Caxemira
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Kashmir ( Kashmiri: کشیر / कॅशीर; Urdu : کشمیر; Uyghur: كەشمىر; Shina: کشمیر) é a região noroeste do Subcontinente indiano. Até meados do século 19, o termo Caxemira geograficamente apenas o denotado vale entre as Grandes Himalaias e do Cordilheira Pir Panjal. Hoje Caxemira indica uma área maior que inclui o estado indiano de-administrado Jammu e Caxemira (que consiste em as divisões: a Vale da Caxemira, Jammu e Ladakh), o paquistanês-administrado Gilgit-Baltistan ea Azad Kashmir províncias e regiões chinesas administradas de Aksai Chin e Trans-Karakoram.
Na primeira metade do primeiro milênio, a região da Caxemira se tornou um importante centro de hinduísmo e posterior do Budismo ; mais tarde ainda, no século IX, Kashmir Shaivism surgiu. Em 1349, Shah Mir se tornou o primeiro muçulmano governante de Caxemira e inaugurou o Salatin-i-Kashmir ou Swati dinastia. Para os próximos cinco séculos, muçulmanos monarcas governou Caxemira, incluindo os Mongóis , que governou desde 1526 até 1751, em seguida, o afegão Império Durrani que governou de 1747 até 1820. Naquele ano, os Sikhs, sob Ranjit Singh, anexo Caxemira. Em 1846, aquando da compra de a região dos britânicos sob o Tratado de Amritsar, o Dogras-under Gulab Singh-tornaram-se os novos governantes. Dogra regra, sob a supremacia (ou tutela) da Coroa Britânica, durou até 1947, quando a antigo principado tornou-se um território disputado, agora administrado por três países: Índia, Paquistão e República Popular da China.
Etimologia
História
Budismo na Caxemira
O budista Imperador Maurya Ashoka é frequentemente creditado por ter fundado a antiga capital da Caxemira, Shrinagari, agora ruínas nos arredores da moderna Srinagar. Caxemira foi longa para ser um reduto do budismo.
Como um budista lugar de aprendizagem, a Escola Sarvāstivādan fortemente influenciado Caxemira. Oriente e Central Asian budistas monges são registrados como tendo visitado o reino. No século 4 dC tarde, o famoso Monge Kuchanese Kumarajiva, nascido a uma família nobre indiano, estudou Dīrghāgama e Madhyāgama na Caxemira sob Bandhudatta. Mais tarde, ele tornou-se um tradutor prolífico, que ajudou a levar o budismo à China. Sua mãe Jīva é pensado para ter aposentado a Caxemira. Vimalākṣa, um monge budista Sarvāstivādan, viajou de Kashmir para Kucha e não instruiu Kumarajiva na Vinayapiṭaka.
Adi Sankara visitou o Sarvajñapīṭha pré-existente ( Sharada Peeth) na Caxemira, no final do século oitavo ou nono século adiantado AD. Os Madhaviya Shankaravijayam estados esta templo tinha quatro portas para os estudiosos dos quatro pontos cardeais. A porta do sul (representando Sul da Índia) nunca tinha sido aberta, indicando que nenhum estudioso do sul da Índia tinha entrado no Sarvajna Pitha. Adi Shankara abriu a porta do sul ao derrotar no debate todos os estudiosos há em todas as várias disciplinas escolares, tais como Mimamsa, Vedanta e outros ramos da Filosofia hindu; ele ascendeu ao trono da sabedoria transcendente daquele templo.
Abhinavagupta (aprox 950 -. 1020 dC) foi um dos maiores da Índia filósofos, místicos e esteticistas . Ele também foi considerado um importante músico , poeta, dramaturgo, exeget, teólogo, e lógico - um polymathic personalidade que exerceu forte influência sobre a cultura indiana. Ele nasceu no Vale da Caxemira , em uma família de estudiosos e místicos e estudou todas as escolas da filosofia e da arte de seu tempo, sob a orientação de até quinze (ou mais) os professores e gurus. Em sua longa vida, ele completou mais de 35 obras, a maior e mais famoso dos quais é Tantraloka, um tratado enciclopédico sobre todos os aspectos filosóficos e práticos da Trika e Kaula (hoje conhecido como Kashmir Shaivism). Outra de suas contribuições muito importantes foi no campo da filosofia da estética com sua famosa Abhinavabhāratī comentário de Natyasastra de Bharata Muni.
No século 10 Moksopaya ou Moksopaya Shastra, um texto filosófico sobre a salvação para os não-ascetas (moksa-upaya: 'significa a versão'), foi escrito na colina em Pradyumna Srinagar. Tem a forma de um sermão público e reivindica autoria humana e contém cerca de 30.000 shloka do (tornando-o mais do que o Ramayana ). A parte principal do texto faz um diálogo entre Vasistha e Rama , intercambiadas com numerosos contos e anedotas para ilustrar o conteúdo. Este texto foi mais tarde (dia 11 ao século 14) expandido e vedanticized, o que resultou na Yoga Vasistha.
Domínio muçulmano
Regra Sikh
Em 1819, o Kashmir vale passado a partir do controlo do Durrani Império do Afeganistão , e quatro séculos de Domínio muçulmano sob os Mongóis e os Afegãos, para os exércitos conquistadores do Sikhs sob Ranjit Singh de Lahore. À medida que os caxemirianos sofreram sob os afegãos, que inicialmente se com os novos governantes do sikh. No entanto, os governadores do sikh acabou por ser feitores rígidos, e regra Sikh foi geralmente considerada opressiva, talvez protegido pelo afastamento da Caxemira da capital do império sikh em Lahore; Os Sikhs promulgou uma série de leis anti-muçulmanos, que incluiu distribuindo penas de morte para abate vaca, fechando o Jamia Masjid, em Srinagar, e que proíbe a azaan, o chamado muçulmano à oração pública. Caxemira também já tinha começado a atrair visitantes europeus, vários dos quais escreveu sobre a pobreza abjecta da imensa camponeses muçulmanos e dos impostos exorbitantes sob os Sikhs. Impostos altos, de acordo com alguns relatos da época, havia despovoado grandes extensões de campo, permitindo que apenas um dezesseis avos da terra cultivável a ser cultivada. No entanto, após um período de fome em 1832, os Sikhs reduziu o imposto sobre a terra a metade do produto da terra e também começou a oferecer empréstimos sem juros aos agricultores; Kashmir tornou-se a segunda maior fonte de receitas para o império de Sikh. Durante este tempo Xales Caxemira se tornou conhecido em todo o mundo, atraindo muitos compradores especialmente no oeste.
Mais cedo, em 1780, após a morte de Ranjit Deo, o Raja de Jammu, o reino de Jammu (ao sul do vale da Caxemira), também foi capturado pelos Sikhs e, posteriormente, até 1846, tornou-se um afluente do poder Sikh. Sobrinho-neto de Ranjit Deo, Gulab Singh, posteriormente, procurou serviço na corte de Ranjit Singh, distinguiu-se em campanhas posteriores, especialmente a anexação do vale da Caxemira, e, por seus serviços, foi nomeado governador de Jammu em 1820. Com a ajuda de seu oficial, Zorawar Singh, Gulab Singh logo capturado pelos Sikhs as terras de Ladakh e Baltistan para o leste e nordeste, respectivamente, de Jammu.
Estado principesco
Em 1845, o Primeiro anglo-Sikh Guerra eclodiu. De acordo com Imperial Dicionário de Índia,
"Gulab Singh inventado para manter-se afastado até que a batalha de Sobraon (1846), quando ele apareceu como um mediador útil eo conselheiro de confiança de Sir Henry Lawrence. Foram celebrados dois tratados. Pela primeira do Estado de Lahore (ie Ocidental Punjab) entregue aos britânicos, como equivalentes para uma indenização crore, os países colina entre os rios Beas e Indus; pelo segundo os ingleses fizeram até Gulab Singh durante 75 lakhs todo o país montanhoso ou montanhoso situado a leste do Indus e oeste do Ravi ou seja, a Vale da Caxemira). "
Redigido por um tratado e uma nota de venda, e constituído entre 1820 e 1858, o Principesco Estado de Caxemira e Jammu (como foi chamado pela primeira vez), combinada diferentes regiões, religiões e etnias: a leste, Ladakh era etnicamente e culturalmente Tibetano e seus habitantes praticado o Budismo; ao sul, Jammu tinha uma população mista de hindus, muçulmanos e sikhs; no vale da Caxemira centro densamente povoada, a população foi esmagadoramente Muçulmano sunita, no entanto, houve também uma minoria hindu pequeno, mas influente, o Kashmiri brâmanes ou pandits; para o nordeste, pouco povoada Baltistan tinha uma população etnicamente relacionadas com Ladakh, mas que praticavam Xiismo; ao norte, também pouco povoada, Agência Gilgit, era uma área de diversos grupos, em sua maioria xiitas; e, para o oeste, Soco era muçulmano, mas de etnia diferente do que o vale da Caxemira. Após a rebelião indiana de 1857 , em que a Caxemira lado dos britânicos, ea suposição subsequente de governo direto pela Grã-Bretanha, a estado principesco da Caxemira ficou sob a suserania do Coroa Britânica.
No censo britânico da Índia de 1941, Kashmir registou uma população de maioria muçulmana de 77%, a população hindu de 20% e uma população escassa de budistas e sikhs que compreende os restantes 3%. Nesse mesmo ano, Prem Nath Bazaz, um Kashmiri Pandit jornalista escreveu: "A pobreza das massas muçulmanas é chocante. ... A maioria são trabalhadores sem terra, trabalhando como servos para ausente [Hindu] senhorios ... Quase todo o peso da corrupção oficial é suportado pelas massas muçulmanas. "Durante quase um século até que o censo, uma pequena elite hindu havia governado um campesinato muçulmana vasta e empobrecida. Levado a docilidade pelo endividamento crônico para landords e agiotas, não tendo a educação, além disso, nem a consciência dos direitos, os camponeses muçulmanos não tinham representação política até 1930.
1947 e 1948
Ranbir Singh neto de Hari Singh, que subiu ao trono da Caxemira em 1925, foi o monarca reinante em 1947, na conclusão do domínio britânico do subcontinente ea subsequente partição dos britânicos Império Indiano para o recém-independente União da Índia e da Domínio do Paquistão. Conforme Histórico de Burton Stein da Índia,
"Kashmir não era nem tão grande nem tão antigo como um estado independente Hyderabad; que tinha sido criado em vez off-handedly pelos britânicos após a primeira derrota dos Sikhs, em 1846, como uma recompensa para um ex-funcionário que haviam se aliado com os britânicos. O reino do Himalaia foi conectado à Índia através de um distrito do Punjab, mas sua população era de 77 por cento muçulmana e compartilhado uma fronteira com o Paquistão. Por isso, estava previsto que o marajá iria aderir ao Paquistão quando o primado britânico terminou em 14-15 de agosto. Quando ele hesitou em fazer isso, o Paquistão lançou um ataque guerrilheiro significava para assustar seu governante em sua apresentação. Em vez disso, o Maharaja apelou para Mountbatten de assistência, ea governador-geral concordou com a condição de que o governante aderir à Índia. Soldados indianos entraram Caxemira e dirigiu os irregulares paquistaneses-patrocinado de todos, mas uma pequena parte do Estado. A Organização das Nações Unidas foi então convidado para mediar a disputa. A missão da ONU insistiu em que a opinião da Caxemira deve ser determinado, enquanto a Índia insistiu que nenhum referendo poderia ocorrer até que todo o estado havia sido inocentado de irregulares ".
Nos últimos dias de 1948, um cessar-fogo foi acordado sob os auspícios da ONU, mas desde que o plebiscito exigido pela ONU nunca foi realizado, as relações entre a Índia eo Paquistão azedou, e, eventualmente, levou a mais de duas guerras pela Caxemira em 1965 e 1999 . A Índia tem o controle de cerca de metade da área do antigo principado de Jammu e Caxemira, enquanto o Paquistão controla um terço da região, a Áreas do Norte e Azad Kashmir. De acordo com a Encyclopædia Britannica ", embora não houvesse uma clara maioria muçulmana da Caxemira antes da partição 1947 e sua contiguidade econômico, cultural e geográfica com a área de maioria muçulmana do Punjab (no Paquistão) pode ser demonstrada de forma convincente, os desenvolvimentos políticos durante e após a partição resultou em uma divisão da região. Paquistão foi deixado com o território que, embora basicamente muçulmana em caráter, foi escassamente povoada, relativamente inacessíveis, e economicamente subdesenvolvidos. O maior grupo muçulmano, situado no Vale da Caxemira e estima-se número mais do que a metade da população de toda a região, estava em território administrado pela Índia, com seus antigos estabelecimentos pela via vale de Jhelum bloqueado ".
Situação atual e as divisões políticas
A região oriental do antigo principado de Caxemira também foi envolvido em uma disputa de fronteira. No final dos anos 19 e início do século 20, embora foram assinados alguns acordos de fronteira entre a Grã-Bretanha, Afeganistão e Rússia sobre a fronteira norte da Caxemira, a China nunca aceitou estes acordos, bem como a posição oficial chinesa não se alterou com o revolução comunista em 1949. Em meados da década de 1950 a Exército chinês tinha entrado na porção nordeste da Ladakh.
- "Ao 1956-1957 tinham completado uma estrada militar através do Área Aksai Chin para fornecer uma melhor comunicação entre Xinjiang e ocidental Tibet. Descoberta tardia da Índia desta estrada levou a confrontos fronteiriços entre os dois países que culminaram com a Sino-indiana guerra de outubro de 1962. "
A região é dividida entre três países em um disputa territorial: Paquistão controla a porção noroeste (do Norte Áreas e Azad Kashmir), Índia controla a parte central e do sul (Jammu e Caxemira) e Ladakh, e China controla a porção nordeste (Aksai Chin eo Trans-Karakoram). Índia controla a maioria do Área de geleira Siachen, incluindo a Saltoro cume passa, enquanto o Paquistão controla o território inferior a sudoeste da Saltoro Ridge. Índia controla 101,338 km 2 (39.127 sq mi) do território em disputa, Paquistão 85,846 km 2 (33.145 sq mi) e China, os restantes 37,555 km 2 (14.500 sq mi).
Jammu e Caxemira administrada pelo Paquistão mentira fora da faixa de Pir Panjal, e estão sob controle indiano e paquistanês, respectivamente. São regiões populosas. As principais cidades são Mirpur, Dadayal, Kotli, Bhimber Jammu, Muzaffarabad e Rawalakot.
O Gilgit-Baltistan, anteriormente chamado de Áreas do Norte, são um grupo de territórios no extremo norte, fronteira com o Karakoram, a oeste Himalaia , o Pamir, eo Hindu Kush varia. Com o seu centro administrativo da cidade de Gilgit, as Áreas do Norte cobrem uma área de 72.971 quilômetros quadrados (28.174 milhas quadradas) e tem uma população estimada de 1.000.000 aproximando. A outra cidade principal é Skardu.
Ladakh é uma região no leste, entre a Kunlun escala de montanha no norte e os principais Grandes Himalaia ao sul. Principais cidades são Leh e Kargil. É sob administração indiana e faz parte do estado de Jammu e Caxemira. É uma das regiões mais escassamente povoada na área e é habitada principalmente por pessoas de Indo-Aryan e Ascendência tibetana.
Aksai Chin é um vasto de alta altitude deserto de sal que atinge altitudes de até 5.000 metros (16.000 pés). Geograficamente parte do Platô tibetano, Aksai Chin é referido como a Soda Plain. A região é quase desabitada, e não tem assentamentos permanentes.
Embora estas regiões são, na prática, administrado por seus respectivos requerentes, nem a Índia nem o Paquistão reconheceu formalmente a adesão das áreas reivindicadas pelo outro. Índia afirma dessas áreas, incluindo a área "cedeu" a China pelo Paquistão no Trans-Karakoram em 1963, são uma parte do seu território, enquanto o Paquistão alega toda a região excluindo Aksai Chin e Trans-Karakoram. Os dois países lutaram várias guerras declaradas sobre o território. O Indo-Paquistanês Guerra de 1947 estabeleceu os limites ásperas de hoje, com o Paquistão detém cerca de um terço de Kashmir, India e meia, com uma linha de divisão de controlo estabelecidos pelas Nações Unidas. O Indo-Paquistanês Guerra de 1965 resultou em um impasse e um cessar-fogo negociado pela ONU.
Demografia
No censo do Império britânico indiano 1901, os muçulmanos constituíam 74,16% da população total do estado principesco de Caxemira e Jammu, onde Gujjar muçulmanos constituem 20% da população, os hindus, 23,72%, e os budistas , 1,21%. Os hindus foram encontrados principalmente em Jammu, onde eles constituíam um pouco menos de 70% da população. No Kashmir Valley, muçulmanos constituíam 95,6% da população e os hindus 3,24%. Estas percentagens têm-se mantido relativamente estável durante os últimos 100 anos. Quarenta anos mais tarde, no Censo da Índia britânica de 1941, os muçulmanos responderam por 93,6% da população do Vale do Caxemira e os hindus para 4%. Em 2003, a percentagem de muçulmanos no Vale da Caxemira foi de 95% e as de hindus 4%; No mesmo ano, em Jammu, o percentual de hindus foi de 66% e as de muçulmanos 30%. No Censo de 1901 os britânicos Indiana Império, a população do estado principesco de Caxemira e Jammu era 2.905.578. Destes 2.154.695 eram muçulmanos (74,16%), 689.073 hindus (23,72%), 25.828 sikhs, budistas e 35.047.
Entre os muçulmanos do estado principesco, foram registrados quatro divisões:. "Shaikhs, Saiyids, Mongóis e Pathans Os sheiks, que são, de longe, os mais numerosos, são os descendentes de hindus, mas mantiveram nenhuma das regras de castas da sua antepassados. Eles têm nomes de clãs conhecidas como krams ... "Foi registrado que estes nomes Kram incluído" Tantre "," Shaikh "," Bhat "," Mantu "," Ganai "," Dar "," Damar " "Long", etc. A Saiyids, ele foi gravado "poderiam ser divididos entre aqueles que seguem a profissão de religião e aqueles que tomaram a agricultura e outras atividades Seu nome kram é." Mir "Enquanto um Saiyid mantém sua profissão santo Mir é um prefixo;. Se ele tomou a agricultura, Mir é um afixo para o seu nome. " Os Mongóis que não eram numerosos foram registrados para ter nomes Kram como "Mir" (uma corruptela de "Mirza"), "Beg", "Bandi", "Bach," e "Ashaye." Finalmente, foi registrado que os Pathans ", que são mais numerosos do que os Mongóis, ... são encontradas principalmente no sul-oeste do vale, onde Pathan colônias têm de tempos em tempos foi fundada. O mais interessante dessas colônias é que de Kuki-Khel Afridis em Dranghaihama, que reter todos os velhos costumes e falar Pashtu. "Entre as principais tribos de muçulmanos no estado principesco são os Butts, Dar, Lone, Jat, Gujjar, Rajput, Sudhan e Khatri. Um pequeno número de Butts, Dar e Lone usar o título Khawaja eo Khatri usar o título Shaikh o Gujjar usar o título de Chaudhary. Todas estas tribos são indígenas do Estado principesco e muitos hindus também pertencem a essas tribos.
O Hindus foram encontrados principalmente em Jammu, onde constituíam um pouco menos do que 60% da população. No Kashmir Valley, os hindus representado "524 em cada 10.000 da população (ou seja, 5,24%), e nas wazarats fronteiriços de Ladhakh e Gilgit apenas 94 em cada 10.000 pessoas (0,94%)." Na mesma Censo de 1901, no Vale da Caxemira, a população total foi gravada para ser 1.157.394, dos quais a população muçulmana era 1.083.766, ou 93,6% ea população Hindu 60.641. Entre os hindus da província de Jammu, que contaram 626.177 (ou 90,87% da população hindu do Estado principesco), as castas mais importantes registrados no censo eram " Brâmanes (186.000), o Rajputs (167.000), o Khattris (48.000) e os Thakkars (93.000) ".
No censo do Império britânico indiano 1911, a população total de Caxemira e Jammu tinha aumentado para 3.158.126. Destes, 2.398.320 (75,94%) eram muçulmanos, 696.830 (22,06%) hindus, 31.658 (1%) Sikhs, e 36.512 (1,16%) budistas . No último censo da Índia britânica em 1941, a população total de Caxemira e Jammu (que, como resultado da segunda guerra mundial, foi estimada a partir do censo de 1931) era 3.945.000. Destes, a população muçulmana total foi de 2.997.000 (75,97%), a população hindu foi 808,000 (20,48%), e o sikh 55.000 (1,39%).
O Kashmiri pandits, os únicos Hindus do vale da Caxemira, que haviam estavelmente constituídas cerca de 4 a 5% da população do vale durante o governo Dogra (1846-1947), e 20% dos quais tinham deixado o vale da Caxemira em 1950, começou a deixe em número muito maior na década de 1990. De acordo com vários autores, cerca de 100 mil do total da população Kashmiri Pandit de 140 mil deixaram o vale durante essa década. Outros autores sugeriram um valor mais elevado para o êxodo, que vão desde toda a população de mais de 150 mil, para 190 mil de uma população total de 200.000 Pandit, para um número tão elevado como 300.000.
| Administrado pela | Área | População | % muçulmana | % Hindu | % budista | Outros% |
|---|---|---|---|---|---|---|
 Índia | Vale de Caxemira | ~ 4.000.000 | 95% | 4% * | - | - |
| Jammu | ~ 3.000.000 | 30% | 66% | - | 4% | |
| Ladakh | ~ 0250000 | 46% | - | 50% | 3% | |
 Paquistão | Azad Kashmir | ~ 2,6 milhões | 100% | - | - | - |
| Gilgit-Baltistan | ~ 1.000.000 | 99% | - | - | - | |
 China | Aksai Chin | - | - | - | - | - |
| ||||||
Economia
A economia da Caxemira é centrado em torno da agricultura. Tradicionalmente, a cultura básica do vale foi o arroz, que formaram o principal alimento do povo. Além disso, milho, trigo, cevada e aveia também foram cultivadas. Dado o seu clima temperado, é adequado para culturas como aspargos , alcachofra, Seakale, favas, scarletrunners, beterraba, couve-flor e repolho. As árvores de fruta são comuns no vale, e os pomares cultivados produzir peras, maçãs , pêssegos e cerejas. As principais árvores são deodar, abetos e pinheiros , chenar ou avião, bordo, vidoeiro e noz, maçã, cereja.
Historicamente, a Caxemira se tornou conhecido em todo o mundo quando Cashmere lã foi exportada para outras regiões e nações (as exportações tenham cessado devido à diminuição da abundância da cabra caxemira e aumento da concorrência da China). Caxemires são bem hábeis em tricô e tomada de Pashmina xales, tapetes de seda, tapetes, kurtas e cerâmica. Saffron , também, é cultivada em Caxemira. Esforços estão em exportar as frutas e legumes cultivados naturalmente como alimentos orgânicos, principalmente para o Oriente Médio . Srinagar é conhecida por seu trabalho-prata, papier mache, escultura em madeira, ea tecelagem de seda.
A economia foi gravemente danificada pelo terremoto de Caxemira em 2005 que, a partir de 08 de outubro de 2005, resultou em mais de 70.000 mortes na parte controlada pelo Paquistão da Caxemira e cerca de 1.500 mortes em Indian Caxemira.
O Porção indiana da Caxemira administrada é acreditado para ter rochas potencialmente ricas que contêm reservas de hidrocarbonetos.
Transporte
Os transportes são predominantemente por veículos aéreos ou rodoviários da região. Caxemira tem um 119 km (74 milhas) de comprimento moderna linha ferroviária que começou em outubro de 2009 e se conecta Baramulla, na parte ocidental de Kashmir para Srinagar e Qazigund. Ele vai ligar a Caxemira para banihal através das montanhas Pir Panjal através do túnel ferroviário banihal em 2013 e para o resto da Índia em mais alguns anos, como a construção da linha ferroviária de Jammu a banihal progride de forma constante.
História do turismo na Caxemira
O estado de Jammu e Caxemira é uma região de muito diferentes pessoas e geografia. No sul, Jammu é uma zona de transição entre as planícies indianas para o Himalaia. A natureza tem ricamente dotado Caxemira com certos favores distintivos que dificilmente encontram paralelo em qualquer terreno alpino do mundo. É a terra de neve folheados montanhas que compartilha uma fronteira comum com o Afeganistão, China e Paquistão, Jammu e Caxemira é o estado mais setentrional da União indiana. Conhecido pela sua beleza natural extravagante esta terra formou uma grande rota de caravanas nos tempos antigos.
As relações comerciais através dessas rotas entre China e na Ásia Central tornou uma terra habitada por vários grupos religiosos e culturais. Foi durante o reinado de Kashyapa que os vários grupos errantes levou uma vida sedentária budismo influenciou Caxemira durante o reinado de Ashoka eo presente da cidade de Srinagar foi fundada por ele. O local foi anteriormente chamado de 'Srinagari' ou Purandhisthan. Os brâmanes que habitavam nestas áreas admiradas e adornados budismo também. A partir das regiões da Caxemira Budismo propagação de Ladakh, Tibet, Ásia Central e China. Várias tradições coexistiram até o advento dos muçulmanos.
O Mughal teve uma influência profunda sobre esta terra e introduziu várias reformas na indústria de receitas e outras áreas que adicionados ao progresso da Caxemira. Em 1820 Maharaj Gulab Singh chegou a Jagir de Jammu de Maharaj Ranjit Sigh. Ele disse ter lançado os alicerces da dinastia Dogra. Em 1846 foi vendido para a Caxemira Maharaj Gulab Singh. Assim, as duas áreas de Caxemira e Jammu foram integrados numa única unidade política. Alguns caciques que faziam parte da administração eram do Hunza, kishtwar, Gilgit Ladakh. Durante a dinastia Dogra comercial melhorou, junto com a preservação ea promoção da silvicultura.
