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Língua hebraica

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Hebraico
עִבְרִית'Ivrit
Pronúncia [(ʔ) ivʁit] - [(ʔ) ivɾit]
Nativo a Israel, os assentamentos judaicos na Cisjordânia; usado globalmente como um língua litúrgica para o judaísmo
Falantes nativos 5,3 milhões (1998)
Família de língua
Afro-asiática
  • Semítico
    • Central semita
      • Northwest semita
        • Cananeu
          • Hebraico
Sistema de escrita Alfabeto hebraico
Hebraico Braille
Estatuto oficial
Língua oficial em Israel
Reconhecido em língua minoritária Polônia
Regulada por Academia da Língua Hebraica
האקדמיה ללשון העברית (HaAkademia LaLashon Ha'Ivrit)
Códigos de idioma
ISO 639-1 ele
ISO 639-2 heb
ISO 639-3 Ou:
Hb - Hebraico moderno
HBO - Hebraico antigo
Linguasphere 12-AAB-a

Simtat Aluf Batslut.JPG

Hebraico Sinal de rua, sobretudo em Alfabeto hebraico, a seguir na Transliteração carta Latina. Aluf Batslut veAluf Shum (Ele) ("The Champion Cebola e Alho o campeão") é uma maqama por Chaim Nachman Bialik.
A primeira frase no livro Gênesis (רֵאשִׁית) de um 1932 polonês ilustrado Torah

Hebraico ( / h Eu b r u /) (עִבְרִית'Ivrit, [ʔivʁit] ou [ʕivɾit]) é um Língua semítica oeste do Família de língua pafroasiática. Historicamente, isto é considerado como o língua do Hebreus / Israelitas e os seus antepassados. Outras línguas judaicas originou entre os judeus da diáspora. A língua hebraica também foi usado por grupos não-judeus, como o etnicamente relacionados Samaritanos. Hebraico tinha deixado de ser uma língua falada por todos os dias em torno de 200 dC, e sobreviveu até o período medieval apenas como a linguagem da liturgia judaica e literatura rabínica. Em seguida, no século 19 foi reavivado como uma língua falada e literária, e de acordo com Ethnologue, agora é a linguagem de 5,3 milhões de pessoas no mundo, principalmente em Israel .

Hebraico moderno é uma das duas línguas oficiais de Israel (o outro ser ?rabe), enquanto Hebraico clássico é usado para a oração ou de estudo em judaicos comunidades ao redor do mundo. Os primeiros exemplos de data hebraico escrito do século 10 aC. Após Período do Segundo Templo, a linguagem desenvolvida em Mishnaic hebraico.

Hebraico antigo é também a língua litúrgica da samaritanos, enquanto hebraico ou árabe moderno é o seu vernáculo, embora hoje apenas cerca de 700 samaritanos permanecem. Como uma língua estrangeira, é estudada principalmente por judeus e estudantes do judaísmo e Israel, e por arqueólogos e linguistas especializados no Oriente Médio e suas civilizações, bem como por teólogos, e em seminários cristãos.

Os Torah (os cinco primeiros livros da Bíblia Hebraica), ea maior parte do restante da Bíblia hebraica, é escrito em Hebraico Clássico, e muito da sua forma atual é especificamente o dialeto Hebraico Bíblico que estudiosos acreditam que floresceu em torno do século BCE 6, em torno da época da Exílio babilônico. Por esta razão, o hebraico tem sido referido por judeus como Leshon HaKodesh (לֶשׁוֹן הֲקוֹדֶשׁ), "A Santo Language ", desde os tempos antigos.

Nomeando

A palavra moderna "hebreu" é derivado da palavra "Ibri" (plural "Ibrim"), um dos vários nomes para o povo judeu. É tradicionalmente entendida como um adjetivo com base no nome do suposto ancestral de Abraão, Eber ("Ebr" עבר em hebraico) mencionado no Gênesis 10:21. Este nome é possivelmente baseado na raiz "ʕ-br" (עבר) que significa "atravessar". Interpretações do termo "ʕibrim" vinculá-lo a este verbo; atravesse e homilética ou as pessoas que atravessaram o rio Eufrates .

Na Bíblia, a língua hebraica é chamado Yәhudit (יהודית) porque Judá (Yәhuda) era o reino sobrevivendo no momento da citação, tarde século 8 AEC (Is 36, 2 Reis 18). Em Isaías 19:18, ele também é chamado de "língua de Canaã" (שְׂפַת כְּנַעַן).

História

Hebrew pertence à Grupo cananeu de idiomas. Por sua vez as línguas cananeus são um ramo da Família semita noroeste de idiomas.

Hebraico floresceu como uma língua falada no reinos de Israel e Judá durante o décimo-sétimo séculos aC. Os estudiosos debatem o grau em que hebraico foi um vernáculo falado nos tempos antigos na sequência da Exílio babilônico, quando a língua internacional predominante na região foi Aramaico antigo.

Hebraico era quase extintos como uma língua falada por Antiguidade Tardia, mas continuou a ser usado como uma linguagem literária e como a língua litúrgica do judaísmo, evoluindo vários dialetos do literária Medieval hebraico, até sua reavivamento como uma língua falada no final do século 19.

Mais antigas inscrições hebraicas

Em julho de 2008 o arqueólogo israelense Yossi Garfinkel descobriu um caco de cerâmica em Khirbet Qeiyafa que ele alegou pode ser a mais antiga escrita hebraica já descoberto, datado cerca de 3000 anos atrás. Arqueólogo da Universidade Hebraica Amihai Mazar disse que a inscrição era "proto-cananeus", mas advertiu que, "A diferenciação entre os scripts, e entre os próprios nesse período línguas, ainda não está claro", e sugeriu que chamar o texto hebraico pode estar indo muito distante.

O Calendário de Gezer também remonta ao século 10 aC, no início do período monárquico, o tempo tradicional do reino de David e Solomon. Classificada como arcaico hebraico bíblico, o calendário apresenta uma lista de estações e atividades agrícolas relacionadas. O Calendário de Gezer (nomeado após a cidade em cuja proximidade constatou-se) é escrito em um roteiro semita antigo, semelhante ao Um fenício que através dos gregos e Etruscos mais tarde se tornou o Alfabeto latino. O calendário de Gezer é escrito sem vogais, e não usar consoantes implicar vogais mesmo nos lugares onde mais tarde ortográfico hebraico exige isso.

O Shebna lintel, do túmulo de um mordomo real encontrado em Siloé, remonta ao século 7 aC.

Numerosos tablets mais antigos foram encontrados na região com alfabetos similares em outras línguas semíticas, por exemplo Protosinaitic. Acredita-se que as formas originais do script voltar Hieróglifos egípcios, embora os valores fonéticos são em vez inspirado no princípio acrofônicas. O antepassado comum do hebraico e do fenício é chamado Cananeu, e foi o primeiro a usar um alfabeto semítico distinto do egípcio. Um documento antigo é o famoso Pedra Moabita escrito no dialeto moabita; o Siloam inscrição, encontrado perto de Jerusalém , é um dos primeiros exemplos de hebraico. Menos de amostras antigas arcaico hebraico incluem o ostraca encontrado perto Laquis que descrevem eventos que precedem a captura final de Jerusalém por Nabucodonosor II eo cativeiro babilônico de 586 aC.

Hebraico Clássico

Em seu sentido mais amplo, Classical hebraico significa a língua falada do antigo Israel florescente entre o século 10 aC e na virada do século 4 CE. É composto por vários evoluindo e sobreposição de dialetos. As fases do Hebraico Clássico são nomeados frequentemente após obras literárias importantes associados com eles.

  • Archaic hebraico bíblico do 10 ao século 6 aC, correspondente ao período monárquico até o Exílio babilônico e representada por certos textos da Bíblia hebraica ( Tanach), nomeadamente o cântico de Moisés (Êxodo 15) e da Canção de Deborah (Juízes 5). Também chamado de hebraico antigo ou Paleo-Hebraico. Foi escrito numa forma de a Roteiro cananéia. (Um script descidos deste ainda é usado pela Samaritanos, consulte Língua hebraica Samaritano.)
Escrita hebraica usada em escrever um rolo da Torá. Nota "coroas" ornamentais em topos de algumas letras.
  • Padrão hebraico bíblico em torno de 8 a 6 º séculos aC, correspondente ao período monárquico tarde e do Exílio babilônico. Ele é representado pela maior parte da Bíblia hebraica que atinge grande parte da sua forma atual em torno deste tempo. Também chamado de hebraico bíblico, Early hebraico bíblico, Classical hebraico bíblico (ou Hebraico Clássico no sentido mais restrito).
  • Tarde hebraico bíblico, a partir do quinto para o terceiro séculos aC, que corresponde ao período persa e é representado por certos textos no A Bíblia Hebraica, nomeadamente os livros de Esdras e Neemias. Basicamente semelhante à Classical hebraico bíblico, além de algumas palavras estrangeiras adotadas para termos principalmente governamentais e algumas inovações sintáticas, como o uso do shel partículas (de, pertencente a). A comissão aprovou o Roteiro aramaico imperial (a partir do qual o script hebraico moderno desce).
  • Israelian hebraico é um dialeto proposta norte do hebraico bíblico, atestado em todas as épocas da língua, em alguns casos, competindo com tarde hebraico bíblico como uma explicação para características lingüísticas não-padrão de textos bíblicos.
  • Mar Morto Scroll hebraico do século aC ao século 3 1ª CE, correspondentes aos períodos helenístico e romano antes da destruição do Templo em Jerusalém, e representado pela Qumran Scrolls, que formam a maioria (mas não todos) dos Manuscritos do Mar Morto. Comumente abreviado como DSS hebraico, também chamado de Qumran hebraico. O roteiro aramaico imperial dos pergaminhos no início do terceiro século aC evoluiu para o Roteiro hebreu quadrado dos pergaminhos mais tarde no século 1 dC, também conhecido como ketav Ashuri (escrita assíria), ainda em uso hoje.
  • Mishnaic hebraico do 1º para o 3º ou 4º século dC, correspondente ao período romano depois da destruição do Templo em Jerusalém e representado pela maior parte da Mishná e Toseftá dentro do Talmud e por Manuscritos do Mar Morto, nomeadamente os de Bar Kokhba Cartas eo Rolo de Cobre. Também chamado de Tannaitic hebraico rabínico ou antecipada hebraico.

Às vezes, as fases acima de Hebraico Clássico falado são simplificadas em "hebraico bíblico" (incluindo vários dialetos do século 10 aC a 2 século aC e existente em certos Manuscritos do Mar Morto) e "Mishnaic hebraico" (incluindo vários dialetos do século AEC 3 para o terceiro século EC e existente em alguns outros manuscritos do Mar Morto). No entanto, hoje, a maioria dos lingüistas hebreus classificar Dead Sea Scroll hebraico como um conjunto de dialetos que evoluem fora da tarde hebraico bíblico e em Mishnaic hebraico, incluindo, portanto, elementos de ambos, mas permanecendo distinta de qualquer um. Até o início do Período Bizantino no século 4 dC, hebraico clássico deixa como uma língua falada regularmente, cerca de um século após a publicação da Mishná, aparentemente em declínio desde o rescaldo da catástrofe Bar Kokhba Guerra cerca de 135 CE.

Em torno do século BCE 6, o Império Neo-Babilônico conquistou a antiga Reino de Judá, destruindo grande parte de Jerusalém e exilando sua população agora para o Oriente em Babilônia. Durante o Cativeiro babilônico, muitos Israelitas foram escravizados dentro do Império Babilônico e aprendeu a língua semítica intimamente relacionados de seus captores, Aramaico. Os babilônios tinham tomado principalmente as classes governantes de Israel, deixando para trás os agricultores e trabalhadores presumivelmente mais compatíveis para trabalhar a terra. Assim, por um período significativo, o judeu elite tornou-se influenciado por Aramaico. (Ver abaixo, o aramaico falado entre israelitas).

Depois de Ciro, o Grande conquistou a Babilônia , ele lançou o povo judeu do cativeiro. "O Rei dos Reis" ou Grande Rei da Pérsia , depois deu aos israelitas permissão para retornar. Como resultado, uma versão local de Aramaico veio a ser falado em Israel ao lado de hebraico, também do império assírio antes que levou Israel a falar uma variante do aramaico para o comércio, em Israel, Judéia línguas co-instalados. A Era grego viu um breve proibição da língua hebraica até o período do Hasmoneans. No início do Era comum o aramaico era a linguagem coloquial primária de Samarian, babilônica e Galileean judeus e judeus ocidentais e intelectuais falavam grego , mas uma forma de chamada Rabínica hebraico continuou a ser usado como um vernáculo na Judéia, até que foi deslocado pelo aramaico, provavelmente no século 3 dC. Certas classes saduceus, fariseus, escrevente, eremita, zelotes e Priest mantido uma insistência em hebraico, e todos os judeus mantiveram a sua identidade com canções hebraicas e citações simples de textos hebraicos. Outras opiniões existir no intervalo de data exata do quarto século aC até o fim do período romano.

Diáspora judaica

Roteiro de Rashi
A macedônio titular caixa de fósforos de prata para o Shabat com inscrição em hebraico

Enquanto não há dúvida de que em um certo ponto, o hebraico foi deslocado como o idioma falado todos os dias da maioria dos judeus, e que seu sucessor chefe no Oriente Médio foi o estreitamente relacionado Língua aramaica, em seguida, gregos , opiniões acadêmicos sobre a datação exata da mudança que mudaram muito. Na primeira metade do século 20, a maioria dos estudiosos seguido Geiger e Dalman em pensar que o aramaico tornou-se uma língua falada na terra de Israel, logo no início de Israel de Período helenístico no século 4 aC, e que, como corolário hebraico deixou de funcionar como uma língua falada em torno do mesmo tempo. Segal, Klausner, e Ben Yehuda são notáveis exceções a essa visão. Durante a segunda metade do século 20, acumulando evidências arqueológicas e análise linguística especialmente dos Manuscritos do Mar Morto tem refutado essa visão. Os Manuscritos do Mar Morto, descobertos em 1946-1948 perto Qumran revelaram textos judaicos antigos esmagadoramente em hebraico, aramaico não. O Manuscritos de Qumran indicam que textos hebraicos eram facilmente compreensíveis à média israelita, e que a linguagem evoluiu desde os tempos bíblicos como línguas faladas fazer. Recente estudo reconhece que os relatórios de judeus falando em aramaico indica uma sociedade multi-lingual, não necessariamente a principal língua falada. Juntamente com o aramaico, hebraico co-existia dentro de Israel como uma língua falada. A maioria dos estudiosos agora datam o fim do hebraico como língua falada até o fim do Período Romano, ou cerca de 200 CE. Ele continuou como uma língua literária para baixo através do Período Bizantino do século 4 CE. Muitos lingüistas hebreus mesmo postular a sobrevivência do hebraico como língua falada até o Período Bizantino, mas alguns historiadores não aceitam isso.

Os papéis exatos de aramaico e hebraico permanecem muito debatido. Um cenário trilingue foi proposto para a terra de Israel. Hebraico funcionava como local língua materna com os laços poderosos a história de Israel, origens, e idade de ouro e como a língua da religião de Israel; Aramaico funcionava como a língua internacional com o resto do Oriente Médio; e, eventualmente, grega funcionava como uma outra língua internacional com as áreas orientais do Império Romano. Comunidades de judeus (e não-judeus) são conhecidos, que imigrou para a Judéia entre estas outras terras e continuou a falar aramaico ou grego. De acordo com outro resumo, o grego era a língua do governo, hebraico, a linguagem da oração, estudo e textos religiosos, e aramaico era a língua dos contratos jurídicos e comerciais. Houve também um padrão geográfico: de acordo com Spolsky, até o início da Era Comum ", Judaico-aramaico foi usado principalmente em Galiléia, no norte, grego foi concentrada nas ex-colónias e em torno de centros governamentais, e monolingualism hebraico continuou principalmente nas aldeias do sul e terra de ninguém de Judéia. "Em outras palavras," em termos de geografia dialeto, no momento da tannaim Palestina poderia ser dividido em regiões de língua aramaica de Galiléia e Samária e uma área menor, Judéia, na qual Hebraico rabínico foi usada entre os descendentes de exilados voltando. "Além disso, tem-se supôs que O grego koiné foi o principal veículo de comunicação em cidades costeiras e entre a classe alta de Jerusalém , enquanto o aramaico era prevalente na classe baixa de Jerusalém, mas não na paisagem circundante. Após a supressão da Bar Kokhba revolta no século 2 dC, judaítas foram forçados a se dispersar. Muitos mudou-se para a Galiléia, então a maioria restante falantes nativos do hebraico em que última etapa teria sido encontrado no norte.

O cristão Novo Testamento contém algumas claramente aramaico nomes de lugares e citações. Embora a língua de tais glosses semita (e, em geral, a língua falada pelos judeus em cenas do Novo Testamento) é normalmente referido como "hebraico" / "judeu" no texto, este termo muitas vezes parece se referir ao aramaico vez e é rendido em conformidade, traduções recentes. No entanto, muitas interpretações pode ser interpretado como Hebrew bem; e tem-se argumentado que o hebraico, ao invés de aramaico ou grego koiné, havia por trás da composição do Evangelho de Mateus. (Veja a Hipótese Evangelho hebraico ou Aramaico de Jesus para obter mais detalhes sobre hebraico e aramaico nos evangelhos.)

Mishná e Talmud

O termo "Mishnaic hebraico" geralmente se refere aos dialectos hebraicos encontrados na Talmud תלמוד, com exceção de citações da Bíblia hebraica. Os dialetos organizar em Mishnaic hebraico (também chamado Tannaitic hebraico, Early rabínico hebraico, ou Mishnaico Hebrew I), que era uma linguagem falada, e Amoraic hebraico (também chamado tardia rabínico hebraico ou hebraico Mishnaic II), que foi um linguagem literária. A seção anterior do Talmud é a Mishná משנה que foi publicado em torno de 200 dC, embora muitas das histórias ocorrem muito mais cedo, e foi escrito no dialeto mais cedo Mishnaic. O dialeto também é encontrada em certos Manuscritos do Mar Morto. Mishnaic hebreu é considerado um dos dialetos do Hebraico Clássico que funcionavam como uma língua viva na terra de Israel. Uma forma de transição da linguagem ocorre nas outras obras de Tannaitic literatura data do século começando com a conclusão da Mishná. Estes incluem o halachic Midrashim ( Sifra, Sifre, Mechiltá etc.) e a recolha de material expandido relacionada-Míxena conhecido como o Tosefta תוספתא. O Talmud contém trechos de estas obras, bem como material adicional Tannaitic não comprovadas em outros lugares; o termo genérico para estas passagens é Baraitot. O dialeto de todas estas obras é muito semelhante ao Mishnaic hebraico.

Cerca de um século depois da publicação da Mishná, Mishnaic hebraico caiu em desuso como uma língua falada. A secção posterior do Talmud, o Gemara גמרא, geralmente comenta sobre a Mishná e Baraitot em duas formas de aramaico. No entanto, hebraico sobreviveu como língua litúrgica e literária sob a forma de mais tarde Amoraic hebraico, que às vezes ocorre no texto da Gemara.

Porque tão cedo quanto a transcrição da Torá o Scribe tem sido a posição mais alta no judaísmo, hebraico foi sempre considerada como a língua da religião, a história de Israel e orgulho nacional, e depois ela desapareceu como uma língua falada, que continuou a ser usado como uma língua franca entre os estudiosos e judeus que viajam em países estrangeiros. Após o século 2 dC, quando o Império Romano exilado a maioria da população judaica de Jerusalém após a Bar Kokhba revolta, os israelitas adaptado para as sociedades em que se encontravam, ainda cartas, contratos, comércio, ciência, filosofia, medicina, poesia e leis continuaram a ser escrito na maior parte em hebraico, que adaptou por meio de empréstimos e inventar termos.

Medieval hebraico

Aleppo Codex: século 10 Bíblia Hebraica com Apontador Massorético (Josué 1: 1).

Após o Talmud, vários dialetos literários regionais de Medieval hebraica evoluiu. O mais importante é Tiberian Hebrew ou Massorético hebraico, um dialeto local de Tiberias em Galiléia, que se tornou o padrão para vocalizar o Bíblia Hebraica e, portanto, ainda influencia todos os outros dialetos regionais de hebraico. Este hebraico Tiberian do 7º ao século 10 dC por vezes é chamado de "Hebraico Bíblico", porque ele é usado para pronunciar a Bíblia hebraica; no entanto adequadamente, ele deve ser distinguida da histórica hebraico bíblico do século 6 aC, cuja pronúncia original deve ser reconstruída. Tiberian Hebrew incorpora a bolsa notável do Massoretas (a partir de masoret significado "tradição"), que acrescentou vogal pontos e pontos gramaticais para as letras hebraicas para preservar características muito anteriores do hebraico, para uso em cantar a Bíblia hebraica. Os massoretas herdou um texto bíblico cujas letras foram considerados demasiado sagrado para ser alterado, assim que suas marcas eram na forma de apontar e em torno das letras. O Alfabeto siríaco, precursor do Alfabeto árabe, também desenvolveram sistemas de vogal apontando em torno deste tempo. O Aleppo Codex, uma Bíblia Hebraica com o apontador Masoretic, foi escrito no século 10, provavelmente em Tiberias, e sobrevive até hoje. É talvez o mais importante manuscrito hebraico em existência.

Durante o Idade de ouro da cultura judaica na Espanha, o trabalho importante foi feito por gramáticos para explicar a gramática eo vocabulário de hebraico bíblico; grande parte desta foi baseado no trabalho do gramáticos de ?rabe clássico. Gramáticos hebreus importantes foram Judá ben David Hayyuj, Jonah ibn Janah, e mais tarde (em Provence) David Kimhi. Uma grande quantidade de poesia foi escrita, por poetas como Dunash ben Labrat, Solomon ibn Gabirol, Judá ha-Levi e os dois Ibn Ezras, em hebraico "purificado", baseado no trabalho desses gramáticos, e em metros quantitativos ou estróficas árabes. Este hebraico literário foi usado mais tarde por poetas judeus italianos.

A necessidade de expressar conceitos científicos e filosóficos de grego clássico e medieval árabe motivado Medieval hebraico para emprestar terminologia e gramática dessas outras línguas, ou a cunhar termos equivalentes a partir de raízes hebraicas existentes, dando origem a um estilo distinto do hebraico filosófica. Isto é usado nas traduções feitas pela Família Ibn Tibbon. (Obras filosóficas judaicas originais eram normalmente escritos em árabe.) Outra influência importante foi Maimonides, que desenvolveu um estilo simples com base em Mishnaic hebraico para uso em seu código legal, o Mishneh Torah. Literatura rabínica posterior é escrito em uma mistura entre este modelo eo Aramaized Rabínica hebraico do Talmud.

Hebraico perseverou através dos tempos como a língua principal para fins escritos por todas as comunidades judaicas de todo o mundo para uma grande variedade de usos, não apenas liturgia, mas também poesia, filosofia, ciência e medicina, comércio eletrônico, correspondência diária e contratos. Tem havido, é claro, muitos desvios a partir deste, tais como generalização Bar Kokhba para as cartas de seus tenentes, que eram em sua maioria em Aramaico, e Escritos 'Maimonides, que eram em sua maioria em árabe ; mas no geral, o hebraico não deixou de ser utilizado para tais fins. Isso significava não só que bem-educados judeus em todas as partes do mundo pode corresponder em uma linguagem mutuamente inteligível, e que os livros e documentos jurídicos publicados ou escritas em qualquer parte do mundo poderiam ser lidos por judeus em todas as outras partes, mas que um judeu educado poderia viajar e conversar com os judeus em lugares distantes, como padres e outros cristãos educados poderiam conversar em latim.

Renascimento

Hebraico foi 'reviveu' várias vezes como uma linguagem literária, e mais significativamente pela Haskalah (Iluminismo) Circulação de século cedo e mid-19th Alemanha . Perto do final daquele século o ativista judeu Eliezer Ben-Yehuda, devido à ideologia do renascimento nacional (Shivat Sião [(שִיבֳת צִיוֹן)], mais tarde sionismo ), começou a reviver hebraico como língua falada moderna. Eventualmente, como um resultado do movimento local criou, mas de forma mais significativa como um resultado dos novos grupos de migrantes conhecidos sob o nome de a Segunda Aliyah, substituiu uma pontuação de línguas faladas pelos judeus na época. Essas línguas eram dialetos judeus, como o Língua judaico-espanhola (também chamado Judezmo ou ladino), Yiddish, Judaico-árabe, e Bukharian língua, ou línguas locais faladas no Diáspora judaica como o russo , Persa e árabe .

O principal resultado do trabalho literário dos intelectuais hebraicas ao longo do século 19 foi um modernização lexical da língua hebraica. Novas palavras e expressões foram adaptadas como neologismos das grandes corpus de escritos hebraicos desde a Bíblia hebraica, ou emprestado de Turca e árabe (principalmente por Eliezer Ben-Yehuda) e aramaico antigo e latim. Muitas novas palavras ou foram emprestados a partir ou cunhado após línguas europeias, especialmente Inglês, russo, alemão e francês. Hebraico moderno tornou-se uma língua oficial na Grã-Bretanha governou a Palestina em 1921 (junto com o Inglês e árabe), e depois, em 1948, tornou-se uma das línguas oficiais do recém-declarado Estado de Israel . Hebraico é a língua mais falada em Israel hoje.

No período moderno, a partir do século 19 em diante, a tradição hebraico literário tão pronunciada em Jerusalém revivido como a língua falada de Israel moderno, chamado diversas hebréia israelita, hebraico israelita moderno, hebraico moderno, New hebraico, hebraico israelense Padrão, hebraico Padrão, e assim por diante. Hebraico israelense exibe muitas características de Hebraico Sefardita de sua tradição Jerusalemite local, mas adapta-o com inúmeros neologismos, termos emprestados (muitas vezes técnicas) de línguas europeias e adotou termos (muitas vezes coloquial) do árabe .

Eliezer Ben-Yehuda

O uso literária e narrativa do hebraico foi reavivado começando com o Haskalah (Iluminismo) movimento. O primeiro periódico secular em hebraico, Hameassef (The Gatherer), foi publicado pela Maskilim literatos em Königsberg (hoje Kaliningrad) a partir de 1783 em diante. Em meados do século 19, as publicações de vários jornais da Europa de Leste de língua hebraica (por exemplo HaMagid, fundada em Lyck, Prússia, em 1856) multiplicado. Poetas proeminentes eram Chaim Nachman Bialik e Shaul Tchernichovsky; havia também livros escritos na linguagem.

O renascimento do idioma hebraico como um língua materna foi iniciada no final do século 19 pelos esforços de Eliezer Ben-Yehuda. Ele se juntou ao movimento nacional judaico e em 1881 emigrou para Palestina, em seguida, uma parte do Império Otomano . Motivado pelos ideais vizinhas de renovação e rejeição do diáspora " shtetl "estilo de vida, Ben-Yehuda começou a desenvolver ferramentas para fazer a literário e língua litúrgica em todos os dias linguagem falada. No entanto, sua marca de hebraico seguiram normas que tinham sido substituídos na Europa Oriental por diferente gramática e estilo, nos escritos de pessoas como Achad Ha-Am e outros. Seus esforços de organização e envolvimento com a criação de escolas ea escrita de livros didáticos empurrou o atividade vernacularization em um movimento gradualmente aceite. Não foi, no entanto, até ao 1904-1914 Segunda Aliyah que o hebraico tinha pego impulso real na Palestina otomana com as empresas mais altamente organizados estabelecidos pelo novo grupo de imigrantes. Quando o Mandato Britânico da Palestina reconhecida hebraico como uma das três línguas oficiais do país (Inglês, árabe e hebraico, em 1922), o seu novo estatuto formal contribuiu para sua difusão. Uma língua construída moderno, com um vocabulário realmente semita e aparência escrito, embora muitas vezes europeia em fonologia, foi tomar o seu lugar entre as línguas atuais das nações.

Enquanto muitos viram seu trabalho como fantasiosa ou mesmo blasfemo (porque o hebraico era a língua sagrada da Torá e, portanto, algum pensamento que ele não deve ser usado para discutir assuntos cotidianos), muitos logo compreendeu a necessidade de uma linguagem comum entre os judeus do mandato britânico que, na virada do século 20 estavam chegando em grande número de diversos países e falando línguas diferentes. Um Comitê da Língua Hebraica foi estabelecida. Após o estabelecimento de Israel, tornou-se o Academia da Língua Hebraica. Os resultados do trabalho lexicográfico de Ben-Yehuda foram publicados em um dicionário (O Dicionário Completo de Hebraico Antigo e Moderno). As sementes da obra de Ben-Yehuda caiu em solo fértil, e até o início do século 20, o hebraico foi bem no seu caminho para se tornar a principal língua da população judaica de ambos Otomano e Britânico da Palestina. Na época, os membros do Old Yishuv e muito poucos Seitas hassídicos, mais notavelmente aqueles sob os auspícios Satmar, recusou-se a falar hebraico e só falava iídiche. Ainda resta uma população considerável em Jerusalém, particularmente na área de Meah Shearim, que ainda prefere manter a iídiche.

Na União Soviética , o uso de hebraico, juntamente com outras actividades culturais e religiosos judeus, foi suprimida. Autoridades soviéticas considerou o uso do hebraico "reacionário", porque é associado com o sionismo , eo ensino do hebraico em escolas primárias e secundárias foi oficialmente banido pelo Narkompros (Comissariado da Educação) já em 1919, como parte de uma agenda geral com o objetivo de secularizar educação (a língua em si não deixa de ser estudado em universidades para fins históricos e linguísticos). A portaria oficial afirmou que Yiddish, sendo a língua falada dos judeus russos, devem ser tratados como seu único idioma nacional, enquanto hebraico era para ser tratado como uma língua estrangeira. Livros hebraicos e periódicos deixou de ser publicado e foram apreendidas a partir das bibliotecas, embora ainda textos litúrgicos foram publicados até 1930. Apesar de numerosos protestos, uma política de supressão do ensino do hebraico operado a partir de 1930 por diante. Mais tarde, na década de 1980 na URSS, estudos hebraicos reapareceu devido a pessoas que lutam para que a permissão para ir para Israel ( refuseniks). Vários dos professores foram presos, por exemplo, Efraim Kholmyansky, Yevgeny Korostyshevsky e outros responsáveis por uma rede de aprendizagem hebraico conectar muitas cidades da URSS.

Hebraico moderno

Sinais hebreus em uma estrada israelense

Hebraico Padrão, desenvolvido pelo Eliezer Ben-Yehuda, baseou-se Ortografia e Mishnaic Pronúncia hebraico sefardita. No entanto, os primeiros falantes de hebraico moderno teve Iídiche como língua nativa e muitas vezes posto em hebraico expressões idiomáticas e traduções literais de Yiddish.

A pronúncia do hebraico israelita moderno é baseada principalmente na pronúncia sefardita hebraico. No entanto, a língua adaptado para Ashkenazi hebraico fonologia, em alguns aspectos, principalmente as seguintes:

  • a eliminação de articulação da faringe na chet letras ( ח) e ayin ( ע) por muitos oradores.
  • a conversão de ( ר) / r / a partir de um aba alveolar [ɾ] para um fricativa uvular [ʁ] ou trinado uvular [ʀ], pela maioria dos oradores, como na maioria das variedades de alemão padrão ou iídiche. ver R gutural
  • a pronúncia (por muitos oradores) de tzere ֵ como [eɪ] em alguns contextos (sifrey e teysha em vez de SIFRE sefardita e Tesha)
  • a eliminação parcial do vocal Shva ְ (zman em vez de Zeman sefardita)
  • no discurso popular, estresse penúltimo em nomes próprios (Dvora em vez de Devora; Yehuda, em vez de Yehuda) e algumas outras palavras
  • semelhante no discurso popular, estresse penúltimo em formas verbais com um sufixo plural segunda pessoa (katávtem "você escreveu" em vez de kĕtavtém).

Em Israel, hebraico moderno é actualmente ensinado nas instituições chamadas Ulpanim (singular: Ulpan). Há propriedade do governo, bem como ulpanim privada, que oferece cursos on-line e programas de face-a-face.

Situação atual

Hebraico moderno é a língua oficial principal do Estado de Israel.

Atualmente, 90% dos judeus israelenses são proficientes em hebraico, e 70% são altamente proficiente. Cerca de 60% dos árabes israelenses também são proficientes em hebraico, e 30% preferem falar sobre hebraico árabe. No entanto, o hebraico é a língua nativa de apenas 49% dos israelenses sobre a idade de 20, com Russo , ?rabe , Francês , Inglês , e Yiddish sendo as línguas nativas da maior parte do resto. Cerca de 26% dos imigrantes russos e 12% dos árabes falam hebraico mal ou não em todos.

Devido ao clima atual de globalização e Americanização, foram tomadas medidas para manter hebraico, a língua principal de uso, e para evitar a incorporação de grande escala de palavras em inglês em vocabulário hebraico. O Academia da Língua Hebraica da Universidade Hebraica de Jerusalém inventa atualmente cerca de 2.000 novas palavras em hebraico cada ano para palavras modernas, encontrando uma palavra hebraica original que capture o significado, como uma alternativa para incorporar mais palavras inglesas em vocabulário hebraico. O concelho Haifa proibiu funcionários de usar palavras em inglês em documentos oficiais, e está lutando para parar as empresas utilizem sinais única Inglês para comercializar os seus serviços. Em 2012, um projeto de lei foi proposto Knesset para a preservação da língua hebraica, que inclui a condição de que todos os letreiros em Israel deve em primeiro lugar ser em hebraico, como com todos os discursos de autoridades israelenses no exterior. O autor do projeto de lei, MK Akram Hasson, afirmou que o projeto de lei foi proposto como uma resposta ao hebraico "perder seu prestígio", e as crianças incorporando palavras mais inglês em seu vocabulário.

Fonologia

Hebraico Bíblico teve um inventário consoante semita típico, com faríngea / ʕ H /, uma série de consoantes "enfático" (possivelmente ejetivas, mas este é debatida), fricativa lateral, / ɬ /, e em seus estágios mais velhos também uvular / χ ? / . / Χ ? / incorporada / h ʕ / na tarde hebraico bíblico, e / b ɡ dkpt / spirantization allophonic submetidos a [v ɣ ð xf θ] (conhecido como begadkefat spirantization). O mais antigo sistema vocálico Hebraico Bíblico continha as vogais Proto-semitas / A A i i u u /, bem como a / o /, mas este sistema mudou drasticamente ao longo do tempo.

Até o momento da Manuscritos do Mar Morto, / ɬ / tinha deslocado a / s / na tradição judaica, embora para os samaritanos se fundiu com / ʃ / em vez. (Eliseu Qimron 1986. hebraico dos Manuscritos do Mar Morto, 29). A tradição de leitura Tiberian da Idade Média tinha o sistema vogal / a ɛ ɔ ei OU ă ɔ̆ ɛ̆ /, embora outras tradições de leitura medievais tinham menos vogais.

Uma série de leitura tradições foram preservados no uso litúrgico. Em Oriental (sefardita e Mizrahi) tradições judaicas de leitura, as consoantes enfáticas são realizados como pharyngealized, enquanto o Ashkenazi tradições (Europa Oriental) perderam emphatics e pharyngeals, e mostrar a mudança de / w / a / v /. A tradição samaritana tem um sistema vocálico complexo, que não corresponde estreitamente aos sistemas Tiberianos.

Hebraico moderno pronúncia desenvolvido a partir de uma mistura de diferentes tradições judaicas de leitura, geralmente tendendo a simplificação. Consoantes enfáticas mudaram a suas contrapartes normais, / w / a / v / e [ɣ ð θ] não estão presentes. Muitos israelenses mesclar / ʕ H / com / ʔ χ /, não tem gemination contrastive, e pronuncia / r / como um trinado uvular [ʀ] em vez de um trinado alveolar, como em muitas variedades de Ashkenazi hebraico. As consoantes / tʃ dʒ / tornaram-se fonêmica devido a palavras de empréstimo, e / w / tem similarmente sido re-introduzida.

Gramática hebraica

Gramática hebraica é em parte analítica, expressando formas tais como dativo, ablativos e acusativo usando partículas preposicionais em vez de casos gramaticais. No entanto, a inflexão desempenha um papel decisivo na formação dos verbos e substantivos. Substantivos por exemplo, ter um estado de construção, chamado de "smikhut", para denotar a relação de "pertencer a": este é o inverso do caso genitivo de mais línguas flexionadas. Palavras em smikhut são muitas vezes combinados com hífens. Em discurso moderno, a utilização da construção é, por vezes, permutáveis ​​com o "Shel" preposição, significando "de". Existem muitos casos, no entanto, onde as formas diminuiu mais velhos são mantidos (especialmente em expressões idiomáticas e similares), e "pessoa" - enclíticos são amplamente utilizados para preposições "Recusar".

Morfologia

Como todas as línguas semíticas, a língua hebraica exibe um padrão de hastes que consiste tipicamente de "triliteral ", ou 3-consoantesraízes consonantais (raízes de 2 e 4 consoantes também existe), a partir do qual substantivos, adjetivos e verbos são formados em vários maneiras: por exemplo, através da inserção de vogais, consoantes duplicar, alongando vogais, e / ou adição de prefixos, sufixos, ouinfixos.

Hebraico usa um número de prefixos de uma só letra que são adicionados a palavras para diversos fins. Estes são chamados de preposições inseparáveis ​​ou "Cartas de Uso" ( hebraico : ?ותיות השימוש, Otiyot HaShimush ). Tais itens incluem: a definitiva artigo ha- ( / ha / ) (= "o"); preposições ser- ( / bə / ) (= "no"), le- ( / lə / ) (= "a"), mi- ( / mi / ) (= "a partir de", uma versão encurtada da preposição min ); conjunções ve- ( / və / ) (= "e"), ela- ( / ʃe / ) (= "que") , ke- ( / kə / ) (= "como", "como").

A vogal que acompanha cada uma dessas letras podem ser diferentes daqueles listados acima, dependendo a primeira letra ou vogal que se lhe segue. As regras que regem essas mudanças, dificilmente observadas na fala coloquial como a maioria dos alto-falantes tendem a empregar a forma regular, pode ser ouvido em circunstâncias mais formais. Por exemplo, se uma preposição é colocado antes de uma palavra que começa com um movimento shva, em seguida, a preposição assume a vogal / i / (ea consoante inicial pode ser enfraquecidos): coloquiais be-Kfar (= "em uma vila") corresponde para o mais formal bi-khfar .

O artigo definido pode ser inserida entre uma preposição ou uma conjunção ea palavra refere-se, criando palavras compostas como -me-ha kfar (= "a partir da aldeia"). Este último também demonstra a alteração na vogal de mi- . Com seja e le , o artigo definido é assimilado o prefixo, que então se torna ba ou la . Assim * ser-ha-matos torna-se ba-matos (= "no plano"). Note que isso não aconteça para mim (a forma de "min" ou "mi-" usado antes da letra "ele"), portanto me-ha-matos é uma forma válida, que significa "do avião".

* Indica que o exemplo dado é gramaticalmente não padrão.

Sintaxe

Como a maioria dos outros idiomas, o vocabulário da língua hebraica é dividido em verbos, substantivos, adjetivos, e assim por diante, e sua estrutura de sentença podem ser analisados ​​por termos como objeto, assunto, e assim por diante. No entanto, os falantes de idiomas como Inglês , Francês , Urdu ou persa pode encontrar a estrutura das frases hebraicas bastante surpreendentes.

  • Muitas frases hebraicas têm algumas ordens corretas de palavras. Pode-se alterar a ordem das palavras na frase e manter o mesmo significado. Por exemplo, a frase "Papai foi trabalhar", em hebraico, inclui uma palavra para o pai ( ?ב? aba ), para fui ( הלך Halaque ), e para trabalhar (para o local de trabalho = לעבודה la-'avoda ). No entanto, ao contrário do Inglês, você pode colocar essas três palavras quase em qualquer combinação ( ?ב? הלך לעבודה / לעבודה ?ב? הלך / לעבודה הלך ?ב? / הלך ?ב? לעבודה e assim por diante).
  • Em hebraico, não existe uma palavra que deve vir antes de cada substantivo no singular (isto é, umartigo)
  • Frases em hebraico não tem que incluir verbos; o verbo ser no tempo presente é omitido (embora pode ser implícita). Por exemplo, a frase "Eu estou aqui" ( ?ני פה ani po ) tem apenas duas palavras; um para I ( ?ני ) e um para aqui ( פה ). Na frase "Eu sou essa pessoa" ( ?ני הו? ?ד? זה ani hu adam ze ), a palavra para "am" corresponde à palavra para "ele" ( הו? ). No entanto, esta pode também ser omitida. Assim, a sentença ( ?ני ?ד? זה ) é idêntica em significado.
  • Ao contrário do verbo "ter" em Inglês, nenhum dos termos de posse em hebraico é um verbo.
  • Embora iníciohebraico bíblico teve uma ordenação verbo-sujeito-objeto, este gradualmente a transição para uma ordenação sujeito-verbo-objeto.

Sistema de escrita

Alfabeto hebraico

Hebraico moderno é escrito da direita para a esquerda usando o alfabeto hebraico, que é um abjad, ou consoante somente roteiro de 22 letras. A antiga alfabeto do paleo-Hebraico é semelhante aos utilizados para Cananeus e Fenícia. os scripts modernos são baseados na forma de carta "quadrado", conhecida como Ashurit (Assyrian), que foi desenvolvido a partir do roteiro aramaico. A roteiro hebraico cursiva é usado na escrita: as letras tendem a ser mais circular em forma quando escrito em letra cursiva, e às vezes variam muito de seus equivalentes impressos. A versão medieval da escrita cursiva é a base de um outro estilo, conhecido como roteiro de Rashi. Quando necessário, as vogais são indicadas por sinais diacríticos acima ou abaixo da letra que representa o início silábico, ou por uso de matres lectionis , que são letras consonantais usadas como vogais. Mais diacríticos são usados ​​para indicar variações na pronúncia das consoantes (por exemplo, aposta / veterinário , shin / sin ); e, em alguns contextos, para indicar a pontuação, acentuação, e uma apresentação musical de textos bíblicos (ver Cantillation).

Uso litúrgico no judaísmo

Hebreu sempre foi usado como língua de oração e estudo, e os seguintes sistemas de pronúncia são encontrados.

Ashkenazi hebraico, originários da Europa Central e Oriental, ainda é amplamente utilizado em serviços Ashkenazi judeus religiosos e estudos em Israel e no exterior, em particular na Haredi e outras comunidades ortodoxas. Foi influenciado pela língua iídiche.

Sefardita hebraico é a pronúncia tradicional dos judeus espanhóis e portugueses e judeus sefarditas nos países da ex- Império Otomano . Este pronúncia, sob a forma utilizada pela comunidade de Jerusalém sefardita, é a base da fonologia hebraica de falantes nativos israelenses. Foi influenciado pela língua Judezmo.

Mizrahi (Oriental) hebraico é realmente uma coleção de dialetos falados liturgicamente por judeus em várias partes do árabe e islâmico mundo. Foi possivelmente influenciado pelo aramaico e línguas árabe , e em alguns casos por sefardita hebraico, embora alguns linguistas afirmam que ele é o herdeiro direto do hebraico bíblico e representa, portanto, o verdadeiro dialeto do hebraico. A mesma afirmação é feita às vezes para iemenita hebraico ou Temanit , que difere de outros dialetos Mizrahi por ter um sistema vocálico radicalmente diferente, e distinguir entre diferentes consoantes diacritically marcados que são pronunciadas de forma idêntica em outros dialetos (por exemplo gimel e "ghimel".)

Estes pronúncias ainda são usados ​​no ritual sinagoga e estudo religioso, em Israel e em outros lugares, principalmente por pessoas que não são falantes nativos do hebraico, embora alguns israelenses tradicionalistas são bi-dialectal.

Muitas sinagogas na diáspora, embora Ashkenazi por rito e de composição étnica, adotaram a pronúncia "sefardita" em deferência a hebraico israelense. No entanto, em muitas escolas e sinagogas britânicos e americanos, esta pronúncia mantém vários elementos do seu substrato Ashkenazi, especialmente a distinção entre tsere e segol.

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