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Franks

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As pessoas Franks ou francos ( Latin : Franci ou gens Francorum) foram Tribos germânicas ocidentais identificado pela primeira vez no século 3 como um grupo étnico norte e leste do viver Baixo Reno. Debaixo de Dinastia merovíngia, eles fundaram um dos Monarquias germânicas que substituiu o Império Romano do Ocidente desde o século quinto. O estado franco consolidou seu controle sobre grande parte da Europa ocidental até o final do século VIII eo Império Carolíngio e os seus Estados sucessores eram franco. A elite política Salian foram uma das forças mais ativas de difundir o cristianismo a Europa ocidental. É tradicionalmente Acredita-se que o nome Frank é derivado do seu uso dardo, que em Old germânica é * frankon, o mesmo caso como o Saxões e sua arma de escolha, o seax. O francisca é nomeado após o Franks, porque eles usaram essa arma também.

Definições contemporâneas da etnia dos Franks variam de acordo com período e ponto de vista. Nem sempre é claro se as pessoas referidas como Franks se referiram como tal. Dentro Francia, os Frank foram inicialmente um grupo distinto com sua própria cultura.

Do terceiro ao quinto séculos alguns francos invadiram território romano, enquanto outros Franks juntou as tropas romanas. Apenas o Salians formaram um reino em solo romano de capital aberto que foi reconhecido pelos romanos após 357. No clima do colapso da autoridade imperial no Ocidente, as tribos francas foram unidos sob os merovíngios e conquistou toda a Gália salvar Septimania no século 6.

Gelasian Sacramentário, c. 750.


Origens mitológicas

A mitologia da Franks foi, provavelmente, uma forma de Politeísmo germânica, mais tarde adaptado e suplantado na sequência da sua incursão no Império Romano . Como muitos povos germânicos, o Franks inventado uma história de origens para explicar a sua relação com os povos da história clássica. No caso dos francos, esses povos eram os Sicambri eo Trojans. Um trabalho anônimo de 727 chamados Liber Historiae Francorum afirma que após a queda do Troy, 12.000 Trojans liderada por chefes Príamo e Antenor mudou-se para o Tanais (Don) rio, estabeleceu-se em Pannonia perto do Mar de Azov e fundou uma cidade chamada "Sicambria". Em apenas duas gerações (Príamo e seu filho Marcomer) a partir da queda de Tróia (por estudiosos modernos datados no final da Idade do Bronze) chegam no final do século IV no Reno. Uma variação no início desta história pode ser lido em Fredegar. Na versão de Fredegar um antigo rei chamado Francio serve como namegiver para o Franks, assim como Romulus emprestou seu nome para Roma.

História

Os Franks entrar registrou a história em torno de 260, devido a uma invasão em todo o Reno no Império Romano. Eles são mencionados pela primeira vez no Tabula Peutingeriana como o chamavos qui et Pranci (significado " Chamavos, que são Pranci ", provavelmente um erro para Franci). Ao longo do próximo século outras tribos francas além da superfície chamavos nos registros. As principais fontes primárias incluem Panegyrici Latini, Amiano Marcelino, Claudiana, Zózimo, Sidónio Apolinário e Gregório de Tours. Já em 357 um rei franco do Salians entra Roman de capital aberto do solo para ficar.

Etnogênese

Os estudiosos modernos da Período de Migração estão de acordo que a identidade franco surgiu na primeira metade do terceiro século de vários grupos anteriores, de menor dimensão, incluindo a Salii, Sicambri, Chamavos, Brúcteros, Chatti, e Chattuarii, que habitavam o vale e as terras mais baixo Rhine imediatamente a leste. Este foi um desenvolvimento social.

Os francos sálios invadiram o Império Romano e foram aceitas como Foederati por Juliano, o apóstata em 358. Até o final do século V, a Salian Franks ampliou sua pegada no solo romano a um território, incluindo a Holanda sul do Reno, Bélgica e norte da França em que receberam outros povos, principalmente da etnia franca . Eles deram origem ao Dinastia merovíngia, no século 5.

Franks aparecem nos textos romanos como aliados e inimigos (laeti ou dediticii). Por volta de 250, um grupo de francos, tomando vantagem do enfraquecimento do império romano, penetrou até Tarragona, na atual Espanha , que assola esta região por cerca de uma década antes que as forças romanas subjugou e os expulsou do território romano. Cerca de quarenta anos mais tarde, os francos tiveram a região do Rio Escalda (atual Flanders oeste e sudoeste Holanda) sob controle, e foram invadindo o canal , interrompendo o transporte para a Grã-Bretanha . Forças romanas pacificados da região, mas não expulsaram os francos, que continuou a ser temida como piratas ao longo das margens, pelo menos até o momento da Juliano, o Apóstata (358), quando Salian Franks foram concedidos para resolver como foederati em Toxandria, segundo Amiano Marcelino.

Reino merovíngia (481-751)

Situação territorial do Império Franco, AD 481-814.

O primeiro chefe de francos para fazer-se "Rei dos Francos" (rex Francorum) foi Clovis I em 509. Ele havia conquistado o Reino de Soissons do general romano Syagrius e expulsaram os visigodos do sul da Gália, no Batalha de Vouillé, estabelecendo assim a hegemonia franco sobre a maior parte da Gália (excluindo Borgonha, Provence, e Brittany), que ele deixou para seus sucessores, a Merovíngios, para conquistar.

Clovis dividiu seu reino entre seus quatro filhos de uma forma que se tornaria familiar, como seus filhos e netos, por sua vez divididos os seus reinos entre seus filhos. Os filhos de Clóvis unidos para derrotar Borgonha, em 534, mas internecine rixas veio à tona durante os reinados dos irmãos I e Sigeberto Chilperic I e os seus filhos e netos, em grande parte alimentada pela rivalidade das rainhas Fredegunda e Brunilda. Este período viu o surgimento de três distintas Regna (reinos ou subkingdoms): Austrasia, Neustria, e Borgonha. Cada região desenvolvida em seu próprio caminho e, muitas vezes procurou exercer influência sobre os outros. A estrela em ascensão do Pipinida clã de Austrasia significava que o centro de gravidade político no reino gradualmente transferidos para o leste a partir de Paris e Tours para a Renânia.

O reino franco se uniu novamente em 613 por Clotário II, filho de Chilperico. Clotário concedida a Édito de Paris aos nobres em um esforço para reduzir a corrupção e unir seu vasto domínio sob a sua autoridade. Após o reinado militarmente bem-sucedida de seu filho e sucessor Dagoberto I, a autoridade real declinou rapidamente sob uma série de reis tradicionalmente conhecido como fainéants rois. Por 687, após o Batalha de Tertry, o cronista poderia dizer que o prefeito do palácio, ex-chefe do agregado familiar oficial do rei, "reinou". Finalmente, em 751, com a aprovação do papado e da nobreza, o prefeito Pepino o Breve depôs o último rei merovíngio, Childerico III, e tinha-se coroado, inaugurando uma nova dinastia, a Carolíngios.

Império carolíngio (751-843)

A unificação da maior parte do que é agora a Europa ocidental e central sob um único soberano proporcionou um terreno fértil para a continuação do que é conhecido como o Renascença carolíngia. Apesar da guerra intestina quase constante que afligem o Império Carolíngio, a extensão do domínio franco e do cristianismo romano sob uma área tão grande proporcionou a unidade fundamental por todo o Império. Cada parte do império carolíngio se desenvolveu de forma diferente; Governo e cultura franca dependiam muito dos regentes individuais e seus objetivos. Esses objetivos mudaram tão facilmente quanto as mutáveis alianças políticas entre as famílias líderes francas. No entanto, essas famílias, incluindo os carolíngios, todas compartilhavam das mesmas crenças básicas e idéias de governo. Essas idéias e crenças tinham suas raízes em antecedentes que se baseavam tanto romano e da tradição germânica, uma tradição que começou antes da ascensão carolíngia e continuou até certo ponto mesmo depois da morte de Luís, o Pio e seus filhos.

Militar

Em povos germânicos gerais sobre as fronteiras são conhecidos por ter servido no exército romano desde os dias de Júlio César. As tribos no delta do Reno, que mais tarde se tornaram Franks não são excepção a esta regra geral. Apesar do fato de que, desde o século 3 em diante grandes quantidades de povos germânicos servido no exército romano, outros mantidos em invadir e invadindo solo romano. Isso causou confrontos entre Frank e seus vizinhos em solo romano como o Batavi e Menápios. Quando a administração romana entrou em colapso em Gália em 260 devido a uma invasão conjunta de francos e alamanos, o germânico Batavian Póstumo foi forçado a usurpar o poder para restaurar a ordem. A partir desse momento os soldados germânicos do exército romano, mais notavelmente Franks, estavam visivelmente promovido das fileiras. Algumas décadas mais tarde, o Menapian Carausius (nascido em Batavia) criou um rumpstate Batavian-britânica em solo romano que foi apoiada por soldados francos e piratas. Em meados dos 4 soldados francos século como Magnentius, Silvano e Arbitio detinha uma posição dominante no exército romano. Pela descrição de Amiano Marcelino, torna-se claro que tanto franca e exércitos Alamannic foram organizados como Romanos e lutou comparavelmente.

Após a invasão de Clódio os exércitos romanos na Rhine-fronteira se tornou um franco "franquia", e Franks eram conhecidos por cobrar tropas Roman semelhantes que foram apoiados por uma armadura-indústria Roman-like. Isso durou pelo menos até os dias de Procópio, quando o Império Romano tinha ido embora há mais de um século, porque este historiador informou que o ex-Rhine-exército ainda estava em operação e que legiões continuou usando o mesmo padrão e insígnias como seus antepassados durante a época romana.

Militarmente, o Franks sob os merovíngios fundiram costume germânico com a organização romana e diversas inovações importantes. Antes da conquista da Gália, os francos lutaram principalmente como uma tribo, a menos que eles eram parte de uma unidade militar romano lutando em conjunto com outros regimentos.

Guerra franco início

As fontes primárias para o costume militar franco e armamento são Amiano Marcelino, Agathias, e Procópio, os dois últimos Romano do Oriente historiadores escrevendo sobre intervenção franco no Guerra gótico.

Escrevendo de 539, Procópio diz:

Neste momento a Franks, ouvindo que ambos os godos e os romanos haviam sofrido severamente pela guerra. . . esquecendo por um momento os seus juramentos e tratados. . . (Para esta nação em matéria de confiança é o mais traiçoeiro do mundo), que straightway se reuniram para o número de cem mil sob a liderança de Theudebert e marcharam em Itália: eles tinham um pequeno corpo de cavalaria sobre o seu líder, e estes foram os únicos armados com lanças, enquanto todo o resto eram soldados de infantaria desprovidas arcos nem lanças, mas cada homem carregava uma espada e escudo e um machado. Agora, a cabeça de ferro desta arma era grossa e extremamente afiada em ambos os lados, enquanto as alças de madeira foi muito curto. E eles estão acostumados sempre a jogar estes eixos em um sinal na primeira carga e assim destrói os escudos do inimigo e matar os homens.

Seu contemporâneo, Agathias, diz:

O equipamento militar deste povo [a Franks] é muito simples. . . . Eles não sabem o uso da cota de malha ou torresmos ea maioria deixar a cabeça descoberta, apenas alguns usar o capacete. Eles têm seus peitos nus e costas nuas para os lombos, e cobrem as suas coxas com couro ou linho. Eles não servem a cavalo, excepto em casos muito raros. Combate a pé é tanto habitual e um costume nacional e eles são proficientes neste. No hip eles usam uma espada e no lado esquerdo seu escudo está ligado. Eles não têm nem arcos nem fundas, sem armas de mísseis, exceto o machado de dois gumes eo Angon que eles usam com mais freqüência. Os angons são lanças que não são nem muito curto nem muito tempo eles podem ser utilizados, se necessário, para jogar como um dardo, e também no combate corpo a corpo.

Enquanto as citações acima têm sido usados como uma declaração das práticas militares dos exércitos francos no século VI e até mesmo ter sido extrapolados para todo o período anterior As reformas de Charles Martel (cedo - meados do século VIII), a historiografia pós-Segunda Guerra Mundial tem enfatizado as características romanos herdaram dos militares franco a partir da data do início da conquista da Gália. Os autores bizantinos apresentam várias contradições e dificuldades. Procópio nega as Franks o uso da lança, enquanto Agathias torna uma das suas principais armas. Eles concordam que os francos eram principalmente soldados de infantaria, jogou eixos, e carregava uma espada e escudo. Ambos os escritores também contradizem a autoridade de autores gauleses do mesmo período de tempo geral ( Sidónio Apolinário e Gregório de Tours) e as evidências arqueológicas. Scramasaxes e pontas de flechas são numerosos em sepulturas francos, embora os historiadores bizantinos não atribuí-los aos francos.

A evidência de Gregory e do Lex Salica implica que os primeiros Franks eram um povo de cavalaria. Na verdade, alguns historiadores modernos têm a hipótese de que os francos possuía um corpo tão numeroso de cavalos que eles poderiam usá-los para arar os campos e, portanto, foram em agricultura avançada tecnologicamente mais de seus vizinhos. Talvez os escritores bizantinos considerado o cavalo franco para ser insignificante em relação à cavalaria grega, o que provavelmente é preciso.

Merovíngia militar

Composição e desenvolvimento

O estabelecimento militar franco incorporou grande parte das instituições romanas pré-existentes na Gália, especialmente durante e após as conquistas de Clóvis I nas sexto séculos quinto e início tardio. Estratégia militar franco girava em torno da exploração e tomada de centros fortificados (Castra) e, em geral, esses centros foram realizadas por guarnições de milites ou laeti, isto é, ex-soldados romanos. Durante toda a Gália os descendentes dos soldados romanos continuaram a usar seus uniformes e exercer as suas funções cerimoniais.

Imediatamente abaixo do rei franco na hierarquia militar foram os leudes ou seguidores jurados do rei. Eles poderiam ser galo-romanos ou Franks, leigos ou clérigos. Alguns historiadores têm ido para o comprimento de relacionar a sua tomada de juramento para o desenvolvimento posterior de feudalismo. O rei também tinha um guarda-costas de elite chamado de truste (trustis). Os membros dos TRUSTe, antrustiones, muitas vezes servidos em centannae, assentamentos guarnição de francos (ou outros) estabelecido para fins militares e policiais em todo o reino. O guarda-costas real do dia-a-dia do rei era composta de pueri que estavam provavelmente antrustiones. Todos os homens de alto escalão tinha Pueri (guarda-costas).

Os militares franco não era composta exclusivamente por Franks e galo-romanos, mas também continha Saxões, Alanos, Taifals, e Alemanni. Após a conquista da Borgonha (534) as instituições militares bem organizados daquele reino foram integrados no reino franco. A principal delas foi o exército que está sob o comando do Patrícia da Borgonha.

No final do século VI, durante as guerras instigada por Fredegunda e Brunilda, os monarcas merovíngios introduziu um novo elemento em suas forças armadas: o local, imposição. A imposição consistiu em todos os homens capazes de um distrito que, na chamada tinha de se apresentar para o serviço militar. A imposição locais aplicada apenas a uma cidade e seus arredores. Inicialmente apenas em certas cidades na Gália ocidental, em Neustria e Aquitaine, fizeram os reis têm o direito ou poder de convocação da imposição. Os comandantes das quotizações locais foram sempre diferente dos comandantes das guarnições urbanas. Muitas vezes, os primeiros foram comandados pelo contagens dos distritos. Uma ocorrência muito mais rara era a taxa geral, que aplicado a todo o reino e incluiu camponeses (pauperes e Inferiores). Quotizações Gerais também poderia ser feita dentro do ainda-pagã trans-Renana haste ducados no legado de um monarca. Os saxões, Alemanni, e Turíngios todos tiveram a imposição e que poderia ser dependia pelos monarcas francos até o meados de século VII, quando os duques-tronco começou a cortar seus laços com a monarquia. Radulf da Turíngia chamado a imposição de uma guerra contra Sigeberto III em 640.

Logo a imposição disseminação local para Austrasia e as regiões menos romanizados da Gália. No nível intermediário, os reis começaram a chamar-se quotizações territoriais das regiões de Austrasia (que não tiveram principais cidades de origem romana). No entanto, todas as formas de quotização desapareceram gradualmente no curso do século VII depois do reinado de Dagobert I. De acordo com o assim chamado- fainéants rois, os direitos niveladores desapareceram em meados do século em Austrasia e, mais tarde, na Borgonha e Neustria. Apenas em Aquitaine, que foi rapidamente se tornando independente da monarquia franca central, que as instituições militares complexos persistem no século VIII. Na metade final do século VII e primeira metade do oito em Gália merovíngia os atores principais militares tornaram-se os magnatas laicos e eclesiásticos com suas bandas de seguidores armados chamados retentores. Os outros aspectos do militar merovíngia, em sua maioria de origem romana ou inovações de reis poderosos, desapareceu da cena pelo oitavo século.

Estratégia, táticas e equipamentos

O equipamento dos exércitos merovíngios foi tão variados como a composição. Magnatas eram conhecidos por proporcionar aos seus retentores com couraças capacetes, escudos, lanças, espadas, arcos e flechas, e cavalos de guerra. Os magnatas exércitos privados se assemelhava em armamento aqueles dos potentiatores galo-romanas do final do Império. Os descendentes de soldados romanos continuaram a usar sua arma de serviço. Não foi um forte elemento de Alanic cavalaria estabeleceu-se em Armorica que influenciou o estilo de luta do Bretons para baixo no século XII. Quotizações urbanas locais poderiam ser razoavelmente bem armado e até mesmo montado, mas das imposições de carácter mais geral eram compostos de pauperes e Inferiores que estavam em sua maioria agricultores por comércio e levada para a batalha quaisquer armas de que dispunham na mão, muitas vezes ferramentas ou utensílios agrícolas que os feitos de militarmente ineficaz e, portanto, raramente convocados. Os povos do leste do Reno - francos, saxões, e mesmo Wends - que às vezes eram chamados a servir usavam armaduras menos e mais rudimentar e levou armamento mais primitiva, incluindo lanças e machados . Poucos desses homens foram montadas e eles não foram afetados muito por tradições e tecnologias romanos.

Estratégia merovíngia foi liquidada na natureza militarizada de toda a sociedade. O Franks, para um bom negócio ao contrário de seus vizinhos germânicos a este respeito, estavam dispostos a chamar reuniões anuais em março (o chamado Marchfeld, porque assembléias tão grande tinham que se reunir em campos abertos) whereat os nobres na presença do rei determinou o alvo militar ou metas para a próxima temporada de campanha. Em suas guerras civis uns com os outros, os reis merovíngios concentrados na exploração de fortificações e cidades (Castra) e guerra de cerco era um aspecto primário em todos os seus empreendimentos. Máquinas de cerco do tipo romana foram amplamente utilizados ea maior ênfase em táticas foi amarrado a cercos. Em guerras ofensivas travadas contra inimigos externos, o objetivo era tipicamente a aquisição de espólio ou a execução de tributo. Somente nas terras além do Rhine fez os merovíngios procurar estender seu controle político sobre os seus vizinhos.

Taticamente, os merovíngios emprestado pesadamente dos romanos, especialmente em relação a guerra de cerco. No entanto, eles não eram desprovidos de inovação e parece haver pouco remanescente de costume tribal em suas táticas de batalha, que foram altamente flexível e projetado para atender às circunstâncias específicas em que a batalha estava sendo dadas. Subterfúgios, como uma tática, foi infinitamente empregado. Cavalaria formado um grande segmento dos militares merovíngia, mas montado tropas facilmente desmontados quando apropriado para lutar em pé com a infantaria. Os merovíngios eram capazes de elevar as forças navais quando necessário. A campanha naval mais significativa foi travada contra o Danes por Teodorico I em 515 e navios envolvidos mar-digna. Mais regular foi a utilização de bateleiros na Loire, Rhone, e Reno.

Carolíngia militar

Francisca

Uma arma bem conhecida dos francos é o "scramas", uma lança que é mais conhecido sob a palavra francisca Latina. O historiador Amiano Marcelino nos mostra que o Franks utilizado esta arma, da mesma forma as tropas romanas atrasadas usaram seus dardos.

O ethnonym Franc por vezes tem sido atribuída a Francisca (Latin) * frankon ( Inglês velho franca), que significa "dardo" Isto compara com a seax (faca), após o que o Saxões foram nomeados ou o alabarda (machado de guerra) depois que a Lombardos pode ter sido nomeado. O machado jogando da Franks é conhecido como o francisca mas, pelo contrário, a arma pode ter sido nomeado após o tribo. AC Murray diz: "A etimologia da Franci é incerto ('os ferozes" é a explicação favorita), mas o nome é, sem dúvida, de origem germânica. "

Cultura

Língua e Literatura

A língua falada pelo início Franks é conhecido como Old franco e só é atestada em poucas palavras no Lex Salica e em nomes pessoais, e é principalmente reconstruído a partir de Old Low Franconian e estrangeirismos em Old francês e latim . Ela desenvolveu-se, eventualmente, em Old Low Franconian e depois em Holandês velhos no Países Baixos, enquanto no que é hoje a Alemanha os dialetos da Francônia Oriental foram lentamente substituídas a partir do século 14 por Alto alemão. No que se tornou a França, a partir do século 8 franco foi substituído pelo sul francês velho da fronteira idioma. A partir do século 10 da fronteira língua lentamente recuou ao norte da fronteira atual entre os idiomas francês e do germânicos holandês e alemão.

Não há nenhum trabalho sobrevivente da literatura na língua franca e talvez nenhuma dessas obras já existiu. O latim era a língua escrita da Gália, antes e durante o período de franco. Das obras gaulesas que sobrevivem, há algumas crônicas, muitas hagiografias e as vidas dos santos, e um pequeno corpus de poemas.

A palavra Frank tem o significado de "livre" (por exemplo, Inglês frank, francamente, franklin) Este surgiu porque, após a conquista de Gália, apenas Franks estavam livres de tributação.

Religião

Paganismo

Desenhos de abelhas de ouro ou moscas descobertos no túmulo de Childerico I.

Ecos de francos paganismo surgir nas fontes primárias, mas seu significado nem sempre é clara. Os estudiosos modernos variam muito sobre a sua interpretação, mas é muito provável que franco paganismo compartilhada maioria de suas características com as outras variedades de Paganismo germânico.

Foi atividades diárias altamente ritualísticas e muitas centradas em torno das múltiplas divindades, chiefest de que pode ter sido a Quinotaur, um deus da água de quem os merovíngios foram a fama de ter derivado sua ascendência. A maioria dos deuses pagãos foram associados a centros de culto locais e seu caráter sagrado e poder foram associados a regiões específicas, fora da qual eles não foram nem adorado nem temido. A maioria dos deuses eram "mundanos", possuindo forma e ter relação concreta às coisas terrenas objetos, em contraste com a transcedent Deus do cristianismo.

Arqueologicamente, paganismo franco foi observado no local de enterro de Childerico I, onde o corpo do rei foi encontrado coberto por um pano decorado com inúmeras abelhas ou moscas. O simbolismo desses insetos é desconhecido.

Cristandade

Estátua no Catedral de Reims que descreve o baptismo de Clovis mim por São Remi lá cerca de 496.

Alguns Franks convertido ao cristianismo no início, como o usurpador Silvanus no século 4. Em 496, Clovis I, que se casara com uma Borgonhesa católico nomeado Clotilda três anos antes, foi batizado na ( Trinitária) Fé católica por São Remi depois de uma vitória decisiva sobre o Alemanni no Batalha de Tolbiac. De acordo com Gregório de Tours, mais de 3000 dos seus soldados foram batizados ao lado dele. A conversão de Clóvis para Catolicismo viria a ter um efeito enorme sobre o curso da história europeia, porque a seu tempo os francos foram o único grande Cristianizado tribo germânica sem predominantemente Aristocracia (seus rivais contemporâneos Arian, a Ostrogodos, Visigodos, Burgundians e Lombardos, havia se convertido ao Cristianismo Arian), e isso levou a uma relação naturalmente amigável entre o Igreja de Roma ea cada vez mais poderoso Franks.

Embora uma parte considerável da aristocracia franco rapidamente seguido Clovis em se converter ao cristianismo, a conversão da totalidade das pessoas sob domínio franco necessária uma quantidade considerável de tempo e esforço - em alguns lugares dois séculos ou mais. Os primeiros esforços no sentido de resistência organizada foram rapidamente reprimido: Chronicle of St. Denis relata que, após a conversão de Clóvis, um número de devotos pagãos, descontente com o rumo dos acontecimentos, se reuniram em torno Ragnachairus (ou Ragnachar), uma figura poderosa que tinha jogado um papel importante no aumento inicial de Clóvis ao poder. Embora o texto ainda não está claro como a pretexto preciso, Clovis logo tinha Ragnachairus jogado na cadeia e depois executado. Quanto às restantes bolsos de resistência, eles foram superados região por região - principalmente devido ao trabalho da rede em rápida expansão dos mosteiros.

A igreja franca dos merovíngios foi moldado por uma série de forças internas e externas: tinha de chegar a um acordo com uma hierarquia cristã galo-romano estabelecido entrincheirados em uma aristocracia culturalmente resistente; ele teve de Cristianizar sensibilidades francas pagãs e efetivamente suprimir sua expressão; ele tinha que fornecer uma nova base teológica para formas merovíngios da realeza, que foram profundamente enraizados na tradição germânica pagã; que tinha para acomodar atividades missionárias irlandeses e anglo-saxões, por um lado e requisitos papais, por outro. A reforma carolíngia da vida monástica e as relações de ensino e Igreja-Estado pode ser visto tanto como a culminação da igreja franca e uma transformação do mesmo.

O aumento da riqueza pessoal da elite merovíngia permitida a dotação de muitos mosteiros, como os do missionário irlandês de Saint Columbano. O quinto, sexto e sétimo séculos viu duas grandes ondas de eremitismo no mundo franco, um movimento que acabou por ser reorganizado pela legislação exigindo que todos os monges e eremitas seguir a Regra de São Bento .

O período de domínio franco viu a substituição gradual, sempre empurrado pela Roma, da Rito Gallican do Igreja galo-romana com o Rito romano; este não parece ter mexido paixões fora do clero.

A Igreja parece ter tido um relacionamento um pouco desconfortável com os reis merovíngios, cuja pretensão de governar dependia de uma mística de descendência real que a Igreja ainda não tinha chegado a um acordo, e que tendem a reverter para a poligamia de seus ancestrais pagãos. Quando os prefeitos assumiu, a Igreja era de suporte, e um imperador coroado pelo papa foi muito mais ao seu gosto.

Arte e arquitetura

Chalice (c. 525) do tesouro de Gourdon, talvez um pedaço galo-romana tardia, mas exibindo marcadores bárbaras claras e influências.

Arte franco cedo e arquitetura pertencem a essa fase da arte européia chamada Da arte do período de migração, e não deixaram muito poucos restos. O período mais tarde é chamado Arte carolíngia, ou, especialmente na arquitetura , o Pré-românica.

Merovíngia

Muito pouco se preservado na forma de arquitectura franco do período Merovíngio. As obras de Gregório de Tours elogiar as igrejas de sua época, que em sua maioria parecem ter sido construído de madeira, com exemplos maiores usando o plano de basílica, mas o exemplo mais completamente sobrevivente da arquitetura merovíngia é um batistério dedicada a São João em Poitiers. É um pequeno edifício com três absides, agora muito reconstruída, essencialmente contínua estilo galo-romana. No sul da França, uma série de pequenas batistérios sobreviveram, como batistérios separadas caiu permanentemente fora de moda em períodos posteriores, para que eles não foram atualizadas como as principais igrejas têm sido.

O que é preservado das artes plásticas e visuais, em grande parte consiste de achados arqueológicos de joalharia (como broches), armas (como espadas com punhos decorativos), e do fato (como capas e sandálias) encontrados em túmulos, como o famoso túmulo da rainha Aregund, descoberto em 1959, ou o Treasure of Gourdon, depositado logo após 524. Não são muitos manuscritos iluminados sobrevivem do período merovíngia, embora os poucos que o fazem, como o Gelasian Sacramentário, contêm uma grande quantidade de representações zoomórficas. Em comparação com as obras híbridos semelhantes de Arte insular das Ilhas Britânicas, franco funciona em todas essas mídias mostrar um uso mais contínuo de estilo tardio Antique e motivos, e um menor grau de habilidade e sofisticação no projeto e na fabricação. Os números de sobreviventes são tão pequenas, no entanto, que a melhor qualidade do trabalho não pode ser representada.

Carolíngia

O auge da arquitetura carolíngia: o Capela Palatina em Aachen, Alemanha .

O trabalho dos principais centros do Renascença carolíngia representa uma grande transformação da do período anterior, e tem sobrevivido em muito maior quantidade. As artes visuais e literárias foram ricamente financiado e incentivado por Carlos Magno , usando artistas importados, sempre que necessário, e desenvolvimentos Carolingingian foram em muitas áreas decisivas para o futuro curso de arte ocidental.

O principal monumento sobrevivente de Arquitetura carolíngia é o Capela Palatina de Aachen, que é uma impressionante e confiante adaptação de San Vitale, Ravenna, de onde alguns dos pilares foram trazidas. Muitos outros edifícios importantes podem ser em grande parte reconstruída, tal como os mosteiros de Centula ou St Gall, ou o velho Catedral de Colónia, agora reconstruída. Estes eram agora grandes estruturas e complexos com um estilo distinto e sofisticado, incluindo uma ênfase na vertical eo uso freqüente de torres.

Carolíngia manuscritos iluminados e placas de marfim sobreviver em números razoáveis, e agora se aproximam aqueles de Constantinopla em qualidade, como foi certamente a intenção.

Sociedade

Lei

À semelhança de outros povos germânicos, os precedentes legais dos Franks foram originalmente abrigava apenas na memória de especialistas designados, rachimburgs, paralelo ao Scandinavian lawspeakers. Até o momento códigos começou a ser escrita no século VI, não persistiu duas subdivisões legais básicos dentro da nação franca: Salian Franks estavam sujeitos a Lei sálica, Francos Ripuários para Ripuarian lei. Gallo-Romanos sul do Rio Loire eo clero permaneceram sujeitas a tradiational direito romano . Lei germânica foi esmagadoramente em causa com o direito privado, que protege os indivíduos, ao longo do direito público, que protege o interesse do Estado. De acordo com Michel Rouche, "juízes francos dedicou tanto cuidado para um caso envolvendo o roubo de um cão como juízes romanos fizeram para casos que envolvem a responsabilidade fiscal de curiales, ou vereadores."

Legado

Porque o reino franco dominou a Europa Ocidental durante séculos, termos derivados de "Frank" foram usados por muitos na Europa Oriental, Oriente Médio, e além como sinônimo de cristãos romanos (por exemplo, al-Faranj em árabe , em Farangi Persa, em Frenk Turco, em Feringhi Hindustani, e Frangos em grego ). Veja também Thai ฝรั่ง farang. Durante as Cruzadas , que estavam no primeiro liderado principalmente por nobres do norte da França, que alegou descendência de Carlos Magno , tanto muçulmanos e cristãos usaram esses termos como Ethnonyms para descrever os cruzados. Esse uso é muitas vezes seguida por historiadores modernos, que chamam os europeus ocidentais no Mediterrâneo oriental "Franks" independentemente do seu país de origem. Compare com Rhomaios , Rûmi ("Roman"), utilizado para cristãos ortodoxos. Católicos em diversas ilhas da Grécia ainda são referidos como Φ?αγκοι, "Frangoi" (Franks). Exemplos incluem a nomeação de um católico da ilha de Syros como "Frangosyrianos" (Φ?αγκοσυ?ιανος). O termo Frangistan foi usado pelos muçulmanos para se referir à terra onde os cruzados vieram, ou seja, a Europa cristã.

A elite carolíngia produzido feudalismo. Esta estrutura social, ou partes dele, passou a influenciar grande parte da Europa Ocidental a partir da Idade Média em diante. Além disso, o Frank e seus líderes se tornaram uma parte importante da história lendária da Europa Ocidental. Devido a isso, muitos governantes e escritores europeus usaram a idéia de um legado franco como justificativa para reivindicações políticas ou para teorias políticas e sociais. No século XX, os líderes Franks e francos tornaram-se símbolos políticos comuns para a unidade europeia.

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