Género
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El género es una gama de características físicas, mentales y de comportamiento que distinguen entre masculinidad y feminidad. Dependiendo del contexto, el término puede referirse a sexo (es decir, el estado de ser hombre o mujer), roles sociales (como en los roles de género), o identidad de género.
Los estudios de género es una rama de la ciencias sociales. Sexólogo John Money introdujo la distinción terminológica entre el sexo biológico y género como un papel en 1955. Antes de su trabajo, era muy común emplear la palabra "género" para referirse a cualquier cosa menos categorías gramaticales. Sin embargo, el significado del dinero de la palabra no se difundió hasta la década de 1970, cuando feminista teoría abrazó la distinción entre el sexo biológico y el construcción social de género. Hoy en día, la distinción es seguido estrictamente en algunos contextos, especialmente las ciencias sociales y documentos escritos por la Organización Mundial de la Salud (OMS). Sin embargo, en la mayoría de los contextos, incluso en algunas áreas de las ciencias sociales, el significado de género ha experimentado un cambio de uso para incluir el "sexo" o incluso para sustituir a éste palabra. Aunque este gradual cambio en el significado de género se remonta a la década de 1980, se observó una pequeña aceleración del proceso en la literatura científica, cuando la Food and Drug Administration comenzó a utilizar el "género" en lugar de "sexo" en 1993. "Género" ahora es de uso común, incluso para referirse a la fisiología de los animales no humanos, sin ninguna implicación de los roles de género sociales.
En la literatura Inglés, la tricotomía entre el sexo biológico, el género psicológico, y el papel sexo social apareció por primera vez en un documento feminista sobre transexualidad en 1978. Algunas culturas tienen funciones específicas relacionadas con el género sociales que pueden considerarse distinta de macho y hembra, como el hijra de la India y Pakistán .
Mientras que las ciencias sociales a veces enfoque de género como una construcción social, y los estudios de género en particular hacen, la investigación en el ciencias naturales investiga si diferencias biológicas en hombres y mujeres influyen en el desarrollo del género en los seres humanos; tanto al debate sobre cómo las diferencias biológicas lejanos influyen en la formación de la identidad de género.
Etimología y uso
La palabra género Inglés moderno proviene de la Inglés medio Gendre, un loanword de Norman-conquista -era Francés antiguo. Esto, a su vez, proviene de América género. Ambas palabras significan "clase", "tipo", o "especie". Se derivan en última instancia de un ampliamente atestiguado Proto-Indo-Europea (PIE) raíz g e n-, que también es la fuente de los familiares, amable, rey, y muchas otras palabras en inglés. La mayoría de los usos de los derivados de esta raíz en las lenguas indoeuropeas se refieren directamente a lo que pertenece a la natalidad (por ejemplo pre-gn-hormiga) o, por extensión, a, cualidades innatas naturales y sus distinciones sociales consiguientes (por ejemplo la alta burguesía, generación , gentil, el genocidio y la eugenesia). Aparece en Modern francés en la palabra género (tipo, clase, también género sexuel) y se relaciona con el griego raíz género (para producir), que aparece en gen, génesis, y oxígeno .
La primera edición de la Diccionario Inglés de Oxford (OED1, Volumen 4, 1900) señala el significado original del género como "clase" ya había quedado obsoleta.
Género (dʒe'ndəɹ), sb. También 4 Gendre. [A. DE. Gen (d) re (F. género) = Sp. Género, Pg. Gênero, It. Genere, ad. L. gener - forma de género raza madre, tipo = Gr. . γένος, Skr Janas: - OAryan * genes -, f. γεν- raíz producir; cf. K EN.]
† 1. La clase, clase, clase; También, género que se opusieron a las especies El género en general:. el tipo común (de personas) Obs..
13 .. EEAllit. P. P. 434 Alle gendrez tan ioyst wern ioyned wyth-inne. C 1384 C HAUSER H. Fama * 1. 18 Para Knowe de hir signifiaunce Los gendres. 1398 T REVISA Barth. De PK VIII. xxix. (1495) 34 I Byshynynge y lyghte ben dyuers como especies y Gendre, por suery shinyng es Lyght, pero no ayenwarde. 1602 S MERLUZAS. Cam. IV. vii. 18 La gran loue el género generall le Beare 1604 -.. Oth yo. iii. 326 Supplie con un género de Hearbes, o distraer con muchos. 1643 y así sucesivamente.
La palabra fue todavía ampliamente probada, sin embargo, en el sentido específico de género gramatical (la asignación de los nombres de categorías tales como masculino, femenino y neutro). Según Aristóteles , este concepto fue introducido por el filósofo griego Protágoras.
τὰ γένη τῶν ὀνομάτων ἄρρενα καὶ θήλεα καὶ σκεύη Las clases (gen) de los sustantivos son machos, hembras y cosas. La Técnica de la Retórica III v
En 1926, Henry Watson Fowler recomienda que la palabra se limitará sólo a este significado relacionado gramática:
"Género ... es un término gramatical solamente. Para hablar de las personas ... de la g masculino o femenino [ender], significado del sexo masculino o femenino, es o bien una jocosidad (permisible o no de acuerdo con el contexto) o una metedura de pata ".
Sin embargo ejemplos del uso del género para referirse a masculinidad y feminidad como tipo son encontrados en toda la historia de la Inglés Moderno (desde aproximadamente el siglo 14).
- 1387-8: No hay géneros mo estado allí pero masculino, y femynyne, todo el remnaunte habido sexos sino de la gracia, en facultie de Gramática- Thomas Usk, El testamento de amor II III ( Walter William Skeat) 13.
- c. 1460: Ha tú oght escrito allí del gendere femynyn -? Misterio Towneley Reproduce xxx 161 Primer Acto.
- 1632: Aquí es una mujer! El alma de Hércules ha entrado en ella. Ella tiene un espíritu, es más masculino que el primer género - Shackerley Marmion, jugador de la Liga III IV de Holanda.
- 1658: La psique, o alma, de Tiresias es del género masculino - Thomas Browne, Hydriotaphia.
- 1709: Por el bello sexo ... mi único consuelo de ser de que el género ha sido la garantía de que me dio de nunca estar casado con cualquiera entre ellos- Maria Wortley Montagu, Cartas a la señora Wortley LXVI 108.
- 1768: Puedo añadir el género también de la persona que soy a los gobiernos Laurence Sterne, Un viaje sentimental a través de Francia e Italia.
- 1859: divinidades negras de lo femenino "género - Charles Dickens , Un cuento de dos ciudades.
- 1874: Es exactamente como si hubiera un sexo en las montañas, y sus contornos y curvas y complexiones estuviera aquí todo el género femenino - Henry James , 'Una cadena de italianos Ciudades', El Atlantic Monthly 33 (febrero, Pág. 162.)
- 1892: Ella era incierto en cuanto a su género - Robert Grant, 'Reflexiones de un hombre casado', Revista de Scribner 11 (marzo, p. 376.)
- 1896: En cuanto a uno de éxito en el trabajo que uno hace, seguro que no es una cuestión de género ya sea- Daily News 17 de julio.
- c. 1900: Nuestro más viva impresión es que el sol está allí supone que es del género femenino - Henry James , Ensayos sobre Literatura.
Como verbo, género significa "raza" en la Biblia King James :
No te vamos a tu ganado con animales de otra especie- Levítico 19:19, 1616
El sentido académico moderno de la palabra, en el contexto de los roles sociales de hombres y mujeres, data de la obra de John Money (1955), y fue popularizado y desarrollado por el movimiento feminista de la década de 1970 en adelante (ver Feminismo teoría y estudios de género a continuación). La teoría era que la naturaleza humana es esencialmente distinciones epicenas y sociales basadas en el sexo son construidos de manera arbitraria. Las cuestiones relacionadas con este proceso teórico de construcción social se marcaron los asuntos de género.
El uso popular de género simplemente como una alternativa a sexo (como una categoría biológica) también está muy extendida, aunque todavía se hacen intentos para preservar la distinción. La American Heritage Dictionary (2000) utiliza los siguientes dos frases para ilustrar la diferencia, y señaló que la distinción "es útil en principio, pero que de ninguna manera está ampliamente observados, y una considerable variación en el uso se produce en todos los niveles."
La eficacia de la medicación parece depender del sexo (no género) del paciente.
En las sociedades campesinas, de género (no sexo) papeles tienden a ser más claramente definido.
En las dos últimas décadas del siglo 20, el uso del género en el mundo académico aumentó considerablemente, superando en número a los usos del sexo en las ciencias sociales. Mientras que la propagación de la palabra en las publicaciones científicas se puede atribuir a la influencia del feminismo, su uso como un eufemismo para el sexo se atribuye a la incapacidad de comprender la distinción que se hace en la teoría feminista, y la distinción a veces se ha difuminado con la propia teoría . Una publicación reciente de la Comisión Australiana de Derechos Humanos sobre " la orientación sexual y identidad de género "utiliza" el sexo y / o identidad de género "como un término amplio para referirse al sexo diverso y / o identidades de género y expresiones, incluyendo ser" transgénero, trans, transexuales e intersexuales. También incluye ser andrógino, Agender, un travesti, un drag king, una drag queen, genderfluid, genderqueer, intergender, neutrois,,, un tercer género-pan género pansexual, y un tercer sexo. También incluye términos culturalmente específicos, como sistergirl y brotherboy, que son utilizados por algunos pueblos aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres ".
Entre las razones que los científicos que trabajan me han dado para la elección de género en lugar de sexo en contextos biológicos son deseos para señalar simpatía con los objetivos feministas, para usar un término más académico, o para evitar la connotación de la cópula-David Haig, el aumento inexorable de Género y la decadencia de Sexo.
Términos análogos en otros idiomas
- Tamil
Tamil es la única lengua regional que ha introducido recientemente condiciones de las personas transgénero, incluyendo más de 20 géneros aparte de hombre y mujer.
- Urdu
Urdu reconoce hijra como tercer género en la India y Pakistán desde mediados a finales de los años 2000s.
- Griego
Griego distingue biológica desde sociológica en adjetivos.
En, la biología masculina griega y la inflexión gramatical masculino se denotan por Arsenikos (αρσενικός), a diferencia de la masculinidad sociológica, que se denota por Andrikos (ανδρικός). Del mismo modo, la biología femenina y la inflexión gramatical femenino se denotan por thēlukos ( θηλυκός); y feminidad sociológica se denota por gunaikeios ( γυναικείος, comparar Inglés ginecología). Esta distinción es al menos tan antigua como Aristóteles (ver arriba). Es una distinción diferente al Inglés, donde "femenino" y "masculino" se refieren a los animales como a los seres humanos, pero no a las categorías gramaticales; mientras que, "femenino" y "masculino" se refieren a las categorías gramaticales, así como los seres humanos, pero no correctamente a los animales, con excepción de lo antropomorfismo.
- Alemán
Alemán En Inglés, tanto "sexo" y "género" se puede utilizar en contextos donde no podían ser sustituido- ' las relaciones sexuales "," sexo seguro "," trabajadora sexual ", o por el contrario," el género gramatical '. Otros idiomas, como el alemán, utilizan la misma palabra, Geschlecht o geslacht, para referirse no sólo al sexo biológico, pero las diferencias sociales, así, haciendo una distinción entre lo biológico "sexo" y la identidad de género "difícil. En algunos contextos, el alemán ha aprobado el préstamo lingüístico Género Inglés para lograr esta distinción. A veces Geschlechtsidentität se utiliza para el "género" (aunque literalmente significa 'identidad de género') y Geschlecht para "sexo". Más común es el uso de modificadores: biologisches Geschlecht para "sexo biológico", Geschlechtsidentität de 'identidad de género' y Geschlechtsrolle para "rol de género", y así sucesivamente. Sueco hace clara distinción en los sustantivos En, "género" de Suecia se traduce con el cognado lingüísticamente sv: género, incluyendo contextos sociológicos, así: Genusstudier (estudios de género) y Genusvetenskap (ciencia de género). 'Sex' en sueco, sin embargo, sólo significa relaciones sexuales, y no la dicotomía Inglés propuesto, un concepto para el que kön (también de PIE g e n) se utiliza. Luego se hace una distinción común entre kön (sexo) y género (sexo), donde el primero se refiere sólo al sexo biológico. Hay diferentes opiniones si género deben involucrar la biología, pero dentro de la genusvetenskap, que está fuertemente influenciado por el feminismo , por lo general no lo hace. Suecia utiliza las palabras könsroller y könsidentitet (literalmente "rol sexual 'y' sex-identidad ') para' el rol de género" los términos en inglés y 'identidad de género'. Francés tiene ninguna distinción en sustantivo: "sexe", pero la distinción es suministrada por la acuñación "género" neologístico. En francés, la palabra sexe es el más ampliamente utilizado tanto para el "sexo" y "género" en contextos cotidianos. Sin embargo, el género de la palabra se utiliza cada vez más para referirse al género en extrañas o académicas contextos, como la palabra transgenre ( transgénero) o la traducción de El libro de Judith Butler El género como Trouble dans le género. El sexuelle identité término fue propuesto por "género" o "identidad de género", a pesar de que se puede confundir con la "identidad sexual" (la identidad de uno que se refiere a la vida sexual). La identidad de género es el género que una persona se auto identifica como. Uno de sexo biológico está ligado directamente a los roles y expectativas sociales específicos. Judith Butler considera el concepto de ser una mujer a tener más problemas, debido no sólo a las mujeres de visión de la sociedad como una categoría social, sino también como una sensación sentida del yo, una identidad subjetiva culturalmente condicionado o construido. El término "mujer" crónicamente ha sido utilizado como una referencia a y para el cuerpo femenino; este uso se ha visto como controversial por las feministas, en la definición de "mujer". Hay análisis cualitativos que exploran y presentan las representaciones de género; feministas cuestionan las ideologías dominantes sobre los papeles de género y sexo. Identidad social se refiere a la identificación común con una colectividad o categoría social que crea una cultura común entre los participantes afectados. Según la teoría de la identidad social, un componente importante del concepto de sí mismo se deriva de membresías en grupos y categorías sociales; esto se demuestra por los procesos de grupo y cómo las relaciones intergrupales impacto significativamente en la auto percepción y los comportamientos de los individuos. Los grupos de personas pertenecen a proporcionar, por tanto, los miembros de la definición de lo que son y cómo deben comportarse en el ámbito social. Categorización de machos y hembras en roles sociales crea binarios en los que las personas sienten que tienen que estar en uno de los extremos de un espectro lineal y deben identificarse como hombre o mujer. A nivel mundial, las comunidades interpretan las diferencias biológicas entre hombres y mujeres para crear un conjunto de expectativas sociales que definen las conductas que son "apropiadas" para los hombres y mujeres, y determinan las mujeres y diferente acceso de los hombres a los derechos, recursos, poder en la sociedad e incluso los comportamientos de salud. Aunque la naturaleza específica y el grado de estas diferencias varían de una sociedad a otra, por lo general favorecen a los hombres, creando un desequilibrio en el poder y las desigualdades de género en todos los países. Filósofo Michel Foucault, afirma que como sujetos sexuales, los seres humanos son el objeto de poder, que no es una institución o estructura, sino que es un significante o nombre atribuido a la "situación estratégica compleja". Debido a esto, el "poder" es lo que determina los atributos individuales, comportamientos, etc., y las personas son parte de un conjunto ontológica y epistemológicamente construida de nombres y etiquetas. Tales como, ser mujer uno caracteriza como una mujer, y ser mujer significa uno como débil, emocional e irracional, y es incapaz de acciones atribuidas a un "hombre". Judith Butler dijo que el género y el sexo son más como los verbos que sustantivos. Ella pensó que sus acciones están limitadas porque ella es una mujer. "No se me permite construir mi género y sexo se quiera o no," dijo ella. "[Esto] es así porque el género es política y, por tanto, socialmente controlado. En lugar de" mujer "es algo que uno es, es algo que uno hace." Más recientes críticas de las teorías de Judith Butler critican su escritura para reforzar las dicotomías muy convencionales de género. Según Kate Bornstein, el género puede tener la ambigüedad y la fluidez. Hay dos ideas contrastantes en cuanto a la definición de género, y la intersección de ambos es definible como a continuación: La Organización Mundial de la Salud define el género como el resultado de las ideas socialmente construidas sobre el comportamiento, acciones y funciones de un sexo determinado realiza. Las creencias, valores y actitud adoptada y exhibido por ellos, según las normas agradables de la sociedad y las opiniones personales de la persona no se toma en la consideración principal de asignación de género y la imposición de los roles de género de acuerdo con el género asignado. Intersecciones y cruce de los límites prescritos no tienen lugar en el ámbito de la construcción social del término "género". La asignación de género implica tomar en cuenta las características fisiológicas y biológicas asignadas por naturaleza seguido por la imposición de la conducta socialmente construido. La etiqueta social de ser clasificados en uno u otro sexo es obligatorio el sello médico en el certificado de nacimiento. Los rasgos culturales típicamente acoplados a un sexo determinado finalizar la asignación de género y las diferencias biológicas que desempeñan un papel en la clasificación de uno u otro sexo es intercambiable con la definición de género en el contexto social. En este contexto, las normas socialmente construidas se encuentran en una encrucijada con la asignación de un género particular de una persona. Ambigüedad de Género se ocupa de tener la libertad de elegir, manipular y crear un nicho de personal dentro de cualquier código construida socialmente definido de conducta mientras fluidez del género está proscribiendo todas las reglas de asignación cultural de género. No acepta la prevalencia de los dos géneros rígidamente definidos "hombre" y "mujer" y cree en la libertad de elegir cualquier tipo de género sin reglas, límites no definidos y no cumplimiento de las expectativas asociadas con cualquier género particular. Ambas definiciones se enfrentan direccionalidades opuestas con su propio conjunto definido de normas y criterios en que se basan en los sistemas mencionados. Sexólogo John Money acuñado el término rol de género en 1955. El término rol de género se refiere a aquellas cosas que la gente decir o hacer para revelar su condición de niño u hombre, niña o mujer, respectivamente. Incluye, pero no se limita a, la sexualidad en el sentido del erotismo. Elementos de un papel tan incluyen ropa, patrones de voz, el movimiento, las ocupaciones, y otros factores no limitado al sexo biológico. Debido a los aspectos sociales de género, normalmente, puede suponerse que son los de interés en la sociología y disciplinas estrechamente relacionadas, rol de género es a menudo abreviado con el género en su literatura. La mayoría de las sociedades tienen sólo dos distintas clases amplias de los roles de género, masculino y femenino, que se corresponden con los sexos biológicos de hombres y mujeres,. Sin embargo, algunas sociedades incorporan explícitamente a las personas que adoptan el rol de género opuesto a su sexo biológico, por ejemplo, el Dos-Espíritus habitantes de algunos pueblos indígenas de América. Otras sociedades incluyen papeles bien desarrollados que se consideran explícitamente más o menos distintas entre arquetípica roles femeninos y masculinos en esas sociedades. En el lenguaje de la sociología del género que comprenden un tercer género, más o menos distinta de sexo biológico (a veces la base para el papel sí incluye intersexualidad o incorpora eunucos). Uno de esos rol de género es la adoptada por la hijras de la India y Pakistán . Otro ejemplo puede ser el Muxe (pronunciado [Muʃe]), que se encuentra en el estado de Oaxaca, en el sur de México, "más allá de homosexuales y heterosexuales." La Gente Bugis de Sulawesi, Indonesia tiene una tradición que incorpora todas las características anteriormente. Joan Roughgarden argumenta que algunas especies de animales no humanos también tienen más de dos sexos, en que podría haber varias plantillas para el comportamiento a disposición de los organismos individuales con un sexo biológico determinado. En julio 2012 Gopi Shankar, un activista de género y un estudiante de la El Colegio Americano en Madurai acuñó los términos regionales para personas genderqueer en Tamil , dijo Gopi aparte de hombre y mujer, hay más de 20 tipos de géneros, como transexual, transexuales, andróginos, pangénero, trigender,, etc., y la antigua India se refiere como Trithiya prakirthi. " Investigación identidad de género temprano la hipótesis de una única dimensión bipolar de la masculinidad-feminidad, que es la masculinidad y la feminidad eran opuestos en un continuum. Como estereotipos sociales cambian, sin embargo, fueron desafiados supuestos del modelo unidimensional. Esto llevó al desarrollo de un modelo de identidad de género en dos dimensiones, en el que la masculinidad y la feminidad se conceptualizaron como dos dimensiones separadas, ortogonales, coexistiendo en diversos grados dentro de un individuo. Esta conceptualización de la feminidad y la masculinidad sigue siendo la norma aceptada en la actualidad. Dos instrumentos que incorporan el carácter multidimensional de la masculinidad y la feminidad han dominado la investigación identidad de género: El Inventario Bem Sex Role (BSRI) y el Personal Atributos Questionnaire (PAQ). Ambos instrumentos categorizar a los individuos como ser sexo mecanografiado (varones reportan a sí mismos como identificar principalmente con rasgos masculinos, las mujeres reportan a sí mismos como identificar principalmente con rasgos femeninos), el sexo-mecanografiado cruz (varones reportan a sí mismos como identificar principalmente con rasgos femeninos, las mujeres reportan a sí mismos como identificando principalmente con rasgos masculinos), andróginos (el masculino o el femenino que denuncian a sí mismos como alta en ambos rasgos masculinos y femeninos) o indiferenciado (hombres o mujeres que denuncian a sí mismos como bajo en ambos rasgos masculinos y femeninos). Twenge (1997) señaló que, aunque los hombres son generalmente más masculina que las mujeres y las mujeres en general, más femenina que los hombres, la asociación entre el sexo biológico y la masculinidad / feminidad está disminuyendo. Biólogo y académica feminista Anne Fausto-Sterling rechaza el discurso del determinismo biológico frente social y aboga por un análisis más profundo de cómo las interacciones entre el ser biológico y el entorno social influyen en las capacidades de los individuos. El filósofo y feminista Simone de Beauvoir aplica el existencialismo a la experiencia de las mujeres de la vida: "No se nace mujer, se llega a serlo". En contexto, esta es una declaración filosófica. Sin embargo, puede ser analizada en términos de biología, una niña debe pasar la pubertad para convertirse en una mujer-y la sociología, como una gran cantidad de madurez relativa en contextos sociales se aprende más que instintiva. Dentro la teoría feminista, la terminología de las cuestiones de género desarrolladas durante la década de 1970. En la edición de 1974 de masculino / femenino o humano, el autor utiliza el "género innata" y "roles sexuales aprendidos", pero en la edición de 1978, se invierte el uso del sexo y el género. Para 1980, la mayoría de los escritos feministas habían acordado utilizar el género sólo para socioculturalmente adaptado rasgos. En estudios de género el término género se refiere a propuestas construcciones sociales y culturales de las masculinidades y feminidades. En este contexto, el género excluye explícitamente referencia a las diferencias biológicas, para centrarse en las diferencias culturales. Esto surgió de una serie de áreas diferentes: en sociología durante la década de 1950; desde las teorías del psicoanalista Jacques Lacan; y en el trabajo de los psicoanalistas franceses como Julia Kristeva, Luce Irigaray, y las feministas americanas como Judith Butler. Los que siguieron mayordomo llegaron a considerar los roles de género como una práctica, a veces se hace referencia como " performativa ". Hurst afirma que algunas personas piensan que el sexo lo haré, "... automáticamente determinar su comportamiento de género y el papel (social), así como uno de orientación sexual (atracción sexual y el comportamiento). Sociólogos género creer que la gente tiene culturales orígenes y hábitos para hacer frente a los géneros. Por ejemplo, Michael Schwalbe cree que los seres humanos se les debe enseñar cómo actuar apropiadamente en su género designado para llenar correctamente el papel, y que la forma en que se comporta la gente interactúa como masculinas o femeninas con las expectativas sociales. Schwalbe comenta que "los seres humanos son el resultado de muchas personas que abrazan y que actúan en ideas similares". La gente hace esto a través de todo, desde ropa y el peinado de opciones de relación y de empleo. Schwalbe cree que estas distinciones son importantes, porque la sociedad quiere identificar y clasificar a la gente tan pronto como los vemos. Tienen que colocar a las personas en distintas categorías para saber cómo debemos sentir sobre ellos. Hurst comenta que en una sociedad donde presentamos nuestros géneros tan claramente, a menudo puede haber graves consecuencias para romper estas normas culturales. Muchas de estas consecuencias tienen sus raíces en la discriminación basada en la orientación sexual. Los gays y las lesbianas son a menudo objeto de discriminación en nuestro ordenamiento jurídico, debido a los prejuicios sociales. Hurst describe cómo funciona la discriminación contra las personas por infringir las normas de género, sin importar su orientación sexual es. Él dice que "los tribunales a menudo confunden el sexo, el género y la orientación sexual, y confunden a ellos de una manera que resulta en la negación de los derechos no sólo de los gays y las lesbianas, sino también de los que no se presentan o actúan de una manera tradicionalmente esperado de su sexo ". Este prejuicio juega en nuestro ordenamiento jurídico, cuando un hombre o una mujer es juzgada de manera diferente porque él o ella no presenta el género "correcta". Las críticas recientes de la teoría feminista por Warren Farrell han dado una consideración más amplia de los resultados de un estudio de diez años de noviazgo por Buss. Ambas perspectivas sobre generización están integrados en atracción Teoría, un marco teórico desarrollado por el Dr. Rory Ridley-Duff ilustra cómo el cortejo y obligaciones de crianza (en lugar de la dominación masculina) actúan como un mecanismo generativo que produce y reproduce una gama de identidades de género. HBO ha producido recientemente un documental sobre la vida y obra de Gloria Steinem, quizás el nombre más asociado con el movimiento de mujeres de los años 1960 y 1970. Gloria: En sus propias palabras muestra imágenes de vídeo raro desde el momento en que reformó el feminismo y la comprensión del género, una vez más. Mientras que los eruditos generalmente consideran el género como una construcción social, una gran cantidad de investigadores, incluyendo algunas feministas , considere sexo sólo sea una cuestión de biología y algo que no se trata de la construcción social o cultural. Por ejemplo, John Money, una sexólogo, sugiere la distinción entre sexo biológico y el género como un papel. Por otra parte, Ann Oakley, profesor de sociología y la política social en el Instituto de Educación , Universidad de Londres , dice que "la constancia del sexo hay que admitir, pero también lo debe a la variabilidad de género." Además, los de la Organización Mundial de la Salud dice: "'[s] ex» se refiere a las características biológicas y fisiológicas que definen los hombres y las mujeres ", y"' [g] Ender 'se refiere a la construcción social roles, comportamientos, actividades y atributos que una determinada sociedad considera apropiados para hombres y mujeres ". De este modo, el sexo es considerado como una categoría estudiado en biología (ciencias naturales), mientras que el género se estudia en las humanidades y ciencias sociales. Por otra parte, Lynda Birke, bióloga feminista con sede en el Instituto de Estudios de la Mujer en el Universidad de Lancaster en el Reino Unido , mantiene "'biología' no se ve como algo que podría cambiar." Por lo tanto, se afirma que el sexo es algo que no cambia, mientras que el género puede cambiar de acuerdo a la estructura social. Sin embargo, hay algunos otros estudiosos que sostienen que el sexo es también una construcción social como género. Por ejemplo, Judith Butler, profesor de retórica y literatura comparada en la Universidad de California, Berkeley, afirma en su libro El género en disputa: el feminismo y la subversión de la identidad que "quizás este constructo llamado" sexo "es como se construye culturalmente como el género y, de hecho, tal vez era siempre ya de género, con la consecuencia de que el distinción entre sexo y género resulta ser ninguna distinción ". Por otra parte, continúa: No tendría ningún sentido, pues, para definir el género como la interpretación cultural del sexo, si el sexo es en sí misma una categoría de género. Género no debe ser concebido simplemente como la inscripción cultural de significado en un sexo pre-determinado (una concepción jurdical); género debe designar también el aparato de producción por el que los sexos mismos se establecen. [...] Esta producción de sexo que el pre-discursiva debe entenderse como el efecto del aparato de la construcción cultural designada por género. Por otra parte, se afirma que "sólo aparecen los cuerpos, sólo aguantar, sólo viven dentro de las limitaciones productivas de ciertos esquemas regulatorios altamente género", y el sexo es "ya no como un cuerpo determinado en el que se impone artificialmente la construcción de género, sino como una cultura norma que rige la materialización de los cuerpos ". En lo que respecta a la historia , Linda Nicholson, profesor de historia y estudios de la mujer en Universidad de Washington en St. Louis, afirma que la noción de cuerpos humanos ser separados en dos sexos no es históricamente consistente. Ella sostiene que masculina los genitales y los genitales femeninos eran considerados intrínsecamente iguales en la sociedad occidental hasta el siglo 18. En ese momento, los genitales femeninos eran considerados como los genitales masculinos incompletos, y la diferencia entre los dos fue concebido como una cuestión de grado. En otras palabras, hubo una gradación de formas físicas, o un espectro. Por lo tanto, la perspectiva actual hacia el sexo, que es considerar a las mujeres y hombres y sus genitales típicas como las únicas posibles opciones naturales, entró en existencia a través de las raíces históricas, no biológicos. Además, basándose en la investigación empírica de niños intersexuales, Anne Fausto-Sterling, profesor de biología y los estudios de género en Brown University, describe cómo los médicos tratan las cuestiones de la intersexualidad. Ella comienza su argumento con un ejemplo del nacimiento de una persona intersexual y mantiene "[o] ur concepciones de la naturaleza de forma la diferencia de género, incluso, ya que reflejan, las formas en que estructuran nuestro sistema social y política; que también dan forma y reflejan nuestra comprensión de nuestros cuerpos físicos. "Luego agrega cómo supuestos de género afecta el estudio científico de sexo mediante la presentación de la investigación de los intersexuales por John Money et al., y se llega a la conclusión de que" nunca cuestionaron el supuesto fundamental de que sólo hay dos sexos, ya que su objetivo en el estudio de los intersexuales era averiguar más sobre el desarrollo "normal". "Ella también menciona la lengua de los médicos usan cuando hablan con los padres de los intersexuales. Después de describir cómo los médicos informan a los padres acerca de la intersexualidad, ella afirma que debido a que los médicos creen que los intersexuales son en realidad hombres o mujeres, les dicen a los padres de los intersexuales que se tardará un poco más de tiempo para que los médicos determinar si el bebé es un niño o una niña. Es decir, el comportamiento de los médicos se formula la hipótesis de género cultural que sólo hay dos sexos. Por último, sostiene que las diferencias en las formas en que los profesionales de la medicina en diferentes regiones tratan a las personas intersexuales también nos dan un buen ejemplo de cómo el sexo es una construcción social. En su libro, titulado Sexing el cuerpo: la política de género y la construcción de la sexualidad, se introduce el siguiente ejemplo: Un grupo de médicos de Arabia Saudita informó recientemente en varios casos de niños intersexuales XX con hiperplasia suprarrenal congénita (CAH), un mal funcionamiento heredada genéticamente de las enzimas que ayudan en la toma de hormonas esteroides. [...] En los Estados Unidos y Europa , esos niños, ya que tienen el potencial de tener hijos más tarde en la vida, por lo general se planteó como niñas. Médicos saudíes formados en esta tradición Europea recomienda un curso de acción para los padres de niños saudíes CAH XX. Un número de padres, sin embargo, se negó a aceptar la recomendación de que su hijo, identificado inicialmente como un hijo, se levantó en cambio, como una hija. Tampoco tendrían que aceptar la feminización de la cirugía de su hijo. [...] Este fue esencialmente una expresión de las actitudes de la comunidad local, con [...] la preferencia por los hijos varones. Por lo tanto se puede decir que la determinación del sexo de los niños es en realidad un acto cultural y el sexo de los niños es en realidad socialmente construida. Por lo tanto, es posible que, si bien el sexo parece fijo y sólo se relaciona con la biología, puede ser en realidad profundamente relacionada con factores históricos y sociales, así como la biología y otras ciencias naturales. La biología de género se convirtió en el objeto de un creciente número de estudios a lo largo de finales del siglo 20. Una de las primeras áreas de interés era lo que ahora se llama trastorno de identidad de género (GID). Los estudios en este, y áreas relacionadas, informan el siguiente resumen del tema por John Money, un pionero y el sexo y el género controvertido investigador. Él afirmó: El dinero se refiere a los intentos de distinguir la diferencia entre el sexo biológico y género social como "científicamente degradada", debido a nuestro mayor conocimiento de un continuo de características dimórficos (Palabra de dinero es "dipolar") que enlazan las diferencias biológicas y de comportamiento. Estos se extienden desde los exclusivamente biológicos "genéticos" y "diferencias hormonales prenatales" entre hombres y mujeres, a rasgos "postnatal", algunos de los cuales son sociales, pero otros han demostrado que el resultado de los efectos "pospúberes hormonales". Aunque la causalidad de la biológico- genético y hormonal al comportamiento ha sido ampliamente demostrado y aceptado, El dinero es cuidado de observar también que la comprensión de las cadenas causales de la biología a la conducta en cuestiones sexuales y de género está muy lejos de ser completa. Por ejemplo, la existencia de un " gen gay "no se ha probado, pero tal gen sigue siendo una posibilidad reconocida. Hay estudios sobre las mujeres que tienen un diagnóstico llamado hiperplasia suprarrenal congénita, lo que conduce a la sobreproducción de masculinizantes sexo hormonas , los andrógenos. Estas mujeres suelen tener apariencias femeninos normales (aunque casi todas las niñas con CAH tienen cirugía correctiva a cabo en los genitales), pero a pesar de la medicación de la hormona de equilibrio que se dan desde su nacimiento, que son estadísticamente más probabilidades de estar interesado en actividades tradicionalmente vinculados a los varones que las hembras. Profesor de Psicología y CAH investigador Dr. Sheri Berenbaum atribuye estas diferencias a la exposición a niveles altos de hormonas sexuales masculinas en el útero. La reproducción sexual es un método común de producir un nuevo individuo dentro de varias especies . En especies de reproducción sexual, los individuos producen tipos especiales de células (llamadas gametos ) cuya función es específicamente para fusionarse con una diferencia de gametos y para formar con ello un nuevo individuo. Esta fusión de dos gametos diferencia se llama fertilización. Por convención, donde un tipo de célula de gametos es físicamente más grande que el otro, que se asocia con el sexo femenino. Así, un individuo que produce exclusivamente grandes gametos ( óvulos en los seres humanos) se llama hembra , y uno que produce exclusivamente pequeñas gametos ( espermatozoides en los seres humanos) se llama macho . Un individuo que produce dos tipos de gametos se llama hermafroditas (un nombre aplicable también a las personas con un testículo y un ovario). En algunas especies hermafroditas pueden auto-fertilizar (ver autofecundación), en otros que pueden lograr la fertilización con mujeres, hombres o ambos. Algunas especies, como la japonesa Ash, lanuginosa Fraxinus , sólo tienen machos y hermafroditas, un sistema reproductivo rara llamada androdioecy . Gynodioecy también se encuentra en varias especies. Hermafroditas humanos son típicamente, pero no siempre, infértil. Lo que se considera la definición de la reproducción sexual es la diferencia entre los gametos y el binario naturaleza de la fertilización. Multiplicidad de gametos tipos dentro de una especie aún se considera una forma de reproducción sexual. Sin embargo, de más de 1,5 millones de especies vivas, registrados hasta aproximadamente el año 2000, "ningún tercer sexo por células y por lo tanto hay un tercer sexo, ha aparecido en los animales multicelulares." ¿Por qué la reproducción sexual tiene un sistema de gametos exclusivamente binario no se conoce todavía. Unas pocas especies raras que empujan los límites de las definiciones son objeto de investigación activa de luz que pueden arrojar sobre los mecanismos de la evolución del sexo. Por ejemplo, el insecto más tóxica, la cosechadora hormiga Pogonomyrmex , tiene dos tipos de mujer y dos tipos de hombres. Una hipótesis es que la especie es un híbrido, desarrollado a partir de dos especies precedentes estrechamente relacionadas. Los registros fósiles indican que la reproducción sexual ha estado ocurriendo durante al menos mil millones de años. Sin embargo, la razón de la evolución inicial de sexo, y la razón que ha sobrevivido hasta la actualidad siguen siendo materia de debate, hay muchas teorías plausibles. Parece que la capacidad de reproducirse sexualmente ha evolucionado independientemente en diversas especies en muchas ocasiones. Hay casos en los que también se ha perdido, sobre todo entre los Hongos Imperfectos. La tiburón punta negra ( Carcharhinus limbatus ), gusano plano ( Dugesia tigrina ) y algunas otras especies pueden reproducirse sexual o asexualmente dependiendo de varias condiciones. La lista sistemática siguiente ( taxonomía de género) ilustra los tipos de diversidad que se han estudiado y reportado en la literatura médica. Se coloca en orden más o menos cronológico del desarrollo biológico y social en el ser humano ciclo de vida. Las primeras etapas son más puramente biológico y el segundo son más predominantemente social. La causalidad es conocido para operar desde el cromosoma de las gónadas, y desde las gónadas a las hormonas. También es significativo de la estructura del cerebro a la identidad de género (ver cita Dinero arriba). La estructura del cerebro y el procesamiento (biológica) que puedan explicar la preferencia erótica (social), sin embargo, es un área de investigación en curso. Terminología en algunas áreas de cambios muy rápidamente para adaptarse a la constante creciente base de conocimientos. Aunque la reproducción sexual se define a nivel celular, las características clave de la reproducción sexual operan dentro de las estructuras de las propias células de gametos. Cabe destacar que los gametos llevan moléculas muy largas llamadas ADN que los procesos biológicos de la reproducción puede "leer" como un libro de instrucciones. De hecho, normalmente hay muchos de estos "libros", llamados cromosomas . Gametos humanos por lo general tienen 23 cromosomas, 22 de los cuales son comunes a ambos sexos. Los cromosomas finales en los dos gametos humanos se llama sexo cromosomas debido a su papel en la determinación del sexo. Ova siempre tienen el mismo cromosoma sexual, marcada X . Aproximadamente la mitad de los espermatozoides también tienen este mismo cromosoma X, el resto tienen un cromosoma. En la fecundación de los gametos se fusionan para formar una célula, por lo general con 46 cromosomas, y, o bien hembra XX o XY macho, dependiendo de si el esperma lleva un X o un cromosoma Y. Algunas de las otras posibilidades se enumeran más arriba . En los seres humanos, los procesos "por defecto" de reproducción resultan en un individuo con características femeninas. Un cromosoma intacto contiene lo que se necesita para "reprogramar" los procesos suficientemente para producir las características masculinas, lo que lleva a la diferenciación sexual. Parte del cromosoma Y, la región Y determinante del sexo (SRY), hace que lo que normalmente se convertiría ovarios para convertirse en testículos. Estos, a su vez, producen hormonas masculinas llamadas andrógenos . Sin embargo, varios puntos en los procesos donde se han identificado variaciones pueden resultar en personas con características atípicas, incluyendo las características sexuales atípicos. Terminología de las características sexuales atípicos no se ha estabilizado. Trastorno del desarrollo sexual (DSD) es utilizado por algunos con preferencia a intersexual , que es utilizado por otros con preferencia a pseudohermafroditismo . Síndrome de insensibilidad a los andrógenos (SIA) es un ejemplo de DSD, que también pone de manifiesto que el desarrollo femenino es el predeterminado para los seres humanos. A pesar de tener un X y un cromosoma Y, algunas personas son biológicamente insensibles a los andrógenos producidos por los testículos. Como resultado de ello, siguen los procesos humanos normales que se traduce en una hembra. Las mujeres que son XY informe identifica como una mujer de sentir y pensar como una mujer y, en su biología es completamente insensible a factores masculinizantes, externamente se ven idénticas a otras mujeres. A diferencia de otras mujeres, sin embargo, no pueden producir óvulos, ya que no tienen ovarios. El humano sistema XY no es el único sistema de determinación del sexo. Las aves suelen tener un revés, ZW system-machos son ZZ y las hembras ZW. Tanto machos o hembras influyen en el sexo de la descendencia no es conocido por todas las especies. Varias especies de mariposa se sabe que tienen la determinación del sexo progenitor femenino. Elornitorrincotiene un sistema híbrido complejo, el macho tiene diez cromosomas sexuales, la mitad X e Y. medio Los estudios de género es un campo de estudio interdisciplinario y campo académico dedicado al género, identidad de género y el género de representación como categorías centrales de análisis. Este campo incluye estudios de las mujeres (en relación con la mujer, la feminidad, sus funciones y las políticas de género y feminismo ), los estudios de los hombres (en relación con los hombres, la masculinidad, sus roles de género y la política), y los estudios LGBT. A veces, los estudios de género se ofrece junto con el Estudio de la Sexualidad. Estas disciplinas estudian el género y la sexualidad en los campos de la literatura y la lengua, la historia , la ciencia política , la sociología , la antropología , el cine y estudios de medios de comunicación, el desarrollo humano, el derecho y la medicina. También analiza la raza , el origen étnico , la ubicación, la nacionalidad , y discapacidad. Los cromosomas se asemejan a los libros (arriba), también como libros que se han estudiado en los niveles más detallados. Contienen "oraciones" llamadas genes . De hecho, muchas de estas frases son comunes a varias especies. A veces se organizan en el mismo orden, otras veces han sido "editado" -deleted, copiado, modificado, movido, incluso se trasladó a otro "libro", como las especies evolucionan. Los genes son una parte particularmente importante de la comprensión de los procesos biológicos, ya que están directamente asociados con objetos observables, cromosomas fuera, llamados proteínas , cuya influencia en la célula química puede ser medido. En algunos casos, los genes también pueden estar asociados directamente con claras diferencias a simple vista, como el ojo mismo color. Algunas de estas diferencias son el sexo específico, como las orejas peludas. El gen "peluda oreja" se podría encontrar en el cromosoma Y, que explica por qué sólo los hombres tienden a tener las orejas peludas. Sin embargo, genes sexuales limitado en cualquier cromosoma se pueden expresar y "dicen", por ejemplo, " si usted está en un hombre cuerpo hacer X, de lo contrario no lo hacen ". El mismo principio explica por qué los chimpancés y los seres humanos son distintos, a pesar de compartir casi todos sus genes. El estudio de la genética es particularmente interdisciplinario. Es relevante para casi todas las ciencias biológicas. Se investigó en detalle por las ciencias a nivel molecular, y sí contribuye detalles para abstracciones de alto nivel como la teoría de la evolución. "Es bien establecido que los hombres tienen un cerebro más grande que las mujeres por alrededor de 8-10% (Filipek et al., 1994; Nopoulos et al, 2000;.. Passe et al, 1997a, b; Rabinowicz et al., 1999; Witelson et al., 1995). " Sin embargo, lo que es funcionalmente relevante son las diferencias en la composición y "cableado". Richard J. Haier y colegas de las universidades de Nuevo México y California (Irvine) encontrados, usando mapeo cerebral, que los hombres tienen más materia gris relacionada con la general de la inteligencia de las mujeres, y las mujeres tener más materia blanca relacionada con la inteligencia que los hombres - la relación entre la materia gris y blanco es 4% mayor en los hombres que en las mujeres. La materia gris se utiliza para el procesamiento de información, mientras que la materia blanca consiste en las conexiones entre centros de procesamiento. Otras diferencias son medibles, pero menos pronunciados. La mayoría de estas diferencias son producidas por la actividad hormonal, en última instancia, derivado de la cromosoma Y y la diferenciación sexual. Sin embargo, también se han observado diferencias que surgen directamente de la actividad del gen. También se ha demostrado que el procesamiento de cerebro responde al ambiente externo. El aprendizaje, tanto de ideas y comportamientos, parece estar codificada en los procesos cerebrales. También parece que en varios casos simplificados esta codificación funciona de forma diferente, pero en cierto modo equivalente, en los cerebros de hombres y mujeres. Por ejemplo, los hombres y las mujeres a aprender y el uso del lenguaje; sin embargo, bio-químicamente , que aparecen para procesar de manera diferente. Las diferencias en el uso femenino y masculino de la lengua son probables reflexiones tanto de las preferencias y aptitudes biológicas, y de patrones aprendidos. Dos de los principales campos que estudian la estructura del cerebro, biológicos (y otras) las causas y resultados conductuales (y otros) son cerebroneurología y la psicología biológica.La ciencia cognitiva es otra disciplina importante en el campo de la investigación sobre el cerebro. Muchos de los comportamientos humanos más complicados están influenciados por factores innatos y los ambientales, que incluyen todo, desde los genes, la expresión génica, y la química del cuerpo, a través de la dieta y las presiones sociales. Una gran área de la investigación en psicología del comportamiento coteja pruebas en un esfuerzo por descubrir correlaciones entre el comportamiento y varios antecedentes posibles como la genética, la regulación de genes, el acceso a los alimentos y vitaminas, la cultura, el género, las hormonas, el desarrollo físico y social, y física y social ambientes. Un área de la base de investigación dentro de la sociología es la manera comportamiento humano funciona en sí mismo , es decir, cómo el comportamiento de un grupo o individuo influye en el comportamiento de otros grupos o individuos. A partir de finales del siglo 20, el movimiento feminista ha contribuido extenso estudio de género y teorías al respecto, en particular dentro de la sociología, pero no se limita a ella. Los teóricos sociales han tratado de determinar la naturaleza específica de género en relación con el sexo biológico y la sexualidad, con el resultado de que el género establecida culturalmente y sexo se han convertido en las identificaciones intercambiables que significan la asignación de un sexo determinado "biológico" dentro de un género categórico. La segunda ola de vista feminista de que el género es una construcción social y hegemónico en todas las sociedades, se mantiene vigente en algunos círculos teóricos literarios, Kira Hall y María Bucholtz publicar nuevas perspectivas en fecha tan reciente como 2008. Teoría de la socialización Contemporáneo propone la idea de que cuando nace un niño primero tiene un sexo biológico, pero no de género social. A medida que el niño crece, "... la sociedad ofrece una serie de recetas, plantillas o modelos de conductas apropiadas para un sexo u otro," que socializa al niño en la pertenencia a un género culturalmente específico. Existe un enorme incentivo para que un niño a conceder a su socialización con la conformación de las oportunidades de la persona para la educación, el trabajo, la familia, la sexualidad, la reproducción, la autoridad de género, y para hacer un impacto en la producción de la cultura y el conocimiento. Los adultos que no realizan estas funciones atribuidas son percibidos desde esta perspectiva como desviados e impropiamente socializada. El sexo de una persona como hombre o mujer tiene significación jurídica sexo se indica en los documentos del gobierno y leyes prevén diferente para hombres y mujeres. Muchos de los sistemas de pensiones tienen diferentes edades de jubilación para hombres o mujeres. El matrimonio es por lo general sólo están disponibles para las parejas de distinto sexo. Surge entonces la pregunta sobre lo que legalmente determina si una persona es hombre o mujer. En la mayoría de los casos esto puede parecer obvio, pero el asunto es complicado para intersexuales o personas transgénero. Diferentes jurisdicciones han adoptado diferentes respuestas a esta pregunta. Casi todos los países permiten cambio de personalidad jurídica de género en casos de intersexualidad, cuando la asignación de género realizado en el nacimiento se determina tras una investigación complementaria para ser biológicamente impreciso-técnico, sin embargo, esto no es un cambio de estado de por sí . Más bien, es el reconocimiento de un estatus entenderá que existe pero desconocido desde el nacimiento. Cada vez más, las jurisdicciones también proporcionan un procedimiento para los cambios de sexo legal para las personas transexuales. Asignación de género, cuando existen indicios de que el sexo genital podría no ser decisiva en un caso determinado, normalmente no se define por una definición única, sino por una combinación de condiciones, incluyendo los cromosomas y las gónadas. Así, por ejemplo, en muchas jurisdicciones una persona con cromosomas XY pero es mujer gónadas podría ser reconocida como hembra en el nacimiento. La habilidad para cambiar de género legal para las personas transgénero en particular ha dado lugar a los fenómenos en algunas jurisdicciones de la misma persona con diferentes géneros a los efectos de las diferentes áreas de la ley. Por ejemplo, en Australia antes de las decisiones Re Kevin, las personas transexuales podrían ser reconocidos por tener los géneros que identificaron con bajo muchas áreas de la ley, incluida la ley de seguridad social, pero no por la ley del matrimonio. Así, por un período, era posible que la misma persona tenga dos géneros diferentes bajo la legislación australiana. También es posible en los sistemas federales para la misma persona tenga un sexo bajo la ley estatal y un género diferente bajo la ley federal. La primera persona del género "neutral" (es decir, ni el hombre o la mujer en términos legales) esNorrie May-Welby, de Australia, cuyo estado se creó en marzo de 2010. Investigadores de la Instituto de Desarrollo de Ultramar han puesto de relieve que el diálogo político sobre los Objetivos de Desarrollo del Milenio tiene que reconocer que la dinámica de género de poder, la pobreza, la vulnerabilidad y el enlace de la atención de todos los objetivos. Las diversas conferencias de las mujeres de las Naciones Unidas internacionales en Pekín, Ciudad de México, Copenhague, y Nairobi, así como el desarrollo de los Objetivos de Desarrollo del Milenio en 2000 han adoptado un enfoque GAD y visión holística de development.13 La Declaración del Milenio firmada en las Naciones Unidas Cumbre del Milenio en el año 2000 incluyendo ocho objetivos que debían alcanzarse en 2015, y aunque sería una tarea difícil llegar a ellos, todos fueron capaces de ser monitored14. Los ocho objetivos son: 1. Reducir a la mitad la proporción de personas que viven en la pobreza extrema en el nivel de 1990 para el año 2015. 2. Lograr la enseñanza primaria universal 3. Promover la igualdad de género y autonomía de la mujer 4. Reducir la mortalidad infantil 5. Mejorar la salud materna 6. Combatir el VIH / SIDA, el paludismo y otras enfermedades 7. Garantizar la sostenibilidad del medio ambiente 8. Fomentar una asociación mundial Los ODM tienen tres objetivos se centraron específicamente en las mujeres: Meta 3, 4 y 5, pero los problemas de las mujeres también cortar a través de todas las metas. Estos objetivos comprenden en general todos los aspectos de la vida de las mujeres, incluyendo la economía, la salud y la participación política. La igualdad de género también está fuertemente ligada a la educación . La Marco de Acción de Dakar (2000) establece metas ambiciosas: para eliminar las disparidades de género en la educación primaria y secundaria para el 2005, y para lograr la igualdad de género en la educación para el año 2015. La atención se centró en asegurar niñas ' acceso pleno e igual y una educación básica de buena calidad. El objetivo de género del Marco de Acción de Dakar es algo diferente de la meta de los ODM 3 (Objetivo 1): "Eliminar las desigualdades entre los géneros en la enseñanza primaria y secundaria, preferiblemente para el año 2005, y en todos los niveles de la enseñanza antes del 2015". Meta ODM 3 no comprende una referencia a los logros de aprendizaje y la educación básica de buena calidad, pero va más allá del nivel de la escuela. Estudios demuestran el impacto positivo de la educación de las niñas en la salud infantil y materna, las tasas de fertilidad, reducción de la pobreza y el crecimiento económico. Las madres educadas tienen más probabilidades de enviar a sus hijos a la escuela. Algunas organizaciones que trabajan en los países en desarrollo y en el campo del desarrollo han incorporado actividades de promoción y empoderamiento de las mujeres en su trabajo. Las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación adoptó en noviembre de 2009 un marco estratégico a 10 años que incluye el objetivo estratégico de la equidad de género en el acceso a los recursos, bienes, servicios y la toma de decisiones en las zonas rurales, e incorpora la equidad de género en todos los programas de la FAO para la agricultura y el desarrollo rural. La Asociación para el Progreso de las Comunicaciones (APC) ha desarrollado una Metodología de Evaluación de Género para la planificación y evaluación de proyectos de desarrollo para asegurar que benefician a todos los sectores de la sociedad incluyendo a las mujeres. El Índice de Desarrollo relativo al Género (IDG), desarrollado por las Naciones Unidas (ONU), tiene como objetivo mostrar las desigualdades entre hombres y mujeres en las siguientes áreas: vida larga y saludable, conocimientos y un nivel de vida digno. Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas (PNUD) ha introducido indicadores diseñados para agregar una dimensión de género en el Índice de Desarrollo Humano (IDH) .Additionally, en 1995, el Índice de Desarrollo relativo al Género (IDG) Índice de Desarrollo relativo al Género y el Índice de Potenciación de Género ( GEM) Índice de Potenciación de Género se introdujeron. Más recientemente, en 2010 el PNUD introdujo un nuevo indicador de la desigualdad de género Index (GII) Género Índice de Desigualdad de que fue diseñado para ser una mejor medida de la desigualdad de género y mejorar las deficiencias de IDG y el IPG. La desigualdad de género tiene un gran impacto sobre todo en las mujeres y la pobreza. En los países afectados por la pobreza, es más probable que los hombres tienen más oportunidades de tener un ingreso, tener más derechos políticos y sociales que las mujeres. Las mujeres experimentan más pobreza que los hombres, debido a discriminación de género. Género y Desarrollo (GAD) es un enfoque holístico para dar ayuda a los países donde la desigualdad de género tiene un gran efecto de no mejorar el desarrollo social y económico. Es para empoderar a las mujeres y disminuir el nivel de desigualdad entre hombres y mujeres. En muchos países, el sector financiero deja de lado en gran medida las mujeres a pesar de que juegan un papel importante en la economía, como Nena Stoiljkovic señaló enD + C Desarrollo y Cooperación Este tema incluye cuestiones religiosas internas y externas, comoel género de Dios y deidades mitos de la creación sobre el género humano, los roles y derechos (por ejemplo, los roles de liderazgo en especialde ordenación de las mujeres,la segregación sexual, la igualdad de género, el matrimonio, el aborto,la homosexualidad) Según Kati Niemelä del Instituto de Investigación Iglesia, las mujeres son universalmente más religiosa que los hombres. Ellos creen que la diferencia de religiosidad entre los sexos se debe a diferencias biológicas, por ejemplo, por lo general las personas que buscan la seguridad en la vida son más religiosos, y que los hombres se consideran mayores tomadores de riesgo que las mujeres, que son menos religiosos. Aunque fanatismo religioso es más a menudo visto en hombres que en mujeres. En el taoísmo , el yin y el yang se consideran femenino y masculino, respectivamente. El Taijitu y el concepto del período Zhou alcanzan en las relaciones familiares y de género. Yin es femenino y el yang es masculino. Ellos encajan entre sí como dos partes de un todo. El principio masculino se equiparaba con el sol: activo, brillante y resplandeciente; el principio femenino corresponde a la luna: pasiva, a la sombra, y reflexivo. Dureza masculina se equilibra con la dulzura femenina, masculina acción e iniciativa por la resistencia femenina y necesidad de realización, y el liderazgo masculino por supportiveness femenina. En el judaísmo , Dios es descrito tradicionalmente en el masculino, pero en la tradición mística de la Cábala , la Shejiná representa el aspecto femenino de la esencia de Dios. Sin embargo, el judaísmo tradicional sostiene que Dios es completamente no-corporal, y por lo tanto ni hombre ni mujer. Concepciones del género de pesar a Dios, el judaísmo tradicional pone un fuerte énfasis en las personas siguientes roles tradicionales de género, aunque muchas modernas denominaciones del judaísmo se esfuerzan por mayor igualitarismo. En el cristianismo , Dios es descrito en términos masculinos y la Iglesia históricamente ha sido descrita en términos femeninos. Por otra parte, Christian teología en muchas iglesias se distingue entre las imágenes masculinas utilizadas de Dios (Padre, Rey, Dios el Hijo) y la realidad que significan, que trasciende el género, encarna todas las virtudes de ambos géneros a la perfección, y es el creador de ambos sexos humanos. En el Nuevo Testamento , el Espíritu Santo se trata con el pronombre neutro. Los cristianos de habla hebreo como el ebionitas utilizan el género femenino porque el Espíritu Santo. Mientras que las imágenes de piedra pueden parecer representar un Dios masculino-media y media-femenino, la verdadera representación simbólica es de ser el todo del cual es Shiva y la totalidad de los cuales es Shakti, al mismo tiempo. Es una representación 3-D de solamente shakti desde un ángulo y solamente Shiva de la otra. Shiva y Shakti son, por tanto, el mismo ser que representa a un colectivo de Jnana (conocimiento) y Kriya (actividad). Adi Shankaracharya, el fundador de la filosofía no dualista (Advaita- "no dos") en el pensamiento hindú dice en su "Saundaryalahari" -Shivah Shaktayaa yukto yadi bhavati shaktah prabhavitum na che devum devona khalu kushalah spanditam api", es decir, es sólo cuando Shiva se une con Shakti que Él adquiere la capacidad de convertirse en el Señor del Universo. En ausencia de Shakti, Él ni siquiera es capaz de moverse. De hecho, el término "Shiva" se originó de "shva", lo que implica un muerto cuerpo. Es sólo a través de su Shakti Shiva inherente que da cuenta de su verdadera naturaleza. Los lenguajes naturales suelen hacer distinciones de género. Estos pueden ser de varios tipos, más o menos vagamente asociados por analogía con varias diferencias reales o percibidas entre hombres y mujeres. La identidad de género y los roles de género
Asignación social y la idea de la fluidez de género
Las categorías sociales
Medición de la identidad de género
Teoría Feminismo y estudios de género
La construcción social del sexo
Factores biológicos y vistas
La reproducción sexual
Taxonomía de Género
Sexual dimorfismo / género
Estudios de género
Estudios Generales
Genes
Cerebro
La sociedad y los comportamientos
Estatus legal
El género y el desarrollo económico
Género y pobreza
Religión
Idioma
