Antigo Egito

O Grande Esfinge e as pirâmides de Gizé estão entre os símbolos mais reconhecidos da civilização do Egito antigo.

Egito antigo era uma antiga civilização da África do nordeste, concentrados ao longo dos alcances mais baixos do rio Nilo , no que é hoje o país moderno do Egito . A civilização egípcia coalesceu ao redor 3150 BC (de acordo com a cronologia egípcia convencional) com a unificação política da Alto e do Baixo Egito sob o primeiro faraó. O história do antigo Egito ocorreu em uma série de reinos estáveis, separados por períodos de instabilidade relativa conhecidos como períodos intermediários: o Antigo Império da Idade do Bronze adiantada , o Reino médio da Idade do Bronze Médio eo Novo Reino da Idade do Bronze Final .

Egito atingiu o auge de seu poder durante o reino novo, no período Ramesside onde ele rivalizava com a Hitita Império, Império Assírio e Mitani Império, após o que entrou em um período de declínio lento. Egito foi invadido ou conquistado por uma sucessão de potências estrangeiras (como a Cananeus / Hicsos, Líbios, Nubians, Assíria , Babilônia , Domínio persa e macedônio Grécia ) no Terceiro Período Intermediário do Egito e Período Tardio. No rescaldo de Alexandre, o Grande morte 's, um de seus generais, Ptolomeu Soter, estabeleceu-se como o novo governante do Egito. Esta grego Dinastia ptolomaica governou o Egito até 30 aC, quando, sob Cleopatra , caiu para o Império Romano e se tornou uma província romana.

O sucesso da civilização egípcia antiga veio em parte de sua capacidade de se adaptar às condições do Vale do Rio Nilo. O alagamento previsível e controlado de irrigação do vale fértil produziram as colheitas em excesso, que alimentaram desenvolvimento social e cultura. Com recursos de sobra, o administração patrocinada exploração mineral das regiões do vale e do deserto circundante, o desenvolvimento inicial de um Estado independente sistema de escrita, a organização da construção coletiva e projetos agrícolas, o comércio com regiões vizinhas, e um militar destina-se a derrotar inimigos estrangeiros e afirmar o domínio egípcio. Motivar e organizar estas atividades eram uma burocracia de elite escribas, líderes religiosos e administradores sob o controle de um faraó que assegurasse a cooperação ea unidade do povo egípcio no contexto de um elaborado sistema de crenças religiosas.

Muitas realizações dos egípcios antigos incluem as técnicas quarrying, examinar e de construção que facilitaram a construção de monumentais pirâmides , templos, e obeliscos; um sistema de matemática, uma prática e eficaz sistema de medicina, sistemas de irrigação e técnicas de produção agrícola, os navios primeiramente conhecidos, Faiança egípcia e tecnologia de vidro, novas formas de literatura, eo mais antigo tratado de paz conhecido com Hititas. Egito deixou um legado duradouro. Sua arte e arquitetura foram amplamente copiado, e suas antiguidades levado para cantos distantes do mundo. Suas ruínas monumentais inspiraram as imaginações dos viajantes e dos escritores por séculos. A respeito recém-descoberto por antiguidade e escavações no período moderno adiantado conduzido à investigação científica da civilização egípcia e uma apreciação maior de seu legado cultural.

História

Mapa do antigo Egito, mostrando as principais cidades e locais do período Dynastic (c. 3150 aC a 30 aC)

O Nilo tem sido a salvação de sua região para muito da história humana. A planície de inundação fértil do Nilo deu aos humanos a oportunidade de desenvolver uma economia agrícola povoada e uma sociedade mais sofisticado e centralizado, que se tornou um marco na história da civilização humana. Nômade humano moderno caçadores-coletores começaram a viver no vale do Nilo até o final do Pleistoceno Médio cerca de 120 mil anos atrás. Até o final de Período paleolítico, o clima árido da África do Norte tornou-se cada vez mais quente e seco, forçando as populações da área a se concentrar ao longo da região.

Período pré-dinástico

Um frasco de Naqada II típico decorado com gazelas. (Período pré-dinástico)

Em Predynastic e Tempos dinásticos, o clima egípcio foi muito menos árido do que é hoje. Grandes regiões do Egito estavam cobertos de treed savana e atravessado por rebanhos de pastejo ungulados. Folhagem e fauna eram muito mais prolífico em todos os arredores e na região do Nilo grandes populações de aves aquáticas. Caça teria sido comum para os egípcios, e este é também o período em que muitos animais foram primeiro Caseiro.

Por volta 5500 aC, pequenas tribos que vivem no vale do Nilo havia desenvolvido em uma série de culturas que demonstram o firme controle da agricultura e criação de animais, e identificáveis pela sua cerâmica e itens pessoais, tais como pentes, pulseiras e esferas. A maior dessas culturas adiantadas em cima (do sul) Egipto, o Badari que originou provavelmente no deserto ocidental, era conhecida por sua cerâmica de alta qualidade, ferramentas de pedra, e seu uso do cobre.

O Badari foi seguido pela Amratian (Nagada I) e Gerzeh (Naqada II) culturas, o que trouxe uma série de melhorias tecnológicas. Quanto mais cedo a Naqada I Período, egípcios pré-dinásticos importado obsidiana da Etiópia, usado para moldar lâminas e outros objetos de flocos. Em tempos Naqada II, os primeiros indícios existe de contato com o Próximo Oriente, particularmente Canaã eo Costa Byblos. Durante um período de cerca de 1.000 anos, a cultura Naqada desenvolvido a partir de algumas pequenas comunidades agrícolas em uma poderosa civilização cujos líderes estavam no controle completo das pessoas e os recursos do vale do Nilo. O estabelecimento de um centro de poder no Hierakonpolis, e mais tarde em Abydos, líderes Naqada III ampliou seu controle do Egito em direção ao norte ao longo da Nilo. Eles também negociadas com Núbia ao sul, os oásis da deserto ocidental para o oeste, e as culturas do Mediterrâneo Oriental e Próximo Oriente, a leste. Enterros Nubian reais em Qustul produziu objetos feitos com os mais antigos exemplos conhecidos de símbolos dinásticos do Egito, como a coroa branca de Egipto e falcão.

A cultura Naqada fabricado uma seleção diversificada de bens materiais, reflexo do aumento do poder e da riqueza da elite, bem como itens de uso pessoal da sociedade, que incluiu pentes, pequenas estátuas, cerâmica pintada, de alta qualidade vasos de pedra decorativos, paletas de cosméticos e jóias feitas de ouro, lapis, e marfim. Eles também desenvolvido um esmalte cerâmico conhecido como faiança, que foi usado bem no Período Romano para decorar copos, amuletos e estatuetas. Durante a última fase pré-dinástico, a cultura Naqada começou a usar símbolos escritos que eventualmente evoluiu para um sistema completo de hieróglifos para escrever a língua egípcia antiga.

No início do período Dynastic (c. 3050 -2686 aC)

O período Dynastic adiantado foi de aproximadamente contemporâneo para o início sumeriana - Acadiano civilização da Mesopotâmia e da antiga Elam. O terceiro século antes de Cristo sacerdote egípcio Manetho agrupados a longa fila de faraós de Menes ao seu próprio tempo em 30 dinastias, um sistema usado ainda hoje. Ele escolheu para iniciar sua história oficial com o rei chamado "Meni" (ou Menes em grego), que foi, então, que se acredita terem uniu os dois reinos Alto e Abaixe o Egito (cerca de 3100 aC).

A transição para um estado unificado realmente aconteceu de forma mais gradual do que os escritores antigos egípcios nos querem fazer crer, e não há nenhum registro contemporâneo de Menes. Alguns estudiosos agora acreditam, no entanto, que os Menes míticos pode realmente ter sido o faraó Narmer, que é descrita usando regalia real no cerimonial Narmer Palette em um ato simbólico de unificação. No período Dynastic adiantado sobre 3150 BC, o primeiro dos faraós Dinásticas solidificou seu controle sobre inferior Egito através do estabelecimento de uma capital em Memphis, a partir do qual eles poderiam controlar o força de trabalho e da agricultura da região do delta fértil, bem como as críticas e lucrativas rotas de comércio para o Levant. O crescente poder e da riqueza dos faraós durante o período dinástico cedo se refletiu em seu elaborado túmulos mastaba e estruturas necrotério de culto em Abydos, que foram utilizados para celebrar o faraó divinizado após a sua morte. A forte instituição da realeza desenvolvido pelos faraós serviu para legitimar o controle do Estado sobre a terra, trabalho e recursos que foram essenciais para a sobrevivência eo crescimento da antiga civilização egípcia.

O Narmer Palette retrata a unificação das duas terras.

Antigo Império (2686-2181 aC)

As Pirâmides de Gizé

Grandes avanços na arquitetura, arte e tecnologia foram feitas durante o Antigo Império, alimentada pelo aumento da tornou possível a produtividade agrícola por uma administração central e bem desenvolvido. Algumas das conquistas do antigo Egito, as pirâmides de Gizé e Grande Esfinge, foram construídos durante o Império Antigo. Sob a direcção do vizir, autoridades estaduais recolhidos impostos, projetos de irrigação coordenadas que visem melhorar o rendimento da cultura, elaborado camponeses para trabalhar em projetos de construção, e estabeleceu um sistema de justiça para manter a paz ea ordem.

Khafre Enthroned

Junto com a crescente importância de uma administração central surgiu uma nova classe de escribas e funcionários educados que foram concedidos a propriedades pelo faraó em pagamento por seus serviços. Pharaohs também fez concessões de terras para seus cultos e templos mortuários locais para garantir que estas instituições tinham os recursos para adorar o faraó após sua morte. Acredita-se que cinco séculos de estas práticas lenta erosão do poder econômico do faraó, e que a economia já não podia dar ao luxo de suportar um grande administração centralizada. Como o poder do faraó diminuído, governadores regionais chamado nomarchs começaram a desafiar a supremacia do faraó. Isso, juntamente com secas severas entre 2200 e 2150 aC, presume ter causado o país a entrar no período de fome e conflitos conhecido como o Primeiro Período Intermediário 140 anos.

Reino médio (2134-1690 aC)

Amenemhat III, o último grande governante do Império Médio

Os faraós do Médio Império restaurado a prosperidade ea estabilidade do país, estimulando assim um ressurgimento da arte, literatura e projetos de construção monumentais. Mentuhotep II e seus sucessores governaram 11ª dinastia de Tebas, mas o vizir Amenemhat I, ao assumir reinado no início do 12ª dinastia por volta de 1985 aC, mudou a capital do país para a cidade de Itjtawy localizado em Faiyum. De Itjtawy, os faraós da 12ª dinastia empreendeu uma clarividente recuperação de terras e sistema de irrigação para aumentar a produção agrícola na região. Além disso, os militares reconquistou território em Nubia rica em pedreiras e minas de ouro, enquanto os trabalhadores construíram uma estrutura defensiva no Delta do Oriente, o chamado " Paredes-da-Régua ", para se defender contra ataque estrangeiro.

Tendo garantido a segurança militar e política e vasta riqueza agrícola e mineral, a população do país, artes, religião e floresceu. Em contraste com as atitudes elitistas Old Unido para com os deuses, o Reino Médio experimentaram um aumento na manifestação de piedade pessoal eo que poderia ser chamado de um democratização da vida após a morte, em que todas as pessoas possuía uma alma e pode ser acolhidos em companhia dos deuses após a morte. Literatura Oriente Unido destacados temas sofisticados e caracteres escritos num estilo eloquente confiante, ea relevo e escultura retrato do período capturado sutis, detalhes individuais que atingiram novos patamares de perfeição técnica.

O último grande governante do Império Médio, Amenemhat III, permitiu Falar semita Colonos cananeus do Próximo Oriente na região do delta para fornecer uma força de trabalho suficiente para as suas campanhas de mineração e construção, especialmente ativos. Estas actividades de construção e mineração ambiciosos, no entanto, combinado com grave Inundações do Nilo mais tarde, em seu reinado, tensa a economia e precipitou o declínio lento no segundo período intermediário durante a 13ª mais tarde e dinastias 14. Durante este declínio, o Cananeus colonos começaram a assumir o controle da região do delta, acabou de chegar ao poder no Egito, como o Hicsos.

Novo Reino (1549-1069 aC)

Os faraós do Novo Império estabeleceu um período de prosperidade sem precedentes, garantindo suas fronteiras e reforçar os laços diplomáticos com os seus vizinhos, incluindo a Mitani Império, Assíria , e Canaã. Campanhas militares travada sob Tutmés I e seu neto Tutmés III ampliou a influência dos faraós para o maior império Egito já tinha visto. Entre seus reinados, Hatshepsut geralmente promoveu a paz ea prorrogado rotas comerciais de volta para os perdidos durante a ocupação dos hicsos, bem como de se aventurar a novas regiões. Quando Tutmósis III morreu em 1425 aC, o Egito teve um império que se estende desde Niya no noroeste da Síria para a quarta cachoeira do Nilo, no Nubia, cimentando lealdades e abrindo o acesso a importações críticos, como bronze e madeira .

Djeser-Djeseru é o edifício principal de Hatshepsut de complexo do templo mortuário em Deir el-Bahri, o edifício é um exemplo de perfeita simetria que antecede o Parthenon por mil anos

Os faraós do Novo Império começou uma campanha de grande envergadura para promover o deus Amun, cuja crescente culto foi baseada em Karnak. Eles também construíram monumentos para glorificar suas próprias realizações, reais e imaginados. O faraó Hatshepsut usado como hipérbole e grandeza durante seu reinado de quase 22 anos. Seu reinado foi muito bem sucedida, marcado por um longo período de paz e de construção de riqueza, expedições comerciais para Punt, restauração de redes de comércio exterior, grandes projetos de construção, incluindo um elegante templo mortuário que rivalizava com a arquitetura grega de mil anos mais tarde, um par colossal de obeliscos, e uma capela em Karnak. Apesar de suas realizações, o herdeiro sobrinho-enteado de Hatshepsut Tutmés III, Amenhotep II, tentou apagar o legado dela perto do fim do reinado de seu pai e ao longo de sua, divulgando muitas de suas realizações como a dele. Ele também tentou mudar muitas tradições estabelecidas que se desenvolveram ao longo dos séculos, que alguns sugerem era uma tentativa fútil de evitar que outras mulheres de se tornarem faraó e para conter sua influência no reino.

Por volta de 1350 aC, a estabilidade do reino novo parecia ameaçada ainda mais quando Amenófis IV subiu ao trono e instituiu uma série de reformas radicais e caóticas. Mudando seu nome para Akhenaton , ele elogiado o anteriormente obscuro sol divindade Aten como a divindade suprema , suprimiu o culto da maioria das outras divindades e atacou o poder do templo que se tornou dominado pelos sacerdotes de Amon em Tebas, a quem ele via como corrupto. Mudança da capital para a nova cidade de Akhetaten (atual Amarna), Akhenaton se fez de surdo para eventos no Próximo Oriente (onde o Hititas, Mitani, e Assírios foram disputando o controle) e absorveu-se em sua nova religião e estilo artístico. Após sua morte, o culto de Aton foi rapidamente abandonada, os sacerdotes de Amon logo recuperou o poder e retornou a capital para Thebes, e sob a sua influência faraós posteriores Tutankhamun, Ay, e Horemheb tentou apagar toda menção de heresia de Akhenaton, agora conhecido como o Período de Amarna.

Quatro estátuas colossais de Ramsés II ladeiam a entrada do seu templo Abu Simbel

Por volta de 1279 aC, Ramsés II , também conhecido como Ramsés, o Grande, subiu ao trono, e passou a construir mais templos, ereto mais estátuas e obeliscos, e procriar mais crianças do que qualquer outro faraó na história. Um líder militar corajoso, Ramsés II liderou seu exército contra o Hititas na Batalha de Kadesh (na moderna Síria ) e, depois de lutar para um impasse, finalmente concordou com o primeiro tratado de paz gravado, em torno de 1258 aC. Com ambos os egípcios e Império hitita provando incapaz de ganhar a vantagem sobre o outro, e ambos os poderes também com medo da expansão Médio Império Assírio , Egito retirar grande parte do Próximo Oriente. O Hititas foram, assim, deixou de competir sem sucesso com o poderoso Assírios e os recém-chegados Frígios.

Riqueza do Egito, no entanto, fez dele um alvo tentador para a invasão, nomeadamente através do Líbias berberes para o oeste, ea Povos do Mar, uma confederação poderosa de grande parte Grega, Luwian e Fenícia / Piratas Caananite do Egeu. Inicialmente, o militar foi capaz de repelir estas invasões, mas o Egito acabou perdendo o controle de seus territórios remanescentes no sul Caanan, muito do que cair no Assírios. O impacto das ameaças externas foi agravada por problemas internos, tais como a corrupção, o túmulo roubo, e distúrbios civis. Depois de recuperar o seu poder, os altos sacerdotes no templo de Amon em Tebas acumulado vastas extensões de terra e riqueza e seu poder ampliado estilhaçou o país durante o Terceiro Período Intermediário.

Época Baixa (672-332 aC)

Sem planos permanentes para a conquista, os assírios deixaram o controle do Egito para uma série de vassalos que se tornaram conhecidos como os reis do Saite Vigésima Sexta Dinastia. Por 653 aC, o rei Saite Psamtik I (aproveitando o fato de que a Assíria foi envolvido em uma feroz guerra de conquista Elam e que poucas tropas assírias estavam estacionados no Egito) foi capaz de libertar o Egito de forma relativamente pacífica de vassalagem assírio com a ajuda de Lydian e gregos mercenários, o último dos que foram recrutados para formar primeira marinha do Egito. Psamtik e seus sucessores no entanto, tiveram o cuidado de manter relações pacíficas com Assíria. Influência grega se expandido muito como a cidade de Naukratis se tornou o lar de gregos no delta. Em 609 aC Neco II entrou em guerra com Babilônia , a Caldeus, o As medianas e o Citas em uma tentativa de salvar a Assíria, que depois de uma guerra civil interna brutal estava sendo ovverrun por esta coalizão de potências. No entanto, a tentativa de salvar Egypts antigos senhores falhou. Os egípcios atrasou intervir muito tempo, e Nínive já tinha caído e Rei Sin-shar-ishkun foi morto quando Neco II enviou seus exércitos para o norte. No entanto Neco facilmente posta de lado a Exército israelita sob o rei Josiah mas ele e os assírios, em seguida, perdeu uma batalha em Harran para os babilônios, medos e citas. Neco II e Ashur-uballit II da Assíria foram finalmente derrotados em Carquemis em Aramea (atual Síria ) em 605 aC. Os egípcios permaneceram na área por alguns dacades, lutando com os babilônicos reis Nabopolassar e Nabucodonosor II para o controle de partes do antigo império assírio em O Levant. No entanto, eles foram finalmente conduzidos de volta ao Egito, e Nabucodonosor II, mesmo que brevemente invadiram o Egito em 567 aC em si. Os reis Saite baseados na nova capital de Sais assistiu a uma breve, mas espirituoso relançamento da economia e da cultura, mas em 525 aC, os poderosos persas , liderados por Cambises II, começaram a conquista do Egito, eventualmente, capturar o faraó Psamtik III na batalha de Pelusa. Cambises II, em seguida, assumiu o título formal do faraó, mas governou o Egito de sua casa de Susa, na Pérsia (atual Irã ), deixando o Egito sob o controle de um satrapy. Algumas revoltas temporariamente bem sucedidas contra os persas marcou o século 5 aC, mas o Egito nunca foi capaz de derrubar permanentemente os persas.

Na sequência da sua anexação pela Pérsia , o Egito se juntou com Chipre e Phoenicia (moderno Líbano ) na sexta satrapia do Aquemênida Império Persa. Este primeiro período de governo persa sobre o Egito, também conhecida como a dinastia Vigésima Sétima, terminou em 402 aC, e 380-343 BC a Dynasty trigésimo governou como a última casa real nativa do Egito dinástico, que terminou com o reinado de Nectanebo II. Uma breve restauração do governo persa, às vezes conhecida como a Trigésima Primeira Dinastia, começou em 343 aC, mas pouco tempo depois, em 332 aC, o governante persa Mazaces entregou Egito até a Governante macedônio Alexandre, o Grande sem luta.

Dinastia ptolomaica

Em 332 aC, Alexandre, o Grande conquistou o Egito com pouca resistência por parte dos Persas e foi recebido pelos egípcios como um libertador. O governo estabelecido por sucessores de Alexandre, o Macedônio Dinastia ptolomaica, foi baseado em um modelo egípcio e com base na nova capital de Alexandria . A cidade apresentou o poder e prestígio do governo helênico, e tornou-se um assento de aprendizagem e cultura, centrada no famoso Biblioteca de Alexandria . O Farol de Alexandria iluminou o caminho para os muitos navios que mantinham comércio que atravessam a cidade, como os Ptolomeus feita comércio e de geração de receita das empresas, como a fabricação de papiro, a sua principal prioridade.

Cultura helenística não suplantar a cultura egípcia nativa, como os Ptolomeus suportado tradições consagradas pelo tempo em um esforço para garantir a lealdade da população. Eles construíram novos templos em estilo egípcio, apoiado cultos tradicionais, e eles próprios retratado como faraós. Algumas tradições se fundiram, como o grego e Deuses egípcios eram syncretized em divindades compostas, tais como Serapis, e clássicos gregos formas de escultura influenciado motivos egípcios tradicionais. Apesar de seus esforços para apaziguar os egípcios, os Ptolomeus foram desafiados pela rebelião nativa, rivalidades familiares amargas, ea multidão poderosa de Alexandria que se formou após a morte de Ptolomeu IV. Além disso, como Roma confiaram mais sobre as importações de grãos do Egito, os romanos levou grande interesse pela situação política no país. Continuação revoltas egípcias, políticos ambiciosos e poderoso Oponentes siríaco do Próximo Oriente fez esta situação instável, levando Roma para enviar forças para garantir o país como uma província de seu império.

Período Romano

O Retratos Fayum múmia resumem o encontro de culturas egípcia e romana.

Egito se tornou uma província do Império Romano em 30 aC, após a derrota de Marc Antony e Ptolomaico rainha Cleópatra VII por Octavian (mais tarde Imperador Augustus) no Batalha de Actium. Os romanos se baseou fortemente em embarques de grãos do Egito, eo Exército romano, sob o controle de um prefeito nomeado pelo Imperador, reprimiu rebeliões, rigorosamente aplicadas a cobrança de impostos pesados, e impediu ataques por bandidos, que se tornou um problema notório durante o período. Alexandria se tornou um centro cada vez mais importante na rota de comércio com o oriente, como luxos exóticos estavam em alta demanda em Roma.

Embora os romanos tinham uma atitude mais hostil do que os gregos para com os egípcios, algumas tradições, como a mumificação e adoração dos deuses tradicionais continuou. A arte do retrato múmia floresceu, e alguns dos imperadores romanos tinham se retratado como faraós, embora não na medida em que os Ptolomeus tinham. O antigo viveu fora do Egito e não executar as funções cerimoniais da realeza egípcia. A administração local tornou-se romana em estilo e fechado para nativa Egípcios.

A partir de meados do primeiro século, o cristianismo se enraizou no Egito, como ele era visto como um outro culto que poderia ser aceite. No entanto, foi uma religião intransigente que procurou ganhar convertidos do Religião egípcia e Greco-romana religião e ameaçaram as tradições religiosas populares. Isto levou à perseguição dos convertidos ao cristianismo, culminando com os grandes expurgos de Diocleciano, a partir de 303, mas, eventualmente, o cristianismo venceu. Em 391 o imperador cristão Teodósio introduziu legislação que proibiu ritos pagãos e templos fechados. Alexandria tornou-se o palco de grandes protestos anti-pagãos com imagens religiosas públicos e privados destruídos. Como consequência, a cultura religiosa nativa do Egito foi continuamente em declínio. Enquanto a população nativa certamente continuou a falar sua linguagem, a capacidade de ler escrita hieroglífica lentamente desapareceu como o papel dos sacerdotes e sacerdotisas do templo egípcio diminuídos. Os templos-se, por vezes, foram convertidos para igrejas ou abandonado para o deserto.

No século 4 dC, o império romano dividido em dois, eo Egito se tornou parte do Império do Oriente, conhecido como o Império Bizantino . O Império do Oriente tornou-se cada vez mais "oriental" e "oriental" em grande estilo, como as suas ligações com a antiga Mundo greco-romano desapareceu. O sistema grego de governo local, os cidadãos já tinha desaparecido completamente.

O Sassanid Persas que estavam envolvidos em uma longa corrida e drenagem guerra com Byzantium para o controle da Próximo Oriente, Ásia Menor, Norte de África e do leste do Mediterrâneo , brevemente recapturado Egito sob o rei Khosrow II, em 618 dC, mas foram expulsos pelo imperador bizantino Heráclio em 628 AD.

Período árabe muçulmano

Um exército de 4.000 árabes liderados por Amr Ibn Al-Aas foi enviado pelo Califa Umar, sucessor de Maomé, para espalhar Islâmica regra para o oeste. Os árabes cruzaram para o Egito a partir de Palestina em dezembro de 639 dC, e avançou rapidamente para o Delta do Nilo. As guarnições imperiais, exaustos pela guerra constante com os persas , retirou-se para as cidades muradas, onde eles realizadas com sucesso por um ano ou mais. Mas os árabes enviou reforços, e em abril de 641, eles capturaram Alexandria. Os bizantinos fizeram montar uma frota com o objetivo de recapturar Egito, e ganhou de volta Alexandria em 645, mas os muçulmanos retomaram a cidade em 646, terminando a conquista muçulmana Árabe do Egipto. Assim terminou 975 anos de governo greco-romana sobre o Egito.

Resistência local pelo egípcio nativo Coptas no entanto começou a se materializar pouco depois e iria durar pelo menos até o século 9. Os árabes impuseram um imposto especial, conhecido como Jizya, sobre os egípcios, que eram por esta altura Os cristãos coptas. Eles adquiriram o estatuto de dhimmis, e todos os egípcios nativos foram proibidos de entrar para o exército. Os árabes no século 7 usou o termo quft para descrever os povos indígenas do Egito. Assim, os egípcios se tornou conhecido como Coptas, bem como a não-Calcedônia Igreja egípcia ficou conhecido como o Igreja Copta. A população indígena do Egito foi gradualmente e em grande parte Arabized e islamizados ao longo dos séculos seguintes, no entanto, a identidade egípcia nativa ea língua sobreviveu entre os coptas, que falavam a língua copta, um descendente direto do Demótico egípcio (que em si foi uma evolução do egípcio antigo ) falado na época romana. Desde o século 18, copta tem sido limitado principalmente para uso litúrgico e hoje copta é extinto como idioma principal. Coptas ainda hoje defendem um egípcio em vez de árabe identidade étnica.

Governo e economia

Administração e comércio

O faraó era geralmente retratado vestindo símbolos da realeza e do poder.

O faraó era o monarca absoluto do país e, pelo menos em teoria, exercia o controle completo da terra e seus recursos. O rei era o supremo comandante militar e chefe do governo, que se baseou em uma burocracia de funcionários para gerenciar seus negócios. Responsável pela administração era seu segundo em comando, o vizir, que atuou como levantamentos do rei representativos e coordenadas terrestres, a tesouraria, projectos de construção, o sistema legal, e os arquivos. A nível regional, o país foi dividido em até 42 regiões administrativas chamados nomos cada uma governada por um Nomarch, que era responsável perante o vizir para sua jurisdição. O templos formado a espinha dorsal da economia. Não só eles eram casas de culto, mas também foram responsáveis pela coleta e armazenamento de riqueza da nação em um sistema de celeiros e tesouros administrado por superintendentes, que redistribuídos grãos e mercadorias.

Grande parte da economia foi centralmente organizado e rigorosamente controlada. Embora os antigos egípcios não usar cunhagem até o Período de tarde, eles fizeram usar um tipo de sistema monetário-troca, com sacos padrão de grãos ea Deben, um peso de cerca de 91 gramas (3 onças) de cobre ou prata, que formam um denominador comum. Os trabalhadores eram pagos em grão; um trabalhador simples pode ganhar 5 ½ sacas (200 kg ou £ 400) de grãos por mês, enquanto um capataz pode ganhar 7 ½ sacas (250 kg ou 550 libras). Os preços foram fixados em todo o país e registrados em listas para facilitar a negociação; por exemplo uma camisa custar cinco deben cobre, enquanto uma vaca custa 140 Deben. Grain podia ser trocada por outras mercadorias, de acordo com a lista de preços fixo. Durante o século 5 aC cunhado dinheiro foi introduzido no Egito a partir do estrangeiro. A princípio as moedas foram usados como peças padronizadas de metal precioso, em vez de dinheiro verdadeiro, mas nos séculos seguintes operadores internacionais passaram a contar com cunhagem.

Status social

Sociedade egípcia era altamente estratificada, e status social foi expressamente apresentado. Os agricultores são a maioria da população, mas a produção agrícola foi detida diretamente pelo Estado, templo ou nobre família que possuía a terra. Os agricultores também foram sujeitos a um imposto de trabalho e eram obrigados a trabalhar em projetos de irrigação ou de construção em um sistema de corvéia. Artistas e artesãos eram de status mais elevado do que os agricultores, mas eles também estavam sob controle do Estado, trabalhando nas lojas anexas aos templos e pagos diretamente do Tesouro do Estado. Escribas e funcionários formaram a classe alta no Egito antigo, o chamado "classe branca kilt", em referência às vestes de linho branqueados que serviam como um sinal de sua posição. A classe alta mostrada de forma proeminente seu status social na arte e na literatura. Abaixo a nobreza eram os sacerdotes, médicos e engenheiros com formação especializada em seu campo. A escravidão era conhecido no Egito antigo, mas a extensão ea prevalência da sua prática não são claras.

Punição no Egito Antigo.

Trabalhadores egípcios jovens tratados por médicos após a circuncisão, como parte de um rito de passagem para a cidadania.

Os egípcios antigos viram homens e mulheres, incluindo pessoas de todas as classes sociais exceto escravos, como essencialmente iguais perante a lei, e até o mais humilde camponês tinha o direito de petição ao vizir e sua corte de reparação. Embora, os escravos eram utilizados principalmente como servos contratados. Eles foram capazes de comprar e vender, ou trabalhar seu caminho para a liberdade ou a nobreza, e, geralmente, foram tratados por médicos no local de trabalho. Tanto os homens como as mulheres tinham o direito de possuir e vender a propriedade, fazer contratos, casam e divórcio, receber a herança, e perseguir litígios em tribunal. Os casais poderiam possuir propriedade conjunta e se proteger de divórcio concordando aos contratos de casamento, que estipuladas as obrigações financeiras do marido para sua esposa e filhos deve ser o fim do casamento. Em comparação com os seus homólogos na antiga Grécia, Roma, e lugares ainda mais modernos em todo o mundo, as mulheres egípcias antigas tiveram um maior leque de escolhas pessoais e oportunidades de realização. Mulheres como Hatshepsut e Cleopatra VI até se tornou faraós, enquanto outros exercia o poder como As esposas divinas de Amun. Apesar destas liberdades, as mulheres egípcias antigas não costumava participar em papéis oficiais na administração, servido apenas papéis secundários nos templos, e não foram tão prováveis ser tão educadas quanto os homens.

Escribas eram da elite e bem-educado. Eles avaliaram os impostos, manteve registros, e foram responsáveis pela administração.

Sistema jurídico

O chefe do sistema legal era oficialmente o faraó, que foi responsável pela promulgação de leis, entregando justiça e manutenção da lei e da ordem, um conceito que os antigos egípcios referido como Ma'at. Embora não há códigos legais do antigo Egito sobreviver, documentos judiciais mostram que a lei egípcia foi baseada em uma visão de senso comum de certo e errado, que enfatizou chegar a acordos e resolução de conflitos, em vez de cumprir rigorosamente a um conjunto complicado de estatutos. Os conselhos locais de anciãos, conhecidos como Kenbet no Novo Reino, foram responsáveis ​​por governar em casos judiciais envolvendo pequenas reclamações e disputas menores. Os casos mais graves envolvendo assassinato, as principais transações de terra, eo túmulo roubo foram encaminhados para o Grande Kenbet , sobre a qual o vizir ou faraó presidiu. Queixosos e arguidos eram esperados para representar a si e eram obrigados a fazer um juramento de que eles tinham dito a verdade. Em alguns casos, o Estado assumiu tanto o papel de acusador e juiz, e que poderia torturar os acusados ​​com espancamento para obter uma confissão e os nomes de todos os co-conspiradores. Se as acusações eram triviais ou graves, escribas da corte documentada a denúncia, o testemunho ea veredicto do caso para referência futura.

A punição para crimes menores envolvidos ou imposição de multas, espancamentos, mutilações faciais ou exílio, dependendo da gravidade da infracção. Crimes graves, como homicídio e roubo túmulo foram punidos com execução, realizada por decapitação, afogamento, ou empalar o criminoso em uma estaca. Punição também poderia ser estendido à família do criminoso. A partir do Novo Reino, oráculos desempenharam um papel importante no sistema jurídico, dispensando a justiça em ambos os casos civis e criminais. O procedimento foi pedir a Deus um "sim" ou "não" a questão sobre o direito ou errado de um problema. O deus, realizada por um número de sacerdotes, sentença proferida por escolher um ou o outro, movendo-se para frente ou para trás, ou apontando para uma das respostas escritas em um pedaço de papiro ou um ostracon.

Agricultura

Um alívio túmulo retrata trabalhadores arar os campos, colhendo as colheitas, e debulha o grão sob a direção de um supervisor, pintando no túmulo deNakht.

Medição e verificação da colheita é mostrado em uma pintura de parede no túmulo deMenna, emTebas, Egito (18ª dinastia).

Uma combinação de características geográficas favoráveis ​​contribuíram para o sucesso da cultura egípcia antiga, a mais importante das quais foi o rico solo fértil, resultante do enchentes anuais do rio Nilo. Os antigos egípcios eram, portanto, capaz de produzir uma abundância de alimentos, permitindo a população a dedicar mais tempo e recursos para atividades culturais, tecnológicas e artísticas. de gestão da terra foi crucial no Egito antigo, porque os impostos foram avaliados com base na quantidade de terra que uma pessoa propriedade.

A agricultura no Egito foi dependente do ciclo do rio Nilo. Os egípcios reconheceu três estações: Akhet (inundação), Peret (plantio), e Shemu (colheita). A temporada de inundação durou de junho a setembro, depositando nas margens do rio uma camada de lodo rico em mineral ideal para o cultivo. Após a enchente tinha diminuído, a estação de crescimento durou de outubro a fevereiro. Agricultores arado e sementes plantadas nos campos, que foram irrigados com valas e canais. Egito recebeu pouca chuva, para que os agricultores se baseou no Nilo para regar as suas culturas. De março a maio, os agricultores usado foices para suas colheitas, que foram então trilha com um mangual para separar a palha do grão. Winnowing removeu o joio do trigo, e, em seguida, o grão foi moído em farinha, fabricado para fazer cerveja, ou armazenado para uso posterior.

Os antigos egípcios cultivada emmer e cevada , e vários outros grãos de cereais, todos os quais foram usados ​​para fazer os dois principais alimentos básicos de pão e cerveja. plantas de linho, arrancados antes de começarem a floração, foram cultivadas para as fibras de suas hastes. Estas fibras foram divididos ao longo de seu comprimento e girado em linha, que foi usado para tecer folhas de linho e para fazer a roupa. Papyrus crescente nas margens do rio Nilo, foi usado para fazer papel. Legumes e frutas foram cultivadas em hortas, perto de habitações e em terrenos mais altos, e teve que ser regada com a mão. Legumes incluído alho-poró, alho, abóboras, melões, legumes, alface, e outras culturas, além de uvas que foram feitas em vinho.

Sennedjem ara seus campos com um par de bois, utilizados como animais de carga e uma fonte de alimento.

Animais

Os egípcios acreditavam que uma relação equilibrada entre as pessoas e os animais era um elemento essencial da ordem cósmica; assim, os seres humanos, animais e plantas foram acreditados para ser membros de um todo único. Animais, tanto domésticos e selvagens, eram, portanto, uma fonte crítica de espiritualidade, companheirismo, e sustento para os antigos egípcios. O gado era o gado mais importante; a administração recolhidos impostos sobre o gado em censos regulares, eo tamanho de um rebanho refletiu o prestígio ea importância da propriedade ou templo que lhes pertence. Além de gado, os antigos egípcios mantidos ovelhas, cabras e porcos. Poultry como patos, gansos e pombos foram capturados em redes e criados em fazendas, onde eram forçados a se alimentar com massa de pão para engordá-los. O Nilo desde uma fonte abundante de peixes. As abelhas também foram domesticados desde pelo menos o reino velho, e eles forneceram tanto mel e cera.

Os antigos egípcios usavam burros e bois como animais de carga, e eles foram responsáveis ​​por arar os campos e atropelamento de sementes no solo. O abate de um boi gordo, também foi uma parte central de um ritual oferta. Cavalos foram introduzidas pelos hicsos no Segundo Período Intermediário, eo camelo, embora conhecido do Novo Reino, não foi utilizada como uma besta de carga até que o período atrasado. Há também evidências que sugerem que os elefantes foram brevemente utilizado no período atrasado, mas em grande parte abandonada devido à falta de pastagens. Cães, gatos e macacos eram animais de estimação da família comuns, enquanto animais mais exóticos importados do coração da África, tais como leões, foram reservados para a realeza. Heródoto observou que os egípcios eram as únicas pessoas a manter os seus animais com eles em suas casas. Durante os períodos de pré-dinástico e tardias, o culto dos deuses em sua forma animal era extremamente popular, como a deusa gato Bastet eo deus ibis Thoth, e estes animais foram criados em grandes números em fazendas para fins de sacrifício ritual.

Comércio

Os antigos egípcios envolvidos no comércio com seus vizinhos estrangeiros para obter raros, mercadorias exóticas que não são encontrados no Egito. No Período pré-dinástico, eles estabeleceram comércio com Nubia obter ouro e incenso. Eles também estabeleceram comércio com a Palestina, como evidenciado por jarros de óleo de estilo palestino encontrados nos enterros dos faraós primeira dinastia. Um egípcio colônia estacionados em sul datas Canaan para pouco antes da Primeira Dinastia. Narmer tinha cerâmica egípcia produzida em Canaã e exportado de volta para o Egito .

Pela Segunda Dinastia, o mais tardar comércio egípcio, antigo com Byblos rendeu uma fonte crítica de madeira de qualidade não foi encontrado no Egito. Pela Quinta Dinastia, o comércio com Punt fornecida ouro, resinas aromáticas, ébano, marfim, e animais selvagens como macacos e babuínos. Egito confiou no comércio com Anatolia para quantidades essenciais de estanho, bem como suprimentos adicionais de cobre, dois metais que são necessários para a fabricação de bronze. Os antigos egípcios valorizada os azuis pedra lápis-lazúli, que tinham de ser importados de longínquo Afeganistão . Parceiros comerciais do Mediterrâneo do Egito também incluiu Grécia e Creta, que previa, entre outros bens, fontes de azeite de oliva . Em troca de suas importações de luxo e de matérias-primas, Egito exportados principalmente grãos, ouro, linho e papiro, além de outros bens acabados, incluindo vidro e pedra objetos.

Língua

Desenvolvimento histórico

kmt rn 'língua egípcia' em hieróglifos

O Língua egípcia é um norte da língua afro-asiática intimamente relacionado com a Berber e línguas semíticas. Ele tem a segunda mais longa história de qualquer língua (depois sumério), tendo sido escrito a partir de c. 3200 aC até à Idade Média e permanecendo como uma língua falada por mais tempo. As fases do egípcio antigo são Antigo egípcio, egípcio médio (Classical egípcio), tardia egípcio, demótico e copta. Escritos egípcios não mostram diferenças de dialeto copta antes, mas provavelmente foi falado em dialetos regionais ao redor de Memphis e mais tarde Tebas.

Egípcio antigo era uma linguagem sintética, mas tornou-se mais analítico mais tarde. Tarde egípcio desenvolve definidos e indefinidos prefixal artigos, que substituem os antigos inflectional sufixos. Há uma mudança a partir do mais velho verbo-sujeito-objeto ordem das palavras de sujeito-verbo-objeto. Os egípcios hieróglifos, hierático, demótico e acabaram por ser substituído pelo mais fonético alfabeto copta. Copta ainda é usado na liturgia da Igreja Ortodoxa egípcia, e vestígios de que são encontrados na moderna árabe egípcio.

Sons e gramática

Egípcio antigo tem 25 consoantes semelhantes aos de outras línguas afro-asiáticas. Estes incluem faringe e consoantes enfáticas, e expressou paradas sem voz, sem voz fricativas surdas e sonoras e africadas. Ele tem três de comprimento e três vogais curtas, que expandiram em Mais tarde egípcio a cerca de nove. A palavra básica em egípcio, semelhante a semita e berbere, é uma raiz triliteral ou biliteral de consoantes e semiconsonants. Sufixos são adicionados para formar palavras. A conjugação de verbos corresponde à pessoa. Por exemplo, o esqueleto triconsonantal S-D-M é o núcleo semântico da palavra "ouvir"; a sua conjugação básica é SDM , 'ele ouve'. Se o sujeito é um substantivo, sufixos não são adicionados ao verbo: HMT SDM , a mulher ouve '.

Os adjetivos são derivados de substantivos através de um processo que os egiptólogos chamam nisbation devido à sua semelhança com o árabe. A ordem das palavras é predicado-objecto em frases verbais e adjetivas, e sujeito-predicado nas frases nominais e adverbiais. O sujeito pode ser movido para o início de frases se for de comprimento e é seguido por um pronome resumptivo. Verbos e substantivos são negados pela partícula n , mas nn é usado para orações adverbiais e adjetivas. Estresse cai na sílaba final ou penúltimo, que pode ser aberto (CV) ou fechada (CVC).

Escrita

Apedra Rosetta(cerca de 196 aC) habilitado linguistas para iniciar o processo de decifração hieróglifo.

Datas escrita hieroglífica de c. 3000 aC, e é composto por centenas de símbolos. Um hieróglifo pode representar uma palavra, um som ou um determinante em silêncio; e o mesmo símbolo pode servir finalidades diferentes em contextos diferentes. Hieróglifos eram um roteiro formal, usado em monumentos de pedra e nos túmulos, que poderia ser tão detalhada como obras de arte. Na escrita do dia-a-dia, os escreventes usaram um formulário cursive da escrita, chamado hierático, que era mais rápido e mais fácil. Enquanto hieróglifos formais pode ser lido em linhas ou colunas em qualquer direção (embora, geralmente por escrito da direita para a esquerda), hierático foi sempre por escrito da direita para a esquerda, geralmente em linhas horizontais. Uma nova forma de escrita, demótico, tornou-se o estilo de escrita prevalente, e é essa forma de escrita, juntamente com hieróglifos-formais que acompanham o texto grego sobre a Pedra de Roseta.

Por volta do século 1 dC, o alfabeto copta começou a ser usado juntamente com o script demótico. Copta é uma versão modificada do alfabeto grego com a adição de alguns sinais demótico. Embora hieróglifos formais foram usadas em um papel cerimonial até o século 4o, no final apenas um pequeno punhado de sacerdotes podiam ainda lê-los. À medida que os estabelecimentos religiosos tradicionais foram desmanteladas, o conhecimento da escrita hieroglífica foi praticamente perdida. As tentativas de decifrá-las data dos períodos bizantino e islâmicos no Egito, mas apenas em 1822, após a descoberta da pedra e anos de pesquisa Rosetta por Thomas Young e Jean-François Champollion, foram quase totalmente decifrados hieróglifos.

Literatura

O Edwin Smith papiro cirúrgico (ca 16 aC) descreve a anatomia e tratamentos médicos e é escrito em hierático.

Escrevendo apareceu pela primeira vez em associação com a realeza em rótulos e etiquetas para itens encontrados em tumbas reais. Foi principalmente uma ocupação dos escribas, que trabalhavam fora do Per Ankh instituição ou a Casa da Vida. As últimas escritórios compreendia, bibliotecas (chamadas House of Books), laboratórios e observatórios. Algumas das peças mais conhecidas da literatura egípcia antiga, como as Pirâmides e Textos Funerários, foram escritos em Classical egípcia, que continuou a ser a língua da escrita até cerca de 1300 aC. Mais tarde egípcio foi falado do Império Novo em diante e é representada em documentos Ramesside administrativos, o amor poesia e contos, bem como em textos demótico e coptas. Durante este período, a tradição da escrita tinha evoluído para a autobiografia túmulo, como os de Harkhuf e Weni. O gênero conhecido como Sebayt ( Instruções ) foi desenvolvido para comunicar ensinamentos e orientação de nobres famosos; o Ipuwer papiro, um poema de lamentações descrevem desastres naturais e agitação social, é um exemplo famoso.

O História de Sinuhe, escrito em egípcio médio, pode ser o clássico da literatura egípcia. Também escrito neste momento era o Westcar Papyrus, um conjunto de histórias contadas a Khufu por seus filhos, relativamente as maravilhas realizadas por sacerdotes. O Instrução de Amenemope é considerado uma obra-prima da literatura do Oriente próximo. Para o final do Novo Império, a língua vernácula foi mais frequentemente utilizados para escrever peças populares como o Story of Wenamun ea Instrução de Any. O ex-conta a história de um nobre que é roubado em sua maneira de comprar cedro do Líbano e de sua luta para voltar ao Egito. A partir de cerca de 700 aC, histórias e instruções narrativos, como as Instruções populares de Onchsheshonqy, bem como documentos pessoais e de negócios estava escrito na escrita demótica e fase do egípcio. Muitas histórias escritas em demótico durante o período greco-romano foram criados em épocas históricas anteriores, quando o Egito era uma nação independente governada por grandes faraós, como Ramsés II .

Cultura

Vida cotidiana

Ostraca de caçar um leão com uma lança auxiliado com cão.

Estátuas representando de classe baixa ocupações egípcia antiga.

Senet é um dos mais antigos jogos de tabuleiro do mundo. Pintura no túmulo real de rainha egípcia Nefertari.

A maioria dos antigos egípcios eram agricultores ligados à terra. Suas habitações eram restritos a membros da família imediata, e foram construídos de tijolos de barro projetado para permanecer fresco no calor do dia. Cada casa tinha uma cozinha com um teto aberto, que continha uma mó para a farinha de moagem e um pequeno forno para cozer o pão. Paredes foram pintadas de branco e poderia ser coberta com tapeçarias de linho tingidos. Pisos eram cobertos com tapetes de junco, enquanto bancos de madeira, camas levantadas do chão e mesas individuais composta de móveis.

Os antigos egípcios colocado um grande valor em matéria de higiene e aparência. A maioria banhada pelo Nilo e usado um sabão pastoso feita a partir de gordura animal e giz. Homens raspou seus corpos inteiros para limpeza; perfumes e ungüentos aromáticos coberto maus odores e acalmou pele. Vestuário foi feita a partir de lençóis de linho simples que foram branqueados branco, e ambos os homens e mulheres das classes altas usavam perucas, jóias, e cosméticos. crianças ficaram sem roupas até o vencimento, em cerca de 12 anos, e nessa idade os homens foram circuncidados e tiveram suas cabeças raspada. As mães foram responsáveis ​​por cuidar dos filhos, enquanto o pai desde que a família de renda.

Os antigos egípcios mantiveram uma rica herança cultural completo com festas e festivais acompanhados por música e dança.

A música ea dança eram entretenimentos populares para aqueles que podiam pagar por elas. Instrumentos adiantados incluíram flautas e harpas, enquanto instrumentos semelhantes a trompetes, oboés, e tubos desenvolvidos mais tarde e tornou-se popular. No Novo Unido, os egípcios jogado em sinos, pratos, pandeiros, tambores e importados alaúdes e harpas da Ásia. O sistrum foi um chocalho-como instrumento musical que foi especialmente importante em cerimônias religiosas.

Os antigos egípcios apreciamos uma variedade de actividades de lazer, incluindo jogos e música. Senet, um jogo de tabuleiro onde as peças movidos de acordo com o acaso, era particularmente popular desde os primeiros tempos; outro jogo semelhante era Edward, que tinha uma placa de jogo circular. Malabarismo e jogos de bola eram populares entre as crianças, e wrestling também está documentado em um túmulo no Beni Hasan. Os membros ricos da sociedade egípcia antiga gostei de caça e passeios de barco também.

A escavação da aldeia de operário Deir el-Madinah resultou em uma das contas mais bem documentados da vida da comunidade no mundo antigo que se estende por quase 400 anos. Não há local comparável em que a organização, interações sociais, de trabalho e condições de vida de uma comunidade foi estudada em tantos detalhes.

Cozinha

Culinária egípcia manteve-se notavelmente estável ao longo do tempo; na verdade, a cozinha do Egito moderno mantém algumas semelhanças notáveis ​​com a cozinha dos antigos. A dieta básica consistiu de pão e cerveja, suplementado com legumes, como cebola e alho, e frutas como tâmaras e figos. Vinho e carne foram apreciados por todos nos dias de festa, enquanto as classes mais altas entregou em uma base mais regular. Peixe, carne e aves poderiam ser salgadas ou secas, e poderia ser preparados em guisados ​​ou assados ​​em uma grade.

Salões hypostyle do templo de Karnak são construídos com fileiras de colunas grossas de apoio das vigas de telhado.

Arquitetura

O bem preservadoTemplo de Horus em Edfu é um exemplar da arquitetura egípcia.

A arquitetura do antigo Egito inclui algumas das estruturas mais famosas do mundo: a Grande Pirâmide de Gizé e os templos de Tebas. Projetos de construção foram organizados e financiados pelo Estado para fins religiosos e comemorativos, mas também para reforçar o poder do faraó. Os antigos egípcios eram construtores qualificados; usando ferramentas simples, mas eficazes e instrumentos de observação, os arquitetos poderiam construir grandes estruturas de pedra com exatidão e precisão.

As habitações domésticas de elite e egípcios comuns tanto foram construídos a partir de materiais perecíveis tais como tijolos de barro e madeira, e não ter sobrevivido. Os camponeses viviam em casas simples, enquanto os palácios da elite eram estruturas mais elaboradas. Alguns sobreviventes palácios do reino novo, tais como aqueles em Malkata e Amarna, mostram paredes ricamente decorados e pisos com cenas de pessoas, pássaros, piscinas de água, divindades e desenhos geométricos. Estruturas importantes, como templos e túmulos que foram destinados para durar para sempre foram construídas de pedra em vez de tijolos. Os elementos arquitectónicos utilizados no primeiro edifício de pedra em grande escala do mundo, complexo mortuário de Djoser, incluem lintel apoia no papiro e lótus motivo.

Os antigos primeiros preservados templos egípcios, tais como aqueles em Giza, consistem, salões fechados individuais com lajes de telhado suportadas por colunas. No Novo Unido, arquitetos, acrescentou o pilão, o pátio aberto e fechado o salão hipostilo para a frente do santuário do templo, um estilo que era padrão até o período greco-romano. A arquitetura túmulo mais antigo e mais popular no Reino Antigo era o mastaba, uma estrutura retangular de teto plano de mudbrick ou pedra construída ao longo de um subterrâneo câmara funerária. O pirâmide da etapa de Djoser é uma série de mastabas pedra empilhados em cima uns dos outros. Pirâmides foram construídas durante os Reinos Antigo e Médio, mas a maioria dos governantes posteriores abandonado em favor de túmulos rock-cut menos evidentes. A 25ª dinastia foi uma notável exceção, como todos os faraós da dinastia 25 construído pirâmides.

Arte

O busto de Nefertiti, da autoria do escultorTutmés, é uma das mais famosas obras-primas da arte egípcia antiga.

Os antigos egípcios produziu a arte de servir fins funcionais. Por mais de 3500 anos, os artistas aderiram a formas artísticas e iconografia que foram desenvolvidos durante o Império Antigo, seguindo um rigoroso conjunto de princípios que resistiram a influência estrangeira e mudança interna. Estes padrões simples artísticas linhas, formas e áreas planas de cor combinada com a projeção plana característica de figuras sem indicação de profundidade espacial criado um sentido de ordem e equilíbrio dentro de uma composição. Imagens e textos estavam intimamente entrelaçados no túmulo e paredes do templo, caixões, estelas e até estátuas. O Narmer Palette, por exemplo, exibe números que também pode ser lido como hieróglifos. Por causa das regras rígidas que presidiram à sua aparência altamente estilizado e simbólico, arte egípcia antiga servido os seus propósitos políticos e religiosos com precisão e clareza.

Artesãos egípcios antigos usavam para esculpir estátuas de pedra e relevos finos, mas usou a madeira como um substituto barato e facilmente esculpido. Tintas foram obtidos a partir de minerais tais como minério de ferro (vermelho e ocre amarelo), minérios de cobre (azul e verde), fuligem ou carvão (preto), e calcário (branco). Tintas podem ser misturados com a goma arábica como um aglutinante e pressionada em bolos, o que pode ser humedecido com água quando necessário.

Hathor-Menkaure- Morcego tríade da quarta dinastia - as divindades flanquear o faraó e fornecer a autoridade para governar -CairoMuseum

Pharaohs usado relevos para registrar vitórias em batalha, decretos reais, e cenas religiosas. Cidadãos comuns tiveram acesso a peças de arte funerária, como estátuas shabti e livros dos mortos, que eles acreditavam iria protegê-los em vida após a morte. Durante o Império do Meio, modelos de madeira ou de barro representando cenas da vida cotidiana tornou-se populares aditamentos ao túmulo. Em uma tentativa de duplicar as atividades da vida após a morte, estes modelos mostram trabalhadores, casas, barcos e até mesmo formações militares que são representações de escala de vida após a morte do antigo Egito ideal.

Apesar da homogeneidade da arte egípcia antiga, os estilos de determinadas épocas e lugares, por vezes, refletiu a mudança de atitudes culturais ou políticos. Após a invasão dos hicsos no Segundo Período Intermediário, minóica afrescos de estilo foram encontrados em Avaris. O exemplo mais marcante de uma mudança politicamente motivada em formas artísticas vem do período Amarna, onde as figuras eram radicalmente alterado em conformidade com Akhenaton idéias religiosas revolucionárias 's. Este estilo, conhecida como arte Amarna, foi rápida e completamente apagados após a morte de Akhenaton e substituída pelas formas tradicionais.

Crenças religiosas

O Livro dos Mortos era um guia para a jornada do falecido em vida após a morte.

Crenças do divino e na vida após a morte foram enraizado na antiga civilização egípcia desde a sua criação; regra faraônico foi baseado no direito divino dos reis. O panteão egípcio era povoada por deuses que tinham poderes sobrenaturais e foram chamados por ajuda ou proteção. No entanto, os deuses não eram sempre vistos como benevolentes, e egípcios acreditavam que tinham de ser aplacados com oferendas e orações. A estrutura deste panteão mudado continuamente como novas divindades foram promovidas na hierarquia, mas os sacerdotes não fez nenhum esforço para organizar as diversas e por vezes conflitantes mitos e histórias em um sistema coerente. Estas diversas concepções de divindade não foram consideradas contraditórias, mas sim camadas nas múltiplas facetas da realidade.

O Ka estátua desde um lugar físico para o Ka para se manifestar.

Deuses eram adorados no culto templos administrados por sacerdotes que actuam em nome do rei. No centro do templo foi a estátua de culto em um santuário. Os templos não eram lugares de adoração pública ou congregação, e somente em dias de festas e celebrações foi um santuário carregando a estátua do deus trouxe para o culto público. Normalmente, o domínio do deus foi isolada do mundo exterior e só era acessível aos funcionários do templo. Cidadãos comuns poderiam adorar estátuas privadas em suas casas, e amuletos oferecia proteção contra as forças do caos. Depois do Novo Reino, o papel do faraó como um intermediário espiritual foi enfatizado como costumes religiosos deslocado para adoração direta dos deuses. Como resultado, os sacerdotes desenvolveu um sistema de oráculos para comunicar a vontade dos deuses diretamente ao povo.

Os egípcios acreditavam que todo ser humano era composto de partes físicas e espirituais ou aspectos . Além do corpo, cada pessoa tinha um SWT (sombra), um ba (personalidade ou alma), um ka (força vital), e um nome . O coração, em vez de o cérebro, foi considerado o assento de pensamentos e emoções. Após a morte, os aspectos espirituais foram liberadas do corpo e podia mover-se à vontade, mas eles exigiam que os restos físicos (ou um substituto, como uma estátua) como um lar permanente. O objetivo final do falecido era tornar a reunir seu ka e ba e se tornar um dos "mortos abençoados", vivendo de como AKH , ou "uma eficaz". Para que isso aconteça, o falecido tinha que ser julgado digno de um ensaio, em que o coração foi pesado contra uma "pena da verdade". Se considerado digno, o falecido poderia continuar a sua existência sobre a terra em forma espiritual.

Túmulos faraós foram fornecidos com grandes quantidades de riqueza, como esta máscara de ouro da múmia deTutancâmon.

Costumes funerários

Os antigos egípcios mantiveram um elaborado conjunto de costumes de sepultamento que eles acreditavam que eram necessárias para garantir a imortalidade após a morte. Estes costumes envolvido preservar o corpo por mumificação , realizando cerimónias fúnebres, e interring com os bens do corpo do falecido usaria na vida após a morte. Antes do reino velho, corpos enterrados em covas deserto foram naturalmente preservado por dessecação. As condições de deserto árido, foi uma benção ao longo da história do antigo Egito para enterros dos pobres, que não podiam pagar os elaborados preparativos do enterro disponíveis para a elite. Egípcios ricos começaram a enterrar seus mortos em túmulos de pedra e usar mumificação artificial, que envolveu a remoção dos órgãos internos, envolvendo o corpo em linho, e enterrá-lo em um sarcófago de pedra retangular ou caixão de madeira. Começando na Quarta Dinastia, algumas partes foram preservados separadamente em vasos de vísceras.

Anubis era o deus egípcio antigo associado a mumificação e enterro rituais; aqui, ele atende a uma múmia.

Até o Novo Reino, os antigos egípcios tinham aperfeiçoou a arte da mumificação; a melhor técnica levou 70 dias e envolveu a remoção dos órgãos internos, a remoção do cérebro através do nariz, e desidratar o corpo de uma mistura de sais chamados natron. O corpo foi então envolto em linho com amuletos de proteção inserida entre as camadas e colocado em um caixão antropóide decorados. Múmias do período atrasado também foram colocados em pintadas casos múmia cartonagem. Práticas de preservação reais diminuiu durante as eras ptolomaico e romano, enquanto maior ênfase foi colocada sobre a aparência exterior da múmia, que foi decorado.

Egípcios ricos eram enterrados com maiores quantidades de itens de luxo, mas todos os enterros, independentemente do status social, incluídos os bens para o falecido. A partir do Novo Reino, livros dos mortos foram incluídos no túmulo, junto com estátuas shabti que foram acreditados para realizar o trabalho manual para eles na vida após a morte. Rituais em que o falecido foi magicamente re-animado enterros acompanhados. Após o enterro, eram esperados parentes que vivem ocasionalmente trazer comida para o túmulo e recitar orações em nome do falecido.

Militar

Um egípciocarruagem.

O antigo militar egípcia era responsável por defender o Egito contra a invasão estrangeira, e para manter a dominação do Egito no antigo Oriente Próximo. Os militares protegidos expedições de mineração para o Sinai durante o Império Antigo e lutou guerras civis durante a Primeira ea Segunda Intermediário Períodos. O militar foi responsável pela manutenção de fortificações ao longo das rotas comerciais importantes, como os encontrados na cidade de Buhen no caminho para Nubia. Fortes também foram construídos para servir como bases militares, como a fortaleza de Sile, que foi uma base de operações para expedições ao Levant. no novo reino, uma série de faraós usado o exército egípcio que está a atacar e conquistar Kush e partes do Levant.

Equipamento militar típico incluído arcos e flechas, lanças e escudos redondos com tampo feitas por estiramento da pele de animais sobre uma moldura de madeira. No Novo Unido, os militares começaram a usar carros que já havia sido introduzido pelos invasores hicsos. Armas e armaduras continuou a melhorar após a adopção de bronze: escudos foram agora feito de madeira maciça com uma fivela de bronze, lanças foram derrubados com um ponto de bronze, eo Khopesh foi adotado a partir soldados asiáticos. O faraó foi geralmente representado na arte e passeios a literatura na cabeça do exército, tem sido sugerido que pelo menos alguns faraós, como Seqenenre Tao II e seus filhos, fez fazê-lo. embora também tenha sido argumentado que "reis deste período não pessoalmente agir como líderes de guerra de linha de frente, lutando ao lado de suas tropas." Soldados foram recrutados entre a população geral, mas durante e especialmente após, o Novo Reino, mercenários da Núbia, Kush, e Líbia foram contratados para lutar por Egito.

Tecnologia, medicina e matemática

Tecnologia

Em tecnologia, medicina e matemática, antigo Egito alcançou um relativamente alto padrão de produtividade e sofisticação. Tradicional empirismo , como evidenciado pelo Edwin Smith e Ebers papiros (c. 1600 aC), é primeiro creditada ao Egito. Os egípcios criaram o seu próprio alfabeto e sistema decimal .

Vidraria era uma arte altamente desenvolvida.

Faiança e vidro

Mesmo antes de o Império Antigo, os antigos egípcios tinham desenvolvido um material vítreo conhecido como faiança, que eles tratado como um tipo de pedra semi-preciosa artificial. Faïence é um cerâmico não argila feito de sílica , pequenas quantidades de cal e de sódio, e um corante, tipicamente cobre. O material foi utilizado para fazer contas, telhas, estatuetas e pequenas mercadorias. Vários métodos podem ser utilizados para criar faiança, mas tipicamente de produção envolvidos aplicação dos materiais em pó, na forma de uma pasta sobre um núcleo de argila, a qual foi, em seguida disparado. Por uma técnica relacionada, os antigos egípcios produzido um pigmento conhecido como Azul egípcio, também chamado azul de frita, que é produzida por fusão (ou de sinterização) de sílica, cobre, cal, e um alcali tal como natron. O produto pode ser moído e usado como um pigmento.

Os antigos egípcios poderia fabricar uma grande variedade de objectos de vidro com grande habilidade, mas não está claro se eles desenvolveram o processo de forma independente. Também não está claro se eles fizeram a sua própria vidro em bruto ou lingotes pré-fabricados apenas importados, que derreteu e acabado. No entanto, eles não possuem conhecimentos técnicos em fazer objetos, bem como a adição de oligoelementos para controlar a cor do vidro acabado. A gama de cores poderia ser produzido, incluindo o amarelo, vermelho, verde, azul, roxo, e branco, eo vidro poderia ser feito transparente ou opaco.

Medicina

Instrumentos médicos antigos egípcios retratados em uma inscrição período ptolemaico no templo de Kom Ombo.

Os problemas médicos dos antigos egípcios surgiu diretamente a partir de seu ambiente. Viver e trabalhar perto do Nilo trouxe perigos da malária e debilitante parasita da esquistossomose, o que causou danos no fígado e intestinal. Animais selvagens perigosos, como crocodilos e hipopótamos foram também uma ameaça comum. Os trabalhos ao longo da vida de agricultura e construção de colocar pressão sobre a coluna vertebral e articulações e lesões traumáticas de guerra construção e tudo tomou um pedágio significativo sobre o corpo. O grão de areia e farinha de pedra-terra desgastada dentes, deixando-os suscetíveis a abscessos (embora cárie eram raros).

As dietas dos ricos eram ricas em açúcares, que promoveu a doença periodontal. Apesar de os físicos lisonjeiras retratados nas paredes de tumbas, as múmias com excesso de peso de muitos da classe superior mostram os efeitos de uma vida de excessos. Adulto expectativa de vida era de cerca de 35 para homens e 30 para as mulheres, mas atingir a idade adulta foi difícil como cerca de um terço de a população morreu na infância.

Os médicos egípcios antigos eram renomados no antigo Oriente Médio por suas habilidades de cura, e alguns, como Imhotep, famoso permaneceu muito tempo depois de suas mortes. Heródoto observou que havia um alto grau de especialização dos médicos egípcios, com alguma tratando somente da cabeça ou o estômago, enquanto outros eram olho-médicos e dentistas. Formação de médicos teve lugar no Per Ankh ou "House of Life" instituição, mais notavelmente aqueles com sede em Per-Bastet durante o Império Novo e em Abydos e Saïs no período tardio. papiros médicos mostram conhecimento empírico de anatomia, lesões, e tratamentos práticos.

As feridas foram tratadas por curativos com carne crua, linho branco, suturas, redes, almofadas, e swabs embebidos com mel para prevenir a infecção, enquanto que o ópio foi usado para aliviar a dor. Alho e cebola foram usadas regularmente para promover a boa saúde e foram pensados ​​para aliviar a asma sintomas. Cirurgiões egípcios antigos costurado feridas, defina ossos quebrados, e amputaram membros doentes, mas eles reconheceram que alguns ferimentos foram tão graves que só poderia tornar o paciente confortável até que a morte ocorreu.

Construção naval

Cedo Egípcios sabiam como montar tábuas de madeira em um casco de navio e tinha dominado formas avançadas de construção naval tão cedo quanto 3000 aC. O Archaeological Institute of America relata que alguns dos navios mais antigos ainda desenterrados são conhecidos como os barcos de Abydos. Estes são um grupo de 14 navios descobertos em Abydos que foram construídas de tábuas de madeira "costurados" juntos. Descoberto pelo egiptólogo David O'Connor da Universidade de Nova York, tecidas tiras foram encontrados para ter sido usado para atacar as pranchas juntos, e juncos ou a grama de pelúcia entre as tábuas ajudou a selar as costuras. Porque os navios estão todos enterrados juntos e perto de um necrotério pertencente ao Faraó Khasekhemwy, originalmente todos eles foram pensados ​​para ter pertencido a ele, mas um dos 14 navios data de 3000 aC, e os jarros de cerâmica associados enterrado com os vasos também sugerem mais cedo namoro. O navio que data de 3000 aC foi de 75 pés (23 m) de comprimento e agora é pensado para talvez ter pertencido a um faraó anterior. Segundo o professor de O'Connor, a 5000-year-old navio pode mesmo ter pertencido a Faraó Aha.

Os primeiros egípcios também sabiam como montar tábuas de madeira comtreenails para prendê-los em conjunto, utilizandopasso paracalafetar as costuras. O " Khufu navio ", um navio de 43,6 metros selado em um poço nocomplexo de pirâmides de Gizé, no sopé dagrande pirâmide de GizanaQuarta Dinastia em torno de 2500 aC, é um exemplo de sobrevivência em tamanho real que pode ter preenchido a função simbólica de umabarca solar. egípcios adiantados também sabia como para prender as pranchas deste navio, juntamente comencaixe e pino articulações. Apesar do antigo a capacidade do egípcio para construir grandes embarcações para navegar ao longo do Nilo facilmente navegável, eles não eram conhecidos como bons marinheiros e não se envolver em vela generalizada ou o envio no Mediterrâneo ou Mar Vermelho.

Matemática

A mais antiga atestada exemplos de cálculos matemáticos datam do pré-dinástico período Naqada, e mostrar um plenamente desenvolvido sistema de numeração . A importância da matemática para um egípcio educado é sugerido por uma carta fictícia New Unido em que o escritor propõe uma competição acadêmica entre ele e outro escriba sobre tarefas de cálculo do quotidiano, tais como contabilidade de terra, trabalho e grãos. Textos como o papiro matemático de Rhind eo Papiro de Moscou mostram que os antigos egípcios podiam executar as quatro operações matemáticas básicas de adição, subtração, multiplicação e frações de uso divisão, calcular os volumes de caixas e pirâmides, e calcular as áreas de superfície de retângulos, triângulos e círculos. Eles entendiam conceitos básicos de álgebra e geometria , e poderia resolver simples conjuntos de equações simultâneas.

2/3 em hieróglifos

Notação matemática era decimal, e com base em hieróglifos para cada potência de dez até um milhão. Cada um deles pode ser escrito como tantas vezes quanto necessário para adicionar até o número desejado; portanto, para escrever o número de oitenta ou oitocentos, o símbolo para dez ou cem foi escrita oito vezes, respectivamente. Porque os seus métodos de cálculo não poderia lidar com a maioria das fracções com um numerador maior que um, eles tinham que escrever frações como a soma de várias fracções. Por exemplo, eles resolvido a fracção dois quintos para a soma de um terço + um quinze avos . Tabelas padrão de valores facilitou este. Algumas frações comuns , porém, foram escritos com um glifo-o especial equivalente das modernas de dois terços é mostrado à direita.

Matemáticos egípcios antigos tinham uma compreensão dos princípios subjacentes ao teorema de Pitágoras , sabendo, por exemplo, que um triângulo tinha um ângulo reto em frente à hipotenusa quando seus lados estavam em uma relação 3-4-5. Eles foram capazes de estimar a área de um círculo subtraindo um nono do seu diâmetro e a quadratura do resultado:

Área ≈ [(⁸/₉)D]²= (²⁵⁶/₈₁)r ²≈ 3,16R ²,

uma aproximação razoável da fórmulaπ r ².

Aproporção áureaparece estar refletida em muitas construções egípcias, incluindo aspirâmides, mas a sua utilização pode ter sido uma consequência não intencional da prática egípcia de combinar o uso de cordas atadas com um senso intuitivo de proporção e harmonia.

Legado

Turistas que montam um camelo na frente de pirâmides de Gizé

Turista no Sphinx, Giza Plateau

A cultura e os monumentos do antigo Egito deixaram um legado duradouro sobre o mundo. O culto da deusa Isis , por exemplo, tornou-se popular no Império Romano , como obeliscos e outras relíquias foram transportadas de volta a Roma. Os romanos também importado materiais de construção do Egito para erguer estruturas estilo egípcio. Os primeiros historiadores, como Heródoto , Estrabão e Diodoro da Sicília estudou e escreveu sobre a terra, que os romanos passaram a ver como um lugar de mistério.

Durante a Idade Média eo Renascimento , cultura pagã egípcia estava em declínio após a ascensão do cristianismo e, posteriormente, o Islã , mas o interesse na antiguidade egípcia continuou nos escritos dos estudiosos medievais, como Dhul-Nun al-Misri e al-Maqrizi. Nos séculos 17 e 18, os viajantes e turistas europeus trouxe de volta antiguidades e escreveu histórias de suas viagens, levando a uma onda de Egiptomania em toda a Europa. Este interesse renovado enviou coletores para o Egito, que tomaram, comprados, ou foram dadas muitas antiguidades importantes.

Embora o europeuocupação colonial do Egito destruíram uma parte significativa do legado histórico do país, alguns estrangeiros teve resultados mais positivos.Napoleão, por exemplo, organizou os primeiros estudos emEgiptologia quando ele trouxe cerca de 150 cientistas e artistas para estudar e documentar do Egitohistória natural , que foi publicado na Description de l'Egypte.

No século 20, o Governo egípcio e arqueólogos igualmente reconhecida a importância do respeito cultural e integridade em escavações. O Conselho Supremo de Antiguidades aprova agora e supervisiona todas as escavações, que são destinadas a encontrar informações em vez de tesouro. O conselho também supervisiona os museus e programas de reconstrução monumento destinadas a preservar a herança histórica do Egito.