Divindade

Procurar divindade em Wiktionary, o dicionário livre.

A divindade é uma postulou preternatural ou sobrenatural estar, que é sempre de um poder significativo, adorado, pensamento santa, divino, ou sagrado, tido em alta consideração, ou respeitado por seres humanos.

Deidades assumir uma variedade de formas, mas são frequentemente descritos como tendo forma humana ou animal. Algumas religiões e tradições consideram- blasfemo imaginar ou descrever a deidade como tendo qualquer forma concreta. Eles são geralmente imortal. Eles são comumente assumido que têm personalidades e para possuir consciência, intelecto, desejos e emoções semelhantes às dos seres humanos. Tal fenômeno natural como raios, inundações, tempestades, outros "atos de Deus", e milagres são atribuídos a eles, e eles podem ser pensados para ser as autoridades ou os controladores de cada aspecto da vida humana (como o nascimento ou a vida após a morte). Algumas deidades são afirmadas para ser os diretores de tempo e destino em si, para serem os doadores de lei humana e moral, para ser os juízes finais da pena e do comportamento humano, e para ser os designers e criadores da Terra ou do Universo .

Etimologia

A palavra "divindade" deriva do latim "dea", ("deusa"), e "deus", ("deus"). Relacionado são palavras para "céu": os "morre" latino ("dia") e "Divum" ("céu aberto"), eo sânscrito "div", "Dio" ("céu", "dia", "shine "). Também relacionada são "divino" e "divindade" do "divinus," Latin de "divus."

O Inglês palavra "deus" vem do anglo-saxão , e palavras semelhantes são encontrados em muitos Línguas germânicas (por exemplo, o alemão "Gott" - "Deus").

Relação com a humanidade

Teorias e narrativas sobre, e modos de adoração, divindades são em grande parte uma questão de religião. Actualmente, a grande maioria dos seres humanos são adeptos de alguma religião, e isso tem sido verdade para pelo menos milhares de anos. Enterros humanos de entre 50.000 e 30.000 aC fornecer evidências da crença humana em um afterlife e, possivelmente, em divindades, ainda que não está claro quando a crença humana nas divindades se tornou a visão dominante.

Algumas deidades são pensados para ser invisível ou inacessível aos humanos-habitar principalmente em locais de outro mundo, remotas ou isoladas e santos, como Céu, O inferno, o céu, o mundo sob o, sob o mar, nas altas montanhas ou florestas profundas, ou em um plano sobrenatural ou esfera celeste. Normalmente, eles raramente revelam ou manifestam-se aos seres humanos, e fazer-se conhecido principalmente através dos seus efeitos. Divindades monoteístas são muitas vezes consideradas como sendo onipresente, embora invisível.

Muitas vezes as pessoas se sentem a obrigação de sua divindade, embora alguns exibir sua divindade como algo que lhes serve.

Religiões populares geralmente contêm divindades ativas e mundanos.

Em politeísmo, divindades são concebidas como uma contrapartida para os seres humanos. No reconstruído e hipotética Proto-indo-europeu, os seres humanos foram descritos como ctônio ("terrestre") em oposição às divindades que eram deivos ("celestial"). Essa relação quase simbiótica está presente em muitas culturas posteriores: os seres humanos são definidos por sua estação sujeitos às divindades, alimentando-os com sacrifícios, e divindades são definidos por sua soberania sobre os seres humanos, punindo e recompensando-os, mas também depende de sua adoração.

A fronteira entre o humano eo divino na maioria das culturas não é de forma absoluta. Semideuses são filhos de uma união de um ser humano com uma divindade, ea maioria das casas reais na Antiguidade reivindicada antepassados divinos.

Começando com Djedefra (século 26 aC), o egípcio faraós se chamavam "Filho de Ra ", bem como" Touro (filho) de sua Mãe "entre os seus muitos títulos. Um, Hatshepsut , que governou de 1479 aC a 1458 aC, traçou sua herança, não só para o pai, Tutmés I, que teria se tornado divinizado após a sua morte, mas também para a divindade, Mut, como um ancestral direto.

Alguns governantes humanos, como os faraós da Novo Reino, o japonês Tennos, e alguns Imperadores romanos foram adorados por seus súditos como divindades enquanto ainda está vivo. O mais antigo governante conhecido por ter reivindicado a divindade é Naram-Sin (século 22 aC). Em muitas culturas governantes e outras pessoas proeminentes santos ou pode ser pensado para se tornar divindades após a morte (ver Osiris, o culto dos antepassados, canonização).

Formas de teísmo

Algumas religiões são monoteísta e afirmar a existência de uma divindade única. No idioma Inglês, o deus substantivo comum é equivalente a divindade, enquanto Deus (capitalizado) referente a divindade única de monoteísmo. O panteísmo considera o próprio universo a ser uma divindade. Dualismo é a visão de que há duas divindades: a divindade de bom que se opõe e frustrada por uma divindade do mal, de igual poder. Maniqueísmo, Zoroastrismo, e Seitas gnósticas do cristianismo são, ou foram, dualista. Politeísmo afirma a existência de várias divindades, que juntos formam uma panteão. Monolatria é um tipo de politeísmo em que divindades são acreditados para exercer poder apenas sobre aqueles que os adoram. Henotheism é uma forma de monolatria no qual uma divindade é adorado como supremo. Animismo é a crença de que os espíritos habitam cada coisa existente, incluindo plantas, minerais, animais, e, incluindo todos os elementos, ar, água, terra e fogo. O antropólogo EB Tylor argumentou que a religião originalmente assumiu uma forma animista. O teísmo é a visão de que pelo menos uma divindade existe.

Pode não ser facilmente perceptível que forma uma religião leva. Religiões que confessar monoteísmo pode, de fato, ser henoteísta em que eles reconhecem a existência de vários escalões do sobrenatural, seres imortais, além da divindade central, tais como anjos, santos, Satanás, demônios, e demônios, embora estes seres não podem ser considerados divindades. Adeptos das religiões politeístas, tais como certas escolas de hinduísmo , podem considerar todas as divindades no panteão como manifestações, aspectos, ou várias personalidades da única divindade suprema, e as religiões podem ser mais semelhante ao panteísmo, o monoteísmo, ou henotheism do que é inicialmente aparentes para um observador.

O muitos religiões em geral, não concordam em que existem divindades, embora às vezes os panteões podem sobrepor-se ou ser semelhante, exceto para os nomes das divindades. Argumenta-se frequentemente que o Judaísmo , Cristianismo e Islamismo todos adoram o mesmo deus monoteísta, embora eles diferem em muitos detalhes importantes. Religião comparada estuda as semelhanças e contrastes nas visões e práticas de várias religiões. Filosofia da religião discute questões filosóficas relacionadas com teorias sobre divindades. Narrativas sobre divindades e seus atos são referidos como mitos, o estudo do que é mitologia . A palavra "mito" tem um tom de ficção , para que as pessoas religiosas normalmente (embora não invariavelmente) abster-se de usar este termo em relação às histórias sobre divindades que eles próprios acreditam.

Budismo

No budismo , devas são os seres que habitam certos mundos felizmente colocados de Cosmologia budista. Esses seres são mortais (sendo parte de saṃsāra), numerosos, e não são adorados; também é comum para Yidams a ser chamado de divindades, embora a natureza do Yidams são distintas das que normalmente se entende pelo termo.

O budista Madhyamaka argumentam fortemente contra a existência de um criador universal ou ser essencial (como Brahman ), no entanto, os budistas não são ateus ou agnósticos - devido a estes termos que estão sendo fortemente ligada aos conceitos de existência. Alguns Prasangikas sustentam que mesmo a existência convencional de (monoteístas) divindades universais é um inexistente, enquanto outros consideram que a existência convencional de um tal ser é um existente.

Alguns budistas modernos, especialmente no oeste, acreditam que divindades existem da mesma maneira que os elfos ou unicórnios fazer - como uma entidade consensual arquetípica que serve a um propósito simbólico no imaginário popular.

Embora isto possa parecer uma base bastante fraco de existência para alguns, como os budistas (como a Yogacara) negar qualquer existência objetiva (por exemplo, de uma cadeira), e muitos mais negar qualquer tipo de existência essencial do fenômeno em tudo, a distinção entre a existência ea não-existência de entidades consensuais é importante para a filosofia budista. No entanto, de um requisito necessário De Candrakirti ( Prasangika) visão é que os existentes não deve entrar em conflito com essencelessness, e é geralmente aceite por eles que as afirmações monoteístas da divindade não fazem muito sentido sem alguma afirmação de essência, o que em si é veementemente rejeitada, então assim monoteístas (objetivamente / essencialmente existentes) divindades são inexistentes mesmo em um sentido convencional.

Politeísmo

Um panteão, (de grego Πάνθειον, templo de todas as divindades, de πᾶν, todas + θεός, deus), é um conjunto de todas as divindades de uma determinada politeísta religião ou mitologia , como a Panteão egípcio, ou Panteão grego.

Max Weber 's 1922 opus, Economia e Sociedade discute a ligação entre um panteão de divindades eo desenvolvimento de monoteísmo.

Monoteísmo

Em alguns casos, especialmente o monoteísta abraâmica deus ou a divindade suprema das religiões henoteísta, a entidade divina não é pensado por alguns crentes nas mesmas condições que divindades - como um poderoso, ser sobrenatural antropomórfico - mas torna-se esotérico, a reificação de uma categoria filosófica - o Final, o Absoluto Infinito, o Transcendente, o Único, o All, Existência, ou o próprio Ser, o fundamento do ser, o substrato monista, etc.

Nesta visão, Deus ( Allah , Brahman , Elohim, Jesus Cristo , Waheguru , etc) não é uma divindade, e os mitos antropomórficos e iconografia que lhe estão associadas são considerados como simbolismo, permitindo que os adoradores de falar e pensar sobre algo que de outra forma seria além da compreensão humana.

Há também muitas dessas divindades desde os tempos antigos, como no Egito, Grécia e Roma, que estavam "a" divindade local ou regional, e que tornou-se perdido em nossa visão dessas culturas única como um todo. Conforme Plutarco, que viveu de cerca de 46-120 dC, o templo egípcio de Neith trazia a inscrição: Eu sou tudo o que foi, ou seja, e que vai ser. Nenhum mortal ainda foi capaz de levantar o véu que cobre Me. Esta é uma divindade criadora que era adorado pelos devotos na região delta ocidental do Egito por mais de três mil anos. Que a adoração atribuído muitos papéis para a divindade e tomou muitas formas, mesmo incluindo um dos mais antiga conhecida tradições oracle e um ressurreição culto e adoração que se espalhou para outras regiões do Egito e, alguns suspeitam, para outras culturas antigas que surgiram durante o início da história humana registrada. Heródoto descreve o festival anual de luzes associada a essa divindade no final de dezembro-milhares de anos depois Os registros mais antigos atestam um culto já estabelecida da divindade.

Não muitos destes suportou tanto tempo, mas os registros de tais divindades existem desde o início dos registros humanos de suas crenças. Imagens tentadoras do que pode ser dezenas de milhares de anos de adoração de divindades que parecem ter sido incontestável e, essencialmente inalterados, portanto, facilmente sugerindo que talvez, os humanos acreditavam em uma única divindade, inicialmente, que alguns mais tarde desenvolveu panteões e voltei outra vez a divindades individuais , e que outros desenvolveram cosmológicas conceitos que foram bastante abstrato e não dependente de divindades.