Muhammad

Muhammad Prophète de l'Islam
Commun représentation calligraphique du nom de Muhammad
Né	Muḥammad ibn Abd Allâh c. 570 La Mecque ( Makkah), Saoudite (Maintenant l'Arabie saoudite )
Mort	8 Juin 632 (632-06-08) (âgées de 62) Yathrib , Saoudite (aujourd'hui Medina , Hedjaz, Arabie Saoudite )
Cause de décès	Maladie (forte fièvre)
Lieu de repos	Tomb sous la Vert Dôme Al-Masjid al-Nabawi à Médine , Hedjaz, en Arabie Saoudite
Autres noms	Abu al-Qasim ( Kunya), Voir aussi Noms de Muhammad
Origine ethnique	Arabe
Religion	Islam
Mariage (s)	Wives: Khadijah bint Khuwaylid (595-619) Sawda bint Zama (619-632) Aïcha (619-632) Hafsa bint Umar (624-632) Zaynab bint Khouzayma (625-627) Hind bint Abi Umayya (629-632) Zaynab bint Jahsh (627-632) Juwayriya bint al-Harith (628-632) Ramlah bint Abi Sufyan (628-632) Rayhana bint Zayd (629-631) Safiya bint Houyay (629-632) Maymouna bint al-Harith (630-632) Maria al-Qibtiyya (630-632)
Enfants	Sons: al-Qasim, `Abd-Allah, Ibrahim Filles: Zainab, Ruqayyah, Umm Kulthoom, Fatimah Zahra
Parents	Père: `Abd Allah ibn` Abd al-Muttalib Mère: Aminah bint Wahb
Famille	Ahl al-Bayt

Muhammad Muḥammad - (محمد)
Vie Vie à La Mecque Hijra Life in Medina Conquête de la Mecque Le pèlerinage d'adieu
Carrière Coran Hadith Début des réformes en Islam Diplomatie Militaire Persécution par Mecquois La migration vers l'Abyssinie
Miracles attribués Isra et Miraj Fractionnement de la Lune Reliques Al-Masjid an-Nabawi
Vues Juifs Chrétiens Esclavage
Succession Sermon d'Adieu Hadith (stylo et du papier) Saqifah Ahl al-Bayt Compagnons Histoire
Salutation Durood-e-Ibrahimi Durood-e-Tunajjina
Perspectives Islamique Juif Bible Chrétienne médiévale Historicité Critique
Louange Na'at Milad
Catégorie Islam Portail

Abū al-Qasim Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Muttalib ibn Hashim ( arabe : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب) ( . c 570 - . c 8 Juin 632), également translittéré comme Muhammad ( arabe : محمد), était un religieux, politique et chef militaire de La Mecque qui a unifié Saoudite en un seul religieux politie sous l'Islam . Il est considéré par Les musulmans et les Bahá'ís d'être un messager et prophète de Dieu et, par la plupart des musulmans, le dernier prophète envoyé par Dieu pour l'humanité. Les non-musulmans considèrent Muhammad comme le fondateur de l'Islam. Musulmans le considèrent comme le restaurateur d'un original inchangé la foi monothéiste de Adam, Noah, Abraham, Moïse, Jésus, et autres prophètes.

Né vers 570 de notre ère dans le Ville arabe de La Mecque , il est devenu orphelin à un âge précoce et a grandi sous la garde de son oncle Abu Talib. Il a ensuite travaillé surtout comme un marchand, ainsi que d'un berger, et a été marié par âge de 25 ans ayant l'habitude de se retirer périodiquement une grotte dans les montagnes environnantes pendant plusieurs nuits de solitude et de prière, il a rapporté plus tard que ce était là, à 40 ans, qu'il a reçu sa première révélation de Dieu. Trois ans après cet événement Muhammad a commencé prêcher publiquement ces révélations, proclamant que " Dieu est Un ", qui complètent la« remise »à Lui (lit. islām ) est le seul moyen ( DIN) acceptable pour Dieu, et que lui-même était un prophète et messager de Dieu, dans la même veine que autres prophètes islamiques.

Muhammad a gagné quelques-uns disciples dès le début, et a été rencontré l'hostilité de certaines tribus mecquoises; lui et ses disciples ont été traités durement. Pour échapper à la persécution, Muhammad envoyé certains de ses disciples à Abyssinie avant que lui et ses partisans à La Mecque migré vers Médine (alors connu comme Yathrib) en l'an 622. Cet événement, le Hijra, marque le début de la calendrier islamique , qui est également connu comme le calendrier Hijri. A Médine, Muhammad a uni les tribus dans le cadre du Constitution de Médine. Après huit années de lutte avec les tribus mecquoises, ses disciples, qui alors était passé à 10 000, ont pris le contrôle de la Mecque dans le largement pacifique Conquête de la Mecque. Il a détruit les idoles païennes dans la ville et ensuite envoyé ses disciples à détruire tous les temples païens restants dans Arabie orientale. En 632, quelques mois après son retour à Médine de Le pèlerinage d'adieu, Muhammad tomba malade et mourut. Au moment de sa mort, la plupart des Péninsule arabique avait converti à l'islam, et il avait uni Saoudite en un seul Constitution religieuse musulmane.

Les révélations (ou Ayah, lit. "Les signes [de Dieu]») - qui ont déclaré avoir reçu Muhammad jusqu'à sa mort - forment les versets du Coran, considéré par les musulmans comme la «Parole de Dieu» et autour de laquelle la religion est basée. Outre le Coran, la vie de Muhammad ( sira) et les traditions ( sunnah) sont également confirmée par les musulmans comme le sources de la charia. Ils discutent Muhammad et d'autres prophètes de l'Islam avec révérence, en ajoutant la phrase paix soit sur lui chaque fois que leurs noms sont mentionnés. Bien que les conceptions de Mahomet dans médiévale Chrétienté et prémodernes temps étaient largement négatif, les évaluations dans l'histoire moderne ont été beaucoup moins.

Les noms et appellations dans le Coran

Le nom Muhammad écrit en Thuluth, une variété de script de Calligraphie islamique.

Le nommer Muhammad signifie «louange» et se produit quatre fois dans le Coran. Le Coran aborde Muhammad à la deuxième personne non par son nom mais par le appellations prophète, messager, serviteur de Dieu ('abd), annonceur (Bachir) ^{[ Coran 2: 119],} témoin ( shahid), ^{[ Coran 33:45]} porteur de bonnes nouvelles (mubashshir), Warner (Nathir), ^{[ Coran 11: 2]} rappel (mudhakkir), ^{[ Coran 88:21]} celui qui appelle [à Dieu] ( dā'ī), ^{[ Coran 12: 108]} lumière personnifiée (noor) ^{[ Coran 05:15],} et la lumière qui donne lampe (siraj munir) ^{[ Coran 73: 1].} Muhammad est parfois abordée par les désignations découlant de son état au moment de l'adresse: ainsi, il est désigné comme le enveloppé ( al-Muzzammil) dans le Coran 73: 1 et le enveloppé ( al-Muddaththir) dans le Coran 74: 1. Dans le Coran, les croyants ne sont pas de distinguer entre les messagers de Dieu et sont de croire en chacun d'eux (Sourate Al-Baqara 2: 285). Dieu a fait des messagers pour exceller dessus des autres 2: 253 et dans la Sourate Al-Ahzab 33:40 il distingue Muhammad comme le " Sceau des prophètes ". Le Coran se réfère également à Mahomet comme Aḥmad "plus louable" ( en arabe : أحمد, Sura As-Saff 61: 6).

Arabie pré-islamique

Principales tribus et les règlements de l'Arabie dans la vie de Muhammad

Le Péninsule arabique était en grande partie aride et volcanique, rendant l'agriculture difficile, sauf à proximité d'oasis ou des ressorts. Le paysage est ainsi parsemée de villes et villes, deux proéminents étant la Mecque et Médine . Medina était un grand établissement agricole florissante, tandis que La Mecque était un centre financier important pour de nombreuses tribus environnantes. La vie en commun est essentiel pour la survie dans les déserts conditions, que les gens avaient besoin de soutien contre l'environnement hostile et mode de vie. Groupement tribal a été encouragé par la nécessité d'agir comme une unité, cette unité étant basé sur le lien de parenté par le sang. Arabes autochtones étaient soit nomade ou sédentaire, l'ancien voyager constamment d'un endroit à l'autre à la recherche d'eau et de pâturages pour leurs troupeaux, tandis que le second se installèrent et axés sur le commerce et l'agriculture. Nomadic survie dépendait aussi des caravanes ou des oasis raids, les nomades ne pas considérer cela comme un crime.

Politiquement Saoudite à l'époque était divisée entre deux confédérations tribales, le Banu Qais, vaguement allié avec Byzance et qui étaient à l'origine puissante dans le Nord et l'Arabie occidentale, et de la Banu Kalb, qui avait à l'origine venu du Yémen, et ont été vaguement allié avec sassanide de Perse. Ces rivalités ont été supprimées par l'islam, mais ont continué à influencer les événements au Moyen-Orient et Afrique du Nord à l'époque post-islamiques.

Dans l'Arabie préislamique, dieux ou déesses étaient considérés comme protecteurs de différentes tribus, leurs esprits étant associés à des arbres sacrés, pierres, des sources et des puits. En plus d'être le site d'un pèlerinage annuel, le Le sanctuaire de Kaaba à La Mecque logé 360 statues d'idoles de divinités patrons tribales. Trois déesses ont été associés à Allah comme ses filles: Allāt, Manāt et Uzza. Communautés monothéistes existaient en Arabie, y compris Les chrétiens et les juifs . Hanifs - indigènes Arabes préislamiques qui «professaient un monothéisme rigide» - sont aussi parfois aux côtés figurent les juifs et les chrétiens en Arabie pré-islamique, bien que leur historicité est contestée parmi les savants. Selon la tradition musulmane, Mahomet lui-même était un Hanif et l'un des descendants de Ismaël, fils de Abraham.

Vie

Vie à La Mecque

Muhammad est né à La Mecque et ya vécu pendant environ les 52 premières années de sa vie (c.570-622). Cette période est généralement divisé en deux phases, avant et après avoir déclaré la prophétie.

Enfance et début de la vie

Muhammad est né vers l'an 570 et son anniversaire est habituellement célébrée par les musulmans dans le mois de Rabi 'al-awwal. Il appartenait à la Banu Hashim clan, l'une des grandes familles de la Mecque , mais il ne semble pas avoir été prospère pendant toute la début de Mahomet. Le clan Banu Hashim faisait partie de la Quraych. Tradition place l'année de la naissance de Muhammad comme correspondant à la Année de l'Eléphant, qui est nommé d'après la destruction de la Mecque échoué cette année par le Roi Aksumite Abraha qui avait dans son armée un certain nombre d'éléphants. Bourse d'études du 20e siècle a suggéré d'autres dates pour cet événement, comme 568 ou 569.

Miniature Rashid al-Din de , La mise en re-illustrant l'histoire du rôle de Mahomet en Jami al-Tawarikh, c. 1315 du Black Stone en 605. ( Ilkhanate période)

Son père, Abdullah, est décédé près de six mois avant la naissance de Mahomet. Selon la tradition islamique, peu de temps après la naissance de Muhammad, il a été envoyé pour vivre avec une famille bédouine dans le désert, que la vie dans le désert était considéré comme sain pour les nourrissons. Muhammad est resté avec sa mère adoptive, Halimah bint Abi Dhuayb, et son mari jusqu'à ce qu'il était âgé de deux ans. Certains savants occidentaux de l'Islam ont rejeté l'historicité de cette tradition. À l'âge de six ans, Muhammad a perdu sa mère biologique Amina à la maladie et il est devenu totalement orphelins. Pour les deux prochaines années, il était sous la tutelle de son grand-père paternel Abd al-Muttalib, du clan Banu Hashim, mais quand Muhammad avait huit ans, son grand-père est également décédé. Il est ensuite venu sous la garde de son oncle Abu Talib, le nouveau chef de Banu Hashim. Selon l'historien islamique William Montgomery Watt, en raison de la méconnaissance générale des gardiens à prendre soin de membres les plus faibles des tribus à La Mecque au 6ème siècle, "les gardiens de Mahomet a vu qu'il ne avait pas mourir de faim, mais il était difficile pour eux de faire plus pour lui, d'autant plus que la fortune du clan de Hashim semblent avoir diminué à l'époque ".

Alors qu'il était encore dans son adolescence, Muhammad accompagné son oncle des voyages commerciaux à la Syrie acquérir une expérience dans le commerce, la seule carrière ouverte à Muhammad comme un orphelin. Tradition islamique stipule que lorsque Mahomet était soit de neuf ou douze tout en accompagnant la caravane des Mecquois en Syrie, il a rencontré un moine chrétien ou ermite du nom Bahira qui est dit prévoir la carrière de Mahomet comme un prophète de Dieu.

On sait peu de Muhammad pendant sa jeunesse plus tard, et à partir des informations fragmentaires qui est disponible, il est difficile de séparer l'histoire de la légende. On sait qu'il est devenu un marchand et "a été impliqué dans les échanges entre l' océan Indien et de la mer Méditerranée . " En raison de son caractère debout il a acquis le surnom de " al-Amin "(en arabe: الامين), ce qui signifie« fidèle, digne de confiance "et" al-Sadiq »qui signifie« vérité »et a été recherchée comme un arbitre impartial Sa réputation a attiré une proposition de 595. Khadijah, une veuve de 40 ans qui était de 15 ans de plus que lui. Muhammad a consenti au mariage, qui, par tous les comptes était heureuse.

Plusieurs années plus tard, selon un récit recueilli par l'historien Ibn Ishaq, Muhammad a été impliqué dans une histoire bien connue sur la définition du Pierre Noire en place dans la paroi de la Kaaba en 605 CE La Pierre Noire, un objet sacré, avait été enlevé pour faciliter la rénovation de la Kaaba. Les leaders de la Mecque ne pouvaient pas se entendre sur quel clan devrait avoir l'honneur de mettre la Pierre Noire à sa place. Ils ont convenu d'attendre le prochain homme à venir à travers la porte et lui demander de choisir. Cet homme était le 35-year-old Muhammad, cinq ans avant sa première révélation. Il a demandé un chiffon et de mettre la pierre noire en son centre. Les chefs de clan ont tenu les coins de la toile et ont transporté ensemble la Pierre Noire au bon endroit, puis Muhammad mis la pierre en place, satisfaire l'honneur de tous.

Commencement du Coran

La cave Hira dans la montagne Jabal al-Nour où, selon la croyance musulmane, Muhammad reçut sa première révélation.

Muhammad a adopté la pratique de prier seul pendant plusieurs semaines chaque année dans une grotte Mont Hira près de la Mecque. Tradition islamique veut que lors d'une de ses visites sur le mont Hira, l'ange Gabriel lui apparut dans l'année 610 et commandé Muhammad à réciter les versets suivants:

Proclamez! (Ou de lire!) Dans le nom de ton Seigneur, Qui créé-
L'homme créé, sur un (simple) caillot de sang coagulé:
Proclamez! Et ton Seigneur est le Très Noble, -
Qui a enseigné (l'utilisation de) la plume, -
Enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas.

-Quran, Sourate 96 ( Al-Alaq), ayat 1-5

Après son retour, Muhammad a été consolé et rassuré par Khadijah et son cousin Christian, Waraqah ibn Nawfal. À la réception de ses premières révélations, il était profondément affligé et résolu à commettre le suicide . Il craint également que les autres avis de rejeter ses prétentions comme étant possédé. la tradition chiite soutient que Muhammad était ni surpris ni peur à l'apparition de Gabriel, mais plutôt l'accueillit comme se il avait attendu. La révélation initiale a été suivie d'une pause de trois ans au cours de laquelle Muhammad encore se donna à la prière et pratiques spirituelles. Lorsque les révélations ont repris, il a été rassuré et commandées pour commencer prédication: «Ton gardien-Seigneur ne t'a pas abandonné, ni se il déplaisait."

Un représentation de Mahomet recevoir sa première révélation de l'ange Gabriel. De manuscrit Jami al-tawarikh par Rashid al-Din, 1307, Ilkhanate période.

Sahih Bukhari raconte Muhammad décrivant les révélations, "Parfois, il est (révélé) comme le son d'une cloche» et Aisha a rapporté, "je ai vu le Prophète étant inspiré Divinement sur une journée très froide et a remarqué la sueur de son front tomber (comme l'Inspiration était plus)". Selon Welch ces révélations ont été accompagnés par des crises mystérieuses, et les rapports sont peu susceptibles d'avoir été forgée par les musulmans plus tard. Muhammad était confiant qu'il pouvait distinguer ses propres pensées de ces messages. Selon le Coran, l'un des principaux rôles de Muhammad est d'avertir les mécréants de leur punition eschatologique (Coran 38:70, le Coran 6:19). Parfois, le Coran ne mentionne pas explicitement le jour du Jugement, mais fournit des exemples de l'histoire de certaines communautés disparues et avertit les contemporains de Mahomet de calamités similaires (Coran 41: 13-16). Muhammad ne est pas seulement un avertisseur à ceux qui rejettent la révélation de Dieu, mais aussi un porteur de bonnes nouvelles pour ceux qui abandonnent le mal, écoutez la parole divine et servir Dieu. La mission de Muhammad implique également le monothéisme prêcher: Le Coran Muhammad commandes à proclamer et à louer le nom de son Seigneur et demande lui de ne pas adorer les idoles ou d'autres divinités associés avec Dieu.

Les principaux thèmes des versets coraniques début inclus la responsabilité de l'homme envers son créateur; la résurrection des morts, jugement final de Dieu suivie par des descriptions vivantes des tortures de l'enfer au paradis et les plaisirs; et les signes de Dieu dans tous les aspects de la vie. Devoirs religieux des croyants nécessaires à cette époque étaient quelques-uns: la croyance en Dieu, demander pardon des péchés, offrant des prières fréquentes, aider les autres en particulier ceux dans le besoin, en rejetant la tricherie et l'amour des richesses (considéré comme important dans la vie commerciale de La Mecque), être chaste et ne pas tuer les filles nouveau-nés.

Opposition

Selon la tradition musulmane, la femme de Muhammad Khadija a été le premier à croire qu'il était un prophète. Elle fut bientôt suivi par dix ans cousin de Muhammad Ali ibn Abi Talib, un ami proche Abu Bakr, et fils adoptif Zaid. Autour de 613, Muhammad a commencé sa prédication publique (Coran 26: 214). La plupart des Mecquois l'ignora et se moquaient de lui, tandis que quelques autres sont devenus ses disciples. Il y avait trois principaux groupes de premiers convertis à l'islam: jeunes frères et fils de grands marchands; les gens qui étaient tombés sur le premier rang dans leur tribu ou de l'échec de l'atteindre; et les faibles étrangers, pour la plupart non protégés.

Le dernier verset de la surate An-Najm dans le Coran: «Alors prosterner à Allah et de culte [Lui]." Le message de Muhammad monothéisme (un seul Dieu) a contesté l'ordre traditionnel.

Selon Ibn Sad, l'opposition à la Mecque a commencé quand Muhammad livré versets qui condamnaient le culte des idoles et les ancêtres de la Mecque qui se sont engagés dans le polythéisme. Cependant, l'exégèse coranique affirme qu'il a commencé dès que Muhammad a commencé la prédication publique. Comme le nombre d'adeptes a augmenté, il est devenu une menace pour les tribus locales et les magistrats de la ville, dont la richesse reposait sur la Kaaba, le point focal de la vie religieuse de la Mecque, qui a menacé de renverser Muhammad. La dénonciation de Muhammad de la religion traditionnelle mecquoise était particulièrement offensant pour sa propre tribu, le Quraysh, comme ils étaient les gardiens de la Kaaba. Les marchands puissants ont essayé de convaincre Muhammad à abandonner sa prédication en lui offrant l'admission dans le cercle intérieur de marchands, et l'établissement de son poste y par un mariage avantageux. Cependant, il a refusé.

La tradition rapporte à grande longueur de la persécution et de mauvais traitements de Muhammad et de ses disciples. Sumayyah bint Khabbab, un esclave d'un leader éminent mecquoise Abou Jahl, est célèbre comme le premier martyr de l'Islam, ayant été tué avec une lance par son maître quand elle a refusé de renoncer à sa foi. Bilal, un autre esclave musulman, a été torturé par Umayyah ibn Khalaf qui a placé un lourd rocher sur sa poitrine pour forcer sa conversion. Outre les propos injurieux, Muhammad a été protégé contre les dommages physiques qu'il appartenait au clan Banu Hashim.

En 615, certains des disciples de Mahomet émigré aux éthiopienne Aksumite Empire et fondé une petite colonie sous la protection de l'empereur éthiopien Christian Ashama ibn Abjar.

Muhammad espérant désespérément un hébergement avec sa tribu, soit par crainte ou dans l'espoir de réussir plus facilement de cette manière, prononcé un verset en reconnaissant l'existence de trois déesses Mecque considérés comme les filles d'Allah, et appelant à leur intercession. Muhammad tard rétracté les versets à la demande de Gabriel, affirmant que les versets ont été murmuré par le diable lui-même. Cet épisode connu sous le nom "L'histoire des Grues" (traduction: قصة الغرانيق, translittération: Qissat al Gharaneeq) est également connu comme " Versets sataniques ". Certains chercheurs ont soutenu contre son historicité pour divers motifs. Bien que cet incident se est largement acceptée par les premiers musulmans, de fortes objections à ce ont été soulevées à partir du Xe siècle, pour des raisons théologiques. Les objections ont continué à être soulevée au point où le rejet de l'historicité de l'incident a fini par devenir la seule position musulman orthodoxe acceptable. Cet incident ne est pas mentionné dans aucun des vieux livres de Hadith et les musulmans conteste que cet incident n'a jamais eu lieu.

En 617, les dirigeants de Makhzum et Banu Abd-Shams, deux clans de Quraysh importants, a déclaré un publique Banu Hashim boycott contre, leur rival commercial, à la pression en retirer sa protection de Muhammad. Le boycott a duré trois ans, mais finit par se effondrer comme il a échoué dans son objectif. Pendant ce temps, Muhammad n'a pu prêcher pendant les mois de pèlerinage saints dans laquelle toutes les hostilités entre les Arabes ont été suspendus.

Isra et Miraj

Le Al-Aqsa, une partie de la complexe al-Haram ash-Sharif à Jérusalem , est considéré comme le «mosquée la plus lointaine» à laquelle Muhammad a voyagé dans son voyage de nuit. Le al-Haram ash-Sharif est le troisième lieu le plus saint sur la terre pour les musulmans.

Tradition islamique raconte qu'en 620, Muhammad a connu la Isra et Miraj, un voyage miraculeux auraient eu lieu avec l'ange Gabriel en une nuit. Dans la première partie du voyage, l'Isra, il aurait voyagé de La Mecque sur un destrier ailé (Buraq) à «la mosquée la plus lointaine" (en arabe: masjid al-aqsa), où les musulmans identifient généralement avec le Al-Aqsa à Jérusalem . Dans la deuxième partie, le Miraj, Muhammad est dit avoir fait des tournées ciel et l'enfer, et parlé avec les prophètes antérieurs, tels que Abraham, Moïse, Jésus. Ibn Ishaq, auteur de la première biographie de Muhammad, présente cet événement comme une expérience spirituelle alors historiens postérieurs comme Al-Tabari et Ibn Kathir présenter comme un voyage physique.

Inscriptions coraniques sur le Dôme du Rocher, à côté de la Al-Aqsa dans la al-Haram ash-Sharif. Le Dôme du Rocher marque l'endroit d'où Muhammad est soupçonné d'avoir monté au ciel.

Certains savants occidentaux de l'Islam affirment que la plus ancienne tradition musulmane identifié le voyage comme un voyagé à travers les cieux de l'enceinte sacrée de la Mecque au céleste al-Baytu l-Ma'mour (prototype céleste de la Kaaba); mais la tradition plus tard identifié le voyage de Muhammad comme ayant été de la Mecque à Jérusalem.

Dernières années à La Mecque avant l'Hégire

La femme de Muhammad Khadijah et son oncle Abu Talib deux sont morts en 619, l'année étant ainsi connu comme le " année de la douleur ". Avec la mort d'Abou Talib, la direction du clan Banu Hashim a été transmis à Abu Lahab, un ennemi invétéré de Muhammad. Peu de temps après, Abou Lahab retiré la protection du clan de Muhammad. Cette placé Muhammad en danger de mort depuis le retrait de la protection de clan a laissé entendre que la revanche de sang pour son assassinat ne serait pas exigé. Muhammad puis visité Taëf, une autre ville importante en Arabie, et je ai essayé de trouver un protecteur pour lui-même là-bas, mais sa tentative a échoué et les rend encore plus mis en danger physique. Muhammad a été forcé de retourner à La Mecque. Un homme nommé mecquoise Mut'im b. Adi (et la protection de la tribu de Banu Nawfal) a rendu possible pour lui en toute sécurité de réintégrer sa ville natale.

Beaucoup de gens étaient en visite pour affaires ou la Mecque en pèlerinage à la Kaaba. Muhammad a saisi cette occasion pour trouver un nouveau foyer pour lui-même et ses disciples. Après plusieurs négociations infructueuses, il a retrouvé l'espoir avec quelques hommes de Yathrib (plus tard appelé Medina ). La population arabe de Yathrib étaient familiers avec le monothéisme et préparé pour l'apparition d'un prophète parce qu'une communauté juive existait il. Ils espéraient également par les moyens de Muhammad et la nouvelle foi pour gagner la suprématie sur la Mecque, car ils étaient jaloux de son importance comme lieu de pèlerinage. Convertis à l'Islam sont venus de presque tous les Arabes tribus à Medina, tels que, par Juin de l'année suivante il y avait soixante-quinze prochaines musulmans à la Mecque pour le pèlerinage et de rencontrer Muhammad. Le rencontrer secrètement de nuit, le groupe a fait ce qui était connu comme le " Deuxième Serment d'al-`Aqaba », ou le« Pledge of War "Après les promesses à Aqaba, Muhammad a encouragé ses partisans à émigrer vers Yathrib . Comme avec le migration vers l'Abyssinie, le Quraysh a tenté d'arrêter l'émigration. Cependant, presque tous les musulmans ont réussi à partir.

Hijra

La Hijra est la migration de Muhammad et de ses disciples de La Mecque à Médine en 622 CE. En Septembre 622, a averti d'un complot pour l'assassiner, Muhammad secrètement glissé hors de la Mecque, se déplaçant avec ses partisans à Médine, 320 km (200 miles) au nord de la Mecque. La Hijra est célébrée chaque année le premier jour de l'année musulmane.

Migration à Médine

Une délégation composée de représentants des douze clans importants de Médine, Mahomet comme invité un outsider neutre à Médine pour servir arbitre en chef pour toute la communauté. Il avait des combats à Yathrib impliquant principalement ses habitants arabes et juifs pour environ une centaine d'années avant 620. Les massacres récurrents et des désaccords sur les réclamations résultant, surtout après la Bataille de Bu'ath dans lequel tous les clans étaient impliqués, a fait évident pour eux que les conceptions tribales de vendetta et Dent pour dent ne était plus viable à moins qu'il y avait un homme ayant le pouvoir de statuer en cas de litige. La délégation de Médine eux-mêmes et leurs concitoyens se est engagé à accepter Muhammad dans leur communauté et protéger son intégrité physique comme un des leurs.

Muhammad a ordonné à ses disciples d'émigrer à Médine jusqu'à ce que pratiquement tous ses disciples ont quitté La Mecque. Étant alarmé par le départ des musulmans, selon la tradition, les Mecquois comploté l'assassinat de Muhammad. Avec l'aide de Ali, Muhammad dupe les Mecquois qui le regardent, et secrètement glissé loin de la ville avec Abu Bakr. En 622, Mahomet émigra à Médine , un grand agricole oasis. Ceux qui ont émigré de la Mecque avec Muhammad est devenu connu sous le nom muhajirun (émigrants).

Mise en place d'un nouveau système politique

Parmi les premières choses que Muhammad a fait pour installer les griefs de longue date entre les tribus de Médine a été la rédaction d'un document connu sous le nom Constitution de Médine, «d'établir une sorte d'alliance ou d'une fédération" parmi les huit tribus de Médine et de la Mecque émigrants musulmans, qui précisaient les droits et devoirs de tous les citoyens et la relation entre les différentes communautés dans la médina (y compris celui de la communauté musulmane d'autres communautés, en particulier les Juifs et d'autres " Peuples du Livre "). La communauté défini dans la Constitution de Médine, Ummah, avait une perspective religieuse, mais a aussi été marquée par des considérations pratiques et sensiblement préservé les formes juridiques des anciennes tribus arabes. Il a effectivement établi le premier état islamique.

Plusieurs ordonnances ont été proclamés à gagner la population juive nombreuse et riche. Mais ceux-ci ont été annulées dès que les Juifs ont insisté sur la préservation de l'ensemble de la loi mosaïque, et ne ont pas le reconnaître comme un prophète parce qu'il ne était pas de la race de David.

Le premier groupe de païens convertis à l'Islam à Médine étaient les clans qui ne avaient pas produit de grands chefs pour eux, mais avait souffert de chefs de guerre des autres clans. Elle a été suivie par l'acceptation générale de l'Islam par le population païenne de la Médina, à quelques exceptions près. Selon Ibn Ishaq, cela a été influencée par la conversion de Saad ibn Mu'adh (un éminent dirigeant de Médine) à l'Islam. Ces Médinois qui se sont convertis à l'islam et ont aidé les émigrants musulmans trouvent refuge est devenu connu sous le nom Ansar (partisans). Puis Muhammad institué la fraternité entre les émigrants et les partisans et il a choisi Ali comme son propre frère.

Début du conflit armé

Suite à l'émigration, les Mecquois saisi les propriétés des émigrés musulmans à La Mecque. Economiquement déracinés et sans profession disponibles, les migrants musulmans se sont tournés vers les raids caravanes mecquoises, initiant conflit armé avec la Mecque. Muhammad livré coraniques versets permettant aux musulmans de combattre les Mecquois (voir sourate Al-Hajj, Coran 22: 39-40). Ces attaques ont permis aux migrants d'acquérir la richesse, le pouvoir et le prestige tout en travaillant vers leur but ultime de conquérir La Mecque.

Le Masjid al-Qiblatain, où Muhammad a établi le nouveau Qibla, ou direction de la prière

Le 11 Février 624 selon le récit traditionnel, tout en priant dans la Masjid al-Qiblatain à Médine, Mahomet a reçu une révélation de Dieu qu'il doit être orientée vers La Mecque plutôt que Jérusalem pendant la prière. Comme il se ajuste, a ainsi fait ses compagnons à prier avec lui, à partir de la tradition face à La Mecque pendant la prière. Selon Watt, le changement peut-être été moins soudaine et définitive que l'histoire suggère - les versets coraniques connexes ( 2: 136- 2: 147) semblent avoir été révélé à des moments différents - et en corrélation avec les changements dans la base de soutien politique de Muhammad, symbolisant son détourner de Juifs et d'adopter une perspective plus arabique.

En Mars 624, Muhammad a mené quelque trois cents guerriers dans un raid sur une caravane marchande mecquoise. Les musulmans plaça une embuscade pour eux à Badr. Conscient du plan, la caravane mecquoise éludé les musulmans. Pendant ce temps, une force de la Mecque a été envoyé pour protéger la caravane, avant de continuer à affronter les musulmans en entendant que la caravane était en sécurité. Le Bataille de Badr a commencé en Mars 624. Bien plus nombreux que plus de trois à un, les musulmans ont gagné la bataille, tuant au moins quarante-cinq Mecquois avec seulement quatorze musulmans morts. Ils ont également réussi à tuer de nombreux dirigeants de la Mecque, y compris Abu Jahl. Soixante-dix prisonniers avaient été acquis, dont beaucoup furent bientôt rachetés en échange de la richesse ou libéré. Mahomet et ses disciples ont vu dans la victoire une confirmation de leur foi comme Muhammad attribué la victoire à l'aide d'un hôte invisible des anges. Les versets coraniques de cette période, contrairement à ceux de la Mecque, porté sur les problèmes pratiques de gouvernement et des questions comme la répartition du butin.

La victoire a renforcé la position de Muhammad à Médine et a dissipé les doutes antérieurs parmi ses disciples. En conséquence, l'opposition lui est devenu moins vocal. Païens qui ne avaient pas encore convertis étaient très amer sur l'avancée de l'Islam. Deux païens, Asma bint Marwan et Abu 'Afak, avait composé versets railleries et insulter les musulmans. Ils ont été tués par des personnes appartenant à leurs propres clans ou connexes, et aucune vendetta suivies.

Muhammad expulsé de la Medina Banu Qaynuqa, l'une des trois principales tribus juives. Bien que Muhammad voulait qu'ils exécuté, chef Abd-Allah ibn Ubaiy de la tribu des Khazraj ne suis pas d'accord et ils ont été expulsés vers la Syrie, mais sans leur propriété. Après la bataille de Badr, Mahomet a également fait des alliances d'entraide avec un certain nombre de tribus bédouines pour protéger sa communauté contre les attaques de la partie nord du Hijaz.

Conflit avec la Mecque

Le Kaaba à La Mecque longtemps tenu un rôle économique et religieux majeur pour la région. Dix-sept mois après l'arrivée de Muhammad à Médine, il est devenu le musulman Qibla, ou direction pour la prière ( Salah). La Kaaba a été reconstruit à plusieurs reprises; la structure actuelle, construite en 1629, est une reconstruction d'un édifice plus ancien datant de 683.

Les Mecquois étaient maintenant désireux de venger leur défaite. Pour maintenir leur prospérité économique, les Mecquois nécessaires pour restaurer leur prestige, qui avait été perdu à Badr. Dans les mois qui ont suivi, les Mecquois envoyé partis embuscade sur Medina tandis que Muhammad mené des expéditions sur tribus alliées à la Mecque et a envoyé un raid sur une caravane mecquoise. Abu Sufyan ensuite rassemblé une armée de trois mille hommes et partit pour une attaque sur Medina.