le monde ait jamais vu. A la fin du règne de Cyrus, l'Empire achéménide étendait de L'Asie Mineure à l'ouest vers les zones du nord-ouest de l'Inde à l'est.

Mort

Les détails de la mort de Cyrus varient par compte. Le compte d' Hérodote de ses Histoires fournit le deuxième plus long détail, dans lequel Cyrus a rencontré son destin dans une bataille féroce avec le Massagètes, une tribu des déserts du sud de Khwarezm et Kyzyl Kum dans la partie sud de la régions steppiques de moderne-jour le Kazakhstan et l'Ouzbékistan , suivant l'avis du Crésus de les attaquer sur leur propre territoire. Le Massagetae été liée à la Scythes dans leur robe et le mode de vie; ils ont combattu à cheval et à pied. Afin d'acquérir son royaume, Cyrus abord envoyé une offre de mariage à leur règle, Tomyris, une proposition qu'elle a rejeté. Il a ensuite commencé sa tentative de prendre le territoire Massagetae par la force, en commençant par la construction de ponts et dominait bateaux de guerre le long de son côté de la rivière Jaxartes, ou Syr Darya, qui les séparait. L'envoi d'un avertissement à cesser son empiétement dans lequel elle a déclaré qu'elle se attendait qu'il ne tiendrait pas compte de toute façon, Tomyris a défié pour répondre à ses forces dans une guerre honorable, l'invitant à un emplacement dans son pays le mars une journée de la rivière, où leurs deux armées serait engager formellement l'autre. Il a accepté son offre, mais, apprenant que les Massagètes étaient pas familiers avec le vin et ses effets toxiques, il a créé et puis a quitté le camp avec beaucoup de derrière, en prenant ses meilleurs soldats avec lui et en laissant les moins capables. Le général de l'armée de Tomyris, qui était également son fils Spargapises, et un tiers des troupes Massagetian tués le groupe Cyrus y avait à gauche et, trouvant le camp bien approvisionné avec de la nourriture et le vin, sans le vouloir, buvaient dans l'ivresse, ce qui diminue leur capacité à se défendre, quand ils ont ensuite été rattrapés par une surprise attaque. Ils ont été vaincus avec succès, et, bien qu'il a été fait prisonnier, Spargapises commis le suicide une fois qu'il a retrouvé la sobriété. En apprenant ce qui avait transpiré, Tomyris dénoncé les tactiques de Cyrus que sournoise et jura de se venger, entraînant une deuxième vague de troupes dans la bataille elle-même. Cyrus le Grand a finalement été tué, et ses forces subi des pertes massives dans ce Hérodote appelé la bataille féroce de sa carrière et le monde antique. Quand ce fut fini, Tomyris ordonné le corps de Cyrus lui apporta, puis lui décapité et plongé la tête dans un récipient de sang dans un geste symbolique de se venger de sa soif de sang et la mort de son fils. Cependant, certains chercheurs se interrogent sur cette version, surtout parce que Hérodote reconnaît cet événement était l'une des nombreuses versions de la mort de Cyrus qu'il entendait partir d'une source fiable supposément qui lui a dit qu'il n'y avait personne pour voir la suite.

Hérodote , raconte également que Cyrus a vu dans son sommeil le fils aîné de Hystaspes ( Darius I) avec des ailes sur ses épaules, filatures avec l'Asie une aile, et avec l'autre aile Europe. Iranologist, Ilya Gershevitch explique cette déclaration par Hérodote et sa connexion avec la figure du quatre ailes bas-relief de Cyrus le Grand de la façon suivante:

"Hérodote, donc comme je présume, a peut-être connu du lien étroit entre ce type de figure ailée, et l'image de la majesté iranienne, dont il associé à un pronostiquer de rêve, la mort du roi, avant son dernier, fatale campagne partout l'Oxus. "

Ctésias, dans son Persica, le compte a la plus longue, qui dit Cyrus a rencontré sa mort tout en mettant les résistances de la Infanterie Derbices, aidé par d'autres Archers scythes et la cavalerie, plus les Indiens et leurs éléphants. Selon lui, cet événement a eu lieu au nord de la source de la Syr-Daria. Un autre compte de Cyropédie de Xénophon en contradiction avec les autres, affirmant que Cyrus est mort paisiblement dans sa capitale. La version finale de la mort de Cyrus vient de Bérose, qui ne rapporte que Cyrus a trouvé la mort alors en guerre contre le Archers Dahae nord-ouest de la source de la Syr-Daria.

Enterrement

Tombeau de Cyrus Pasargades, l'Iran , une UNESCO site du patrimoine mondial (2006)

Les restes de Cyrus le Grand ont été enterrés dans sa capitale de Pasargades, où aujourd'hui un calcaire tombe (construit autour de 540-530 BC) existe encore que beaucoup croient être la sienne. Les deux Strabon et Arrien donner des descriptions peu près égales de la tombe, sur la base du rapport de témoin oculaire de Aristobule de Cassandréia, qui, à la demande de Alexandre le Grand a visité la tombe deux fois. Bien que la ville elle-même est aujourd'hui en ruines, le lieu de sépulture de Cyrus le Grand est resté en grande partie intact; et le tombeau a été partiellement restauré pour contrer la détérioration naturelle au fil des ans. Selon Plutarque, son épitaphe dit,

preuves cunéiforme de Babylone prouve que Cyrus est mort vers 530 av Décembre, et que son fils Cambyse II était devenu roi. Cambyse poursuivi la politique d'expansion de son père, et a réussi à capturer l'Egypte pour l'Empire, mais mourut bientôt après seulement sept ans de règne. Il a été remplacé soit par l'autre fils de Cyrus Bardiya ou un imposteur se faisant passer pour Bardiya, qui est devenu le seul maître de la Perse pendant sept mois, jusqu'à ce qu'il a été tué par Darius le Grand.

Les comptes romains et grecs traduits anciens donnent une description vivante de la tombe à la fois géométrique et esthétique; Forme géométrique de la tombe a peu changé au fil des ans, en conservant une grande pierre de forme quadrangulaire à la base, suivie par une succession pyramidale de pierres rectangulaires plus petites, qu'après quelques dalles, la structure est limitée par un édifice, avec un arc toit composé d'une forme pyramidale en pierre, et une petite ouverture ou une fenêtre sur le côté, où l'homme slenderst pouvait à peine se faufiler à travers.

Dans cet édifice était une occasion en or cercueil, reposant sur une table avec des supports d'or, à l'intérieur duquel le corps de Cyrus le Grand a été enterré. À son lieu de repos, était un revêtement de la tapisserie et les rideaux fabriqués à partir des meilleurs matériaux disponibles babyloniens, utilisant worksmanship médian amende; dessous de son lit était un tapis rouge fin, couvrant la zone rectangulaire étroite de son tombeau. Comptes grecs traduits décrivent la tombe comme ayant été mis dans la fertile Pasargades jardins, entourés d'arbres et arbustes d'ornement, avec un groupe de protecteurs achéménides appelé le "Mages", stationné à proximité de protéger l'édifice contre le vol ou les dommages.

Des années plus tard, dans le chaos qui a suivi créé par Alexandre le Grand l 'invasion de la Perse et après la défaite de Darius III, le tombeau de Cyrus le Grand a été cambriolé et la plupart de ses produits de luxe ont été pillés. Quand Alexandre atteint la tombe, il a été horrifié par la manière dont la tombe a été traité, et interrogé les Mages et les mettre à la cour. À certains égards, la décision d'Alexandre de mettre à l'essai des Mages était plus sur sa tentative de saper leur influence et son spectacle de la puissance de son empire nouvellement conquis, que le souci de la tombe de Cyrus. Peu importe, Alexandre le Grand a ordonné Aristobule d'améliorer l'état de la tombe et de restaurer son intérieur. Malgré son admiration pour Cyrus le Grand, et ses tentatives de rénovation de son tombeau, Alexander finirait saccager Persépolis, la ville opulente que Cyrus avait aidé à construire, et d'ordonner sa brûlure dans 330 BC

L'édifice a survécu à l'épreuve du temps, par les invasions, les divisions internes, des empires successifs, les changements de régime et des révolutions. Le dernier chiffre Persique de premier plan à attirer l'attention sur la tombe était Mohammad Reza Pahlavi (Shah d'Iran) le dernier monarque officielle de la Perse, au cours de sa célébrations de 2500 années de la monarchie. Tout comme Alexandre le Grand avant lui, le Shah d'Iran voulait faire appel à l'héritage de Cyrus pour légitimer sa propre règle par extension. Nations Unies reconnaît le tombeau de Cyrus le Grand et Pasargades comme l'UNESCO patrimoine mondial place.

Héritage

Cyrus le Grand libéré le Hébreu exilés de se réinstaller et de reconstruire Jérusalem , lui a valu une place d'honneur dans le judaïsme.

Cyrus a été un héros personnelle pour beaucoup de gens, y compris: Thomas Jefferson , Mohammad Reza Pahlavi, Mahmoud Ahmadinejad et David Ben Gourion.

Dans portée et l'étendue de ses réalisations classées au-dessus de celle du roi de Macédoine,
Alexander qui était de démolir l'empire dans les 320s mais ne parviennent pas à fournir
toute alternative stable.

-Charles Freeman dans "The Greek Achievement '

Les réalisations de Cyrus le Grand à travers l'antiquité est bien pris en compte dans la façon dont il se souvient aujourd'hui. Sa propre nation, les Iraniens, l'ont considéré comme "Le Père", le titre même qui avait été utilisé à l'époque de Cyrus lui-même, par les nombreux pays qu'il a conquis, car, selon Xénophon:

Les Babyloniens le considérait comme "Le Libérateur". Après sa conquête de Babylone, puis l'aide de Cyrus pour le retour des Juifs; pour cela, Cyrus est abordée dans la juive Tanakh comme le «Seigneur Messie ". Glorifié par Ezra, et par Isaïe, Cyrus est celui à qui" Yahvé, le Dieu du ciel "a donné" tous les royaumes de la terre ".

Cyrus a été distingué aussi comme État et comme un soldat. Due en partie à l'infrastructure politique, il a créé, l'empire achéménide enduré longtemps après sa mort.

La hausse de la Perse sous le règne de Cyrus a eu un impact profond sur le cours de l'histoire du monde. La philosophie iranienne, la littérature et la religion ont tous joué un rôle dominant dans les événements du monde pour le prochain millénaire. Malgré la Conquête islamique de la Perse dans le 7ème siècle de notre ère par l'islamique Califat, la Perse a continué d'exercer une énorme influence au Moyen-Orient au cours de la Âge d'or islamique, et était particulièrement contribué à la croissance et l'expansion de l'Islam .

Beaucoup de dynasties iraniennes après la Achéménides et leurs rois se considéraient comme les héritiers de Cyrus le Grand et l'ont prétendu à poursuivre la ligne commencée par Cyrus. Cependant, il ya des opinions différentes parmi les érudits si ce est également le cas pour la dynastie sassanide .

Alexandre le Grand était lui-même épris et admiré Cyrus le Grand, à un âge précoce lecture de Xénophon Cyropédie, qui décrit l'héroïsme de Cyrus dans la bataille et de la gouvernance et ses capacités en tant que roi et législateur. Pendant sa visite à Pasargades il ordonna Aristobule pour décorer l'intérieur de la chambre sépulcrale de son tombeau.

Selon le professeur Richard Nelson Frye, Cyrus - dont les capacités en vainqueur et l'administrateur Frye dit sont attestées par la longévité et la vigueur de l'empire achéménide - a un rôle presque mythique parmi les gens persans "similaires à celle de Romulus et Remus à Rome ou à Moïse pour les Israélites », avec une histoire qui" suit dans beaucoup de détails les histoires de héros et des conquérants venus d'ailleurs dans le monde antique ". Frye a écrit: «Il est devenu l'incarnation des grandes qualités attendues d'un souverain dans l'antiquité, et il a assumé caractéristiques héroïques comme un conquérant qui était tolérant et magnanime ainsi que courageux et audacieux. Sa personnalité comme on le voit par les Grecs eux et Alexander influencé le Grand, et, comme la tradition a été transmise par les Romains, peut être considéré comme une influence sur notre pensée même maintenant ".

Sur un autre compte, professeur États Patrick Hunt, "Si vous regardez les plus grands personnages de l'histoire qui ont affecté le monde, Cyrus le Grand» est l'un des rares qui mérite cette épithète, celui qui mérite d'être appelé "le Grand". L'empire sur laquelle a statué Cyrus a été le plus grand du monde antique avait jamais vu, et peut-être à ce jour le plus grand empire jamais ".

Religion et la philosophie

Dhul-Qarnayn est pensé pour se référer à Cyrus par certains commentateurs coraniques.

Bien qu'il soit généralement admis que Zarathushtra enseignements de l 'exercent une influence sur les actes et les politiques de Cyrus, aucune preuve claire a été trouvé qui indique que Cyrus pratiqué une religion spécifique. Ses vues libérales et tolérantes envers les autres religions ont fait certains chercheurs considèrent un Cyrus Roi zoroastrien, cependant, d'autres chercheurs soulignent le fait que Cyrus est connu dieux non-zoroastriens ne avoir honorés. Le Cylindre de Cyrus, par exemple, fait appel à l'aide des dieux babyloniens Marduk, Bel, et Nabû:

'U-mi-SA-am ma- h ar iluBel ù iluNabu Š un li-ta-mu-U-éclairé TAS-ka-ru-ia d'un-ra-ku a-ma-a-ta du-ONU ki-ia u-na iluMarduk Beli-ia li-iq-bu-U SA MKU-ra-pa-AS Sarri li- salut-ka u MKA-am-bu-zi-ia maritime di '(cylindre, l'akkadien ligne de langue: 35)

'Prient tous les jours avant bel et Nabu pour une longue vie pour moi, et ils peuvent dire un mot aimable pour moi et disent à Marduk, mon seigneur, "mai Cyrus, le roi qui vous adore, et Cambyse, son fils,' (cylindre, Anglais ligne de Traduction: 35)

Les politiques de Cyrus en matière de traitement des religions minoritaires sont bien documentés dans les textes babyloniens ainsi que des sources juives et les comptes d'historiens. Cyrus a lancé une politique générale de la tolérance religieuse dans toute son vaste empire.Il a apporté la paix aux Babyloniens et aurait gardé son armée loin des temples et restauré les statues des dieux babyloniens à leurs sanctuaires.

Son traitement des Juifs pendant leur exil à Babylone après Nabuchodonosor II détruitJérusalemest rapporté dans laBible. Le juive de la BibleKetuvim termine dansSecond Chronicles avec le décret de Cyrus, qui a retourné les exilés de laTerre promise de Babylone avec une commission de reconstruire le temple.

»Ainsi parle Cyrus, roi de Perse: tous les royaumes de la terre hath l'Éternel, le Dieu des cieux, m'a donné; et il m'a chargé de lui bâtir une maison à Jérusalem, qui est en Juda. Qui d'entre vous est de son peuple - peut Éternel, son Dieu, soit avec lui - le laisser y aller ». (2 Chroniques 36:23)

Cet édit est également entièrement reproduite dans lelivre d'Esdras.

Dans la première année du roi Cyrus, le roi Cyrus a publié un décret: «En ce qui concerne la maison de Dieu à Jérusalem, laisser le temple, le lieu où on offre des sacrifices, être reconstruits et de laisser ses fondements sont conservés, sa hauteur étant de 60 coudées et sa largeur de 60 coudées; avec trois couches de grosses pierres et une couche de bois. Et que le coût sera payé par le trésor royal. Laissé également la or et d'argent des ustensiles de la maison de Dieu, que Nebucadnetsar a du temple de Jérusalem et transportés à Babylone, être retourné et portées à leur place dans le temple de Jérusalem; et vous les mettre dans la maison de Dieu ». (Esdras 6: 3-5)

En conséquence des politiques de Cyrus, les Juifs lui honoré comme un roi digne et juste. Il est le seul Gentile à être désigné comme le Messie, un leader divinement désigné, dans le Tanakh ( Esaïe 45: 1-6). Esaïe 45:13: "Je leur susciterai Cyrus dans ma justice. Je vais faire toutes ses voies droites Il vais reconstruire ma ville et mettre mes exilés libre, mais pas pour un prix ou de récompense, dit l'Eternel Tout-Puissant." Comme le texte l'indique, Cyrus n'a finalement libérer la nation d'Israël à partir de son exil sans compensation ou hommage. Traditionnellement, l'ensemble du livre d'Isaïe est censé pré-date à laquelle la règle de Cyrus par environ 120 ans. Ces passages particuliers (Esaïe 40-55, souvent désignés comme Deutéro-Isaïe ) sont considérées par la plupart des modernes érudits critiques pour avoir été ajoutés par un autre auteur vers la fin de l'exil babylonien ( ca. 536 BC ). Alors que Isaiah 1-39 (dénommée Proto-Isaïe ) a vu la destruction d'Israël comme imminente, et la restauration à l'avenir, Deutéro-Isaïe parle de la destruction dans le passé (Ésaïe 42: 24-25), et de la restauration comme imminente (Isa 42 : 1-9). Remarquez, par exemple, le changement de perspective temporelle de (Isa 39: 6-7), où la captivité babylonienne est jeté loin dans le futur, à (Isa 43:14), où les Israélites sont parlées comme déjà à Babylone.

Josèphe, l'historien juif du premier siècle, concerne la vision traditionnelle des Juifs concernant la prédiction de Cyrus dans Isaïe dans sesAntiquités des Juifs, livre 11, chapitre 1:

Cyrus a été salué dans le Tanakh ( Esaïe 45: 1-6 et Esdras 1: 1-11) pour la libération des esclaves, de l'égalité et des réparations coûteuses humanitaire qu'il a faites. Cependant, il y avait la critique juive de lui après qu'il a été menti par le Cuthites, qui voulait mettre un terme à la construction du Second Temple. Ils ont accusé les Juifs d'avoir conspiré à se rebeller, de sorte Cyrus à son tour arrêté la construction, qui ne serait pas achevé avant 515 avant JC, sous le règne de Darius I. Selon la Bible, il était le roi Artaxerxès qui était convaincu d'arrêter la construction de la temple de Jérusalem. (Esdras 4: 7-24)

Certains savants musulmans contemporains ont suggéré que le coranique figure de Dhul-Qarnayn est Cyrus le Grand. Cette théorie a été proposée par érudit sunnite Abul Kalam Azad et approuvé par les érudits chiites Allameh Tabatabaei, dans son Tafsir al-Mizan et Makarem Shirazi.

Statue deCyrus le grandau parc olympique deSydney

Le caractère historique de ce décret a été contestée. Professeur Lester L Grabbe fait valoir qu'il n'y avait pas arrêté, mais qu'il y avait une politique qui a permis aux exilés de retourner dans leurs pays d'origine et à reconstruire leurs temples. Il fait également valoir que l'archéologie suggère que le retour était un "filet", qui aura lieu au cours des décennies peut-être, résultant dans une population maximale de 30 000 peut-être. Philip R. Davies appelé l'authenticité du décret «douteuse», citant Grabbe et ajoutant que J. Briend a plaidé contre "l'authenticité d'Esdras 1.1-4 est J. Briend, dans un document remis à l'Institut Catholique de Paris, le 15 Décembre 1993, qui nie qu'il ressemble à la forme d'un document officiel, mais reflète plutôt idiome prophétique biblique ». Mary Joan Winn Leith croit que le décret en Ezra pourrait être authentique et avec le cylindre que Cyrus, comme les règles antérieures, était à travers ces essayant de gagner le soutien de ceux qui pourraient être d'une importance stratégique, en particulier ceux qui sont proches en Egypte où il voulait conquérir . Il a également écrit que «les appels à Marduk dans le cylindre et à l'Eternel dans le décret biblique démontrent la tendance Persique à coopter les traditions religieuses et politiques locales dans l'intérêt du contrôle impérial."

Politique et gestion

Cyrus a fondé l'empire comme un multi- empire Etat régi par quatre états financiers; Pasargades, Babylone, Suse et Ecbatane. Il a permis à un certain degré d'autonomie régionale dans chaque Etat, sous la forme d'un système de satrapie. Un satrapie était une unité administrative, généralement organisés sur une base géographique. Un « satrape »(gouverneur) était le roi vassal, qui a administré la région, un «général» supervisé le recrutement militaire et l'ordre assuré, et un «secrétaire d'État» a gardé les documents officiels. Le général et le secrétaire d'Etat directement déclarées à l'satrape ainsi que le gouvernement central.

Pendant son règne, Cyrus a maintenu le contrôle sur une vaste région de royaumes conquis, réalisé par retenir et accroître les satrapies. En outre l'organisation des territoires nouvellement conquis en provinces gouvernées par des satrapes, a été poursuivie par le successeur de Cyrus Darius le Grand. l'empire de Cyrus était basée sur tribut et conscrits des nombreuses parties de son royaume.

Grâce à son savoir-faire militaire, Cyrus a créé une armée organisée, y compris l' unité Immortels, composée de 10.000 soldats hautement qualifiés. Il a également formé un innovant système postal dans tout l'empire, sur la base de plusieurs stations relais appelés Chapar Khaneh.

Les conquêtes de Cyrus ont commencé une nouvelle ère dans l'âge de bâtiment d'empire, où une vaste super, comprenant plusieurs dizaines de pays, races, religions et langues, ont été jugées sous une seule administration dirigée par un gouvernement central. Ce système a duré pendant des siècles, et a été retenu à la fois par l'invasion dynastie des Séleucides au cours de leur contrôle de la Perse, et dynasties iraniennes ultérieures, y compris les Parthes et des Sassanides .

Le 10 Décembre 2003, dans son acceptation duprix Nobel de la Paix,Shirin Ebadi a évoqué Cyrus, en disant:

Cyrus a été connu pour ses innovations en matière de projets de construction; il a en outre développé les technologies qu'il a trouvé dans les cultures conquises et les a appliquées dans la construction des palais de Pasargades. Il était aussi célèbre pour son amour des jardins ; les fouilles récentes dans sa capitale a révélé l'existence de l' Pasargad Persian Garden et un réseau de irrigation canaux . Pasargades fut place pour deux magnifiques palais royal entouré par un majestueux parc et de vastes jardins formels; parmi eux était les jardins muraux quatre écartelées de " Paradisia "avec plus de 1000 mètres de canaux faits de sculpté le calcaire, conçu pour combler les petits bassins à tous les 16 mètres et l'eau de divers types de sauvages et domestiques de la flore. La conception et le concept de Paradisia étaient exceptionnelles et ont été utilisées comme un modèle pour beaucoup de parcs anciens et modernes, depuis.

L'héritage de Cyrus a été ressenti, même d'aussi loin que l'Islande et de l'Amérique coloniale. Beaucoup des ancêtres des États-Unis d'Amérique a demandé l'inspiration de Cyrus le Grand à travers des œuvres telles que Cyropédie. Thomas Jefferson , par exemple, possédait un exemplaire.

Le médecin et philosophe anglais SirThomas Browne parqués un discours intituléLe Jardin de Cyrus en 1658 dans lequel Cyrus est dépeinte comme un «dirigeant sage" archétype - à un moment où le protectorat de Cromwell a eu lieu dans l'histoire anglaise.

"Cyrus l'aîné élevé dans Woods et les montagnes, où le temps et la puissance activés, poursuivi le diktat de son éducation, et apporté les trésors du champ en règle et circonscription. Embellissement si noblement les jardins suspendus de Babylone, qu'il pensait aussi d'être l'auteur de celui-ci ".

Cylindre Cyrus

Le cylindre de Cyrus, un contemporainécriture cunéiforme proclamant Cyrus comme roi légitime de Babylone.

L'une des rares sources de survivants de l'information qui peuvent être datés directement à l'époque de Cyrus est le cylindre de Cyrus, un document sous la forme d'un cylindre d'argile inscrite dans Akkadien cunéiforme. Il avait été placé dans les fondations de la Esagila (le temple de Marduk à Babylone) comme un dépôt de fondation après la conquête perse en 539 avant JC. Il a été découvert en 1879 et est aujourd'hui conservé dans le British Museum à Londres.

Le texte du cylindre dénonce le roi babylonien Nabonide déposé comme impie et dépeint Cyrus aussi agréable au chef dieu Marduk. Il poursuit en décrivant comment Cyrus avait amélioré la vie des citoyens de Babylone, les personnes déplacées et les rapatriés temples restaurés et les sanctuaires de culte. Bien que non mentionné dans le texte, le rapatriement des Juifs de leur " captivité babylonienne »a été interprétée dans le cadre de cette politique.