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Império Otomano

Informações de fundo

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Império Otomano
دولت عليه عثمانیه
Devlet-i-i Âliyye Osmâniyye
1299-1923
Bandeira Brasão
Lema
دولت ابد مدت
Devlet-i Ebede-müddet
(O Estado Eterno)
Hino
Hino imperial otomano
Expansão do Império Otomano entre 1481 e 1683 (excluindo Argélia, Sudão, Hejaz, Asir e Iêmen)
Capital Sogut (1299-1309)
Yarhisar (1309-1314)
İnegöl (1314-1326)
Bursa (1326-1365)
Adrianópolis (1365-1453)
Constantinopla (1453-1922)
Idiomas Turco Otomano (oficial), muitos outros
Religião Religião oficial:
Sunismo P islam.svg
Religiões minoritárias:
Ortodoxa , Católica Romana , Judaísmo, Shiaism
Governo Monarquia absoluta
(1299-1876)
(1878-1908)
(1918-1922)
Monarquia constitucional
(1876-1878)
(1908-1918)
Sultão
- 1281-1326 (primeiro) Osman I
- 1918-1922 (última) Mehmed VI
Vizier
- 1320-1331 (primeiro) Alaeddin Pasha
- 1920-1922 (última) Ahmed Tevfik Pasha
Legislatura Imperial Parlamento
- Casa de cima Senado
- Lower casa Câmara dos Deputados
História
- Fundado 1299
- Interregno 1402-1414
- 1. Constitucional 1876-1878
- 2. Constitucional 1908-1922
- Sultanato abolida (Partida de Mehmed VI, última sultão: 17 de novembro de 1922) 01 de novembro de 1922
- República da Turquia 29 de outubro de 1923
?rea
- 1683 5.200.000 km² (2.007.731 sq mi)
- 1914 1.800.000 km² (694.984 sq mi)
População
- 1856 est. 35350000
- 1906 est. 20884000
- 1912 est. 24000000
Moeda Akce, Pará, Kuruş, Lira, Sultani
Precedido por
Sucedido por
Império Bizantino
Sultanato de Rum
Império de Trebizonda
Despotado da moreia
Despotate de Epirus
Despotate de Dobruja
Karamanids
Reino da Bósnia
Império Búlgaro
Império Sérvio
Liga de Lezhë
Mamluk Sultanato
Reino da Hungria na Idade Média
Argélia e Tunis
Governo Provisório Turco
República Helénica
Sultanato do Egito
Condominium da Bósnia e Herzegovina
Principado de Sérvia
Governo Provisório da Albânia
Reino da Romênia
Principado da Bulgária
Chipre britânico
Argélia Francesa
Francês Tunísia
Sheikhdom do Kuwait
Eta
Italiano ?frica do Norte
Iémen
Hoje parte de
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O Império Otomano ( Turco Otomano: دولت عليه عثمانیه mâniyye Devlet-i'Aliyye-yi'O s Modern turco: Osmanlı İmparatorluğu), também conhecido historicamente como o império turco ou na Turquia, era um Estado fundado por Tribos turcas no âmbito Osman Bey, no noroeste da Anatolia em 1299. Com a conquista de Constantinopla pelos Mehmed II em 1453, o Estado otomano tornou-se um império.

A conquista de Constantinopla foi um evento crucial na evolução da Um Estado turco, desde a vitória de 1453 cimentou a sua natureza Eurasian, que continua a ser uma das características essenciais da moderna Turquia . O império atingiu seu pico em 1590, que abrange partes da ?sia, Europa e ?frica. O reinado da longa vida Dinastia otomana durou 623 anos, a partir de 27 de julho de 1299 a 1º de novembro de 1922, quando a monarquia na Turquia foi abolido.

Durante os séculos 16 e 17, em particular, no auge de seu poder sob o reinado de Suleiman, o Magnífico , o Império Otomano era um dos Estados mais poderosos do mundo - um império multinacional e multilingue que se estendia desde as fronteiras meridionais da Sacro Império Romano , nos arredores de Viena , Hungria Real (atual Eslováquia ) eo Polonês-Lituana, no norte de Iêmen e Eritreia no sul; da Argélia , a oeste com o Azerbaijão , no leste; controlar grande parte do sudeste da Europa, ?sia Ocidental e Norte da ?frica.

No início do século 17 o império contido 32 províncias e numerosos estados vassalos, alguns dos quais foram posteriormente absorvido pelo império, enquanto outros foram concedidos vários tipos de autonomia durante o curso dos séculos. Com Constantinopla como capital e grande controle das terras em torno da bacia do Mediterrâneo , o império estava no centro das interações entre o Oriental e Mundos ocidentais há mais de seis séculos.

Após o reconhecimento internacional do novo parlamento turco com sede em Ancara, por meio do Tratado de Lausanne, assinado em 24 de Julho de 1923, o parlamento turco proclamada em 29 de outubro de 1923 a criação da República da Turquia como o estado permanente da extinta Império Otomano, em linha com o tratado. O Otomano Califado foi abolido em 03 de março de 1924; o De autoridade e propriedades do Califado foram transferidos para o Grande Assembleia Nacional da Turquia.

Nome

Em O otomano turco do Império foi referido como mâniyye Devlet-i'Aliyye-yi'O s (دولت عليه عثمانیه), ou alternativamente Osmanlı Devleti (عثمانلى دولتى). Em Modern lo turco é conhecido como Osmanlı Devleti ou Osmanlı İmparatorluğu. No uso Inglês mais velhos, principalmente do século 19 e no início, era geralmente referido como o império turco ou Turquia. Nas contas ocidentais, os dois nomes "Otomano" e " Turquia "- foram usados como sinônimos em relação ao Estado turco durante a época do Império. Essa dicotomia foi oficialmente terminou em 1920-23, quando o regime turco com sede em Ankara favoreceu a Turquia como um único nome oficial, que tinha sido um dos nomes europeus do estado desde Vezes seljúcidas.

História

Ascensão (1299-1453)

Batalha de Nicopolis, 1396

Após o falecimento do Seljuk Sultanato de Rum, precursor de Otomanos, em 1300, Anatolia foi dividido em uma colcha de retalhos de estados independentes, o chamado Emirates Ghazi. Por volta de 1300, um enfraquecido império bizantino tinha perdido a maior parte de suas províncias da Anatólia para dez principados Ghazi. Um dos emirados Ghazi foi liderada por Osman I (1258 - 1326), a partir do qual o nome é derivado Otomano, filho de Ertuğrul, em torno Eskişehir na Anatólia ocidental. Osman I estendeu as fronteiras de liquidação turco em direção à borda do Império Bizantino . Neste período, um compromisso formal Governo otomano foi criada cujas instituições iria mudar drasticamente ao longo da vida do império, mas que iria revelar vital para a rápida expansão do Império Otomano. O governo usou a instituição sócio-político conhecido como o sistema de milho, nos termos do qual as minorias religiosas e étnicas foram autorizados a gerir seus próprios assuntos com independência substancial de controle central. Essa tolerância religiosa resultou em oposição limitada ao conquistar outros territórios e povos. Osman I acolheu abertamente quaisquer e todos os homens que lutam dedicados ao avanço de sua causa.

No século após a morte de Osman I, o domínio otomano começou a estender sobre o Mediterrâneo Oriental e da Balcãs. O filho de Osman, Orhan, capturaram a cidade de Bursa em 1324 e tornou a nova capital do Estado otomano. A queda de Bursa significou a perda de controle bizantino sobre Northwestern Anatolia. A importante cidade de Thessaloniki foi capturado a partir do Venezianos em 1387. A vitória otomana na Kosovo em 1389 efetivamente marcado o fim do poder sérvio na região, abrindo o caminho para a expansão otomana para a Europa. O Batalha de Nicopolis em 1396, amplamente considerado como o último grande escala cruzada da Idade Média , não conseguiu parar o avanço dos vitoriosos turcos otomanos.

Com a extensão do domínio turco para os Bálcãs, a estratégica conquista de Constantinopla tornou-se um objectivo crucial. O Império controlada quase todos os ex- terras bizantinas que rodeiam a cidade, mas o Bizantinos foram temporariamente aliviados quando Timur invadiu a Anatólia no Batalha de Ancara em 1402. Ele levou Sultan Bayezid I como um prisioneiro. A captura de Bayezid Eu joguei os turcos em desordem. O estado caiu em uma guerra civil que durou 1402-1413, como os filhos de Bayezid disputada sucessão. Ele terminou quando Mehmed I emergiu como o sultão e restaurou o poder otomano, trazendo um fim à Interregnum, também conhecido como o Fetret Devri em Turco Otomano.

Parte dos territórios otomanos nos Balcãs (como Thessaloniki, Macedônia e Kosovo) foram temporariamente perdida após 1402, mas foram mais tarde recuperados por Murad II entre os anos 1430 e 1450. Em 10 de Novembro 1444, Murad II derrotou o húngaro , polonês e Exércitos Valáquia sob Władysław III da Polónia (também rei da Hungria) e János Hunyadi no Batalha de Varna, que foi a batalha final da Cruzada de Varna. Quatro anos mais tarde, János Hunyadi preparado um outro exército (de forças húngaras e Valáquia) para atacar os turcos, mas foi novamente derrotado por Murad II no Segunda Batalha de Kosovo em 1448.

Crescimento (1453-1683)

Expansão e apogeu (1453-1566)

Exército otomano antes de Constantinopla em 1453, Moldoviţa Mosteiro

O filho de Murad II, Mehmed II, reorganizou o Estado e os militares, e conquistou Constantinopla em 29 de Maio de 1453. Mehmed permitiu que a Igreja Ortodoxa de manter a sua autonomia e terra em troca de aceitar a autoridade Otomano. Por causa de más relações entre o último Império Bizantino e os países da Europa ocidental, a maioria da população ortodoxa aceitou o domínio otomano como preferível domínio veneziano.

Nos séculos 15 e 16, o Império Otomano entrou em um período de expansão. O império prosperou sob o domínio de uma linha de comprometida e eficaz Sultans. Ele também floresceu economicamente devido a seu controle das principais rotas comerciais terrestres entre a Europa ea ?sia.

Sultão Selim I (1512-1520) expandiu-se dramaticamente fronteiras orientais e meridionais do Império derrotando Shah Ismail de Safavid Pérsia , no Batalha de Chaldiran. Selim I estabelecido Domínio otomano no Egito, e criou uma presença naval no Mar Vermelho . Após essa expansão otomana, uma competição começou entre o Português Império eo Império Otomano para se tornar a potência dominante na região.

Batalha de Mohács, 1526

Suleiman, o Magnífico (1520-1566) capturou Belgrado em 1521, conquistou as partes do sul e centro do Reino da Hungria como parte do Otomano-Húngaro Wars, e, após a sua vitória histórica no Batalha de Mohács, em 1526, ele estabeleceu o domínio turco no território da atual Hungria (exceto a parte ocidental) e outros territórios da Europa Central. Ele então colocou cerco a Viena em 1529, mas não conseguiu tomar a cidade. Em 1532, ele fez outra atacar em Viena, mas foi repelido no Cerco de armas. Transylvania, Wallachia e, de forma intermitente, Moldavia, tornou-se principados tributários do Império Otomano. No leste, os turcos otomanos tomaram Bagdá dos persas em 1535, ganhando o controle da Mesopotâmia e acesso naval para o Golfo Pérsico .

França e do Império Otomano, unidos por oposição mútua para Regra dos Habsburgos, tornou-se fortes aliados. As conquistas francesas de Nice (1543) e Córsega (1553) ocorreu como uma joint venture entre as forças do rei francês Francis I e Suleiman, e eram comandados pelos almirantes otomanos Barbarossa Hayreddin Pasha e Turgut Reis. Um mês antes do cerco de Nice, França apoiou os otomanos com uma unidade de artilharia durante a Otomano conquista de Esztergom em 1543. Depois de mais avanços pelos turcos em 1543, o governante Habsburgo Ferdinand reconhecido oficialmente ascendência otomana na Hungria, em 1547.

Até o final do reinado de Suleiman, a população do Império totalizaram cerca de 15 milhões de pessoas que se estendem ao longo de três continentes. Além disso, o Império se tornou uma força naval dominante, controlando grande parte do Mar Mediterrâneo . Por esta altura, o Império Otomano foi uma parte importante da esfera política europeia com o sucesso de seu establishment político e militar, muitas vezes fazendo uma comparação no Ocidente para o Império Romano, por exemplo a partir do estudioso italiano Francesco Sansovino eo filósofo político francês Jean Bodin. Bodin escreveu: "O único poder que com justificação pode reivindicar o título de governante universal é o sultão otomano Só ele pode justificadamente reivindicar ser o descendente do imperador romano.".

Revoltas e renascimento (1566-1683)

Miniatura Otomano sobre a Campanha Szigetvár mostrando tropas otomanas e Tártaros como avantgarde.

As estruturas militares e burocráticos eficazes do século anterior ficou sob tensão durante um período prolongado de desgoverno por fracos Sultans. O otomanos gradualmente caiu para trás os europeus na tecnologia militar como a inovação que alimentou a expansão vigorosa do Império ficou sufocado pelo crescente conservadorismo religioso e intelectual. Mas, apesar destas dificuldades, o Império manteve-se uma grande potência expansionista até que a Batalha de Viena em 1683, que marcou o fim da Expansão otomana para a Europa.

A descoberta de novas rotas comerciais marítimas dos estados europeus ocidentais lhes permitiu evitar o monopólio do comércio Otomano. O Descobrimento português da Cabo da Boa Esperança em 1488 iniciou uma série de guerras navais Otomano-portuguesas no Oceano ?ndico durante o século 16. Economicamente, o enorme afluxo de Prata espanhola da Novo Mundo causou uma forte desvalorização da moeda Otomano e inflação galopante.

Sob Ivan IV (1533-1584), o Rússia Czarista se expandiu para a região do Volga e do Mar Cáspio à custa dos khanates Tatar. Em 1571, o khan da Criméia Devlet I Giray, apoiado pelos otomanos, queimado Moscou. No ano seguinte, a invasão foi repetido mas repelida no Batalha de Molodi. O Canato da Criméia continuou a invadir a Europa Oriental, em uma série de escravo incursões, e permaneceu um poder significativo na Europa Oriental até o final do século 17.

No sul da Europa, uma coalizão católica liderada por Filipe II de Espanha conquistou uma vitória sobre a frota otomana no Batalha de Lepanto (1571). Foi um surpreendente, se principalmente simbólica, golpe à imagem de invencibilidade Otomano. A batalha foi muito mais prejudicial para a marinha otomana em minando mão de obra experiente do que a perda de navios, que foram substituídos rapidamente. A marinha otomana recuperou rapidamente, persuadir Veneza a assinar um tratado de paz em 1573, permitindo que os otomanos para expandir e consolidar a sua posição na ?frica do Norte.

Batalha de Lepanto, em 1571

Em contraste, o Habsburg fronteira se estabeleceram um pouco, um impasse causado por um endurecimento das defesas dos Habsburgos. O Longa guerra contra Habsburg ?ustria (1593-1606) criou a necessidade de um maior número de infantaria equipados com armas de fogo, resultando em um relaxamento da política de recrutamento. Isso contribuiu para problemas de indisciplina e rebeldia definitivas dentro do corpo, que nunca foi totalmente resolvido. Cigarrinhas irregulares (Sekban) também foram recrutados, e na desmobilização virou-se para banditismo na Revoltas Jelali (1595-1610), que engendraram anarquia generalizada na Anatólia nos séculos 17 e início do 16. Com a população do Império atingindo 30 milhões de pessoas até 1600, escassez de terra colocado mais pressão sobre o governo.

Segundo cerco de Viena em 1683.

Durante seu breve reinado maioria, Murad IV (1612-1640) reafirmou autoridade central e recapturado Yerevan (1635) e Bagdá (1639) a partir do Safavids. O Sultanato de mulheres (1648-1656) foi um período em que as mães dos jovens sultões exerceu o poder em nome de seus filhos. As mulheres mais proeminentes deste período foram Kösem Sultan e sua filha-de-lei Turhan Hatice, cuja política rivalidade culminou no assassinato de Kösem em 1651. Durante o Köprülü Era (1656-1703), o controle efetivo do Império foi exercida por uma seqüência de Grande Viziers da família Köprülü. O Köprülü Vizierate viu renovado o sucesso militar com autoridade restaurados em Transylvania, a conquista de Crete concluída em 1669 e expansão para o polonês sul da Ucrânia , com as fortalezas de Khotyn e Kamianets-Podilskyi e do território da Podolia ceder ao controle Otomano em 1676.

Este período de renovada assertividade chegou a um fim calamitoso quando Vizier Kara Mustafa Pasha maio 1683 levou um enorme exército para tentar um segundo cerco otomano de Viena no Grande Guerra Turca de 1683-1687. O assalto final a ser fatalmente atrasado, as forças otomanas foram arrastados pela aliada Habsburg, alemão e as forças polonesas liderados pelo rei polonês Jan para o Batalha de Viena. A aliança do Santa Liga pressionado casa a vantagem de a derrota em Viena, que culminou com a Tratado de Karlowitz (26 Janeiro 1699), que terminou a Grande Guerra turco. Os otomanos entregou o controle de territórios significativos, muitos permanentemente. Mustafa II (1695-1703) liderou o contra-ataque de 1695-1696 contra os Habsburgos na Hungria, mas foi desfeita na derrota desastrosa na Zenta (11 de setembro de 1697).

Estagnação e da reforma (1683-1827)

Selim III recebendo dignitários durante uma audiência no Portão de Felicity, Palácio Topkapi.

Durante este período, a expansão russa apresentou uma grande e crescente ameaça. Por conseguinte, o rei Carlos XII da Suécia foi recebido como um aliado no Império Otomano após a sua derrota pelos russos no Batalha de Poltava em 1709 (parte do Grande Guerra do Norte de 1700-1721.) Charles XII convenceu o sultão otomano Ahmed III para declarar guerra à Rússia, o que resultou na vitória otomana na Pruth Rio Campanha de 1710-1711. A subsequente Tratado de Passarowitz assinado em 21 de Julho 1718, trouxeram um período de paz entre guerras. No entanto, o Tratado também revelou que o Império Otomano estava na defensiva e improvável de apresentar qualquer nova agressão na Europa.

Tropas otomanas desesperadamente tentar deter o avanço russos durante a Cerco de Ochakov em 1788.

O Guerra Austro-Russo-Turca (1735-1739), que terminou com a Tratado de Belgrado em 1739, resultou na perda da Sérvia e "Little Valáquia" para a ?ustria e do porto de Azov para os russos. Após este tratado o Império Otomano foi capaz de desfrutar de uma geração de paz, como a ?ustria ea Rússia foram forçados a lidar com a ascensão da Prússia.

Reformas educacionais e tecnológicas foram feitas, incluindo a criação de instituições de ensino superior, como o Universidade Técnica de Istambul. Em 1734 uma escola de artilharia foi criada para transmitir métodos de artilharia de estilo ocidental, mas os clérigos islâmicos se opuseram com sucesso sob o fundamento de teodiceia. Em 1754, a escola de artilharia foi reaberto em uma base semi-secreta. Em 1726, Ibrahim Muteferrika convenceu o Vizier Nevsehirli Damat İbrahim Pasha, o Grande Mufti, eo clero sobre a eficiência da imprensa, e Muteferrika foi posteriormente concedida pelo sultão Ahmed III a permissão para publicar livros de não-religiosas (apesar da oposição de alguns calígrafos e líderes religiosos). Imprensa de Muteferrika publicou o seu primeiro livro em 1729, e, por 1743, emitido 17 obras em 23 volumes, cada um com entre 500 e 1.000 exemplares.

Sob o pretexto de buscar revolucionários polacos fugitivas, as tropas russas entraram Balta uma cidade controlada pelo Otomano na fronteira da Bessarábia e massacraram seus cidadãos e queimaram a cidade para o chão. Esta acção provocou o Império Otomano na Guerra Russo-Turca de 1768-1774. O Tratado de Küçük Kaynarca de 1774 pôs fim à guerra e desde a liberdade de culto para os cidadãos cristãos das províncias controladas-Otomano da Valáquia e Moldávia. Até o final do século 18, uma série de derrotas em várias guerras com a Rússia levou algumas pessoas no Império Otomano a concluir que as reformas do "Deli Petro" (Pedro, o Louco, como Pedro, o Grande era conhecido na Turquia) tinha dado os russos uma vantagem, eo otomanos teria que acompanhar a tecnologia ocidental, a fim de evitar novas derrotas.

Selim III (1789-1807) fez as primeiras grandes tentativas de modernizar o exército, mas as reformas foram prejudicadas pela liderança religiosa e do corpo Janissary. Ciosos de seus privilégios e firme oposição à mudança, o Janissary criou um revolta. Esforços de Selim lhe custou o trono e sua vida, mas foram resolvidos no espetacular e sangrenta moda por seu sucessor, a dinâmica Mahmud II, que eliminado do corpo Janissary em 1826.

O Revolução sérvio (1804-1815) marcou o início de uma era de despertar nacional no Balcãs durante o Questão Oriental. Suserania da Sérvia como uma monarquia hereditária sob sua própria dinastia foi reconhecido de jure em 1830. Em 1821, o Gregos declararam guerra no Sultan. Uma rebelião que se originou na Moldávia como uma diversão foi seguida pela revolução principal no Peloponeso, que, juntamente com a parte norte da Golfo de Corinto, tornou-se as primeiras partes do Império Otomano para alcançar a independência (em 1829). Por meados do século 19, o Império Otomano foi chamado a "Homem doente" por europeus. O estados suserano - o Principado da Sérvia, Valáquia, Moldávia e Montenegro - mudou-se para a independência de jure durante os anos de 1860 e 1870.

Declínio e modernização (1828-1908)

Durante o Tanzimat período (1839-1876), série do governo de reformas constitucionais levou a um exército razoavelmente moderno recrutados, as reformas do sistema bancário, a descriminalização da homossexualidade, a substituição da lei religiosa com a secular e alianças com fábricas modernas. O Ministério dos Correios Otomano foi estabelecida em Istambul, em 23 de outubro de 1840.

Samuel Morse recebeu sua primeira patente de sempre para o telégrafo em 1847, que foi emitida pelo Sultan Abdülmecid que testou pessoalmente a nova invenção. Seguindo este teste bem sucedido, instalação funciona da primeira linha telegráfica (Istanbul- Adrianople- Şumnu) começou em 9 de agosto de 1847. O período reformista culminou com a Constituição, o chamado Kanun-u Esâsî. Do império Era Constitucional Primeiro, foi de curta duração. O parlamento sobreviveu por apenas dois anos antes de o sultão suspendeu-lo.

A população cristã do império, devido aos seus níveis educacionais mais elevados, começou a puxar à frente da maioria muçulmana, levando a muito ressentimento por parte deste último. Em 1861, havia 571 primária e 94 escolas secundárias para os cristãos otomanos com 140 mil alunos no total, um valor que excedeu em muito o número de crianças muçulmanas na escola ao mesmo tempo, que foram posteriormente impedidos pela quantidade de tempo gasto na aprendizagem árabe e teologia islâmica. Por sua vez, os níveis educacionais mais elevados dos cristãos permitiu-lhes desempenhar um grande papel na economia. Em 1911, das 654 empresas grossistas em Istambul, 528 eram de propriedade de gregos étnicos.

Tropas turcas invadindo Fort Shefketil durante a Guerra da Criméia

A Guerra da Criméia (1853-1856) era parte de um concurso de longa duração entre as grandes potências europeias para a influência sobre territórios da declinando Império Otomano. O encargo financeiro da guerra levou o estado otomano a emitir empréstimos externos no valor £ 5.000.000 libras esterlinas em 4 de Agosto de 1854. A guerra causou um êxodo da Tártaros da Criméia, cerca de 200.000 tártaros da Criméia mudou-se para o Império Otomano em ondas de emigração continuada. Perto do fim do Guerras caucasianos, 90% do Circassianos foram exilados de sua terra natal no Cáucaso e se estabeleceram no Império Otomano.

Cerimônia de abertura da Primeira Parlamento Otomano no Dolmabahçe Palace em 1876

O Guerra Russo-Turca (1877-1878) terminou com uma vitória decisiva para a Rússia. Como resultado, as participações otomanos na Europa diminuiu drasticamente; Bulgária foi estabelecido como um principado independente dentro do Império Otomano, Roménia conseguiu a independência completa. Sérvia e Montenegro , finalmente, ganhou a independência completa, mas com áreas menores. Em 1878, a ?ustria-Hungria ocupada unilateralmente as províncias otomanas de Bósnia-Herzegovina e Novi Pazar, mas o governo otomano impugnada este movimento e manteve as suas tropas em ambas as províncias.

No retorno para primeiro-ministro britânico Benjamin Disraeli advocacia 's para restaurar os territórios otomanos na Península dos Balcãs, durante o Congresso de Berlim, a Grã-Bretanha assumiu a administração de Chipre em 1878 e mais tarde enviou tropas para o Egito , em 1882, com o pretexto de ajudar o governo otomano para acabar com a Urabi revolta; efetivamente ganhar o controle em ambos os territórios.

A partir de 1894-1896, entre 100.000 a 300.000 armênios que vivem em todo o império foram mortos no que ficou conhecido como o Massacres Hamidian.

À medida que o Império Otomano gradualmente se encolheu em tamanho, muitos muçulmanos dos Balcãs migraram para território restante do império na Balcãs ou para o centro da Anatólia. Em 1923, apenas a Anatólia e Oriental Thrace permaneceu como a terra muçulmana.

Dissolução (1908-1922)

Declaração do Revolução dos Jovens Turcos pelos líderes do otomano millets.

O Segunda Época Constitucional começou após a Revolução dos Jovens Turcos (03 de julho de 1908), com o anúncio do sultão da restauração da 1.876 Constituição ea reconvocação do Parlamento Otomano. Ele marcou o início da dissolução do Império Otomano. Esta época é dominada pela política do Comitê de União e Progresso, eo movimento que se tornaria conhecido como o Jovens Turcos.

Lucrando com o conflito civil, a ?ustria-Hungria anexou oficialmente Bósnia e Herzegovina em 1908, mas retirou suas tropas do Sanjak de Novi Pazar, outra região disputada entre os austríacos e otomanos, para evitar uma guerra. Durante o Guerra ítalo-turca (1911-1912), em que o Império Otomano perdeu a Líbia , o Balkan League declarou guerra contra o Império Otomano. O Império perdeu a Guerras dos Bálcãs (1912-1913). Ele perdeu a sua Territórios dos Balcãs, com excepção Trácia Oriental e da histórica cidade capital otomana de Adrianópolis durante a guerra. Cerca de 400.000 muçulmanos, por medo de atrocidades gregos, sérvios ou búlgaros, à esquerda com o exército otomano em retirada. Em 1914 o Império Otomano tinha sido expulso de quase toda a Europa e Norte da ?frica. Ele ainda controlava 28 milhões de pessoas, das quais 17 milhões estavam em Turquia moderna, 3 milhões na Síria, Líbano e Palestina, e 2,5 milhões no Iraque. Outro 5,5 milhões de pessoas estavam sob o domínio otomano nominal na Península Arábica.

Mehmed VI, última sultão do Estado Otomano de 1922.

Em novembro de 1914, o Império entrou Primeira Guerra Mundial do lado do Potências Centrais, em que participou na Teatro do Oriente Médio. Houve várias vitórias otomanas importante nos primeiros anos da guerra, como o Batalha de Gallipoli eo Cerco de Kut, mas houve contratempos, bem como, tais como o desastroso Campanha do Cáucaso contra os russos. Os Estados Unidos nunca declarou guerra contra o Império Otomano.

Em 1915, como o Russo Cáucaso Exército continuou a avançar no leste da Anatólia, auxiliado por alguns Armênios otomanos, o governo otomano começou a deportação e massacre da população armênia étnica, resultando no que ficou conhecido como o Genocídio Armênio.

O Revolta ?rabe que teve início em 1916 virou a maré contra os otomanos na frente do Oriente Médio, onde inicialmente parecia ter a mão superior durante os dois primeiros anos da guerra. O Armistício de Mudros, assinado em 30 de outubro de 1918, terminou as hostilidades no teatro do Oriente Médio, e foi seguido com ocupação de Constantinopla e subsequente particionamento do Império Otomano. Sob os termos do Tratado de Sèvres, a divisão do Império Otomano foi solidificado.

O ocupação de Constantinopla e İzmir levou ao estabelecimento de um Movimento nacional turco, que ganhou o Guerra de Independência Turca (1919-1922), sob a liderança de Mustafa Kemal Pasha. O sultanato foi abolido em 1 de Novembro de 1922, eo último sultão, Mehmed VI (reinou 1918-1922), deixou o país em 17 de novembro de 1922. O Grande Assembleia Nacional da Turquia declarou a República da Turquia em 29 de Outubro de 1923. O califado foi abolido em 03 de março de 1924.

Governo

Embaixadores na Topkapi Palace

O organização estatal do Império Otomano era um sistema muito simples que teve duas dimensões principais: a administração militar e da administração civil. O sultão era a posição mais alta no sistema. O sistema civil, baseou-se em unidades administrativas locais com base nas características da região. Os otomanos praticaram um sistema em que o Estado (como no Império Bizantino) tiveram controle sobre o clero. Certas tradições turcas pré-islâmicos que tinham sobrevivido a adoção de práticas administrativas e jurídicas de Islâmica do Irã permaneceu importante em círculos administrativos otomanos. De acordo com o entendimento Otomano, a responsabilidade primária do Estado era defender e estender a terra dos muçulmanos e para garantir a segurança ea harmonia dentro de suas fronteiras no contexto global de prática islâmica ortodoxa e soberania dinástica.

O " Dinastia otomana ", ou, como instituição," Casa de Osman "foi sem precedentes e inigualável no mundo islâmico para o seu tamanho e duração. A dinastia otomana era de origem turca. Em onze ocasiões, o sultão foi deposto porque ele foi percebido por seus inimigos como uma ameaça para o estado. Havia apenas duas tentativas na história otomana para derrubar a dinastia Osmanlı no poder, as falhas, o que sugere um sistema político que por um período prolongado foi capaz de gerir as suas revoluções sem instabilidade desnecessária.

Bab-ı Ali, o Sublime Porte

A posição mais alta no Islã, califado, foi reivindicado pelo sultão, que foi criada como Otomano Califado. O sultão otomano, Padisah ou "Senhor dos reis", serviu como único regente do Império e foi considerado a personificação de seu governo, apesar de ele não exercer sempre um controlo completo. O Imperial Harem foi um dos poderes mais importantes da corte otomana. Foi governado pelo Valide Sultan. Na ocasião, o Valide Sultan iria envolver-se na política do estado. Por um tempo, as mulheres do Harém efectivamente controlada no estado em que foi denominado o " Sultanato de Mulheres ". Novas sultões foram sempre escolhidos entre os filhos do sultão anterior. O forte sistema educacional do escola do palácio foi orientada no sentido de eliminar os herdeiros potenciais impróprias, e estabelecendo apoio entre a elite dominante de um sucessor. As escolas do palácio, que também educar os futuros administradores do Estado, não fosse uma única faixa. Em primeiro lugar, o Madrasa ( Turco Otomano: Medrese) foi designado para os muçulmanos, e os estudiosos educados e funcionários do Estado de acordo com a tradição islâmica. O encargo financeiro da Medrese foi apoiada por vakifs, permitindo que as crianças de famílias pobres para passar para níveis sociais mais altas e renda. A segunda faixa foi uma livre internato para os cristãos, o Enderun, que recrutou 3.000 alunos anualmente de meninos cristãos entre oito e 20 anos de idade de uma em quarenta famílias entre as comunidades estabeleceram em Rumelia e / ou dos Balcãs, um processo conhecido como Devshirme (Devşirme).

Embora o sultão era o monarca supremo, autoridade política e executiva do sultão foi delegada. A política do estado teve um número de conselheiros e ministros reunidos em torno de um conselho conhecido como Divan (depois do século 17 que foi rebatizado de " Porte "). O Divan, nos anos em que o Estado otomano ainda uma era Beylik, foi composto pelos anciãos da tribo. Sua composição mais tarde foi modificado para incluir oficiais militares e elites locais (como assessores religiosos e políticos). Mais tarde ainda, a partir de 1320, um Grão-vizir foi nomeado para assumir algumas das responsabilidades do sultão. O grão-vizir tinha considerável independência do sultão com poderes quase ilimitados de nomeação, demissão e supervisão. Começando com o final do século 16, sultões retirou-se da política e do grão-vizir se tornou o chefe de fato do estado.

Ao longo da história otomana, houve muitos casos em que os governadores locais agiram de forma independente, e até mesmo em oposição ao governante. Após a Revolução dos Jovens Turcos de 1908, o Estado otomano tornou-se uma monarquia constitucional. O sultão já não tinha poderes executivos. Um parlamento foi formado, com representantes escolhidos entre as províncias. Os representantes formado a Governo Imperial do Império Otomano.

Esta administração eclético era evidente, mesmo na correspondência diplomática do Império, que foi inicialmente realizada no idioma grego para o oeste.

O Tughra foram monogramas caligráficos, ou assinaturas, dos sultões otomanos, dos quais havia 35. Esculpido em selo do Sultão, que deu os nomes do sultão e seu pai. A instrução e oração ", sempre vitorioso", também estava presente na maioria. O primeiro pertencia a Orhan Gazi. O ornately estilizado Tughra gerou um ramo da otomano turco caligrafia .

Lei

A Kazasker ou juiz supremo, do século 18

O sistema jurídico otomano aceitou a lei religiosa sobre as suas disciplinas. O Império Otomano foi sempre organizada em torno de um sistema de local de jurisprudência. administração legal no Império Otomano era parte de um esquema maior de equilibrar autoridade central e local. Poder otomano girava em torno crucialmente a administração dos direitos à terra, o que deu um espaço para a autoridade local desenvolver as necessidades do local, milheto. A complexidade jurisdicional do Império Otomano foi destinado a permitir a integração de grupos culturais e religiosos diferentes. O sistema Otomano tinha três sistemas de tribunais: um para os muçulmanos, um para os não-muçulmanos, envolvendo nomeados judeus e cristãos governando sobre suas respectivas comunidades religiosas, e ao "comércio tribunal". Todo o sistema foi regulamentada a partir de cima, por meio dos órgãos de administração Kanun , isto é, leis, um sistema baseado na turcomana Yassa e Töre , que foram desenvolvidos na era pré-islâmica. O Kanun sistema de direito, por outro lado, era a lei secular do sultão, e tratou de questões claramente não abordados pela sharia sistema.

Estas categorias judiciais não foram, no entanto, totalmente exclusivo: por exemplo, os tribunais-que islâmicos estavam tribunais-poderia primárias do Império também ser usado para resolver um conflito comercial ou disputas entre litigantes de diferentes religiões, e judeus e cristãos, muitas vezes fui até eles para obter uma decisão mais forte sobre uma questão. O Estado otomano não tendem a interferir com não-muçulmanos sistemas de direito religioso, apesar de legalmente ter uma voz para fazê-lo através de governadores locais. O islâmica Sharia sistema de lei tinha sido desenvolvido a partir de uma combinação do Alcorão ; o Hadith, ou palavras do profeta Muhammad ; ijma ' , ou consenso dos membros da comunidade muçulmana; qiyas, um sistema de raciocínio analógico de precedentes anteriores; e os costumes locais. Ambos os sistemas foram ensinados em escolas de direito do Império, que estavam em Istambul e Bursa.

Um julgamento Otomano de 1877 (verdetalhes de imagempara explicação)

No final do século 19, o sistema legal Otomano viu reforma substancial. Este processo de modernização legal começou com o Edito de Gülhane de 1839. Estas reformas incluíram o "julgamento [s] justo e público de todos os acusados ​​independentemente da religião," a criação de um sistema de "competências separadas, religiosas e civis", e a validação de testemunho para os não-muçulmanos. Códigos específicos de terra (1858), códigos civis (1869-1876), e um código de processo civil também foram decretadas.

Estas reformas foram fortemente baseada em modelos franceses, como indicado pela adoção de um sistema de tribunais de três camadas. Referido como Nizamiye, este sistema foi prorrogado para o nível magistrado local com a promulgação final da Mecelle, um código civil que regulava o casamento, divórcio, pensão alimentícia, vontade, e outros assuntos de caráter pessoal. Em uma tentativa de clarificar a repartição de competências judiciais, um conselho administrativo previsto que assuntos religiosos deviam ser tratadas pelos tribunais religiosos, e questões de estatuto deviam ser tratadas pelos tribunais Nizamiye.

Militar

Esboço de umaJanissary (c. 1480) porGentile Bellini.

A primeira unidade militar do Estado otomano era um exército que foi organizada por Osman I dos homens das tribos que habitam as colinas da Anatólia ocidental no final do século 13. O sistema militar tornou-se uma organização complexa com o avanço do Império. O militar Otomano era um complexo sistema de recrutamento e feudo-holding. O principal corpo do exército otomano incluído Janissary, Sipahi, Akıncı e Mehterân. O exército otomano era uma vez entre as forças de combate mais avançados do mundo, sendo um dos primeiros a usar mosquetes e canhões. Os turcos otomanos começaram a usar falconetes , que eram canhões curtos, mas de largura, durante o cerco de Constantinopla (1422). A cavalaria otomana dependia de alta velocidade e mobilidade em vez de armadura pesada, usando arcos e espadas curtas em rápido Turkoman e cavalos árabes (progenitores da corrida de cavalos puro-sangue), e táticas muitas vezes aplicados semelhantes às do Império Mongol , como fingindo recuar enquanto que cerca as forças inimigas dentro de uma formação em forma de meia-lua e, em seguida, fazendo com que o ataque real. O declínio no desempenho do exército tornou-se claro a partir de meados do século 17 e depois da Grande Guerra turco. O século 18 viu algum sucesso limitado contra Veneza, mas no norte os exércitos russos em estilo europeu forçado os otomanos a ceder terreno.

A modernização do Império Otomano, no século 19 começou com o militar. Em 1826 Sultan Mahmud II aboliu o corpo Janissary e estabeleceu o exército otomano moderno. Ele nomeou-os como o Nizam-ı Cedid (New Order). O exército otomano também foi a primeira instituição a contratação de especialistas estrangeiros e enviar seus oficiais para a formação em países da Europa Ocidental. Por conseguinte, o movimento dos Jovens Turcos começou quando esses homens relativamente jovens e recém-formados voltou com sua educação.

Um cartão do alemão que descreve a marinha otomana, liderada por Yavuz (ex- Goeben ). Na parte superior esquerda é um retrato do sultão Mehmed V.

O Marinha Otomano muito contribuiu para a expansão de territórios do Império no continente europeu. Ele iniciou a conquista do Norte de África, com a adição de Argélia e Egito ao Império Otomano em 1517. Começando com a perda da Argélia (1830) e Grécia (1821), o poder naval otomano e controle sobre territórios ultramarinos distantes do Império começou a declínio. Sultão Abdulaziz (reinou 1861-1876) tentou restabelecer um forte marinha otomana, construindo a maior frota após aqueles da Grã-Bretanha e França. O estaleiro em Barrow, Inglaterra, construiu seu primeiro submarino em 1886 para o Império Otomano.

No entanto, a economia Otomano em colapso não poderia sustentar a força da frota por muito tempo. Sultão Abdulhamid II desconfiava os almirantes que apoiaram o reformista Midhat Pasha, e afirmou que a frota grande e caro era inútil contra os russos durante a Guerra Russo-Turca (1877-1878). Trancou a maioria dos a frota dentro do Corno Dourado, onde os navios deteriorado para os próximos 30 anos. Seguindo Revolução dos Jovens Turcos em 1908, o Comitê de União e Progresso procurou desenvolver uma força naval otomano forte. A Fundação Otomano Marinha foi criada em 1910 para comprar novos navios através de doações públicas.

A história da Aviação militar Otomano em 1909 entre junho de 1909 e julho de 1911. O Império Otomano começou a preparar seus primeiros pilotos e aviões, e com a fundação da Escola de Aviação ( Tayyare Mektebi ) em Yeşilköy em 3 de Julho de 1912, o Império começou a sua tutor oficiais de vôo próprios. A fundação da Escola de Aviação acelerou o avanço no programa de aviação militar, aumentou o número de pessoas alistados dentro dele, e deu os novos pilotos um papel ativo no exército otomano e Marinha. Em maio 1913 primeiro Programa de Formação Reconnaissance especializado do mundo foi iniciado pelo Escola de Aviação ea primeira divisão de reconhecimento em separado foi estabelecida. Em junho 1914 uma nova academia militar, a Escola de Aviação Naval ( Bahriye Tayyare Mektebi ) foi fundada. Com a eclosão da Primeira Guerra Mundial, o processo de modernização parou abruptamente. O esquadrões da aviação Otomano lutou em muitas frentes durante a Primeira Guerra Mundial, a partir de Galicia, a oeste com o Cáucaso no leste e no Iêmen , no sul.

Divisões administrativas

As divisões administrativas do Império Otomano eram divisões administrativas da organização estatal do Império Otomano. Fora deste sistema foram vários tipos de vassalo e estados tributários.

Economia

20 kurush notas (1852)

Governo otomano deliberadamente prosseguido uma política para o desenvolvimento de Bursa, Adrianópolis e Constantinopla, sucessivas capitais otomanos, em grandes centros comerciais e industriais, considerando que os comerciantes e artesãos eram indispensáveis ​​na criação de uma nova metrópole. Para este fim, Mehmed e seu sucessor Bayezid, também incentivou e congratulou-se migração dos judeus de diferentes partes da Europa, que se estabeleceram em Istambul e outras cidades portuárias, como Salônica. Em muitos lugares da Europa, os judeus estavam sofrendo perseguição nas mãos de seus colegas cristãos. A tolerância mostrada pelos turcos foi recebido pelos imigrantes.

A mente econômico Otomano estava intimamente relacionado com os conceitos básicos do Estado e da sociedade no Oriente Médio em que o objetivo final de um estado foi a consolidação e extensão do poder do governante, ea maneira de alcançá-lo era conseguir recursos ricos de receitas por tornando as classes produtivas próspero. O objectivo final era aumentar as receitas do Estado, sem prejudicar a prosperidade dos indivíduos para prevenir o surgimento de desordem social e para manter a organização tradicional da sociedade intacta.

A organização da tesouraria e chancelaria foram desenvolvidos sob o Império Otomano mais do que qualquer outro governo islâmico e, até o século 17, eles foram a principal organização entre todos os seus contemporâneos. Esta organização desenvolveu uma burocracia escriba (conhecidos como "homens da caneta") como um grupo distinto, em parte altamente treinados ulama, que se desenvolveu em um corpo profissional. A eficácia deste organismo financeiro profissional está por trás do sucesso de muitos grandes estadistas otomanos.

A estrutura económica do Império foi definida por sua estrutura geopolítica. O Império Otomano se interpunha entre o Ocidente eo Oriente, bloqueando assim a rota terrestre para o leste e forçando os navegadores espanhóis e portugueses para zarpar em busca de uma nova rota para o Oriente. O Império controlava a rota das especiarias que Marco Polo usado uma vez. Quando Vasco da Gama contornou rotas Otomano controladas e estabeleceu relações comerciais directas com a Índia em 1498, e Christopher Columbus primeiro viajou para as Bahamas em 1492, o Império Otomano estava em seu apogeu, um poder econômico que se estendeu ao longo de três continentes.

Estudos otomanos modernos pensam que a mudança nas relações entre os turcos otomanos e Europa central foi causado pela abertura das novas rotas marítimas. É possível ver a diminuição da importância das rotas terrestres do Leste europeu como a Europa Ocidental abriram as rotas oceânicas que foram desviados do Médio Oriente e do Mediterrâneo como paralelo ao declínio do Império Otomano em si. O Anglo-Ottoman Tratado, também conhecido como o Tratado de Balta Liman, que abriu os mercados otomanos diretamente para Inglês e concorrentes franceses, seria visto como um dos pontos de paragem ao longo desse desenvolvimento.

Através do desenvolvimento de centros comerciais e rotas, incentivando as pessoas a ampliar a área de terras cultivadas no país e no comércio internacional através de seus domínios, o Estado desempenhou funções econômicas básicas no Império. Mas em tudo isto os interesses financeiros e políticos do estado eram dominantes. Dentro do sistema político e social em que viviam os administradores otomanos não poderia ter compreendido ou visto a conveniência de a dinâmica e os princípios do capitalismo e as economias mercantis em desenvolvimento na Europa Ocidental.

Demografia

Vista da parte antiga de Istambul ea Ponte Galata no Corno de Ouro, ca. 1880-1893.
Vista de Galata ( Karaköy) ea ponte de Galata no Corno de Ouro, ca. 1880-1893.
Ano População
1520 11692480
1566 15.000.000
1683 30000000
1831 7230660
1856 35350000
1881 17388604
1906 20884000
1914 18520000
1919 14629000

Censos dos territórios otomanos só começou no início do século 19. Figuras de 1831 em diante estão disponíveis como resultados oficiais do censo, mas os censos não cobrem toda a população. Por exemplo, o censo de 1831 contou somente homens e não cobrem todo o império. Para períodos anteriores estimativas de tamanho e distribuição da população são baseados em padrões demográficos observados.

Não está claro porque a população no século 18 foi menor do que no século 16. No entanto, ele começou a subir para atingir 25-32000000 em 1800, com cerca de 10 milhões nas províncias europeus (principalmente os Balcãs), 11 milhões nas províncias asiáticos e cerca de 3 milhões nas províncias africanas. Densidades populacionais foram maiores nas províncias europeias, o dobro daquelas na Anatólia, que por sua vez foram o triplo das densidades populacionais do Iraque e Síria e cinco vezes a densidade populacional da Arábia. Em 1914, a população Otomano foi de 18,5 milhões, semelhante ao de 1800. Ao longo deste tempo o tamanho do império foi reduzida de mais de 3 milhões de quilómetros quadrados de cerca de 1 milhão de quilómetros quadrados. Isso significa que houve uma duplicação da população, aumento da densidade populacional no império.

Para o fim da existência do império expectativa de vida de 49 anos, em comparação com os vinte e poucos anos na Sérvia no início do século 19. Doenças epidêmicas e fome causou grandes perturbações e mudanças demográficas. Em 1785 cerca de um sexto do egípcio população morreu de peste e Aleppo viu a sua população reduzida em vinte por cento no século 18. Seis fome bater sozinho Egito entre 1687 e 1731 e a última a fome bater Anatolia foi de quatro décadas mais tarde. Eles foram trazidos sob controle no século 19 com melhorias no saneamento, saúde e transporte de géneros alimentícios.

A ascensão das cidades portuárias viu a aglomeração de populações causados ​​pelo desenvolvimento de navios a vapor e ferrovias. A urbanização aumentou de 1700-1922, com vilas e cidades em crescimento. Melhorias na saúde e saneamento tornou-os mais atraentes para viver e trabalhar. Cidades portuárias como Salônica, na Grécia, viu sua ascensão população de 55.000 em 1800 para 160.000 em 1912 e Izmir, que tinha uma população de 150.000, em 1800, cresceu para 300.000 em 1914 . Algumas regiões tiveram quedas inversamente população - Belgrado viu a sua queda de população de 25.000 para 8.000 principalmente devido a conflitos políticos. As estatísticas demográficas assim mascarar diferentes experiências em diferentes regiões.

Migrações econômicas e políticas causou um impacto em todo o império. Por exemplo, o russo anexação e Áustria-Habsburgo das regiões da Criméia e dos Balcãs, respectivamente viu um afluxo maciço de refugiados muçulmanos - 200.000 tártaros da Criméia fugindo para Dobruja. Entre 1783 e 1913, cerca de 5-7 milhões de refugiados inundaram o Império Otomano, pelo menos, 3,8 milhões dos quais eram russos. Algumas migrações deixou marcas indeléveis como a tensão política entre as partes do império (por exemplo, a Turquia ea Bulgária), enquanto que os efeitos centrífugas foram observados em outros territórios, a demografia mais simples emergentes de diversas populações. Economias também foram impactados com a perda de artesãos, comerciantes, fabricantes e agricultores. Desde o século 19, o êxodo de apresentar-dia Turquia pela grande parte dos povos muçulmanos dos Balcãs. Essas pessoas eram chamadas Muhacir sob uma definição geral. Até o momento o Império Otomano chegou ao fim em 1922, metade da população urbana da Turquia era descendente de refugiados muçulmanos da Rússia.

Língua

Turco Otomano foi a língua oficial do Império. Foi um língua turca altamente influenciado pelo persa e árabe. Os otomanos tinham três línguas influentes Turca, falado pela maioria das pessoas na Anatólia e por a maioria dos muçulmanos dos Balcãs exceto em Albânia e Bósnia ; persas, é falado apenas por pessoas educadas; e árabe, falado principalmente em Saudita, África do Norte, Iraque , Kuwait ea Levant. Nos últimos dois séculos, o uso destes tornou-se limitado, embora, e específico: persa servido principalmente como língua literária para o educado, enquanto árabe foi usada para religiosos ritos.

Por causa de uma baixa taxa de alfabetização entre o público (cerca de 2-3% até o início do século 19 e apenas cerca de 15% no final do século 19), as pessoas comuns tiveram que contratar especiais "request-escritores" ( arzuhâlci s) a ser capaz de comunicar com o governo. Os grupos étnicos continuou a falar com os seus familiares e bairros ( mahalles) com seus próprios idiomas (por exemplo, judeus, gregos, armênios, etc.). Em aldeias onde duas ou mais populações viviam juntos, os habitantes frequentemente falam a língua do outro. Em cidades cosmopolitas, as pessoas muitas vezes falou suas línguas da família, muitos não-étnicos turcos falavam turco como segunda língua.

Religião

Até a segunda metade do século 15, o império, tinha uma maioria cristã, sob o domínio de uma minoria muçulmana. Em 1914, apenas 19,1% da população do império era não-muçulmanos, na sua maioria composta de cristãos gregos, assírios, armênios e alguns judeus.

Islão

Caligráficoescrito em umatelha fritware, que descreve os nomes de Deus,Muhammadeo primeiro califas. c.1727, Oriente Médio islâmico Gallery, Victoria & Albert Museum.

Antes de adotar o islamismo (um processo que foi muito facilitada pelo Abbasid vitória na 751 Batalha de Talas, que garantiu influência Abbasid na Ásia Central) os povos turcos praticada uma variedade de xamanismo. Depois desta batalha, muitas das várias tribos turcas, incluindo-os turcos Oghuz, que eram os ancestrais de ambos os seljúcidas e otomanos-gradualmente se converteu ao Islã, e trouxe a religião com eles para Anatolia início no século 11.

Em 1514, o sultãoSelim I, apelidado de "Grim" por causa de sua crueldade, ordenou o massacre de 40.000 Anatolianxiitas, a quem considerava hereges, supostamente proclamando que "o assassinato de um xiita tinha tanto recompensa sobrenatural como matando 70 cristãos . "

Cristianismo e Judaísmo

Mehmed, o Conquistador, e Patriarca de ConstantinoplaGennadius II.

No Império Otomano, de acordo com o muçulmano dhimmi sistema, os cristãos foram garantidas as liberdades limitadas (tais como o direito de adorar), mas foram tratados como cidadãos de segunda classe. Cristãos e judeus não foram considerados iguais aos muçulmanos: testemunho contra os muçulmanos pelos cristãos e judeus era inadmissível nos tribunais. Eles foram proibidos de portar armas ou andar em cima de cavalos, suas casas não podia ignorar os dos muçulmanos e suas práticas religiosas teria que adiar para aqueles de muçulmanos, além de várias outras limitações legais.

No sistema conhecido comodevşirme, um certo número de meninos cristãos, principalmente dos Balcãs e da Anatólia, foram periodicamente recrutados antes de chegarem a adolescência e foram criados como muçulmanos.

Sob o milheto sistema, as pessoas não-muçulmanos foram considerados súditos do Império, mas não estavam sujeitas à fé muçulmana ou lei muçulmana. Os ortodoxos milheto , por exemplo, ainda era oficialmente legalmente sujeitos a Código de Justiniano, que estava em vigor no Império Bizantino por 900 anos. Além disso, como o maior grupo de indivíduos não-muçulmanos (ou Zimmi ) do Estado islâmico do otomano, os ortodoxos milheto foi concedida uma série de privilégios especiais nos campos da política e no comércio, e teve de pagar impostos mais elevados do que os indivíduos muçulmanos.

Similar painço s foram estabelecidos para a comunidade judaica Otomano, que estavam sob a autoridade do Haham Basi ou Otomano Rabino-Chefe; o comunidade ortodoxa armênia, que estavam sob a autoridade de um bispo cabeça; e uma série de outras comunidades religiosas também.

Cultura

Yeni Cami eEminönü bazar, Constantinopla, cerca de 1895

Os otomanos absorvido algumas das tradições, arte e instituições de culturas nas regiões conquistadas, e acrescentou novas dimensões para eles. Numerosas tradições e traços culturais dos impérios anteriores (em áreas como arquitetura, gastronomia, música, lazer e governo) foram adotados pelos turcos otomanos, que os elaborados em novas formas, o que resultou em uma identidade cultural novo e distintamente Otomano. Casamentos interculturais também desempenharam o seu papel na criação da cultura de elite otomana típica. Quando comparado com a cultura popular turco, a influência destas novas culturas na criação da cultura da elite otomana era clara.

A escravidão era uma parte da sociedade otomana. Até às 1.908 mulheres escravos ainda eram vendidos no Império. Durante o século 19 o Império veio sob a pressão de países da Europa Ocidental para proibir a prática. Políticas desenvolvidas pelos vários Sultans ao longo do século 19 tentaram restringir o comércio de escravos , mas, uma vez que a escravidão tinha séculos de apoio religioso e sanção, eles nunca aboliu diretamente à instituição a título definitivo.

Plague permaneceu um grande evento na sociedade otomana até o segundo trimestre do século 19. Entre 1701 e 1750, 37 grandes e pequenas epidemias de peste foram registrados em Istambul, e 31 entre 1751 e 1801.

Literatura

Evliya Celebi, aventureiro do século 17 e escritor de viagens

As duas correntes primárias da literatura escrita otomana são poesia e prosa. poesia era, de longe, a corrente dominante. Até o século 19, a prosa Otomano não continha exemplos de ficção : não houve homólogos para, por exemplo, o europeu romance, história curta, ou romance . Existia gêneros analógicos, porém, em ambos literatura popular turco e em poesia Divan.

Otomano Poesia Divan era uma forma de arte altamente ritualizado e simbólico. A partir da poesia persa que em grande parte inspirado, ele herdou uma riqueza de símbolos cujos significados e inter-relações, tanto da similitude (مراعات نظير mura'ât-i Nazir / تناسب tenâsüb) e oposição (تضاد tezâd) eram mais ou menos estabelecido. Poesia Divan foi composto através da justaposição constante de muitas dessas imagens dentro de uma estrutura métrica rígida, permitindo assim que numerosos significados potenciais para emergir. A grande maioria da poesia Divan era lírico na natureza: ou gazels (que compõem a maior parte do repertório da tradição), ou kasîdes. Houve, no entanto, outros gêneros comuns, mais particularmente o Mesnevi, uma espécie de verso romance e, portanto, uma variedade de poesia narrativa; os dois exemplos mais notáveis ​​desta forma são o Leyli e Majnun de Füzuli eo Husn ü Aşk de Şeyh Galib.

Ahmet Efendi Nedim, um dos poetas otomanos mais célebres

Até o século 19, prosa Otomano nunca conseguiu desenvolver na medida em que a poesia Divan contemporânea fez. Uma grande parte da razão para isso foi que muita prosa era esperado para aderir às regras da SEC (سجع, também transliterado como SECI), ou prosa rimada, um tipo de escrita descendente de árabe Saj 'e que prescrevia que entre cada adjetivo e substantivo em uma seqüência de palavras, como uma frase, deve haver um rima. No entanto, houve uma tradição de prosa na literatura da época, embora exclusivamente não-ficcional na natureza. Uma exceção aparente foi Muhayyelât ("Fantasias") por Giritli Ali Aziz Efendi, uma coleção de histórias do fantástico escrito em 1796, embora não publicado até 1867.

Devido aos laços históricos estreitos com a França , literatura francesa veio a constituir a principal influência ocidental na literatura Otomano durante a última metade do século 19. Como resultado, muitos dos mesmos movimentos prevalentes em França durante este período também tinha os seus equivalentes otomanas: no desenvolvimento tradição prosa Otomano, por exemplo, a influência da Romantismo pode ser visto durante o período Tanzimat, e que do realista e naturalista movimentos nos períodos subsequentes; na tradição poética, por outro lado, era a influência do simbolista e movimentos parnasianos que tornou-se mais importante.

Muitos dos escritores no período Tanzimat escreveu em vários gêneros diferentes ao mesmo tempo: por exemplo, o poeta Namik Kemal também escreveu o romance İntibâh importante 1876 ("Despertar"), enquanto o jornalista İbrahim Sinasi é conhecida por escrito, em 1860, o primeiro jogo turco moderno, a um ato de comédia "Sair Evlenmesi" ("Casamento do Poeta"). Um jogo mais cedo, uma farsa, intitulada "Vakâyi`-i` ve Acibe Havâdis-i Garibe-yi Kefşger Ahmed "(" Os acontecimentos estranhos e acontecimentos bizarros do Cobbler Ahmed "), data do início do século 19, mas há permanece alguma dúvida sobre sua autenticidade. Na mesma linha, o romancista Ahmed Midhat Efendi escreveu romances importantes em cada um dos principais movimentos: Romantismo (Hasan mellah yahud SIRR içinde Esrâr de 1873; "Hasan the Sailor, ou Mistério no Mistério"), Realismo (Henüz Em Yedi Yaşında de 1881; "Just Seventeen Years Old"), eo Naturalismo (Müşâhedât de 1891; "Observações"). Esta diversidade foi, em parte, devido ao desejo dos escritores Tanzimat para disseminar tanto da nova literatura quanto possível, na esperança de que ele iria contribuir para a revitalização do otomanos estruturas sociais.

Arquitetura

Mehmed Paša Sokolović Bridge, concluída em 1577 porMimar Sinan, o maior arquiteto do período clássico da arquitectura otomana.

Arquitetura otomana foi influenciado pelo Persa, grego e bizantino arquiteturas islâmicas. Durante o período otomano arquitetura do período precoce ou primeira ascensão, arte Otomano estava em busca de novas idéias. O período de crescimento do Império tornar-se o período clássico da arquitetura, arte otomana quando estava no seu mais confiante . Durante os anos do período de estagnação, arquitetura otomana afastou-se este modelo, no entanto.

Durante o Tulip Era, ele estava sob a influência dos estilos altamente ornamentados da Europa Ocidental; Barroco , Rococó , Império e outros estilos misturados. Conceitos de arquitetura otomana círculo principalmente a mesquita . A mesquita era parte integrante da sociedade, urbanismo e vida comunitária. Além da mesquita, também é possível encontrar bons exemplos de arquitetura otomana em cozinhas de sopa, escolas teológicas, hospitais, banhos turcos e túmulos.

Exemplos de arquitetura otomana do período clássico, além de Istambul e Edirne, também pode ser visto no Egito, Eritreia, Tunísia, Argel, nos Balcãs e na Roménia, onde mesquitas, pontes, fontes e escolas foram construídas. A arte de decoração otomana desenvolvido com uma infinidade de influências devido à grande variedade étnica do Império Otomano. O maior dos artistas da corte enriqueceu o Império Otomano com muitas influências artísticas plurais: como a mistura tradicional arte bizantina com elementos de arte chinesa.

Artes decorativas

Pintura por Abdulcelil Levni, início do século 18

A tradição de Miniaturas otomanas, pintado para ilustrar manuscritos ou usados ​​em álbuns dedicados, foi fortemente influenciada pela forma de arte persa, embora também incluídos elementos da tradição bizantina de iluminação e pintura. A academia de pintores grego, o Nakkashane-i-Rum foi estabelecido no Palácio de Topkapi, no século 15, enquanto no início do século seguinte, uma academia persa semelhante, o Nakkashane-i-Irani , foi adicionado.

Iluminação Otomano cobre não-figurativa pintados ou desenhados artes decorativas em livros ou em folhas em muraqqa ou álbuns, ao contrário das imagens figurativas da miniatura Otomano. Era uma parte dos otomanos artes do livro juntamente com a miniatura Otomano ( taswir ), caligrafia ( chapéu ), caligrafia islâmica, encadernação ( CILT ) e marmorização de papel ( ebru ). No império otomano, manuscritos iluminados e ilustrados foram encomendados pelo sultão ou os administradores do tribunal. Em Topkapi Palace, estes manuscritos foram criados pelos artistas que trabalham em Nakkashane , o atelier dos artistas em miniatura e de iluminação. Ambos livros religiosos e não-religiosos poderiam ser iluminado. Igualmente, as folhas de álbuns levha consistiu de caligrafia iluminada ( chapéu ) de tughra , textos religiosos, versos de poemas ou provérbios e desenhos puramente decorativas.

A arte da tapete tecelagem foi particularmente significativo no Império Otomano, os tapetes que têm uma imensa importância, tanto como mobiliário e decoração, rico em simbolismo religioso e outro, e como uma consideração de ordem prática, como era costume de tirar os sapatos em zonas habitacionais. A tecelagem de tais tapetes originou nas culturas nômades da Ásia central (tapetes sendo uma forma facilmente transportável de mobiliário), e acabou por se espalhar para as sociedades estabelecidas de Anatolia. Turks usado carpetes, tapetes e kilims não apenas no chão de uma sala, mas também como uma decoração em paredes e portas, onde eles fornecidos isolamento adicional. Eles também eram comumente doados para mesquitas , que muitas vezes acumularam grandes coleções de-los.

Artes performativas

A sombra jogarKaragöz e Hacivat foi difundida em todo o Império Otomano
Miniatura" Sobrenome-i Vehbi "mostrando oMehteran, a banda de música dos janízaros.

Música clássica otomana era uma parte importante da educação da elite otomana, um número dos sultões otomanos eram músicos talentosos compositores e eles mesmos, como Selim III, cujas composições são muitas vezes ainda realizada hoje. Música clássica Otomano surgiram em grande parte de uma confluência de música bizantina, música armênia, música árabe e música persa. Em termos de composição, é organizado em torno de unidades rítmicas chamadas usul, que são um pouco semelhante ao metro na música ocidental, e unidades melódicas chamadas Makam, que carregam alguma semelhança com ocidentais modos musicais.

Os instrumentos utilizados são uma mistura de instrumentos da Anatólia e da Ásia Central (o saz, o baglama, o Kemence), outros instrumentos do Oriente Médio (o ud, o tanbur, o Kanun, o ney), e mais tarde-nos instrumentos tradição ocidental (o violino e o piano). Por causa de uma divisão geográfica e cultural entre a capital e outras áreas, amplamente dois estilos distintos da música surgiu no Império Otomano: música clássica otomana, e música folk. Nas províncias, vários tipos diferentes de música popular foram criados. As regiões mais dominantes, com seus distintos estilos musicais são: Balkan-Thracian turkus, Nordeste ( Laz) turkus, Aegean turkus, Central Anatolian turkus, Eastern Anatolian turkus, e caucasianos turkus. Alguns dos estilos distintos foram: Música Janissary, Roma música, dança do ventre, música folclórica turca.

O jogo de sombras tradicional chamado Karagöz e Hacivat foi difundida em todo o Império Otomano e contou com personagens que representam todos os principais grupos étnicos e sociais em que a cultura. Foi executado por um único mestre das marionetes, que deu voz de todos os personagens, e acompanhado por pandeiro ( def ). Suas origens são obscuras, derivando talvez a partir de uma antiga egípcio tradição, ou, eventualmente, de uma fonte asiática.

Cozinha

Mulheres turcas pão assando, 1790

Cozinha otomana refere-se à cozinha do capital social - Istambul , e as capitais regionais, onde o caldeirão de culturas criou uma cozinha comum que todas as populações apreciado. Este culinária diversificada foi afinados nas cozinhas do Palácio Imperial por chefs trazidos de certas partes do império para criar e experimentar com diferentes ingredientes.

As criações de cozinhas do palácio otomano filtrada para a população, por exemplo, através de eventos do Ramadã, e através da culinária no Yalis dos paxás, e de lá se espalhou para o resto da população. Hoje, a vida cozinha otomana na Turquia , nos Balcãs e no Médio Oriente, "herdeiros comuns para o que antes era o estilo de vida Otomano, e as suas cozinhas oferecem evidências circunstanciais traiçoeira desse fato".

É típico de qualquer grande cozinha no mundo a ser baseada em variedades locais e no intercâmbio e enriquecimento recíproco entre eles, mas ao mesmo tempo para ser homogeneizada e harmonizados por uma tradição metropolitana de gosto refinado.

Ciência e Tecnologia

Os otomanos conseguiram construir uma coleção muito grande de bibliotecas. Sultão Mehmet II ordenou Georgios Amirutzes, um estudioso grego de Trabzon, traduzir e disponibilizar para as instituições de ensino otomanos o livro de geografia de Ptolomeu . Uma das fontes mais antigas na história e filosofia do cristianismo foi também desenvolvido para a escola do palácio: o nome İ'tikad , um trabalho sobre crenças cristãs pelo Patriarca Gennadious. Outro exemplo é matemático Ali Qushji de Samarkand, que escreveu doze volumes em matemática.

Ali Kuşçu (1403-1474) encontrou evidência empírica para arotação da Terra através da sua observação sobrecometase concluiu, com base noempirismoao invés de filosofia especulativa, que a teoria da Terra em movimento é a mesma probabilidade de ser verdade que a teoria da Terra estacionária.

Kuşçu também melhorou nomodelo planetário Nasir al-Din al-Tusi e apresentou um modelo planetário alternativa paraMercury.

Taqi al-Din mais tarde construiu oobservatório de Istambul Taqi al-Din, em 1577, onde realizou observações astronômicas até 1580. Ele calculou aexcentricidade da órbita do Sol eo movimento anual doapogeu.

Em 1660 o estudioso OtomanoIbrahim al-Efendi Zigetvari Tezkireci traduzidotrabalho astronômico francês de Noël Duret (escrito em 1637) para o árabe.

Şerafeddin Sabuncuoglu foi o autor do primeiro atlas cirúrgicos ea última grande enciclopédia médica do mundo islâmico. Embora seu trabalho foi amplamente baseado em Abu al-Qasim al-Zahrawi Al-Tasrif , Sabuncuoglu introduziu muitas inovações de sua autoria. Cirurgiões fêmeas foram também ilustrada pela primeira vez.

Um exemplo de um relógio que mede o tempo em minutos, foi criado por um relojoeiro Otomano,Meshur Sheyh Dede, em 1702.

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