Pueblo tamil
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   (Fila superior, de izquierda a derecha): Chandrasekhar • Subbulakshmi • Ramanujan • Rajaratnam | ||||||||||||||||||
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| Las regiones con poblaciones significativas | ||||||||||||||||||
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Predominantemente hinduismo ; minorías son el cristianismo , el islam y un pequeño número de Jainismo. | ||||||||||||||||||
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Gente de Dravidian · Personas Brahui · Kannadigas · Malayalis · tamiles · Telugus · Tuluvas · Gonds · Giraavarus |
Pueblo tamil (también llamados tamiles o tamiles) se refieren a la recogida de los pueblos de la Subcontinente indio que habla de forma nativa la lengua tamil , con una historia que se remonta dos milenios. Las comunidades tamiles más antiguas son las de sur de la India y el noreste Sri Lanka. También hay un número de Tamil comunidades de emigrantes esparcidos por todo el mundo, especialmente en el centro Sri Lanka, Malasia , Vietnam , Sudáfrica , Singapur y Mauricio con los emigrantes más recientes se encuentran en Nueva Zelanda , Australia , Canadá , el Reino Unidos y Europa . Se estima que hay 77 millones de tamiles de todo el mundo.
El arte y la arquitectura del pueblo tamil abarcan algunas de las mayores contribuciones de la India al mundo del arte. La la música, la arquitectura de los templos y las esculturas estilizadas favorecidos por el pueblo tamil aún están siendo aprendidas y practicadas. El lenguaje clásico de Tamil , una de las lenguas más antiguas de la India, tiene la más antigua existente literatura entre otros Lenguas drávidas.
A diferencia de muchos grupos étnicos , los tamiles no se regían por una sola entidad política durante la mayor parte de su historia; Tamilakam, el nombre tradicional de las tierras tamiles, era políticamente unida sólo por un breve período, entre los siglos 9 y 12, bajo el Imperio Chola . La identidad Tamil es principalmente lingüístico, aunque en los últimos tiempos de la definición se ha ampliado para incluir a los emigrantes de origen tamil que mantienen tradiciones culturales tamiles , incluso si hablan ya no regularmente el idioma.
Historia
Período prehistórico
Los orígenes del pueblo tamil, como los de la otra Pueblos drávidas, son desconocidas, aunque genética y arqueológica evidencia sugiere una posible migración en la India alrededor de 6000 BC. La clara evidencia más temprana de la presencia del pueblo tamil en la moderna Tamil Nadu son la urnas funerarias megalíticas, que datan de alrededor del año 1000 aC en adelante, que se han descubierto en varias ubicaciones en Tamil Nadu, en particular en Adichanallur. Estos enterramientos se ajustan a las descripciones de los funerales en clásica Literatura tamil en una serie de detalles, y parecen ser una prueba concreta de la existencia de los tamiles en el sur de la India durante ese período. En los tiempos modernos, la antigua literatura Tamil como Poesía Sangam y epopeyas como Silappatikaram haber sido interpretada como hacer referencias a una tierra perdida conocido como Kumari Kandam.
Un indio lingüista , Bhadriraju Krishnamurthy argumenta que los hablantes de lenguas drávidas no entraron en el subcontinente desde fuera basado en el hecho de que la mayoría características arcaicas de Dravidian en fonología y morfología aún se encuentran en las lenguas del sur como tamil y como tal lengua dravidiano es nativo del subcontinente indio.
Período clásico
Aunque se desconoce en cuanto a si el término Tamilar y sus equivalentes en Prakrit como Damela, Dameda, Dhamila y Damila se auto-designación o un término denota por los forasteros, la evidencia epigráfica de un grupo étnico denominado como tal se encuentra en Amaravati en nuestros días Andhra Pradesh en referencia a un Dhamila-vaniya (Tamil comerciante) fechado en el siglo III antes de Cristo. Otra inscripción de aproximadamente el mismo tiempo en Nagarjunakonda parece referirse a un Damila. Una tercera inscripción en Kanheri refiere a un Dhamila-gharini. En la bien conocida Hathigumpha inscripción del Kalinga gobernante Kharavela refiere a un Samghata Tramira (Confederación de gobernantes Tamil) que data del siglo I antes de Cristo. En la antigua Sri Lanka demasiado número de inscripciones ha salido a la luz datable del tercer al primer siglo antes de Cristo mencionar Damela o Dameda personas. En el budista Historia Jataka conocido como Akiti Jataka hay una mención a Damila-rattha (Tamil país). Por lo tanto es claro por lo menos el siglo III aC, el étnico identificar de tamiles se ha formado como grupo distinto.
Desde alrededor del siglo III aC en adelante, tres dinastías reales del Cholas , el Cheras y la Pandyas-subió a dominar el antiguo país Tamil. Cada una de estas dinastías tenía su propio reino dentro de la región de habla tamil. La literatura clásica e inscripciones también describen una serie de Velirs o caciques menores, que en conjunto gobernaron sobre grandes partes del centro Tamil Nadu. Las guerras entre los reyes y los caciques eran frecuentes, así como los conflictos con la antigua Sri Lanka . Estas guerras parecen haber sido luchado para afirmar su hegemonía y la demanda homenaje, en lugar de someter y anexionarse estos territorios. Los reyes y caciques eran mecenas de las artes, y existe un importante volumen de literatura de este período. La literatura muestra que muchas de las prácticas culturales que se consideran particularmente fecha Tamil de vuelta a la época clásica.
Agricultura fue importante durante este período, y no hay evidencia de que riego redes fueron construidas ya en el siglo segundo dC. Comercio interior y exterior floreció, y existe evidencia de un contacto significativo con la antigua Roma . Grandes cantidades de Monedas romanas y los signos de la presencia de Comerciantes romanos se han descubierto en Karur y Arikamedu. También hay evidencia de que al menos dos embajadas fueron enviados a la Emperador romano Augusto por reyes Pandya. Pedazos de cerámica con la escritura Tamil también se han encontrado en excavaciones en el Mar Rojo , lo que sugiere la presencia de Tamil comerciantes allí. Un relato de primera anónimo del viajero del siglo escrito en griego , Periplo Maris Erytraei, describe el puertos del Pandya y reinos Chera y su actividad comercial en gran detalle. Periplo también indica que las principales exportaciones de los antiguos tamiles eran pimienta , malabathrum, perlas , marfil , seda, nardo puro, de diamantes , zafiros, y carey.
El período clásico terminó alrededor del siglo IV AD con las invasiones de la Kalabhra, conocido como el kalappirar en la literatura Tamil e inscripciones. Estos invasores son descritos como reyes malos y de bárbaros procedentes de tierras al norte del país Tamil. Este período, comúnmente conocida como la Edad Oscura del país Tamil, terminó con el ascenso de la Dinastía Pallava.
Períodos Imperial y post-imperiales
Aunque el Registros Pallava se pueden rastrear desde el siglo II de nuestra era, que no se levantó a la prominencia como una dinastía imperial hasta el siglo VI. La dinastía no parece haber sido Tamil en su origen, a pesar de que rápidamente adoptaron la cultura local y la lengua tamil . Los Pallavas intentaron modelar sí mismos después de grandes dinastías del norte, como la Mauryas y Gupta. Por lo tanto, transformaron la institución de la realeza en un imperial, y trataron de llevar grandes cantidades de territorio bajo su control directo. Los Pallavas fueron inicialmente seguidores de la tradición brahmánica (hinduismo), por un corto tiempo, uno de sus reyes abrazaron jainismo, pero más tarde se convirtieron al hinduismo ("Historia del Sur de la India" de Fuente- KANilakanta Sastri). Instaron al Movimiento Bhakti, que se había levantado para contrarrestar la creciente influencia de Jainismo y el budismo . Los Pallavas fue pionera en la construcción de grandes templos, adornados en piedra que constituían la base de la arquitectura del templo de Dravidian.
La Dinastía Pallava fue derrocado en el siglo noveno por los renacientes Cholas . Las Cholas vuelven dominantes en el siglo 10 y estableció un imperio que abarca la mayor parte del sur de la India y Sri Lanka. El imperio tenía fuertes vínculos comerciales con China, y El Sudeste De Asia. El Cholas ' Armada conquistó el reino del sur de Asia de Sri Vijaya en Sumatra y continuó por lo que Tailandia y Birmania . Poder Chola disminuyó en los siglos 12 y 13, y la dinastía Pandya disfrutó de un breve período de resurgimiento a partir de entonces durante el gobierno de Sundara Pandya. Sin embargo, repetida Invasiones musulmanas del siglo 15 en adelante colocaron una enorme presión sobre los recursos del imperio, y la dinastía llegó a su fin en el siglo 16.
Las tierras tamiles occidentales hicieron cada vez más políticamente distinto del resto de las tierras tamiles después de los imperios Chola y Pandya perdieron el control sobre ellos en el siglo 13. Desarrollaron su propia lengua y la literatura distinta, que creció cada vez más, aparte de Tamil, evolucionando hacia lo moderno Idioma malayalam en el siglo 15.
No hay grandes imperios surgieron a partir de entonces, y partes de Tamil Nadu fueron por un tiempo regido por una serie de diferentes jefes locales, tales como la Nayaks de la moderna Maharashtra (ver Serfoji II) y Regiones de Andhra Pradesh. Desde el siglo 17 en adelante, Potencias europeas comenzaron a establecer asentamientos y puestos comerciales en la región. Se libraron varias batallas entre la británica , francesa y danesa en el siglo 18, y para el final del siglo 18 la mayor parte de Tamil Nadu se encontraba bajo dominio británico.
Tamiles en Sri Lanka
Hay poco consenso sobre la historia de las partes de habla tamil de Sri Lanka antes de la Chola período. Algunos Cingalés historiadores sostienen que no hubo presencia organizada Tamil en Sri Lanka hasta las invasiones de sur de la India en el siglo 10, mientras que muchos historiadores tamiles afirman que los tamiles son los habitantes originales de la isla. Una teoría del historiador K. Indrapala concluye que las lenguas cingaleses y tamiles se extendieron debido a difusión cultural de la India peninsular en una ya existente Población Mesolítico con mínima transferencia población por las actividades de los comerciantes y otras personas de siglos antes de nuestra era.
El registro histórico sí establece que los reinos tamiles de la India estaban estrechamente involucrado en los asuntos de Sri Lanka desde aproximadamente el siglo BCE segundo. Hay evidencia epigráfica de comerciantes y otros auto identifican como Damelas (o Damedas) en Anuradhapura y otras zonas de Sri Lanka ya en segundo siglo BCE. Según la fuente primaria Mahavamsa, aventureros tamiles como Elara invadió la isla se remontan a 200 antes de Cristo. Soldados del sur de India fueron llevados a Anuradhapura en cantidades cada vez más grandes en el séptimo, ocho siglos IX y X que conducen a varios gobernantes que dependen de su ayuda para consolidar y regla. También hubo actividad mercantil a gran escala de la India peninsular principalmente de la Costa de Coromandel. En el siglo octavo hubo evidencia epigráfica de Tamil Aldeas conocidos colectivamente como Demel-Cabalá (Tamil adjudicación), Demelat-valademin (aldeas tamiles), Demel-GAM-bim (pueblos tamiles y tierras). En el siglo 10 Pandya y Chola guerras contra Sri Lanka culminaron con la anexión de Chola de la isla, que duró hasta la segunda mitad del siglo XI.
El declive de la Chola poder en Sri Lanka fue seguida por el restablecimiento de la Polonnaruwa monarquía en el siglo XI. En 1215, a raíz de la Pandya invasiones Arya Chakaravarthi dinastía estableció una organización independiente Jaffna reino en el Península de Jaffna y partes del norte de Sri Lanka. La expansión Arya Chakaravarthi en el sur fue detenido por Alagakkonara, un hombre de una familia de comerciantes de Kanchipuram en nuestros días Tamil Nadu, que se había convertido en el principal ministro del rey cingalés Parakramabahu V (1344-1359). Alagakkonara construyó una fortaleza en Kotte, y llevó a cabo el ejército Arya Chakravarthi allí mientras él derrotó a la flota invasora en Panadura, al suroeste de Kotte. Un descendiente de Alagakkonara, Vira Alakeshwara tarde se convirtió en el rey de los cingaleses, pero esta línea fue depuesto por los Ming almirante Cheng Ho ( Zheng He ) en 1409. La dinastía Arya Chakaravarthi gobernó sobre grandes partes del noreste de Sri Lanka hasta 1619, cuando fue conquistada por los portugueses . Las zonas costeras de la isla y luego fue tomada por los holandeses , y en 1796 éstas se convirtieron en parte del Imperio Británico .
Edad Moderna
Colonos británicos consolidaron el territorio tamil en el sur de la India en el Madras Presidencia, que se integró en India británica. Del mismo modo, las partes tamiles de Sri Lanka se unieron con las otras regiones de la isla en 1802 para formar la colonia de Ceilán. Permanecieron en la unión política con la India y Sri Lanka después de su independencia, en 1947 y 1948 respectivamente.
Cuando la India se independizó en 1947, Presidencia de Madrás se convirtió en el Estado de Madras, compuesto de la actual Tamil Nadu, en la costa Andhra Pradesh, al norte de Kerala , y la costa suroeste de Karnataka. El estado fue posteriormente dividida a lo largo lingüísticas líneas. En 1953, los distritos del norte formaron Andhra Pradesh. Bajo la Ley de Reorganización Unidos en 1956, el estado de Madras perdió sus distritos costeros occidentales. La Bellary y Distritos Sur Kanara fueron cedidas a Estado de Mysore, y Kerala se formó a partir de la Distrito de Malabar y la antigua estados principescos de Travancore y Cochin . En 1968, el estado de Madras fue rebautizado Tamil Nadu.
Hubo algo de demanda inicial de un Estado tamil independiente tras la adopción del sistema federal. Sin embargo, el Constitución de la India otorga una autonomía significativa para los estados, y las protestas de los tamiles en 1963 llevó al gobierno la adopción de una nueva política llamada "tres fórmula lenguaje". Esto ha llevado a los tamiles en la India cada vez más satisfecho con la disposición federal, y hay muy poco apoyo a la secesión o la independencia hoy.
En Sri Lanka, sin embargo, la disposición unitaria llevó a una creciente creencia entre algunos tamiles de discriminación por parte del Mayoría cingalesa. Esto dio lugar a una demanda de federalismo, que en la década de 1970 se convirtió en un movimiento para un país Tamil autónoma. La situación se deterioró en la guerra civil en la década de 1980. Un alto el fuego en vigor desde 2002 se rompió en agosto de 2006 en medio de los bombardeos y los ataques de ambos lados. Hoy tamiles constituyen 18% de la población de Sri Lankas.
Distribución geográfica
Tamiles indios
La mayoría de los tamiles indios viven en el estado de Tamil Nadu. Tamiles son la mayoría en el territorio de la unión de Pondicherry, antigua francés colonia. Pondicherry es una enclave subnacional situado dentro de Tamil Nadu. También hay comunidades tamiles en otras partes de la India. La mayoría de ellas han surgido hace relativamente poco tiempo, que data de la época colonial y post-colonial, pero algunos -particularmente los tamiles del sur de Hebbar y Mandyam Karnataka, los tamiles de Palakkad en Kerala , y los tamiles de Pune, Maharashtra-se remontan por lo menos a la época medieval.
Tamiles de Sri Lanka
Existen hoy dos grupos de tamiles en Sri Lanka. Los primeros son el Tamiles de Sri Lanka, que, o bien descender de los tamiles de la vieja Reino de Jaffna o que emigraron a la costa este. El segundo son los tamiles indios o Hill Country tamiles, que son descendientes de trabajadores en servidumbre enviados desde Tamil Nadu a Sri Lanka en el siglo 19 para trabajar en té plantaciones. Ceilán tamiles viven en su mayoría en el norte y las provincias orientales y en la capital, Colombo, mientras que los tamiles colina-país viven en gran parte en la sierra central. Los tamiles Country Hill y Ceilán tamiles históricamente han visto a sí mismos como comunidades separadas. En 1949, la Reino Gobierno del Partido Nacional, que incluía GG Ponnambalam, líder de la Congreso y del Tamil Tamiles de Sri Lanka, los tamiles indios despojados de su nacionalidad, incluido su derecho a votar. Líderes políticos tamiles prominentes como SJV Chelvanayakam y su partido de la oposición tamil se opusieron a este movimiento.
En virtud de un acuerdo entre el de Sri Lanka y los gobiernos de la India en la década de 1960, se otorgaron alrededor de 40% de Hill Country tamiles nacionalidad de Sri Lanka, y muchos de los restantes fueron repatriados a la India . Sin embargo, el conflicto étnico ha provocado el crecimiento de un mayor sentido de identidad Tamil común, y los dos grupos ahora son más solidarias entre sí. Por la década de 1990 los tamiles más indios habían recibido la ciudadanía de Sri Lanka.
También hay una significativa De habla tamil población musulmana de Sri Lanka . Desemejante Tamil musulmanes de la India, sin embargo, que no se identifican a sí mismos como la etnia tamil y por lo tanto generalmente aparecen como un grupo étnico separado en las estadísticas oficiales.
Comunidades de emigrantes tamiles
Significativo emigración Tamil comenzó en el siglo 18, cuando el gobierno colonial británico envió a muchos pobres tamiles como trabajadores contratados a partes lejanas del imperio , especialmente Malasia, Sudáfrica , Fiji , Mauricio y la Caribe. Casi al mismo tiempo, muchos empresarios tamiles también emigraron a otras partes del Imperio Británico, en especial a Birmania y el este de África . Muchos tamiles aún viven en estos países, y las comunidades tamiles en Singapur , Isla de la Reunión , Malasia y Sudáfrica han conservado gran parte de su cultura y su idioma. Muchos niños malasios asisten a escuelas tamiles, y una parte significativa de los niños tamiles en Mauricio y Reunión son criados con Tamil como su primera lengua. En Singapur, los estudiantes aprenden Tamil Tamil como su segunda lengua en la escuela, con el Inglés como el primero. Para preservar la lengua tamil , el gobierno de Singapur ha convertido en una lengua nacional a pesar de los tamiles que comprende sólo el 10% de la población, y también ha introducido la enseñanza obligatoria del idioma para los tamiles. Otras comunidades tamiles, como los de Sudáfrica y Fiji, ya no hablan tamil como primera lengua, pero todavía conservan una fuerte identidad Tamil, y son capaces de entender el lenguaje, mientras que la mayoría de los ancianos hablan como primera lengua.
Una gran emigración también se inició en la década de 1980, como tamiles de Sri Lanka trató de escapar del conflicto étnico allí. Más a menudo estos emigrantes recientes han huido a Australia , Europa , América del Norte y El Sudeste De Asia. Hoy en día, la mayor concentración de los tamiles fuera de Asia meridional está en Toronto , Canadá .
Muchos profesionales jóvenes tamiles de la India también han emigrado a Europa y los Estados Unidos en los últimos tiempos en busca de mejores oportunidades. Estas nuevas comunidades de inmigrantes han establecido asociaciones culturales para proteger y promover la cultura y la lengua tamil en sus hogares adoptivos.
Cultura
La cultura tamil se supone que es uno de la cultura antigua y más rica en la India. Las personas valoran su cultura y tradición, pero son muy tolerantes y respetar otras culturas. Pueblo tamil se consideran altamente civilizado. Les gusta hablar de la rica tradición y gloria de su pasado, pero no se olvide el futuro. El traje tradicional de pueblo tamil es Pudavai [sari] para las mujeres, Paavaadai dhaavani [media-sari] para las mujeres jóvenes, y falda larga y blusa para las niñas. Los hombres adoran a sí mismos con "pattu vaetti" y Chattai [camisa]. Pero con la modernización, los hombres usan pantalones y la camisa, mientras que las mujeres usan una amplia variedad de prendas de vestir como chudidhar, faldas, pantalones vaqueros y camisetas. A pesar de la modernización que se extiende por toda la India, hay poca cultura de la pérdida entre las mujeres tamiles, incluso cuando van al extranjero que no se deje llevar fácilmente llevar por los caprichos y fantasías del moderno mundo occidental, al menos, con sus códigos de vestimenta.
Lengua y Literatura
Tamiles tienen fuertes sentimientos hacia la lengua tamil , que a menudo se venera en la literatura como "Tamilannai", "la madre Tamil". Ha sido históricamente, y que en gran medida sigue siendo, fundamental para la identidad Tamil. Al igual que las demás lenguas de Sur de la India, es una Lenguaje de Dravidian, sin relación con el Lenguas indoeuropeas del norte de la India. El lenguaje ha sido mucho menos influenciado por el sánscrito que las otras lenguas drávidas, y conserva muchas características de Proto-Dravidian, aunque hoy en día se habla Tamil en Tamil Nadu, utiliza libremente préstamos del sánscrito y Inglés . Literatura tamil es de considerable antigüedad, y fue reconocido como un lengua clásica por el gobierno de la India .
Literatura Tamil clásico, que va de poesía lírica a las obras sobre poética y la filosofía ética , es notablemente diferente de la literatura contemporánea y más tarde en otros idiomas de la India, y representa el cuerpo más antiguo de la literatura secular en Asia Del Sur. Los trabajos notables en la literatura clásica Tamil incluyen la Tirukkural, por Tiruvalluvar, los cinco grandes epopeyas tamiles, y las obras de Auvaiyar.
Literatura Tamil moderno es diversa. Incluye El nacionalismo indio, en las obras de Subramanya Bharathi; romanticismo histórico, por Kalki Krishnamurthy; radical y moderada realismo social, por Pudhumaipithan y Jayakanthan; y el feminismo , por Malathi Maithri y Kutti Revathi. Sujatha, un autor cuyas obras van desde novelas románticas a ciencia ficción, es uno de los escritores modernos más populares en Tamil. Literatura Tamil de Sri Lanka ha producido varias obras que reflejan la tragedia civil causada por décadas de guerra. También hay un emergente la literatura de la diáspora en Tamil.
Hay una serie de dialectos regionales en uso por el pueblo tamil. Estos dialectos varían entre regiones y comunidades. Dialectos del Tamil se diferencian principalmente por los cambios fonológicos dispares y los cambios de sonido que han evolucionado desde antiguo Tamil. Aunque la mayoría de los dialectos del Tamil no difieren significativamente en su vocabulario, hay algunas excepciones. La dialectos hablados en Sri Lanka conservan muchas palabras que no están en uso diario en la India , y el uso de muchas otras palabras de forma ligeramente diferente. El dialecto de la Iyers de Palakkad tiene un gran número de Préstamos Malayalam, se ha visto influida por la sintaxis malayalam, y tiene un acento distinto malayalam. La Sankethi, Hebbar, y Dialectos Mandyam, el ex habladas por grupos de Tamil Iyers, y los dos últimos por Vaishnavitas que emigraron a Karnataka en el siglo 11, conserva muchas Los valores religiosos y espirituales Vaishnavite. El Tamil hablado en Chennai infunde inglés palabras, y se llama Madras Bashai (idioma Madras).
El arte visual y arquitectura
La mayoría del arte tradicional Tamil es religioso en alguna forma y por lo general se centra en el hinduismo , aunque el elemento religioso es a menudo sólo un medio para representar en ocasiones, universales y, humanistas -temas.
La forma más importante de la pintura Tamil es Pintura Tanjore, que se originó en Thanjavur en el siglo IX. La base de la pintura está hecha de tela y se recubre con óxido de zinc, sobre el cual la imagen se pinta usando colorantes; entonces está decorado con piedras semi-preciosas, así como la plata o el oro hilo. Un estilo que está relacionada en su origen, pero que exhibe diferencias significativas en la ejecución, se utiliza para la pintura murales en las paredes del templo; el ejemplo más notable son los murales en el Kutal Azhakar y Templos de Meenakshi Madurai, la Brihadishwara templo de Tanjore. Arte Tamil, en general, es conocido por su elegancia estilística, colores ricos, y la atención a los pequeños detalles.
Tamil escultura abarca desde esculturas de piedra elegantes en los templos, a iconos de bronce con detalles exquisitos. Los bronces de Chola medievales son considerados como una de las mayores contribuciones de la India a la arte mundial. A diferencia de la mayoría del arte occidental, el material en la escultura Tamil no influye en la forma adoptada por la escultura; en cambio, el artista impone su / su visión de la forma en el material. Como resultado, se ven a menudo en las esculturas de piedra que fluyen formas que normalmente están reservadas para el metal. Al igual que con la pintura, estas esculturas muestran un buen ojo para el detalle; tiene mucho cuidado en esculpir los detalles minuciosos de joyas, usados por los sujetos de la escultura. Las líneas tienden a ser suave y fluida, y muchas piezas hábilmente capturan el movimiento. Las esculturas rupestres de Mamallapuram son particularmente fino ejemplo de la técnica, como lo son los bronces de la Chola período. Un motivo muy popular en los bronces fue la representación de Shiva como Nataraja, en una postura de baile con una pierna en alto, y un halo circular de fuego que rodea su cuerpo.
Templos tamiles fueron a menudo simplemente tratados como esculturas a gran escala. Los templos son más notables por sus altas torres, conocidas como Gopura, que consiste en un número de niveles escalonados, y el vimanam, que se eleva por encima de la sanctasanctórum. Durante la Chola período, los vimanams tenían más importancia, como se ve en la Brihadisvara templo de Thanjavur. Durante el Período Nayak, las agujas se hizo cada vez más elaborado y adornado, como lo demuestra el Templo Meenakshi en Madurai, mientras que el vimanam convirtió en mucho más pequeño. Desde el siglo 13 en adelante, las puertas de entrada a los templos, llamados gopurams en Tamil, también comenzaron a crecer más grande y más elaborado. Los templos en Chidambaram y Srirangam tiene gopurams particularmente impresionantes, cubiertas con esculturas y relieves de diferentes escenas y personajes de la mitología hindú .
Al igual que con Arte indio en general, el arte Tamil no aspira tradicionalmente para retrato o realismo. Mucho más se hace hincapié en la representación de los prototipos ideales, y en que representa los símbolos con los que se asocia el tema de la obra artística. Esto significa que los pequeños detalles, como la dirección que se enfrenta a un lado, los animales o árboles retratados, o la hora del día se representa, a menudo son de importancia fundamental para comprender el significado de una obra de arte.
Artes escénicas
El Tamil tradicional artes escénicas tienen raíces antiguas. Los cortes reales y templos han sido centros para las artes escénicas desde el período clásico, y posiblemente antes. Descripciones de actuaciones en la literatura y el clásico Tamil Natya Shastra, un tratado sánscrito en las artes escénicas, indican una estrecha relación entre las formas artísticas antiguas y modernas. El objetivo de la actuación en la tradición Tamil, es llevar a cabo la rasa, el sabor, el estado de ánimo, o sentimiento, inherente en el texto, y su calidad se mide por el grado en que se induce el estado de ánimo de la audiencia.
Tamil comparte una clásica tradición musical, llamado música carnática, con el resto de India del Sur. Está orientada principalmente hacia la música vocal, con instrumentos funcionando ya sea como acompañamientos, o como imitaciones de papel de la cantante. Obras antiguas tamiles, como el Cilappatikaram, describen un sistema de música que incluye modos carnáticos viejos, y una inscripción Pallava del siglo VII a Kudimiyamalai contiene uno de los ejemplos más antiguos que sobreviven de la música india en la notación. Música carnática moderna está organizada en torno a las nociones gemelas de tipos de melodía (Ragam), y tipos de ritmos cíclicos (Thalam). A diferencia del norte Tradición de la música indostánica, la música carnática es casi exclusivamente religioso. En agudo contraste con el carácter sobrio e intelectual de la música carnática, Tamil música tradicional tiende a ser mucho más exuberante. Las formas más populares de la música tradicional Tamil incluyen la Villuppattu, una forma de música interpretada con un arco, y la Naattupurapaattu, baladas que transmiten el folclore popular y la historia.
La danza clásica dominante entre los tamiles es Bharatanatyam. Bharatanatyam es performativo, más que participativa. La danza es una exposición de la historia contenida en una canción, y por lo general se lleva a cabo por un artista en el escenario, con una orquesta de tambores, un avión no tripulado, y uno o más cantantes backstage. La historia se cuenta a través de una complicada combinación de mudras (gestos de mano), expresiones faciales y posturas corporales. Bailarines que solía ser exclusivamente femenino, pero la danza ahora también tiene varios practicantes varones de renombre.
El más notable de Tamil danzas populares es karakattam. En su forma religiosa, la danza se realiza delante de una imagen de la diosa Mariamma. Los osos bailarín, sobre su cabeza, una olla de latón lleno de arroz crudo, decorado con flores y rodeado de un marco de bambú, y volteretas y saltos al ritmo de una canción sin derramar un grano. Karakāṭṭam se realiza generalmente a un tipo especial de la canción, conocido como temmanguppattu, una canción popular en el modo de un amante de hablar con su amada, con el acompañamiento de un Nadaswaram y melam. Otras danzas populares tamil incluyen mayilattam, donde los bailarines atan una serie de plumas de pavo real en la cintura; oyilattam, bailaron en círculo mientras agitaba pequeñas piezas de tela de diversos colores; kuthiraiyaattam poykkal, en la que los bailarines usan caballos ficticias; manaattam, en la que los bailarines imitan el salto grácil ciervos; paraiyattam, un baile al son de tambores rítmicos; y thippanthattam, una danza que implica jugar con antorchas encendidas. El kuravanci es un tipo de teatro-danza, realizado entre cuatro y ocho mujeres. El drama es abierto por una mujer en el papel de una mujer adivino de un errante tribu kurava, que cuenta la historia de una señora suspirando por su amante.
La therukoothu, que literalmente significa "obra de teatro callejero", es una forma de teatro del pueblo o la ópera folk. Se lleva a cabo tradicionalmente en plazas de los pueblos, sin escenarios y accesorios muy simples. Las actuaciones incluyen cantos y danzas, y las historias pueden ser religioso o secular. Las actuaciones no son formales, y los artistas a menudo interactúan con el público, burlándose de ellos, o que participen en el diálogo. Therukkūthu ha, en los últimos tiempos, han adaptado con gran éxito para transmitir mensajes sociales, como abstinencia y la crítica anti-casta, así como información sobre los derechos legales, y se ha extendido a otras partes de la India.
El pueblo de Melattur, en Tamil Nadu, tiene un tipo especial de rendimiento, llamado el bhagavata- mela, en honor de la deidad local, que se realiza una vez al año, y dura toda la noche. Tamil Nadu también tiene una tradición teatral etapa bien desarrollado, que ha sido fuertemente influenciado por el teatro occidental. Un número de compañías teatrales existe, con repertorios incluyendo absurdo, realista, y espectáculos cómicos.
Tanto las artes clásicas y folclóricas realizar sobrevivir en la sociedad moderna Tamil. Tamiles en Tamil Nadu también es un apasionado de las películas . La industria del cine tamil, comúnmente apodado Kollywood, es la segunda mayor industria cinematográfica de la India. Cine tamil es apreciado tanto por sus logros técnicos, y por su valor artístico y de entretenimiento. La abrumadora mayoría de las películas tamiles contiene secuencias de canto y danza, y música de cine tamil es un género popular por derecho propio, a menudo liberalmente fusionando elementos de carnatic, folk Tamil, estilos del norte de India, el hip-hop, y metal pesado. Directores musicales famosos de finales del siglo 20 incluidos MS Viswanathan, Ilayaraaja, y AR Rahman.
Religión
Alrededor del 90% de la población de Tamil Nadu son hindúes. Los cristianos y los musulmanes representan el 5% cada uno. La mayoría de los cristianos son católicos romanos. Entre los musulmanes, dos tercios de ellos hablan tamil e identificar si misma como Musulmanes tamiles. Resto de ellos hablan urdu , que se asentaron en Tamil Nadu durante el gobierno de Nawab. Número Tamil jainistas sólo unos pocos miles ahora. Tamil hinduismo, al igual que otras variedades regionales del hinduismo , tiene muchas peculiaridades. La deidad más popular es Murugan, que es igual que Karthikeya, hijo de Siva , pero que pueden haber sido en su origen una deidad diferente, y ha tomado un carácter netamente local. La adoración de Amman, también llamado Mariamman, cree que se han derivado de una antigua diosa madre, también es muy común. Kannagi, la heroína de la Cilappatikāram, es adorado como PATTINI por muchos tamiles, especialmente en Sri Lanka . También hay muchos seguidores de Ayyavazhi en Tamil Nadu, principalmente en los distritos del sur. Además, hay muchos templos y devotos de Vishnu , Shiva , Ganapathi , y las otras deidades hindúes comunes.
Las fiestas más importantes son tamiles Pongal, un festival de la cosecha que se produce a mediados de enero, y Varudapirappu, el Tamil Año Nuevo, que se produce a mediados de abril. Ambos se celebran en casi todos los tamiles, independientemente de la religión. La festival hindú de Diwali se celebra con bombos y platillos; otros locales festivales hindúes incluyen Thaipusam, Panguni Uttiram y Adiperukku. Mientras Adiperukku se celebra con más pompa en la región Cauvery que en otros, el Festival Ayyavazhi, Ayya Vaikunda Avataram, es predominantemente celebrado en los distritos del sur de Kanyakumari, Tirunelveli y Thoothukudi.
En las zonas rurales Tamil Nadu, muchas deidades locales, llamados aiyyanārs, se cree que son los espíritus de los héroes locales que protegen el pueblo de cualquier daño. Su culto se centra a menudo en torno nadukkal, piedras erigido en memoria de los héroes que murieron en la batalla. Esta forma de adoración se menciona con frecuencia en la literatura clásica y parece ser los restos supervivientes de una antigua tradición tamil.
Saivismo es particularmente fuerte, aunque la mayoría de sus bases se encuentran en el Norte. La Alvars yNayanars, que eran predominantemente tamiles, jugó un papel clave en el renacimiento dela tradición Bhakti en India del Sur.En el siglo 10, el filósofoRamanuja, quien propagó la teoría deVisishtadvaitam , traído muchos cambios a las prácticas de culto, la creación de nuevas regulaciones sobre adoración en el templo, y aceptado de castas inferiores hindúes como sus primeros discípulos.
Se cree que el cristianismo haber llegado a Tamil Nadu con la llegada de Santo Tomás el apóstol, pero el número de cristianos tamiles creció durante el período colonial. Muchos tamiles son católica, protestante y ortodoxa siria. musulmanes tamiles son en su mayoría ya sea de corriente sunita o también pueden ser Sufi.
Cocina
Cocina Tamil es una de las herencias culinarias vegetarianas más antiguas del mundo. El arroz, el principal alimento básico en la mayoría de Tamil, generalmente se cuece al vapor y se sirve con cerca de dos a seis elementos adjuntos, que típicamente incluyen sambar y seco al curry, rasam, kootu y thayir ( cuajada) o Moru ( suero de leche o suero de leche).
Tiffin o ligeras comidas suelen incluir una o más dePongal,Dosai,idli,Vadai junto consambar yChutney se sirven a menudo como seael desayuno o como merienda.Ghee mantequilla clarificada llamadaneyyi en Tamil, se utiliza para condimentar el arroz cuando se come con dhal osambar, pero no con cuajada o suero de leche.Morkulambu, un plato que puede ser aderezado conMoru, también es popular con arroz al vapor.
Cada área geográfica donde viven los tamiles ha desarrollado su propia variante distinta de los platos comunes además de unos cuantos platos distintamente nativo de sí mismo. La Chettinad región, que comprende deKaraikudi y áreas adyacentes, es conocido por ambos vegetarianos tradicionalesplatos, comoAppam,uthappam,paal paniyaram y platos no vegetarianos, hechas principalmente usandopollo.
Artes marciales
Vario artes marciales incluyendo Kuttu Varisai, Varma Kalai, Silambam Nillaikalakki, Maankombukkalai (Madhu) y Kalarippayattu, se practican en Tamil Nadu y Kerala . Las armas utilizadas incluyen Silambam , Maankombukkalai , Yeratthai Mulangkol (doble cara), Sürül Pattai (espada de primavera), Val Vitchi (espada individual), y Yeretthai Val (doble espada).
El arte antiguo del Tamil desarmadostaurino, popular entre los guerreros en la época clásica, también ha sobrevivido en algunas partes deTamil Nadu, en particularAlanganallur cerca deMadurai, donde se le conoce comoJallikattu omañcuviraṭṭuy se celebra una vez al año en la época de laPongal festival.
Instituciones
La propagación mundial de la diáspora tamil ha obstaculizado la formación de las instituciones formales pan-tamiles. Las instituciones nacionales más importantes para los tamiles han sido los gobiernos de los estados en los que viven, en particular el gobierno de Tamil Nadu y el gobierno de Sri Lanka, que han colaborado en el desarrollo de la terminología técnica y científica en Tamil y promover su uso desde la década de 1950.
La política en Tamil Nadu está dominada por el movimiento de auto-respeto (también llamado el movimiento Dravidian), fundada por EV Ramasami, popularmente conocido como Periyar, para promover el respeto propio y el racionalismo, y para luchar contra el sistema de castas y la opresión de las castas más bajas. Cada partido político importante en Tamil Nadu basa su ideología en el movimiento de auto-respeto, y los partidos políticos nacionales tienen un papel muy pequeño en la política del Tamil.
En Sri Lanka , la política del Tamil fue dominado por los movimientos federalistas, encabezados por el Partido Federal (más tarde, el Frente Unido de Liberación Tamil), hasta principios de 1980. En la década de 1980, el movimiento político fue sucedido en gran parte por una campaña militar violenta llevada a cabo por varios grupos militantes. La Tigres de Liberación de Tamil Eelam, que emergió como la fuerza más importante entre estos grupos en la década de 1990, los controles de porciones del norte de Sri Lanka, y ha intentado establecer su propio gobierno allí, que llama al gobierno de Tamil Eelam.
En la década de 1960, el gobierno de Tamil Nadu celebró una Conferencia Mundial Tamil, que ha seguido reuniéndose periódicamente desde entonces. En 1999, un Confederación Mundial Tamil fue establecido para proteger y fomentar la cultura tamil y fomentar un sentido de unidad entre los tamiles en diferentes países. Desde entonces, la Confederación ha adoptado una bandera de Tamil y el canto Tamil actuar como símbolos transnacionales para el pueblo tamil; las palabras en la bandera citan la primera línea de un poema del poeta clásico Kanian Poongundranaar, y significa " Todo el mundo es nuestro pariente; Everyplace es nuestro hogar ".
