Papa Pio XII
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| Papa Venerável Pio XII | |
|---|---|
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| Papado começou | 02 de março de 1939 |
| Papado terminou | 09 de outubro de 1958 |
| Antecessor | Pio XI |
| Sucessor | João XXIII |
| Encomendas | |
| Ordenação | 02 de abril de 1899 |
| Consagração | 13 de maio de 1917 por Papa Bento XV |
| Criado cardeal | 16 de dezembro de 1929 por O Papa Pio XI |
| Dados pessoais | |
| Nome de nascença | Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli |
| Nascido | 02 de março de 1876 Roma , Reino da Itália |
| Morreu | 09 de outubro de 1958 (aos 82 anos) Castel Gandolfo, Itália |
| Post anterior |
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| Lema | Opus Justitiae Pax ("O trabalho da justiça [será] a paz" [Is 32:. 17]) |
| Assinatura |  |
| Brasão |  |
Outros papas Pio nomeado | |
Papa Pio XII ( Latin : Pio XII PP;. Italian : Pio XII), nascido Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli (pronúncia italiana: [Eudʒɛnjo maria dʒuzɛppe dʒovanni patʃɛlli]; 02 de março de 1876 - 09 de outubro de 1958), foi o cabeça da Igreja Católica a partir de 02 de março de 1939 até sua morte em 1958. Ele é o último papa a levar o nome "Pio" em cima de sua eleição. Seu pontificado coincidiu com a Segunda Guerra Mundial eo início da Guerra Fria .
Antes eleição para o papado, Pacelli serviu como secretário do Departamento de Assuntos Eclesiásticos Extraordinários, papal núncio na Alemanha (1917-1929), e Cardeal Secretário de Estado, na qual ele trabalhou capacidade para concluir tratados com os países europeus e latino-americanos, principalmente o Reichskonkordat com a Alemanha nazista , com a qual o Vaticano procurou proteger a Igreja na Alemanha e Hitler procurou a destruição de 'Catolicismo político ". A pré-guerra crítico do nazismo, Pio pressionaram os líderes mundiais para evitar a guerra e, como o Papa no início da guerra, emitiu Summi Pontificatus, expressando consternação com a invasão da Polônia, reiterando a doutrina da Igreja contra o racismo e pedindo amor, compaixão e caridade para prevalecer sobre a guerra. Ele manteve a neutralidade do Vaticano, usado diplomacia para ajudar as vítimas da guerra e lobby para a paz ea falou contra assassinatos de corrida baseado e outras atrocidades. A Concordata de 1933, ea liderança de Pio da Igreja Católica durante a Segunda Guerra Mundial - incluindo alegações de "silêncio" em público sobre o destino dos judeus - continuar a ser objecto de controvérsia.
Depois da guerra, Pio XII defendeu a paz ea reconciliação, incluindo políticas leniente Eixo e Axis-satélite nações. A Igreja experientes graves perseguições e deportações de massa clero católico na Bloco de Leste. À luz de envolvimento ostensiva do Papa em italiano política-qualquer um que votou para um candidato comunista nas eleições de 1948 foi ameaçado com automático excomunhão-Pio XII tornou-se conhecido como um acérrimo opositor da Partido Comunista Italiano. Pio XII explicitamente invocado ex cathedra infalibilidade papal com a dogma da Assunção de Maria em sua 1950 Constituição Apostólica Munificentissimus Deus. Sua Magistério inclui quase 1.000 endereços e transmissões de rádio. Sua quarenta e um encíclicas incluem Mystici Corporis, a Igreja como Corpo de Cristo; Mediator Dei sobre a reforma liturgia; e Humani generis sobre as posições da Igreja sobre teologia e evolução . Ele eliminou a maioria italiana no Colégio dos Cardeais em 1946.
No processo em direção a santidade o Papa Bento XVI declarou Pio XII Venerável em dezembro de 2009.
Infância
Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli nasceu em 02 de março de 1876, em Roma, numa família de intensa piedade católica com uma história de laços com o papado (o " Nobreza Negra "). Seus pais eram Filippo Pacelli (1837-1916) e Virginia (née Graziosi) Pacelli (1844-1920). Seu avô, Marcantonio Pacelli, tinha sido Sub-Secretário do Ministério das Finanças Papal e então secretário da Interior sob O Papa Pio IX 1851-70 e ajudou a fundar o jornal do Vaticano, L'Osservatore Romano em 1861. Seu primo, Ernesto Pacelli, era um conselheiro financeiro chave para Papa Leão XIII; seu pai, Filippo Pacelli, um Franciscano terciário, era o decano da Sacra Rota Romana; e seu irmão, Francesco Pacelli, tornou-se um leigo canonista eo assessor jurídico Pio XI, na qual o papel que ele negociou o Tratado de Latrão, em 1929, o pacto com Benito Mussolini , pondo fim ao Questão Romana.
Juntamente com seu irmão Francesco e suas duas irmãs, Giuseppina e Elisabetta, ele cresceu na Bairro Parione no centro de Roma. Logo depois a família mudou-se para Via Vetrina em 1880 ele começou a escola no convento dos franceses Irmãs da Divina Providência na Piazza Fiammetta. A família adorada em Chiesa Nuova. Eugenio e as outras crianças fizeram o seu primeira comunhão na igreja e Eugenio servido como um coroinha desde 1886. Em 1886, também ele foi enviado para a escola privada do Professor Giuseppe Marchi, perto da Piazza Venezia. Em 1891, o pai de Pacelli Eugenio enviado para o Instituto Visconti Liceo Ennio Quirino, uma escola estadual situado na zona que tinha sido o Collegio Romano, o premier universidade jesuíta em Roma.
Em 1894, com 18 anos, Pacelli iniciou os seus estudos de teologia no mais antigo seminário, tridentina Collegio Capranica Seminário de Roma, e em novembro do mesmo ano, registrado para fazer um curso de filosofia na Universidade Jesuíta Gregoriana e teologia no Ataneo Pontificio di Sant'Apollinaire . Ele também foi inscrito no Universidade Estadual, La Sapienza, onde estudou línguas modernas e história. No final do primeiro ano lectivo no entanto, no verão de 1895, ele saiu tanto do Capranica e da Universidade Gregoriana. De acordo com sua irmã Elisabetta, a comida no Capranica foi a culpa. Tendo recebido uma dispensa especial ele continuou seus estudos a partir de casa e assim passou a maior parte de seus anos de seminário como aluno externo. Em 1899, ele completou sua educação na "Sagrada Teologia" com um grau de doutoramento concedidas com base num curto dissertação e uma prova oral em latim .
Carreira Igreja
Sacerdote e monsenhor
Enquanto todos os outros candidatos da diocese de Roma foram ordenados no Basílica de São João de Latrão, Pacelli foi ordenado sacerdote em Domingo de Páscoa , 2 de Abril de 1899 sozinho na capela privada de um amigo da família o Vice-Regente de Roma, Dom Paolo Cassetta. Pouco depois da ordenação, ele começou os estudos de pós-graduação em Direito Canônico na Sant'Apollinaire. Ele recebeu sua primeira missão como um vigário de Chiesa Nuova. Em 1901 ele entrou para o Congregação para os Assuntos Eclesiásticos Extraordinários, uma delegação da Secretaria de Estado do Vaticano. Monsenhor Pietro Gasparri, o subsecretário recentemente nomeado no Departamento de Assuntos Extraordinários, havia salientado a sua proposta de Pacelli a trabalhar no 'equivalente ao Ministério das Relações Exteriores do Vaticano ", destacando a" necessidade de defender a Igreja desde os ataques do secularismo e do liberalismo em toda a Europa . ' Pacelli se tornou um apprendista, um aprendiz, no departamento de Gasparri. Em janeiro de 1901, ele também foi escolhido, pelo Papa Leão XIII a si mesmo, de acordo com um relatório oficial, para entregar condolências em nome do Vaticano ao rei Edward VII do Reino Unido após a morte do Queen Victoria .
Em 1904 Pacelli recebeu seu doutorado. O tema de sua tese era a natureza do concordatas ea função do direito canónico quando uma concordata cai em suspenso. Promovido ao cargo de minutante, ele preparou resumos dos relatórios que tinham sido enviadas para a Secretaria de todo o mundo e, no mesmo ano tornou-se um chamberlain papal. Em 1905 ele recebeu o título prelado doméstico. De 1904 até 1916, ele ajudou o cardeal Pietro Gasparri em sua codificação do direito canônico com o Departamento de Assuntos Eclesiásticos Extraordinários. Conforme Cornwell, "o texto, em conjunto com o Juramento Anti-Modernista, tornou-se o meio pelo qual a Santa Sé foi o de estabelecer e sustentar a relação de poder novo, desigual, e sem precedentes que tinha surgido entre o papado e da Igreja ".
Em 1908, Pacelli serviu como um representante do Vaticano na Congresso Eucarístico Internacional, que o acompanha Rafael Merry del Val para Londres, onde se encontrou com Winston Churchill . Em 1911, ele representou a Santa Sé na coroação do rei George V . Pacelli se tornou o sub-secretário em 1911, adjunta-secretário em 1912 (uma posição que ele recebeu sob O Papa Pio X e mantidas sob Papa Bento XV), e secretário do Departamento de Assuntos Eclesiásticos Extraordinários, em fevereiro de 1914. Em 24 de Junho de 1914, apenas quatro dias antes arquiduque Franz Ferdinand da Áustria foi assassinado em Sarajevo , Pacelli, juntamente com Cardeal Merry del Val, representado o Vaticano, quando o sérvio Concordata foi assinada. Sérvia sucesso 's no Primeira Guerra Balcânica contra a Turquia , em 1912, tinha aumentado o número de católicos dentro Grande Sérvia. Neste momento Sérvia, incentivado pela Rússia, foi um desafio Áustria-Hungria esfera 's de influência em todo o Balcãs. Pio X morreu em 20 de agosto de 1914. Seu sucessor Bento XV nomeou Gasparri como secretária de Estado e Gasparri levou Pacelli com ele para a Secretaria de Estado, tornando-o subsecretário. Durante a Primeira Guerra Mundial, Pacelli mantido registro do Vaticano prisioneiros de guerra e trabalhou para implementar iniciativas de alívio papais. Em 1915, ele viajou para Viena para ajudar o monsenhor Raffaele Scapinelli, núncio em Viena, nas suas negociações com o Imperador Franz Joseph I da Áustria sobre a Itália.
Arcebispo e Núncio Apostólico
Papa Bento XV nomeou como Pacelli núncio na Baviera, em 23 de abril de 1917, consagrando-o como titular Bispo de Sardes e imediatamente elevando-o ao arcebispo no Capela Sistina em 13 de maio de 1917. Depois de sua consagração, Eugenio Pacelli deixou para Bavaria. Como não foi núncio na Prússia ou na Alemanha na época, Pacelli foi, para todos os efeitos práticos, o núncio em todo o Império Alemão.
Uma vez em Munique , ele transmitiu a iniciativa papal para acabar com a guerra às autoridades alemãs. Ele se reuniu com Rei Ludwig III, em 29 de maio e, mais tarde, com Kaiser Wilhelm II, ea chanceler Bethmann-Hollweg, que respondeu positivamente à iniciativa Papal. No entanto, Bethmann-Hollweg foi forçado a renunciar e do Alto Comando Alemão, esperando por uma vitória militar, atrasou a resposta alemã até 20 de Setembro. Para o restante da guerra, ele se concentrou em esforços humanitários de Bento XVI. Na convulsão após o fim da guerra uma Pacelli desconcertado pediu permissão de Bento XV para deixar Munique, onde Kurt Eisner tinha declarado uma república socialista, e ele deixou por um tempo para Rorschach, e um sanatório suíço tranquilo dirigida por freiras. Monsenhor Schioppa, o uditore, foi deixado em Munique. "Sua recuperação começou com um 'relacionamento'" com o 24 anos de idade Irmã Pasqualina, ela iria em breve ser transferido para Munique, quando Pacelli "mexeu os pauzinhos ao mais alto nível".
Quando ele voltou para Munique, na sequência do assassinato de Eisner por um nacionalista anti-semita, Contagem Arco-Valley, ele informou Gasparri-usando testemunha ocular testemunho da cena caótica do Schioppa no antigo palácio real como o trio de Max Levien, Eugen Levine, e Towia Axelrod buscou o poder: "a cena era indescritível [-] a confusão totalmente caótico [-] no meio de tudo isso, um grupo de mulheres jovens, de aparência duvidosa, os judeus como o resto deles pendurado em torno de [ -] o chefe desta ralé fêmea era amante de Levien, uma jovem russa, um judeu e uma divorciada [-] e foi com ela que a nunciatura foi obrigado a prestar homenagem a fim de proceder [-] Levien é um jovem , também russo e um judeu. pálido, sujo, com os olhos drogada, vulgar, repulsiva ... "De acordo com Cornwell, uma impressão preocupante de desprezo anti-semita estereotipada é perceptível no 'Catálogo de epítetos descrevendo sua repulsa física e moral' e "harping constante sobre o judaísmo deste partido de usurpadores do poder" Pacelli fez coro com a "crescente e generalizada crença entre os alemães que os judeus foram os instigadores da revolução bolchevique, o seu principal objectivo ser a destruição da civilização cristã". Pacelli informado Gasparri que "a capital da Baviera, está sofrendo sob uma tirania revolucionário judeu-russo dura", mas a crise terminou rapidamente, eo Munique República Soviética esmagado por Freikorps e Tropas Reichswehr.
Pacelli foi nomeado Núncio Apostólico na Alemanha em 23 de Junho de 1920, e após a conclusão de um Bavarian concordata-a nunciatura foi transferido para Berlim em agosto de 1925. Muitos dos funcionários Munique de Pacelli ficou com ele para o resto de sua vida, incluindo seu conselheiro Robert Leiber e Pascalina Lehnert-governanta, amigo e conselheiro de Pacelli por 41 anos. Em Berlim, Pacelli foi Decano do Corpo Diplomático e ativa nas atividades sociais e diplomáticas muitos. Ele foi auxiliado pelo padre alemão Ludwig Kaas, que era conhecido por sua experiência em relações Igreja-Estado e era um político em tempo integral, politicamente ativo na Igreja Católica Partido do Centro, um partido liderou seguinte A renúncia de Wilhelm Marx, em outubro de 1928. Enquanto na Alemanha, ele viajou para todas as regiões, com a presença Katholikentag (encontros nacionais dos fiéis), e entregues cerca de 50 sermões e discursos para o povo alemão. Em Berlim, ele viveu no Tiergarten trimestre e jogou partes para a elite oficial e diplomático. Paul von Hindenburg, Gustav Stresemann, e outros membros do Gabinete eram clientes regulares.
No pós-guerra na Alemanha, na ausência de um núncio em Moscou, Pacelli trabalhou também no das relações diplomáticas entre o Vaticano ea União Soviética. Ele negociou remessas de alimentos para a Rússia, onde a Igreja era perseguida. Ele se reuniu com representantes soviéticos, incluindo o ministro do Exterior Georgi Chicherin, que rejeitou qualquer tipo de educação religiosa, a ordenação de padres e bispos, mas ofereceu acordos sem os pontos vitais para o Vaticano.
Apesar do pessimismo do Vaticano e uma falta de progressos visíveis, Pacelli continuou as negociações secretas, até Pio XI ordenou que fossem interrompidas em 1927. Pacelli apoiou atividade diplomática alemã destinada a rejeição de medidas punitivas de ex-inimigos vitoriosos. Ele bloqueou as tentativas francesas para uma separação eclesiástica da Região Saar, apoiou a nomeação de um administrador para papal Danzig e ajudado a reintegração dos sacerdotes expulsos da Polônia. A Concordata prussiano foi assinado em 14 de Junho de 1929. Na sequência da Wall Street Bater de 1929 , o início de uma crise econômica mundial apareceu, e os dias da República de Weimar foram contados. Pacelli foi chamado de volta a Roma, neste momento, a chamada vier de telegrama quando ele estava descansando em seu retiro favorito, o convento sanatório Rorschach. Ele deixou Berlim em 10 de Dezembro de 1929. Durante este tempo Pacelli fez diversas declarações contra o nazismo; "Dos quarenta e três discursos que ele fez como núncio, quarenta denunciou aspectos da ideologia nazista emergente. Em 1935, ele escreveu uma carta aberta ao bispo de Colônia descrevendo 'Hitler como um falso profeta de Lúcifer." Dois anos mais tarde em Notre Dame em Paris, ele disse que a Alemanha estava sendo desviado em "uma ideologia de raça."
Cardeal Secretário de Estado e Camerlengo
Pacelli foi feito um cardeal-sacerdote de Santi Giovanni e Paolo em 16 de Dezembro 1929 pelo Papa Pio XI, e dentro de alguns meses, em 7 de Fevereiro de 1930, Pio XI nomeou- Cardeal Secretário de Estado, responsável pela política externa e relações estaduais em todo o mundo. Em 1935, Pacelli foi nomeado Camerlengo.
Como cardeal secretário de Estado, Pacelli assinado concordatas com uma série de países e estados. Imediatamente em tornar-se cardeal secretário de Estado, Pacelli e Ludwig Kaas assumiu as negociações sobre um Baden Concordata que continuou até a primavera eo verão de 1932. Papal fiat nomeado um defensor da Pacelli e sua política de concordata, Conrad Gröber, o novo Arcebispo de Freiburg, eo tratado foi assinado em agosto de 1932. Outros seguiram: Áustria (1933), Alemanha (1933), Jugoslávia (1935) e Portugal (1940). O Foram concluídos acordos de Latrão com a Itália (1929), antes de Pacelli se tornou secretário de Estado. Catolicismo romano tinha-se tornado a única religião reconhecida; o poderoso democrática Partido Popular Católica, em muitos aspectos semelhantes ao Partido do Centro, na Alemanha, tinha sido dissolvida, e no lugar do catolicismo político a Santa Sé encorajou Ação Católica, "uma forma de anemia clerical dominado reunião-religioso empolgante." Foi permitido apenas enquanto ela se desenvolveu "a sua actividade fora de cada partido político e na dependência direta sobre a hierarquia da Igreja para a divulgação e aplicação dos princípios católicos." Tais concordatas permitiu à Igreja Católica para organizar grupos de jovens, fazer nomeações eclesiásticas, escolas dirigidas, hospitais e instituições de caridade, ou mesmo realizar serviços religiosos. Eles também assegurou que o direito canônico seria reconhecido dentro de algumas esferas (por exemplo, decretos da igreja de nulidade em matéria de casamento).
Enquanto a década começou Pacelli queria que o Partido do Centro na Alemanha para se afastar dos socialistas. No verão de 1931, ele entrou em choque com chanceler Católica Heinrich Bruning, que francamente disse Pacelli ele acreditava que ele "mal entendido a situação política na Alemanha e no caráter real dos nazistas". Na sequência da renúncia de Bruning maio 1932 Pacelli, como o novo chanceler Católica Franz von Papen, perguntou-se se o Partido do Centro deve olhar para a direita para uma coligação ", que corresponderia aos seus princípios". Ele fez muitas visitas diplomáticas em toda a Europa e as Américas, incluindo um extensa visita aos Estados Unidos em 1936, onde conheceu o presidente Franklin D. Roosevelt , que nomeou um enviado pessoal-que não exigem confirmação do Senado para o Santa Sé em dezembro de 1939, que restabelece uma tradição diplomática que tinha sido quebrada desde 1870 quando o papa perdeu poder temporal.
Pacelli presidiu como Legado Pontifício sobre o Congresso Eucarístico Internacional em Buenos Aires, Argentina 10-14 outubro 1934, e em Budapest from 25-30 maio de 1938. Neste momento, leis anti-semitas estavam em vias de ser formulado na Hungria. Pacelli fez referência aos judeus ", cujos lábios maldição [Cristo] e cujos corações rejeitá-lo ainda hoje". Esta relação conflituosa com o judaísmo tradicional seria revertida em Nostra Aetate emitidos durante o Concílio Vaticano II. De acordo com Joseph Bottum, Pacelli em 1937 ", alertou AW Klieforth, o cônsul americano a Berlim, que Hitler era um "canalha indigno de confiança e fundamentalmente ímpio"; Klieforth escreveu que Pacelli "não acreditava Hitler capaz de moderação, e totalmente ... apoiou os bispos alemães em sua posição anti-nazista. "Um relatório escrito por Pacelli ano seguinte, para Roosevelt e arquivado com o Embaixador Joseph Kennedy declarou que o compromisso considerado Igreja com o Terceiro Reich como "fora de questão".
O historiador Walter Bussmann argumentou que Pacelli, como Cardeal Secretário de Estado, dissuadido o Papa Pio XI-que estava à beira da morte no momento-de condenar o Kristallnacht em novembro de 1938, quando ele foi informado de que pelo núncio papal em Berlim. Da mesma forma o projecto de encíclica Humani Generis Unitas ("On a Unidade da Raça Humana"), que estava pronto em setembro de 1938, mas, de acordo com os responsáveis por uma edição do documento e outras fontes, não foi transmitida à Santa Sé pelo jesuíta Geral Wlodimir Ledochowski. O projecto de encíclica continha uma condenação aberta e clara de colonialismo, o racismo ea o anti-semitismo.
Historiadores Passelecq e Suchecky argumentaram que Pacelli aprendeu sobre a sua existência só depois da morte de Pio XI e não promulgá-la como Papa. Ele usou partes dele em sua encíclica inaugural Summi Pontificatus, que ele intitulou "Na unidade da sociedade humana." Suas várias posições na Igreja e questões de política durante o seu mandato como Secretário de Estado, Cardeal foram tornados públicos pela Santa Sé em 1939. O mais notável entre os 50 discursos é a sua opinião sobre questões de Igreja-Estado em Budapeste em 1938.
Reichskonkordat e Mit brennender Sorge
O reichskonkordat era parte integrante de quatro concordatas Pacelli concluído em nome do Vaticano com estados alemães. As concordatas estaduais eram necessárias porque o alemão federalista Weimar Constituição deu a autoridade estados alemã na área da educação e cultura e, portanto, diminui a autoridade das igrejas nessas áreas; esta diminuição da autoridade da igreja era a principal preocupação do Vaticano. Como Bavarian Núncio, Pacelli negociado com sucesso com as autoridades da Baviera em 1925. Ele espera que a concordata com católica Baviera para ser o modelo para o resto da Alemanha. Prússia mostrou interesse em negociações só após a concordata da Baviera. No entanto, Pacelli obtido condições menos favoráveis para a Igreja na concordata prussiana de 1929, que excluiu questões educacionais. A concordata com o estado alemão de Baden foi completado por Pacelli em 1932, depois que ele se mudou para Roma. Lá, ele também negociou uma concordata com a Áustria, em 1933. Um total de 16 concordatas e tratados com estados europeus tinham sido concluídos no prazo de dez anos 1922-1932.
O reichskonkordat, assinado em 20 de Julho de 1933, entre a Alemanha ea Santa Sé, enquanto que, assim, uma parte de uma política global do Vaticano, foi controversa desde o seu início. Continua a ser o mais importante de concordatas de Pacelli. Ele é debatido, não por causa de seu conteúdo, o que ainda é válido hoje, mas por causa de seu timing. Uma concordata nacional com a Alemanha foi um dos principais objetivos do Pacelli como Secretário de Estado, porque ele tinha a esperança de reforçar a posição jurídica da Igreja. Pacelli, que conhecia bem as condições alemãs, enfatizou em particular à protecção para as associações católicas (§31), a liberdade de educação e escolas católicas, e liberdade para publicações.
Como núncio na década de 1920, ele tinha feito tentativas infrutíferas de obter o acordo alemão para um tal tratado, e entre 1930 e 1933, ele tentou iniciar negociações com os representantes dos sucessivos governos alemães, mas a oposição dos partidos socialistas e protestantes, a instabilidade dos governos nacionais eo cuidado dos Estados individuais para proteger sua autonomia frustraram este objectivo. Em particular, as questões de escolas confessionais e trabalho pastoral nas forças armadas impediu qualquer acordo sobre o nível nacional, apesar das negociações, no inverno de 1932.
Adolf Hitler foi nomeado chanceler em 30 de janeiro 1933 e procurou ganhar respeitabilidade internacional e para remover a oposição interna por representantes da Igreja Católica e da Partido de Centro. Ele enviou seu vice-chanceler Franz von Papen, um nobre católico e membro do Partido do Centro, a Roma para oferecer negociações sobre um reichskonkordat. Em nome da Pacelli, Prelado Ludwig Kaas, o presidente cessante do Partido de Centro, negociado primeiros esboços dos termos com Papen. A Concordata foi finalmente assinado, por Pacelli para o Vaticano e von Papen para a Alemanha, em 20 de Julho e ratificada em 10 de setembro de 1933. Pai Franziscus Stratman, capelão católico sênior na Universidade de Berlim escreveu "As almas das pessoas de boa vontade estão em um tumulto como resultado da tirania nacional-socialistas, e eu estou apenas afirmando um fato, quando eu digo que a autoridade dos bispos entre inúmeros católicos e não-católicos tem sido abalada pela quase-aprovação do movimento nacional-socialista ". Bishop Preysing advertiu contra o comprometimento com o novo regime, contra aqueles que viam a perseguição nazista da igreja como uma aberração que Hitler iria corrigir.
Entre 1933 e 1939, Pacelli emitiu 55 protestos de violações do reichskonkordat. Mais notavelmente, no início de 1937, Pacelli pediu a vários cardeais alemães, incluindo o cardeal Michael von Faulhaber para ajudá-lo a escrever um protesto de violações nazistas da reichskonkordat; este foi para se tornar 1937 encíclica de Pio XI, Mit brennender Sorge. A encíclica foi escrita em alemão e não o habitual Latina de documentos oficiais da Igreja Católica Romana. Secretamente distribuído por um exército de motociclistas e ler de cada Igreja católica alemã púlpito em Domingo de Ramos, que condenou o paganismo do Nacional Socialismo ideologia. Pio XI creditado a sua criação e gravação para Pacelli. Foi a primeira denúncia oficial do nazismo feita por qualquer organização grande e resultou em perseguição da Igreja pelos nazistas enfurecidos que fecharam todas as prensas de participantes e "tomou inúmeras medidas punitivas contra a Igreja, incluindo a realização de uma longa série de ensaios imoralidade do clero católico. " Em 10 de junho de 1941, o Papa comentou sobre os problemas do reichskonkordat em uma carta ao Bispo de Passau, na Baviera: "A história da reichskonkordat mostra, que o outro lado não tinha os pré-requisitos mais básicos para aceitar as liberdades mínimas e direitos da Igreja, sem a qual a Igreja simplesmente não pode viver e operar, acordos formais, não obstante".
Papado
Eleição e coroação
| Estilos de papais Papa Pio XII | |
|---|---|
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| Estilo de referência | Sua Santidade |
| Estilo faladas | Vossa Santidade |
| Estilo religiosa | Santo Padre |
| Estilo póstumo | Venerável |
Pio XI morreu em 10 de fevereiro de 1939. Vários historiadores interpretaram o conclave para escolher seu sucessor como diante de uma escolha entre um diplomática ou um candidato espiritual, e eles vêem experiência diplomática de Pacelli, especialmente com a Alemanha, como um dos fatores decisivos na sua eleição em 2 de Março de 1939, o seu 63º aniversário, depois de apenas um dia de deliberação e três cédulas. Ele foi o primeiro Cardeal Secretário de Estado a ser eleito Papa desde Clemente IX em 1667. Ele foi um dos dois únicos homens conhecidos por terem servido como Camerlengo imediatamente antes de ser eleito como papa (o outro ser Papa Leão XIII). Sua coroação aconteceu em 12 de março de 1939. Após ser eleito papa, ele também foi formalmente o Grão-Mestre da Equestre Ordem do Santo Sepulcro de Jerusalém, prefeito da Suprema Sagrada Congregação do Santo Ofício, Prefeito da Sagrada Congregação para as Igrejas Orientais e Prefeito da Sagrada Congregação Consistorial. Houve no entanto um Cardeal-Secretário para executar esses corpos em uma base dia-a-dia.
Pacelli levou o mesmo nome papal como o seu antecessor, um título usado exclusivamente por Papas italianos. Ele foi citado como dizendo: "Eu me chamo Pio; toda a minha vida estava sob papas com este nome, mas sobretudo como um sinal de gratidão para com . Pio XI "Em 15 de dezembro de 1937, durante o seu último consistório, Pio XI deu a entender fortemente para os cardeais que ele esperava Pacelli para ser seu sucessor, dizendo" Ele está no meio de vós "Ele já havia sido citado como dizendo:". Quando hoje o Papa morre, você vai ter outro amanhã, porque a Igreja continua. Seria uma tragédia muito maior, se o Cardeal Pacelli morre, porque só existe um. Rezo todos os dias, Deus pode enviar outro em um dos nossos seminários, mas a partir de hoje, há apenas um neste mundo. "
Nomeações
Depois de sua eleição, ele fez Luigi Maglione seu sucessor como Secretário de Estado, Cardeal. Cardeal Maglione, um diplomata do Vaticano experiente, tinha restabelecido relações diplomáticas com a Suíça e foi durante muitos anos núncio em Paris. No entanto, Maglione não exerceu a influência de seu antecessor Pacelli, que como papa continuou a sua estreita relação com monsenhores Montini (mais tarde O Papa Paulo VI) e Domenico Tardini. Após a morte de Maglione em 1944, Pio deixou a posição aberta e nomeado Tardini chefe de sua seção estrangeira e Montini chefe da seção interna. Tardini e Montini continuou servindo lá até 1953, quando Pio XII decidiu nomeá-los cardeais, uma honra que ambos se viraram para baixo. Eles foram, em seguida, mais tarde designado para ser Pro-Secretário, com o privilégio de usar Episcopal Insignia. Tardini continuou a ser um próximo colaborador do Papa até a morte de Pio XII, enquanto Montini tornou-se arcebispo de Milão , após a morte de Alfredo Ildefonso Schuster.
Pio XII lenta erosão do monopólio italiano no Cúria Romana; ele empregou alemão e Holandês Conselheiros jesuítas, Robert Leiber, Augustin Bea, e Sebastian Tromp. Ele também apoiou a elevação dos norte-americanos, como o cardeal Francis Spellman de um menor para um maior protagonismo na Igreja. Após a Segunda Guerra Mundial, Pio XII nomeou mais não-italianos do que qualquer papa antes dele. Nomeados americanas incluíram Joseph P. Hurley como regente da nunciatura em Belgrado, Gerald P. O'Hara como núncio na Roménia , e monsenhor Muench como núncio na Alemanha. Pela primeira vez, numerosos jovens europeus, asiáticos e americanos "foram treinados em várias congregações e secretarias dentro do Vaticano para eventual serviço em todo o mundo."
Consistories
Apenas duas vezes em seu pontificado de Pio XII fez realizar uma consistório para criar novos cardeais, em contraste com Pio XI, que tinha feito 17 vezes em tantos anos. Pio XII não quis nomear novos cardeais durante a Segunda Guerra Mundial, e o número de cardeais encolheu para 38, com Dennis Joseph Dougherty da Filadélfia sendo o cardeal vivendo apenas dos Estados Unidos. A primeira ocasião em 18 de fevereiro de 1946-que se tornou conhecido como o "Grand Consistório" -yielded a elevação de um registro de 32 novos cardeais, quase 50 por cento do Colégio dos Cardeais e atingir o limite canónico de 70 cardeais. No consistório 1946, Pio XII, mantendo o tamanho máximo do Colégio dos Cardeais a 70, nomeou cardeais da China, Índia, Oriente Médio e aumentou o número de cardeais das Américas, proporcionalmente diminuir a influência italiana.
Em seu segundo consistório de 12 de Janeiro de 1953, esperava-se que os seus mais próximos colaboradores, Msgrs. Domenico Tardini e Giovanni Montini seria elevada e Pio XII informou os cardeais reunidos que os dois estavam originalmente no topo da sua lista, mas recusou a oferta, e foram recompensados ao invés com outras promoções. Os dois consistories de 1946 e 1953 pôs fim a mais de quinhentos anos de italianos que constituam a maioria da Colégio dos Cardeais.
Com poucas exceções, os prelados italianos aceitaram as mudanças de forma positiva; não houve movimento de protesto ou oposição aberta aos esforços de internacionalização.
Reformas da Igreja
Reformas Liturgia
Em sua encíclica Mediator Dei, links Pio XII liturgia com a última vontade de Jesus Cristo .
| " | Mas é a sua vontade, que o culto Ele instituiu e praticado durante sua vida na terra deve continuar sempre mais tarde sem intervalo. Para ele não deixou a humanidade um órfão . Ele ainda nos oferece o apoio de Seu poderoso, intercessão infalível, na qualidade de nosso "advogado junto ao Pai". Ele nos ajuda igualmente através da Sua Igreja, onde Ele está presente indefectivelmente como as idades o seu curso: através da Igreja que Ele constituiu "o pilar da verdade" e dispensador da graça, e que, por seu sacrifício na cruz, Ele fundou, consagrada e confirmado sempre. | " |
A Igreja tem, portanto, de acordo com Pio XII, um objetivo comum com o próprio Cristo, ensinando a todos os homens a verdade, e, oferecendo a Deus um sacrifício agradável e aceitável. Desta forma, a Igreja restabelece a unidade entre o Criador e suas criaturas. O sacrifício do altar, sendo acções próprias de Cristo, transmitir e distribuir a graça divina de Cristo aos membros do Corpo Místico.
As numerosas reformas de Pio XII mostram duas características. Renovação e redescoberta de tradições litúrgicas antigas, como a reintrodução da Vigília Pascal, e uma atmosfera mais estruturado dentro dos edifícios da Igreja. O uso de língua vernácula, favorecida pelo Papa Pio XII, foi muito debatido no seu tempo. Ele aumentou serviços não-latinos, especialmente em países com a expansão de atividades missionárias católicas. O tabernáculo igreja segurando o Santíssimo Sacramento deve ser inamovível fixo para o altar e, a menos que outra posição foi pensado para ser mais apropriado, normalmente deve estar no altar principal. A Igreja deve exibir objetos religiosos, mas não ser sobrecarregado com objetos secundários. Arte sacra moderna deve ser reverente e refletem o espírito do nosso tempo. Os sacerdotes têm permissão para oficiar casamentos sem a Santa Missa. Eles também podem oficiar confirmações em certos casos.
Reformas Direito Canônico
Autoridade descentralizada e maior independência das Igrejas uniatas foram destinadas a na reforma Direito Canônico / Corpis Iuris Canonici (CIC). Nas suas novas constituições, Patriarcas Orientais foram feitas quase independente de Roma (CIC Orientalis, 1957) lei do casamento oriental (CIC Orientalis, 1949), direito civil (CIC Orientalis, 1950), as leis que regem as associações religiosas (CIC Orientalis, 1952) direito da propriedade (CIC Orientalis, 1952) e outras leis. Estas reformas e escritos de Pio XII tinham a intenção de estabelecer orientais orientais como partes iguais do corpo místico de Cristo, como explicado no encíclica Mystici Corporis .
Sacerdotes e religiosos
Com o Constituição Apostólica Sedis Sapientiae , Pio XII adicionado ciências sociais, sociologia , psicologia e psicologia social, para a formação pastoral dos futuros sacerdotes. Pio XII sublinhou a necessidade de analisar sistematicamente o psicológico condição de candidatos ao sacerdócio para garantir que eles são capazes de uma vida de celibato e serviço. Pio XII adicionado um ano para a formação teológica dos futuros sacerdotes. Ele incluiu um "ano pastoral", uma introdução para a prática do trabalho paroquial.
Pio XII escreveu em Menti Nostrae que a chamada para a reforma interior constante e Christian heroísmo significa estar acima da média, para ser um exemplo vivo de virtude cristã. As normas rígidas que regem suas vidas são destinadas a torná-los modelos de perfeição cristã dos leigos, ele escreve em. Bispos são encorajados a olhar modelo santos como Boniface, eo Papa Pio X. Os sacerdotes foram encorajados a ser exemplos do amor de Cristo e seu sacrifício vivo.
Teologia
Pio XII explicou a fé católica em 41 encíclicas e quase 1000 mensagens e discursos durante seu longo pontificado. Mediator Dei esclareceu associação e participação na Igreja. A encíclica Divino afflante Spiritu abriu as portas para a pesquisa bíblica. O seu magistério era muito maior e é difícil resumir. Em inúmeros discursos ensino católico está relacionada a diversos aspectos da vida, educação, medicina, política, guerra e paz, a vida dos santos, Maria, a Mãe de Deus, as coisas eternas e contemporânea. Teologicamente, Pio XII especificou a natureza da autoridade magisterial da Igreja. Ele também deu uma nova liberdade para se envolver em investigações teológicas.
Orientação teológica
- Pesquisa Bíblica
A encíclica Divino afflante Spiritu , publicado em 1943, enfatizou o papel da Bíblia. Pio XII libertado pesquisa bíblica de limitações anteriores. Ele encorajou os teólogos cristãos para revisitar as versões originais da Bíblia em grego e hebraico . Observando melhorias na arqueologia , a encíclica revertida encíclica do Papa Leão XIII, que só havia defendido voltar aos textos originais para resolver ambigüidade na Vulgata Latina. A encíclica exige uma compreensão muito melhor da história judaica antiga e tradições. Ela exige bispos de toda a Igreja para iniciar estudos bíblicos para os leigos. O pontífice também solicita uma reorientação do ensino e da educação católica, contando muito mais em escrituras sagradas em sermões e instrução religiosa.
- O papel da teologia
Esta liberdade de investigação teológica não, no entanto, estender-se a todos os aspectos da teologia. De acordo com Pius, teólogos, empregadas pela Igreja, são assistentes, para ensinar os ensinamentos oficiais da Igreja e não seus próprios pensamentos privados. Eles são livres para se engajar em pesquisa empírica, que a Igreja apoia generosamente, mas em matéria de moralidade e religião, eles são submetidos ao magistério e da autoridade da Igreja, o Magistério. "O mais nobre cargo de teologia é mostrar como uma doutrina definida pela Igreja está contida nas fontes da revelação, ..., nesse sentido, em que foi definida pela Igreja. " O depósito da fé é autenticamente interpretada não para cada um dos fiéis, nem mesmo para os teólogos, mas apenas para o Magistério da Igreja.
Mariologia e Dogma da Assunção
- Mundial Consagração ao Imaculado Coração de Maria
Como um jovem garoto e mais tarde na vida, Pacelli era um fervoroso adepto da Virgem Maria. Ele foi consagrado como bispo em 13 de Maio de 1917, o primeiro dia das aparições de Nossa Senhora de Fátima. Ele consagrou o mundo ao Imaculado Coração de Maria, em 1942, de acordo com o segundo "segredo" de Nossa Senhora de Fátima e as cartas recebidas de vários bispos de Portugal com base nas revelações da Beata Alexandrina de Balasar. Seus restos mortais foram para ser enterrado na cripta da Basílica de São Pedro no dia da festa de Nossa Senhora de Fátima, 13 de outubro de 1958.
- O Dogma da Assunção de Nossa Senhora
Em 1 de Novembro de 1950, Pio XII definiu o dogma da Assunção de Maria, ou seja, que ela "tendo concluído o curso de sua vida terrestre, foi assunta em corpo e alma à glória celestial." O dogma foi precedida pela encíclica 1946 Deiparae Virginis Mariae, que solicitou a todos os bispos católicos de expressar a sua opinião sobre um possível dogmatização. Em 8 de Setembro de 1953, a encíclica Fulgens corona anunciou um ano mariano para 1954, o centenário do dogma da Imaculada Conceição. Na encíclica Reginam caeli Ad ele promulgou a festa Realeza de Maria. Mystici Corporis resume sua mariologia.
Ensinamentos sociais
- Teologia médica
Pio XII entregou inúmeros discursos para profissionais médicos e pesquisadores. Ele se dirigiu a médicos, enfermeiros, parteiras, para detalhar todos os aspectos dos direitos e da dignidade dos doentes, responsabilidades médicas, implicações morais de doenças psicológicas e os usos de Pharmaca psicopata. Ele também levou em questões como as utilizações de medicina em doentes terminais, mentiras médicos em face de uma doença grave, e os direitos dos membros da família a tomar decisões contra o conselho médico especialista. Papa Pio XII, muitas vezes reconsiderada verdade previamente aceito, assim, ele foi o primeiro a determinar que o uso de remédios contra a dor em pacientes terminais se justifica, mesmo que isso pode encurtar a vida do paciente, desde que encurtamento vida não é o próprio objetivo.
- Família e sexualidade
Papa Pio XII desenvolveu uma extensa teologia da família, tendo problema com os papéis familiares, partilha de tarefas domésticas, educação dos filhos, resolução de conflitos, dilemas financeiros, problemas psicológicos, doença, tendo o cuidado de idosos gerações, o desemprego, a santidade conjugal e virtude, oração comum, discussões religiosas e muito mais. Ele aceitou o método do ritmo como uma forma moral de planejamento familiar, embora apenas em circunstâncias limitadas, dentro do contexto da família.
- A teologia ea ciência
Para Pio XII, a ciência ea religião eram irmãs celestes, diferentes manifestações de exatidão divina, que não poderia contradizem uns aos outros a longo prazo a respeito de sua relação, seu conselheiro Professor Robert Leiber escreveu: "Pio XII foi muito cuidado para não fechar as portas prematuramente. Ele foi enérgico sobre este ponto e lamentou que, no caso deGalileu".
- Evolução
Em 1950, Pio XII promulgou Humani Generis que reconheceu que a evolução pode descrever com precisão as origens biológicas da vida humana, mas ao mesmo tempo criticou aqueles que "imprudentemente e indiscretamente sustentam que a evolução ... explica a origem de todas as coisas". Católicos devem acreditar que a alma humana foi criada imediatamente por Deus. Uma vez que a alma é uma substância espiritual que não é trazido à existência por meio da transformação da matéria, mas diretamente por Deus, de onde a singularidade de cada pessoa especial .. "Cinqüenta anos depois, o Papa João Paulo II , afirmando que a evidência científica agora parecia favorecer a teoria da evolução, confirmou a distinção de Pio XII sobre a alma humana. "Mesmo se o corpo humano provém de matéria viva preexistente, a alma espiritual é criada espontaneamente por Deus."
Encíclicas, escritos e discursos
Pio XII emitiu 41 encíclicas durante seus pontificado-mais do que todos os seus sucessores nos últimos 50 anos tomados juntos, juntamente com muitos outros escritos e discursos. O pontificado de Pio XII foi o primeiro na história do Vaticano, que publicou discursos papais e endereços em língua vernácula de forma sistemática. Até então, os documentos papais foram emitidos principalmente em latim na Acta Apostolicae Sedis desde 1909. Devido à novidade de tudo isso, e um temido ocupação do Vaticano pelo alemão Wehrmacht, nem todos os documentos existem hoje. Em 1944, uma série de documentos papais foram queimados ou "emparedados", para evitar a detecção pelo exército alemão avançando. Insistindo em que todas as publicações devem ser revistos por ele em uma base antes para evitar qualquer mal-entendido, vários discursos por Pio XII, que não encontrou tempo suficiente, nunca foram publicados ou apareceu apenas uma vez emitido no Vaticano diário, Osservatore Romano .
Vários encíclicas abordou o Oriental Igrejas. Orientalis Ecclesiae foi emitido em 1944 no 15º centenário da morte de Cirilo de Alexandria, um santo comum a ortodoxos e latinos Igrejas. Pio XII pede oração para uma melhor compreensão e unificação das Igrejas. Orientales Omnes , emitido em 1945 no 350º aniversário da reunião, é um apelo à continuação unidade da Igreja Ruthenian, ameaçada em sua própria existência por parte das autoridades da União Soviética União. Sempiternus Rex foi emitido em 1951 sobre o 1500 aniversário da Ecumênico Concílio de Calcedônia. Ele incluiu um convite às comunidades orientais que aderem a Miaphysite teologia para retornar à Igreja Católica. Orientales Ecclesias foi emitido em 1952 e dirigida às Igrejas Orientais, protestando contra a contínua perseguição stalinista da Igreja. Vários Cartas Apostólicas foram enviados para os bispos do Oriente . Em 13 de maio de 1956, o Papa Pio abordado todos os bispos de rito oriental. Maria, a mãe de Deus, foi objecto de cartas encíclicas para o povo da Rússia em Fulgens Corona , bem como uma carta papal ao povo da Rússia.
Festas e devoções
Em 1958, o Papa Pio XII declarou a Festa da Sagrada Face de Jesus como Terça-feira Gorda (terça-feira antes Ash quarta-feira) para todos os católicos romanos. A primeira medalha da Santa Face, produzido pela Irmã Maria Pierina De Micheli, com base na imagem no Sudário de Turim tinha sido oferecido a Pio XII, que aprovou a medalha ea devoção com base nele. A devoção geral ao Santo Rosto de Jesus tinha sido aprovado pelo Papa Leão XIII em 1885 antes que a imagem no Sudário de Turim tinha sido fotografada.
Canonizações e beatificações
Papa Pio XII inúmeras pessoas canonizados, incluindo o Papa Pio X ", ambos estavam determinados a acabar com o, na medida do possível, todos os vestígios de perigoso heterodoxia "- e Maria Goretti. Ele beatificado Papa Inocêncio XI. As primeiras canonizações foram duas mulheres, o fundador de uma ordem feminina, Maria Eufrásia Pelletier, e uma jovem governanta disse ter estigmas, Gemma Galgani. Pelletier tinha uma reputação para a abertura de novos caminhos para instituições de caridade católicas, ajudando as pessoas em dificuldades com a lei, que tinha sido negligenciada pelo sistema e da Igreja. Galgani era uma mulher na casa dos vinte cuja virtude se tornou modelo por sua canonização.
II Guerra Mundial
Pio XII fez lobby líderes mundiais para impedir a eclosão da Segunda Guerra Mundial e, em seguida, expressou sua consternação que a guerra havia chegado em sua outubro 1939 Summi Pontificatus encíclica. Ele seguiu uma política pública estrita da neutralidade do Vaticano para a duração do conflito, mas pregou contra o nacionalismo egoísta e, através do uso da diplomacia, sermões e transmissões de rádio e do creattion do Serviço de Informação do Vaticano, Pio trabalhou para amenizar o sofrimento da vítimas da guerra. Ele permitiu que as igrejas locais para avaliar e formular respostas aos nazistas, e os instruiu a prestar uma ajuda discreta aos judeus.
Durante a guerra, o Papa seguiu uma política de neutralidade pública espelhamento de queo Papa Bento XV durante a Primeira Guerra Mundial Em 1939, Pio XII virou o Vaticano em um centro de auxílio que ele organizou a partir de várias partes do mundo A pedido do Pope, um gabinete de informação para os prisioneiros de guerra e refugiados operados no Vaticano sobGiovanni Battista Montini, que nos anos de sua existência desde 1939 até 1947, recebeu quase 10 milhões (9.891.497) pedidos de informação e produzidos mais de 11 milhões (11.293.511) respostas sobre pessoas desaparecidas.
Surto de guerra
Summi Pontificatus
Summi Pontificatus foi a primeira encíclica papal emitida pelo Papa Pio XII, em outubro de 1939 e estabeleceu alguns dos temas do seu pontificado. Durante a elaboração da carta, a Segunda Guerra Mundial começou com a Nazi / invasão soviética da Polónia católica - a "tempestade pavor da guerra já está sendo travada apesar de todos nossos esforços para evitá-lo". Em um desafio para o nazismo, a carta papal denunciou o racismo, o anti-semitismo, a guerra, o totalitarismo, o ataque à Polônia e à perseguição nazista da Igreja.
Sobre o racismo, Pio reiterou Igreja ensina sobre o "princípio da igualdade" - com referência específica aos judeus: "não há nem judeu nem Gentile, a circuncisão nem a incircuncisão". O esquecimento de solidariedade "imposta por nossa origem comum e pela igualdade da natureza racional em todos os homens" foi chamado de "erro pernicioso". Católicos em todos os lugares foram chamados a oferecer "compaixão e ajuda" às vítimas da guerra. O Papa declarou determinação de trabalhar para apressar o retorno da paz e confiança em orações pela justiça, de amor e de misericórdia, de prevalecer contra o flagelo da guerra. A carta também lamentou as mortes de não-combatentes.
Seguintes temas abordados em Non abbiamo bisogno (1931); Mit brennender Sorge (1937) e Divini Redemptoris (1937), Pio escreveu contra "movimentos anti-cristãs" e necessidade de trazer de volta à Igreja aqueles que estavam seguindo "uma falsa norma. .. induzidos em erro por erro, paixão, tentação e preconceito, [que] se afastaram da fé no Deus verdadeiro ". Pio escreveu de "cristãos infelizmente mais em nome do que, de facto," tendo mostrou "covardia" em face de perseguição por estes credos, e resistência endossado:
Quem entre os "Soldados de Cristo" - eclesiástico ou leigo - não sente-se incitada e estimulados a uma maior vigilância, para uma resistência mais determinado, pela visão do sempre crescente variedade de inimigos de Cristo; como ele percebe os porta-vozes dessas tendências negar ou negligência na prática as verdades vivificantes e os valores inerentes a crença em Deus e em Cristo; como ele percebe-los desenfreadamente quebrar as tabelas dos mandamentos de Deus para substituir outras mesas e outras normas desprovidas de conteúdo ético da Revelação no Sinai, as normas em que o espírito do Sermão da Montanha e da Cruz não tem lugar?
- Summi Pontificatus- Papa Pio XII, outubro 1939
Pio escreveu de uma Igreja perseguida e uma vez exigindo "caridade" para as vítimas que tinham um "direito" de compaixão. Contra a invasão da Polónia e da morte de civis, ele escreveu:
[Este é um] "Hour of Darkness" ... em que o espírito da violência e da discórdia traz sofrimento indescritível sobre a humanidade ... As nações entrou na banheira de hidromassagem trágico da guerra são, talvez, ainda apenas no "princípio das dores "... mas mesmo agora reina em milhares de famílias morte e desolação, lamento e miséria. O sangue de incontáveis seres humanos, mesmo os não-combatentes, levanta um canto fúnebre comovente sobre uma nação como a nossa querida Polônia, que, por sua fidelidade à Igreja, pelos seus serviços na defesa da civilização cristã, escritos em caracteres indeléveis nos anais da história, tem o direito de a simpatia generoso e fraterno de todo o mundo, enquanto ele aguarda, contando com a poderosa intercessão de Maria, Auxílio dos Cristãos, a hora de uma ressurreição em harmonia com os princípios da justiça e da paz verdadeira.
- Summi Pontificatus- Papa Pio XII, outubro 1939
Com a Itália ainda não é um aliado de Hitler na guerra, os italianos foram chamados a permanecer fiéis à Igreja. Pio evitado denúncias explícitas de hitlerismo ou o stalinismo, que estabelece o tom público "imparcial" que se tornaria polêmico na avaliação posterior do seu pontificado: "Uma declaração completa do suporte doutrinal a serem tomadas diante dos erros de hoje, se necessário, pode ser adiadas para outro momento a menos que haja perturbação por desgraças dos acontecimentos externos; para o momento nós nos limitamos a algumas observações fundamentais ".
Invasão da Polônia
Em Summi Pontificatus , Pio expressou consternação com a morte de não combatentes na nazista / invasão soviética da Polónia e expressou esperança para a "ressurreição" desse país. Os nazistas e soviéticos começaram uma perseguição da Igreja Católica na Polônia. Em abril de 1940, o Vaticano aconselhou o governo dos EUA de que seus esforços para fornecer ajuda humanitária havia sido bloqueada pelos alemães e que a Santa Sé tinha sido forçado a procurar canais indiretos através dos quais a orientar a sua ajuda. Michael Phayer, um crítico de Pio XII , avalia a sua política como sendo a "recusar-se a censurar" a invasão "alemão" e anexação da Polónia . Este, Phayer escreveu, foi considerado como uma "traição" por muitos católicos e clero polonês, que viu a sua nomeação de Hilário Breitinger como administrador apostólico para o Wartheland maio 1942, um "reconhecimento implícito" da cisão da Polónia; os pareceres da Volksdeutsche , minorias católicas na sua maioria alemães que viviam na Polônia ocupada, estavam mais misto. Phayer argumenta que Pio XII-antes e durante o seu papado-consistentemente "adiada para a Alemanha à custa da Polônia", e viu Alemanha-Polónia não-tão crítico para "reconstruir uma grande presença católica na Europa Central". Em maio de 1942, Kazimierz Papée, embaixador polonês ao Vaticano, se queixou de que Pio não tinha conseguido condenar a recente onda de atrocidades na Polónia; quando o secretário de Estado, cardeal Maglione respondeu que o Vaticano não podia documentar atrocidades individuais, Papée declarou: "quando algo se torna notório, a prova não é necessária." Apesar de Pio XII recebeu relatórios freqüentes sobre atrocidades cometidas por e / ou contra os católicos, seu conhecimento era incompleta; por exemplo, ele chorou depois da guerra sobre a aprendizagem que o Cardeal Hlond havia proibido serviços litúrgicos alemães na Polônia.
Ações iniciais para acabar com o conflito
Com Polónia overun, mas a França e os Países Baixos ainda a ser atacada, Pio continuou a esperança para uma paz negociada para evitar a propagação do conflito. A mentalidade semelhante presidente dos Estados Unidos Franklin D. Roosevelt restabeleceu relações diplomáticas com o Vaticano americanos depois de um hiato de setenta anos e despachou Myron C. Taylor como seu representante pessoal. Pius acolheu calorosamente Roosevelt e do enviado iniciativa de paz, chamando-o de "um ato exemplar de solidariedade fraterna e saudável ... na defesa contra o sopro arrepiante de tendências anti-cristãos ateus agressivos e mortais". Correspondência americano falou de "esforços paralelos para a paz eo alívio do sofrimento". Apesar do colapso precoce das esperanças de paz, a missão Taylor continuou no Vaticano.
De acordo com Hitler biograpger John Toland, seguindo a novembro 1939 tentativa de assassinato por Johann Georg Elser, Hitler disse Pio teria desejado que a trama para ter sucesso: "ele não é nenhum amigo meu". Na primavera de 1940, um grupo de generais alemães que procuram derrubar Hitler e fazer a paz com os britânicos se aproximaram Papa Pio XII, que atuou como um interlocutor entre os britânicos eo enredo abortivo. De acordo com Toland, Munique advogado, Joseph Muller, fez uma viagem clandestina a Roma em outubro de 1939, reuniu-se com Pio XII e encontrou-o disposto a agir como intermediária. O Vaticano concordou em enviar uma carta descrevendo as bases para a paz com a Inglaterra e com a participação do Papa foi usada para tentar persuadir os generais sênior alemão Halder e Brauchitsch a agir contra Hitler.
Pio advertiu os aliados da invasão alemã planejada dos Países Baixos em 1940. Em Roma, em 1942, enviado dos EUA Myron C. Taylor, agradeceu à Santa Sé para as "expressões francas e heróicos de indignação feitas pelo Papa Pio XII quando a Alemanha invadiu a Low países ". Após a Alemanha invadiu os Países Baixos durante 1940, Pio XII enviou expressões de simpatia para a Rainha dos Países Baixos, o rei da Bélgica, ea grã-duquesa de Luxemburgo. Quando Mussolini soube das advertências e os telegramas de simpatia, tomou-os como uma afronta pessoal e teve seu embaixador no Vaticano apresentar um protesto oficial, alegando que Pio XII tinha tomado partido contra a Itália aliado Alemanha. Ministro das Relações Exteriores de Mussolini afirmou que Pio XII estava "pronto a deixar-se deportado para um campo de concentração, ao invés de fazer qualquer coisa contra a sua consciência."
Quando, em 1940, o ministro das Relações Exteriores nazista von Ribbentrop levou a única delegação nazista sênior permitida uma audiência com Pio XII e perguntou por que o Papa havia do lado dos Aliados, Pio respondeu com uma lista de atrocidades nazistas recentes e perseguições religiosas cometidos contra cristãos e judeus , na Alemanha, e na Polônia, levando o New York Times a manchete seu relatório "Direitos Defendida judeus" e de gravação de "palavras ardentes que ele falou para Herr Ribbentrop sobre a perseguição religiosa". Durante a reunião, Ribbentrop sugeriu um acordo global entre o Vaticano eo governo Reich em troca de Pio XII instruindo os bispos alemães que se abstenha de crítica política do governo alemão, mas nenhum acordo foi alcançado.
Em uma missa especial em St Peters para as vítimas da guerra, realizada em novembro de 1940, logo após o início daBlitz de Londresbombardeio pelaLuftwaffe, Pio pregou em sua homilia: "Que os turbilhões, que, à luz do dia ou da o escuro da noite, dispersão terror, fogo, destruição e do abate na impotente cessar folk. justiça e caridade Maio de um lado e do outro estar em perfeito equilíbrio, de modo que toda a injustiça ser reparado, o reinado de direito restaurado ... . "Mais tarde, ele apelou aos Aliados para poupar Roma de bombardeio aéreo, e visitou feridos vítimas do bombardeio aliado de 19 de julho de 1943.
Conflito Alargamento
Sem sucesso, Pio tentou dissuadir o italiano ditador Benito Mussolini de se juntar Hitler na guerra. Em abril de 1941, Pio XII concedeu uma audiência privada de Ante Pavelic, o líder do estado croata recém-proclamada (em vez de o público diplomática Pavelić queria). Pio foi criticado por sua recepção de Pavelić: um unattributed britânico ". o maior covarde moral de nossa época" memorando Ministério das Relações Exteriores sobre o assunto descrito como Pio O Vaticano não reconheceu oficialmente o regime de Pavelic. Pio XII não condenou publicamente as expulsões e conversões forçadas ao Catolicismo perpetrado em sérvios por Pavelić; no entanto, a Santa Sé fez expressamente repudiar as conversões forçadas em um memorando datado de 25 de janeiro de 1942, a partir da Secretiat de Estado do Vaticano à Legação jugoslavo. O papa estava bem informado de envolvimento clero católico com o regime Ustaše, mesmo possuindo uma lista de clergymembers que tinha "se juntaram no abate", mas decidiu contra condenando o regime ou tomar medidas contra o clero envolvidos, temendo que isso levaria a cisma na igreja croata ou minar a formação de um futuro Estado croata. Pio XII elevou Aloysius Stepinac-a arcebispo croata condenado por colaborar com o Ustaše-ao cardinalato. Phayer concorda que Stepinac de era um "julgamento-espetáculo", mas afirma que "a acusação de que ele [Pio XII] apoiou o regime Ustaša era, naturalmente, é verdade, como todos sabiam", e que "se Stepinac tinha respondido às acusações contra ele , sua defesa teria inevitavelmente desvendado, expondo apoio da do Vaticano Pavelić genocida ".
Em 1941, Pio XII interpretado Divini Redemptoris , uma encíclica do Papa Pio XI, que proibia os católicos para ajudar comunistas, que não se aplica à assistência militar para a União Soviética . Esta interpretação assuaged americanos católicos romanos que tinha anteriormente se opôs arranjos Lend-Lease com a União Soviética.
Em março de 1942, Pio XII estabeleceu relações diplomáticas com oImpério Japonês e recebeu o embaixadorKen Harada, que permaneceu nessa posição até o fim da guerra.
Em junho de 1942, foram estabelecidas relações diplomáticas com o governo nacionalista da China. Esta etapa foi previsto anteriormente, mas foi adiado devido à pressão japonês para estabelecer relações com o governo Wang Jingwei pró-japonês. O primeiro-ministro chinês ao Vaticano, Hsieh Shou-kang, só foi capaz de chegar ao Vaticano em janeiro de 1943, devido a dificuldades de viagem resultantes da guerra. Ele permaneceu nessa posição até o final de 1946.
O Papa empregada a nova tecnologia de rádio e uma série de mensagens de Natal para pregar contra o nacionalismo egoísta e os males da guerra moderna e oferecer condolências às vítimas da guerra. 1942 endereço de Natal de Pio XII via Rádio Vaticano expressou preocupação com as violações dos direitos humanos e o assassinato de inocentes com base na raça. A maior parte do discurso falou sobre os direitos humanos em geral ea sociedade civil; no final do discurso, Pio XII mencionou "as centenas de milhares de pessoas que, sem qualquer responsabilidade da sua parte, às vezes apenas por causa da sua nacionalidade ou raça, foram expedidos à morte ou a um declínio lento". De acordo com Rittner, o discurso continua a ser um "pára-raios" nos debates sobre Pio XII. Os próprios nazistas respondeu ao discurso, afirmando que era "um longo ataque a tudo o que representamos .... Ele está claramente falando em nome dos judeus .... Ele é praticamente acusando o povo alemão de injustiça para com os judeus , e faz-se porta-voz dos criminosos de guerra judeus ". O New York Times escreveu que "A voz de Pio XII é uma voz solitária no silêncio e na escuridão que envolve a Europa neste Natal .... Em pedindo uma" nova ordem real 'com base em "liberdade, justiça e amor,' .. .o papa colocou-se abertamente contra o hitlerismo ". O historiador Michael Phayer afirma, no entanto, que "ainda não está claro cujo genocídio ou que o genocídio que ele estava se referindo a ". Falando por ocasião do 50º aniversário da morte de Pio XII, em 2008, o alemão Papa Bento XVI recordou que a voz do Papa foi "quebrada pela emoção", como ele "deplorou a situação" com uma "clara referência à deportação e ao extermínio dos judeus. "
Vários autores têm alegado uma conspiração para sequestrar Pio XII pelos nazistas durante a ocupação de Roma em 1943 (Cidade do Vaticano em si não foi ocupada); O historiador britânico Owen Chadwick eo jesuíta editor ADSS Rev. Robert Graham cada concluiu tais alegações eram uma invenção de propagandistas de guerra ingleses. No entanto, em 2007, posterior a essas contas, Dan Kurzman publicou um trabalho que ele mantém estabelece que o enredo era um fato.
Estágios finais
Enquanto a guerra se aproximava do fim, em 1945, Pio defendeu uma política branda pelos líderes aliados em um esforço para impedir que ele percebeu ser os erros cometidos no final da Primeira Guerra Mundial em agosto de 1944, ele conheceu primeiro-ministro britânico Winston Churchill , que estava visitando Roma. Em sua reunião, o Papa reconheceu a justiça de punir os criminosos de guerra, mas expressou a esperança de que o povo de Itália não seriam punidos, preferindo que ser feita "aliados completos" no esforço de guerra restantes.
Holocausto
Durante a Segunda Guerra Mundial, a Alemanha nazista iniciou o seu assassinato em massa dos judeus industrializado. Pio XII empregou diplomacia para ajudar as vítimas do Holocausto, e dirigiu sua Igreja para fornecer ajuda discreta aos judeus. Após a sua morte, em 1958, entre tributos homem judeu, o rabino-chefe de Roma Elio Toaff, disse: "Os judeus vão sempre se lembrar que a Igreja Católica fez por eles, por ordem do Papa durante a Segunda Guerra Mundial, quando a guerra estava no auge,. Pio falou muitas vezes a condenar a raça teoria falsa ".
Em seu 1939 Summi Pontificatus primeira encíclica papal, Pio reiterou o ensinamento católico contra o racismo eo anti-semitismo e afirmou os princípios éticos da " Revelação do Sinai ". No Natal de 1942, uma vez provas da matança industrial dos judeus tinham emergido, Pio XII expressou preocupação com o assassinato de "centenas de milhares" de pessoas "sem falhas" por causa de sua "nacionalidade ou raça" e interveio para tentar bloquear as deportações nazistas de judeus em vários países. Após a sua morte em 1958, Pio foi elogiado enfaticamente pelo ministro das Relações Exteriores de Israel, e outros líderes mundiais. Mas sua insistência sobre a neutralidade do Vaticano e evasão de nomear os nazistas como os malfeitores do conflito tornou-se a base para críticas contemporâneos e posteriores de alguns trimestres. Sua mais enérgica condenação pública do genocídio foi considerada inadequada pelas Forças Aliadas, enquanto os nazistas viam como um simpatizante dos Aliados que lhe desonrou a política de neutralidade do Vaticano. Hitler biógrafo John Toland, enquanto mordaz de Pio 'cautelosos comentários públicos em relação aos maus-tratos dos judeus, concluiu que os Aliados próprio recorde de ação contra o Holocausto era "vergonhoso", enquanto que "A Igreja, sob a orientação do Papa, já teve salvou a vida de mais judeus do que todas as outras igrejas, instituições religiosas e organizações de resgate combinado ... ".
Em 1939, o recém-eleito papa Pio XII nomeou vários estudiosos judeus proeminentes para ocuparem postos no Vaticano depois de terem sido demitidos de universidades italianas no âmbito líder fascista Benito Mussolini leis raciais 's. Em 1939, o papa empregou um cartógrafo judeu, Roberto Almagia, para trabalhar em mapas antigos na biblioteca do Vaticano. Almagia tinha sido na Universidade de Roma desde 1915, mas foi demitido após Benito Mussolini legislação anti-semita 's de 1938. nomeação de dois judeus para a Academia de Ciências do Vaticano, bem como a contratação de Almagia do Papa foram relatados por The New York Times em as edições de 11 de Novembro 1939 e 10 de janeiro de 1940.
Pius mais tarde projetado um acordo-aprovada formalmente em 23 de junho de 1939, com o brasileiro Presidente Getúlio Vargas para emitir 3.000 vistos a "não- arianos católicos ". No entanto, ao longo dos próximos 18 meses Conselho do Brasil de Imigração e Colonização (CIC) continuou a apertar as restrições à sua emissão, inclusive exigindo uma certidão de batismo datada de antes de 1933, uma transferência monetária substancial para o Banco do Brasil, e aprovação da Propaganda Brasileira escritório em Berlim. O programa foi cancelado 14 meses mais tarde, depois de menos de 1.000 vistos foram emitidos, em meio a suspeitas de "conduta imprópria" (ou seja, continuando a praticar o judaísmo) entre aqueles que haviam recebido vistos.
Em abril de 1939, após a apresentação deCharles Maurras e da intervenção do Carmelo deLisieux, Pio XII terminou proibição do seu predecessor emAção Française, uma organização descrita por alguns autores como virulentamente anti-semita e anti-comunista.
Após a invasão / soviético nazista da Polônia, primeira encíclica do Papa, Summi Pontificatus reiterou o ensinamento católico contra o racismo e rejeitou o anti-semitismo, citando escritura destacar o "princípio da igualdade" - com referência específica aos judeus: "não há nem gentio nem judeu, circuncisão nem incircuncisão "e afirmação direta do judaica Revelação no Sinai . O esquecimento de solidariedade "imposta por nossa origem comum e pela igualdade da natureza racional em todos os homens" foi chamado de "erro pernicioso". Católicos em todos os lugares foram chamados a oferecer "compaixão e ajuda" às vítimas da guerra. O Papa declarou determinação de trabalhar para apressar o retorno da paz e confiança em orações pela justiça, de amor e de misericórdia, de prevalecer contra o flagelo da guerra. A carta também lamentou as mortes de não-combatentes.
Cardeal Secretário de Estado Luigi Maglione recebeu um pedido do rabino-chefe de Palestina Isaac Herzog, na primavera de 1940, para interceder em favor de lituanos judeus prestes a ser deportada para a Alemanha. Pio chamado Ribbentrop em 11 de março, protestando repetidamente contra o tratamento dos judeus. Em 1940, Pio pediu aos membros do clero, em papel timbrado do Vaticano, para que façam o possível em nome dos judeus internados.
Em 1941, o Cardeal Theodor Innitzer de Viena informou Pio de deportações judias em Viena. Mais tarde naquele ano, quando perguntado pelo francês Marechal Philippe Pétain se o Vaticano opôs às leis anti-semitas, Pio respondeu que a Igreja condenou o anti-semitismo, mas não quis comentar sobre regras específicas. Da mesma forma, quando regime de Philippe Pétain aprovou as "leis judaicas", o embaixador Vichy para o Vaticano, Léon Bérard (um político francês), foi dito que a legislação não entrar em conflito com os ensinamentos católicos. Valerio Valeri, o núncio na França foi "envergonhado" quando soube desta publicamente de Pétain e pessoalmente verificados a informação com Cardeal Secretário de Estado Maglione que confirmou a posição do Vaticano. Em junho de 1942, Pio pessoalmente protestou contra as deportações em massa de judeus da França, ordenando o núncio papal para protestar contra a Pétain "as detenções e deportações de judeus desumanas". Em setembro de 1941, Pio opôs a um eslovaco Código judaica, que, ao contrário dos códigos anteriores Vichy, proibiu o casamento entre judeus e não-judeus. Em outubro de 1941, Harold Tittman, um delegado dos EUA no Vaticano, pediu ao papa para condenar as atrocidades contra os judeus; Pio respondeu que o Vaticano desejava permanecer "neutro", reiterando a política de neutralidade que Pio invocado logo em setembro 1940.
Em 1942, as eslovaco encarregado de negócios disse que Pio eslovacos judeus estavam sendo enviados para campos de concentração. Em 11 de março de 1942, alguns dias antes do primeiro transporte foi devido a deixar, o encarregado de negócios em Bratislava relatado para o Vaticano: "Tenho certeza de que este plano atroz é o trabalho manual de ... Primeiro-Ministro ( Tuka), que confirmou o plano ... ele se atreveu a dizer-me-aquele que faz tal demonstração de seu catolicismo, que ele não viu nada desumanos ou un-cristã nele ... a deportação de 80 mil pessoas para a Polônia, é equivalente a uma condenação grande número deles a uma morte certa ". O Vaticano protestou junto ao governo eslovaco que ele "deplorar (s) ... estas medidas que ferem gravemente os direitos humanos naturais de pessoas, apenas por causa de sua raça".
Em 18 de setembro de 1942, Pio recebeu uma carta de Monsenhor Montini (futuro Papa Paulo VI), dizendo: "os massacres de judeus atingir proporções assustadoras e formas." Mais tarde, naquele mês, Myron Taylor, representante dos EUA no Vaticano, advertiu Pio que "prestígio moral" do Vaticano estava sendo ferido por silêncio sobre as atrocidades Europeias, um aviso que foi ecoado simultaneamente por representantes do Reino Unido, Brasil, Uruguai , Bélgica, e Polónia. Myron C. Taylor passou um memorando Governo dos EUA a Pio no dia 26 de setembro de 1942, que define inteligência recebeu da Agência Judaica para a Palestina, que disse que os judeus de todo o império nazista foram sendo sistematicamente "massacrado". Taylor perguntou se o Vaticano pode ter qualquer indicação que possa "tendem a confirmar os relatórios", e se assim for, o que o Papa poderia ser capaz de fazer para influenciar a opinião pública contra as "barbaridades". Cardeal Maglione entregou Harold Tittman uma resposta à carta em 10 de Outubro. A nota agradeceu Washington para transmitir a inteligência, e confirmou que as notificações de medidas severas contra os judeus tinham chegado ao Vaticano a partir de outras fontes, embora não tivesse sido possível "verificar sua exatidão". No entanto, "todas as oportunidades estão a ser tomadas pela Santa Sé, no entanto, para mitigar o sofrimento dessas pessoas infelizes". Em dezembro de 1942, quando pediu Tittman Cardeal Secretário de Estado Maglione se Pio iria emitir uma proclamação semelhante à declaração dos Aliados "política alemã de extermínio da raça judaica", Maglione respondeu que o Vaticano era "incapaz de denunciar publicamente as atrocidades particulares." Pio XII diretamente explicou a Tittman que ele não poderia nomear os nazistas, sem, ao mesmo tempo mencionar os bolcheviques.
Na sequência do nazi / invasão soviética da Polónia, de Pio XII Summi Pontificatus pediu a simpatia de todo o mundo em direção a Polônia, onde "o sangue de incontáveis seres humanos, mesmo os não-combatentes" estava sendo derramado. Pio nunca condenou publicamente o massacre nazista de 1,800,000-1,900,000 poloneses, esmagadoramente católico romano (incluindo 2.935 membros do clero católico), No final de 1942, Pio XII aconselhou os bispos alemães e húngaros para falar contra os massacres na Frente Oriental . Em sua mensagem véspera de Natal de 1942, ele expressou preocupação com "as centenas de milhares, que ... às vezes apenas em razão da sua nacionalidade ou raça, são marcados para baixo por morte ou extinção progressiva Em 7 de abril de 1943, Mons. Tardini, um. dos conselheiros mais próximos de Pius ', aconselhou Pio que seria politicamente vantajoso após a guerra para tomar medidas para ajudar os judeus eslovacos.
Em janeiro de 1943, Pio recusou-se a denunciar publicamente a discriminação nazista contra os judeus, na sequência de pedidos de fazê-lo a partir de Władysław Raczkiewicz, presidente da Polish governo no exílio, e Bishop Konrad von Preysing de Berlim. De acordo com Toland, em junho de 1943, Pio abordou a questão de maus-tratos de judeus em uma conferência do Colégio dos Cardeais e disse: "Cada palavra Abordamos à autoridade competente sobre este assunto, e todas as nossas declarações públicas têm de ser cuidadosamente pesados e medidos por nós no interesse das próprias vítimas, para que, contrariamente às nossas intenções, Tornamos a sua situação pior e mais difícil de suportar ".
Em 26 de setembro de 1943, após a ocupação alemã do norte da Itália, oficiais nazistas deu líderes judeus em Roma 36 horas para produzir 50 quilos de ouro (ou o equivalente) que ameaçam a tomar 300 reféns. Em seguida, o rabino-chefe de Roma Israel Zolli relata em seu livro de memórias que ele foi selecionado para ir para o Vaticano e procurar ajuda. O Vaticano ofereceu para emprestar 15 quilos, mas a oferta não foi necessário quando os judeus receberam uma extensão. Logo depois, quando deportações da Itália eram iminentes, 477 judeus foram escondidos no próprio Vaticano e outro 4238 foram protegidos em mosteiros e conventos romanos. Oitenta por cento dos judeus romanos foram salvos da deportação. Phayer argumenta que os diplomatas alemães em Roma eram os "iniciadores do esforço para salvar os judeus da cidade", mas sustenta que Pio XII "colaborou no presente tentativa de resgate", embora concordando com Zuccotti que o papa "não dar ordens" para qualquer instituição católica romana para esconder judeus.
Em 30 de abril de 1943, Pio escreveu ao BispoGraf von Preysing de Berlim para dizer: "Nós damos aos pastores que estão trabalhando no nível local o dever de determinar se e em que medida o perigo de represálias e de várias formas de opressão ocasionada por declarações episcopais ...ad maiora mala Vitanda(para evitar a pior) ... parecem aconselhar cautela Aqui reside uma das razões, por que impor a auto-contenção em nós mesmos, em nossos discursos;. a experiência, que nós fizemos em 1942 com endereços papais, que nós autorizados a ser enviada aos crentes, justifica a nossa opinião, tanto quanto Vemos .... A Santa Sé tem feito tudo o que estava em seu poder, com assistência caritativa, financeira e moral. Para não dizer nada de as somas substanciais que nós passamos em dinheiro americano para as tarifas de imigrantes ".
Em 28 de outubro de 1943,Ernst von Weizsäcker, o embaixador alemão no Vaticano, telegrafou Berlim que "... o Papa ainda não deixou-se convencer a fazer uma condenação oficial da deportação dos judeus romanos .... Uma vez que se atualmente que os alemães não tomará novas medidas contra os judeus em Roma, a questão das nossas relações com o Vaticano pode ser considerado fechado ".
Em março de 1944, através do núncio papal em Budapeste , Angelo Rotta, o papa exortou o húngaro governo para moderar seu tratamento dos judeus. O papa ordenou Rotta e outros legados papais para esconder e abrigo judeus. Estes protestos, juntamente com outros do rei da Suécia, a Cruz Vermelha Internacional, os Estados Unidos ea Grã-Bretanha levou à cessação das deportações em 8 de julho de 1944. Também em 1944, Pio apelou aos 13 governos latino-americanos a aceitar "passaportes de emergência ", embora também levou a intervenção do Departamento de Estado dos EUA para esses países para homenagear os documentos. O Kaltenbrunner Relatório de Hitler, datada de 29 de novembro de 1944, contra o pano de fundo a 20 de julho de 1944 complô para assassinar Hitler, afirma que o Papa era de alguma forma conspirador, especificamente nomear Eugenio Pacelli (Pio XII), como sendo uma festa na tentativa.
- Órfãos judeus controvérsia
Em 2005, Corriere della Sera publicou um documento de 20 de Novembro de 1946, sobre o tema das crianças judias batizadas em tempo de guerra na França. O documento ordenou que as crianças batizadas, se órfão, deve ser mantido em custódia católica e afirmou que a decisão "foi aprovado pelo Santo Padre". Núncio Angelo Roncalli (que se tornou Papa João XXIII, e foi reconhecido pelo Yad Vashem como Justo entre as Nações) ignorou essa directiva. Abe Foxman, diretor nacional da Liga Anti-Difamação (ADL), que próprio tinha sido batizado como uma criança e havia passado por uma batalha de custódia depois, pediu um congelamento imediato sobre processo de beatificação de Pio até que os relevantes Arquivo Secreto Vaticano e registros batismais foram abertos. Dois estudiosos italianos, Matteo Luigi Napolitano e Andrea Tornielli, confirmou que o memorando era genuíno, embora a apresentação de relatórios pelos Corriere della Sera era enganosa, como o documento teve origem nos arquivos franceses da Igreja Católica, em vez de os arquivos do Vaticano e estritamente se preocupou com crianças sem parentes de sangue que deveriam ser entregues a organizações judaicas viva.
Pós-Segunda Guerra Mundial
Após a Segunda Guerra Mundial o Papa Pio XII focado em ajuda material para a Europa devastada pela guerra, uma internacionalização interna da Igreja Católica Romana, e do desenvolvimento de suas relações diplomáticas em todo o mundo. Suas encíclicas, Evangelii praecones e Fidei Donum , emitidas em 02 de junho de 1951 e 21 de Abril de 1957, respectivamente, aumentaram a tomada de decisão local das missões católicas, muitos dos quais se tornaram dioceses independentes. Pio XII exigiu o reconhecimento das culturas locais como totalmente iguais à cultura europeia. Continuando a linha de seus predecessores, Pio XII apoiou o estabelecimento da administração local em assuntos da Igreja: em 1950, a hierarquia da África Ocidental tornou-se independente; em 1951, a África do Sul; e em 1953, British East Africa. Finlândia, Birmânia e África francês tornou-se dioceses independentes em 1955.
Mais tarde vida, doença e morte
Anos de atraso do Papa Pio XII
Os últimos anos do pontificado de Pio XII começou no final de 1954 com uma longa doença, durante o qual ele considerava abdicação. Posteriormente, as mudanças no seu hábito de trabalho tornou-se perceptível. O Papa evitado cerimônias longas, canonizações e consistories e exibido hesitação em matéria de pessoal. Durante os últimos anos de pontificado, Pio XII procrastinado decisões de pessoal dentro de seu Vaticano, e achei que era cada vez mais difícil para castigar subordinados e nomeados como Riccardo Galeazzi-Lisi, que, depois de inúmeras imprudências foi excluído do serviço papal durante os últimos anos, mas , mantendo seu título, era capaz de entrar nos aposentos do Papa para fazer fotos do papa morrendo, que ele vendeu para revistas francesas. Pio foi submetido a tratamento de rejuvenescimento celular, três cursos, administrados pelo Dr. Paul Niehans, o mais importante em 1954, quando Pacelli estava gravemente doente. Os efeitos colaterais do tratamento incluíram alucinações, a partir do qual o Papa sofreu em seus últimos anos. "Esses anos também foram atormentados por pesadelos horríveis. Gritos de enregelar o sangue de Pacelli podia ser ouvido em todos os apartamentos papais."
Pio XII freqüentemente elevado jovens sacerdotes como bispos, como Julius Döpfner (35 anos) e Karol Wojtyla (mais tarde o Papa João Paulo II , 38 anos), um de seus últimos nomeados em 1958. Ele tomou uma posição firme contra as experiências pastorais, como " padres operários ", que trabalhavam em tempo integral nas fábricas e se juntaram partidos políticos e sindicatos. Ele continuou a defender a tradição teológica do tomismo como digno de reforma continuou, e como superior às tendências modernas, como a fenomenologia ou existencialismo .
Doença e morte
Depois de sua doença 1954, o Papa Pio ainda abordadas leigos e grupos sobre uma ampla gama de tópicos. Frequentemente ele falou aos membros da congressos científicos, estabelecendo ensinamentos cristãos à luz de recentes descobertas científicas. Às vezes, ele respondeu às perguntas morais específicas, que foram dirigidas a ele. Para as associações profissionais, explicou ética profissionais específicas à luz dos ensinamentos da Igreja. Pio concedeu a honra de ser o "Universidade Católica das Filipinas" para a Universidade de Santo Tomas em Manila. Robert Leiber ajudou-o ocasionalmente com seus discursos e publicações. Cardeal Augustine Bea SJ foi seu confessor pessoal. Irmã Pasqualina era para 40 anos sua "dona de casa, musa e companheiro ao longo da vida".
Pio XII morreu em 9 de Outubro de 1958 da aguda insuficiência cardíaca provocada por uma súbita infarto do miocárdio em Castel Gandolfo, a residência papal de verão. Seu médico Gaspanini disse mais tarde:.... "O Santo Padre não morreu por causa de qualquer doença específica Ele estava completamente esgotado Ele estava sobrecarregado além do limite Seu coração era saudável, seus pulmões foram bons Ele poderia ter vivido mais 20 anos, tinha poupou a si mesmo. "
Embalsamamento Botched
Médico de Pio XII, o Dr.Riccardo Galeazzi-Lisi, informou que o corpo do Pontífice foi embalsamado no quarto onde morreu usando um novo processo inventado pelo Dr. Oreste Nuzzi.
Papa Pio XII não queria que os órgãos vitais removidos de seu corpo, exigindo em vez disso, que devem ser mantidas na mesma condição ", em que Deus criou". De acordo com a Galeazzi-Lisi, esta foi a razão pela qual ele e Professor Nuzzi, um embalsamador de Nápoles, usou uma abordagem embalsamamento romance inventado por Nuzzi. Em conferência de imprensa controverso, Galeazzi-Lisi descrito em grande detalhe o embalsamamento do corpo do falecido Pontífice. Ele alegou ter usado o mesmo sistema de óleos e resinas com o qual o corpo de Jesus Cristo foi preservada.
Galeazzi-Lisi afirmou que o novo processo "preservar o corpo indefinidamente em seu estado natural" No entanto, qualquer que seja acaso o novo processo de embalsamamento teve de eficazmente preservar o corpo foi obliterada pelo intenso calor em Castel Gandolfo durante o processo de embalsamamento. Como resultado, o corpo decomposto rapidamente ea visualização dos fiéis teve de ser encerrado abruptamente. Galeazzi-Lisi relataram que o calor nas salas, onde o corpo do falecido Papa coloca no estado, causou reações químicas que exigiam que ela seja tratada duas vezes após a preparação inicial. Guardas Suíços estacionadas ao redor do corpo de Pio XII foram relatados para ter ficar doente durante a sua vigília.
Funeral
Seu cortejo fúnebre em Roma era a maior congregação de Romanos a partir dessa data. Romanos lamentou o "seu" papa, que nasceu em sua cidade, especialmente como herói em tempo de guerra. Angelo Cardeal Roncalli (mais tarde o Papa João XXIII) escreveu em seu diário em 11 de outubro, que, provavelmente, nenhum imperador romano tinha desfrutado de uma tal triunfo, que ele via como um reflexo da majestade espiritual e dignidade religiosa de Pio XII.
Causa de canonização
O Testamento do Papa Pio XII foi publicado imediatamente após a sua morte. Do Papa Pio XII causa de canonização foi aberto no dia 18 de novembro de 1965 pelo Papa Paulo VI. Em maio de 2007, a congregação recomendou que Pio XII deveria ser declarada Venerável. O Papa Bento XVI fez em 19 de Dezembro de 2009, simultaneamente fazendo a mesma declaração no que diz respeito ao Papa João Paulo II.
Para o status da Venerável A Congregação para as Causas dos Santos certifica as "virtudes heróicas" do candidato. Fazendo Venerável Pio XII se reuniu com várias respostas, mais centradas nas palavras e ações do papa durante a Segunda Guerra Mundial. Assinatura de Bento XVI no decreto de heróico Virtude foi considerado por alguns como um relações asneira público, embora a aceitação de Pio XII como um salvador dos judeus da Europa é considerada como "prova de fidelidade à Igreja, o papa ea Tradição "por grupos católicos neoconservadores . Por outro lado, o rabino Marvin Hier, fundador e reitor no Centro Simon Wiesenthal disse: "... não seria uma grande distorção da história" se Pio XII foram canonizados. Rabino Jeremy Lawrence, o chefe da Grande Sinagoga de Sydney, disse: "Como se pode venerar um homem que ... parecia dar sua permissão passiva para os nazistas como os judeus eram apreciados a partir de sua porta em Roma?".
Vistas, interpretações e bolsa
Contemporâneo
Durante a guerra, Tempo revista creditado Pio XII e da Igreja Católica para "combater o totalitarismo mais conhecimento de causa, com devoção e com autoridade, e por mais tempo, do que qualquer outro poder organizado ". Durante a guerra, ele também foi elogiado editorialmente pelo New York Times por se opor ao anti-semitismo e da agressão nazista. De acordo com Paul O'Shea, "Os nazistas demonizado o Papa como o agente do judaísmo internacional; os norte-americanos e britânicos foram continuamente frustrado porque ele não iria condenar a agressão nazista; e os russos acusaram de ser um agente do fascismo e do nazismo. "
Em 21 de setembro de 1945, o secretário-geral do Conselho Mundial Judaico, o Dr. Leon Kubowitzky, apresentou uma quantidade de dinheiro para o papa, "em reconhecimento ao trabalho da Santa Sé em resgatar judeus das perseguições fascista e nazista". Depois da guerra, no Outono de 1945, Harry Greenstein de Baltimore, um amigo próximo do rabino-chefe Herzog de Jerusalém , disse Pio como os judeus eram gratos por tudo que ele tinha feito por eles. "Meu único arrependimento", o papa respondeu: "não é por ter sido capaz de salvar um maior número de judeus".
Pio também foi criticado durante sua vida.Leon Poliakov escreveu em 1950 que Pio tinha sido um defensor tácito deleis anti-semitas de Vichy França, chamando-o de "menos franca" doPapa Pio XI, quer fora do "Germanophilia" ou a esperança de que Hitler faria derrota comunista Rússia. Bispo Carlos Duarte Costa, um crítico de longa data de políticas de Pio XII durante a guerra e um adversário de celibato clerical ea uso do latim como língua da liturgia, foiexcomungado pelo Papa Pio XII em 02 de julho de 1945.
Depois da morte de Pio XII em 09 de outubro de 1958 muitas organizações judaicas e jornais de todo o mundo prestou homenagem ao seu legado. Nas Nações Unidas , Golda Meir, ministro das Relações Exteriores de Israel, disse: "Quando o martírio medo veio ao nosso povo na década de terror nazista, a voz do Papa foi criado para as vítimas. A vida de nossos tempos foi enriquecido por uma voz falando sobre as grandes verdades morais acima do tumulto do conflito diário. " The Jewish Chronicle (Londres) declarou em 10 de outubro que "Os adeptos de todos os credos e partidos vão recordar como Pio XII enfrentou as responsabilidades de seu cargo exaltado com coragem e devoção. Antes, durante e após a Segunda Guerra Mundial, ele constantemente pregou a mensagem de paz. Confrontado com as crueldades monstruosas do nazismo, fascismo e comunismo , ele proclamou repetidamente as virtudes da humanidade e compaixão ". Na Chronicle Canadian Jewish (17 de Outubro), o rabino J. Stern declarou que Pio XII "tornou possível para milhares de judeus vítimas do nazismo e do fascismo para ser escondido ..." Na edição de novembro 6 dos judeus Publicar em Winnipeg , William Zukerman, o ex-colunista hebraico americano, escreveu que nenhum outro líder "fez mais para ajudar os judeus em sua hora de maior tragédia, durante a ocupação nazista da Europa, do que o falecido Papa". Outras figuras proeminentes judeus, como o primeiro-ministro israelense Moshe Sharett e rabino-chefe Isaac Herzog expressaram sua gratidão público a Pio XII.
Os primeiros relatos históricos
Alguns trabalhos iniciais ecoou os sentimentos favoráveis do período da guerra, incluindo historiador polonêsde Oskar HaleckiPio XII: Eugenio Pacelli: Papa da paz(1954) e do Nazareno PadellaroRetrato de Pio XII(1949).
Pinchas Lapide, um teólogo e judaica israelense diplomata para Milão na década de 1960, estima controversa em três papas e os judeus que Pio "foi fundamental para salvar pelo menos 700.000 mas provavelmente como muitos como 860 mil judeus da morte certa nas mãos dos nazistas." Alguns historiadores têm questionado esse número muitas vezes citado, que Lapide alcançado por "dedução de todas as reivindicações razoáveis de resgate" por não-católicos a partir do número total de judeus europeus sobreviventes do Holocausto . Um estudioso Católica Romana, Kevin Madigan, interpretou este e outros elogios de líderes judeus proeminentes, incluindo Golda Meir, como menos do que sincero, uma tentativa de obter o reconhecimento do Vaticano do Estado de Israel .
O vice-
Em 1963, Controverso drama de Rolf Hochhuth Der Stellvertreter. Ein Christliches Trauerspiel ( o deputado, uma tragédia cristã , lançado em Inglês em 1964) retratou o Papa Pio XII como um hipócrita que permaneceu em silêncio sobre o Holocausto. A representação é descrito como falta "substanciação crível" pela Encyclopædia Britannica. Livros como do Dr. Joseph Lichten A Question of Judgment (1963), escrito em resposta a The Deputy , defendeu as ações de Pio XII durante a guerra. Lichten marcado qualquer crítica das ações do papa durante a Segunda Guerra Mundial como "um paradoxo estupefaciente", e disse, "ninguém que lê o registro de ações de Pio XII em nome dos judeus pode se inscrever para a acusação de Hochhuth." Trabalhos acadêmicos críticos, como controverso de Guenter Lewy Igreja Católica e A Alemanha nazista (1964) também seguiu a publicação de The Deputy . A conclusão de Lewy foi que "o Papa e seus conselheiros-influenciada pela longa tradição de anti-semitismo moderado tão amplamente aceita no Vaticano círculos-não ver o sofrimento dos judeus com um verdadeiro sentido de urgência e indignação moral. Por esta afirmação não documentação é possível, mas é uma conclusão difícil de evitar ". Em 2002, o jogo foi adaptado para o cinema, Amém. . Um artigo sobre La Civilita Cattolica março 2009 indicou que as acusações de que o jogo de Hochhuth amplamente divulgada originado não entre os judeus, mas no bloco comunista. Foi em Moscow Radio, em 2 de Junho de 1945, que a primeira acusação diretamente contra Pio XII, de se recusar a falar contra os extermínios em campos de concentração nazistas. Ele também foi o primeiro meio de chamá-lo "Papa de Hitler".
Um ex-alto escalão-oficial da KGB, Securitate Geral Ion Mihai Pacepa declarou em 2007 que jogar e numerosas publicações de Hochhuth atacando Pio XII como um simpatizante do nazismo eram fabricações que faziam parte de um KGB e bloco de Leste marxista serviços secretos campanha de desinformação, com o nome do assento 12, para desacreditar a autoridade moral da Igreja e do cristianismo no Ocidente. Pacepa indicou que ele estava envolvido em entrar em contato com agentes do Bloco de Leste fechar o Vaticano, a fim de fabricar a história para ser usado para o ataque contra o papa do tempo de guerra.
Actes
No rescaldo da controvérsia em torno The Deputy , em 1964, o Papa Paulo VI autorizou estudiosos jesuítas para acessar o Departamento de Estado arquivos do Vaticano, que não são normalmente aberto para 75 anos. Documentos originais, franceses e italianos Actes et documents du Saint Siège relatifs à la Seconde Guerre Mondiale , foram publicadas em onze volumes entre 1965 e 1981. Os volumes foram editados por quatro jesuítas: Angelo Martini, Burkhart Schneider, Robert Graham e Pierre Blet. Blet também publicou um resumo dos onze volumes.
Papa de HitlereO Mito do Papa de Hitler
Em 1999, De John Cornwell Papa de Hitler criticou Pio XII por suas ações e omissões durante o Holocausto. Cornwell argumentou que Pio XII subordinada oposição aos nazistas de seu objetivo de aumentar e centralizar o poder do papado. Além disso, Cornwell acusado Pio XII de anti-semitismo. A Encyclopædia Britannica descrito representação de Pio XII de Cornwell como anti-semita como falta "substanciação credível". Kenneth L. Woodward afirma em sua revisão no Newsweek que "erros de facto e de ignorância de contexto aparecer em quase todas as páginas." Paul O'Shea resumiu o trabalho, dizendo que era "decepcionante por causa de suas muitas imprecisões, uso seletivo de fontes, e reivindicações que não levavam qualquer escrutínio. No entanto [Cornwell] tem prestado um serviço ao insistir Pacelli ser reexaminada de forma aprofundada e colocado firmemente withing contexto de sua época ". Cinco anos após a publicação do Papa de Hitler , Cornwell declarou: "Gostaria agora discutir, à luz dos debates e provas seguintes Papa de Hitler , que Pio XII tinha tão pouca margem de ação que é impossível julgar os motivos de seu silêncio durante a guerra, enquanto Roma estava sob o calcanhar de Mussolini e posteriormente ocupada pela Alemanha ".
A obra de Cornwell foi o primeiro a ter acesso aos depoimentos de de Pio XIIprocesso de beatificação, bem como a muitos documentos da nunciatura de Pacelli que acabara de ser aberta ao abrigo da regra de 75 anos pelos arquivos Secretário de Estado do Vaticano.Susan Zuccotti de debaixo do seu Windows: o Vaticano eo Holocausto na Itália(2000) ede Michael PhayerA Igreja Católica e do Holocausto, 1930-1965(2000) e Pio XII, o Holocausto, e da Guerra Fria(2008) forneceu mais análise crítica, embora mais erudito de Pio ' legado.de Daniel GoldhagenA Moral ReckoningeDavid Kerzer deO Papa contra os judeusdenunciaram Pio, enquanto Ralph Mclnery e José Sanchez escreveu avaliações críticas mais nuances do pontificado de Pio XII.
Na réplica específica para monniker de Cornwell, rabino americano e historiador, David Dalin, publicado The Myth of Hitler Papa: Como o Papa Pio XII judeus salvei dos nazistas em 2005. Ele reafirmou contas anteriores de Pio ter sido um salvador de milhares de judeus da Europa. Em uma revisão do livro, outro estudioso judeu - Churchill biógrafo, Martin Gilbert - escreveu que o trabalho de Dalin foi "uma contribuição essencial para a nossa compreensão da realidade do apoio do Papa Pio XII para os judeus em sua época de maior perigo Esperançosamente, sua conta. irá substituir a versão malícia nocivo de negligência papal, e até mesmo a colaboração, que ocupou o campo por muito tempo ". O livro de Dalin também argumentou que Cornwell e outros eram católicos liberais e ex-católicos que "exploram a tragédia do povo judeu durante o Holocausto para promover a sua própria agenda política de forçar mudanças na Igreja Católica hoje" e que Pio XII foi responsável por salvar as vidas de muitos milhares de judeus.
Uma série de outros estudiosos respondeu com contas favoráveis do Pio XII, incluindo de Margherita Marchione seu é um precioso Witness: Memórias de judeus e católicos na Wartime Itália (1997), o Papa Pio XII: Arquiteto para a Paz (2000) e Consenso e Controvérsia: Defendendo o Papa Pio XII (2002); de Pierre Blet Pio XII e da Segunda Guerra Mundial, de acordo com os arquivos do Vaticano (1999); e de Ronald J. Rychlak Hitler, a guerra eo Papa (2000). Historiador eclesiástico William Doino (autor de A Guerra Pio: Respostas aos críticos de Pio XII ), concluiu que Pio foi "enfaticamente não silencioso ". Outras obras importantes que desafiam a caracterização negativa do legado de Pio foram escritos por Eamon Duffy, Clifford Longley, Cardeal Vencer, Michael Burleigh, Paul Johnson, e Denis Mack Smith.
Em seu livro de 2003, A Moral Reckoning , Daniel Goldhagen, afirmou que Pio XII "escolheu uma e outra vez para não mencionar publicamente os judeus .... [In] declarações públicas por Pio XII ... qualquer menção dos judeus é conspicuamente ausente . " Em uma resenha do livro de Goldhagen, Mark Riebling responde que Pio usou a palavra "judeu" em sua primeira encíclica, Summi Pontificatus , publicado em 20 de outubro de 1939. "Há Pio insistiu que todos os seres humanos sejam tratados caridosamente-pois, como Paul havia escrito para o Colossenses, aos olhos de Deus "não há nem judeu nem Gentile." Ao dizer isso, o Papa afirmou que os judeus eram membros plenos da comunidade que humano é próprio critério de Goldhagen para o estabelecimento de "dissidência do credo anti-semita". "
EmPio XII, The Hound of Hitler, jornalista católicoGerard Noel, rejeitou as acusações de que Pio era "anti-semita" ou "pró-nazista", mas acusou-o de "silêncio" baseada no medo de retaliação e escreveu que "Hitler jogou o Papa com experiência consumada ".Gerald Steinachernazistas on the Runacusado Pio de fazer vista grossa às atividades dos sacerdotes do Vaticano assistência "desnazificação através da conversão" - que, segundo ele, ajudaram anticomunistas ex-nazista para escapar da justiça.
Católico-Judaico Comissão Histórica Internacional
Em 1999, em uma tentativa de resolver algumas dessas controvérsias, a Comissão Internacional Católico-Judaico Histórico (Comissão Histórica), um grupo de três católicos e três judaicos cientistas foi nomeado, respectivamente, pelada Santa Sé Comissão para as Relações Religiosas com os Judeus (da Santa Sé Comissão) e do Comitê Judaico Internacional para Consultas Inter-Religiosas (IJCIC), a quem um relatório preliminar foi publicado em Outubro de 2000.
A Comissão não descobriu quaisquer documentos, mas tinha o acordado tarefa para avaliar os volumes existentes do Vaticano, que compõem os Actes et Documents du Saint Siege (ADSs) A Comissão foi dividido internamente sobre a questão do acesso aos documentos adicionais do Santa Sé, acesso à mídia de notícias por membros da comissão individuais, e, questões a serem levantadas no relatório preliminar. Foi acordado para incluir todos os 47 questões individuais por seis membros, e usá-los como Relatório Preliminar. Além das 47 questões, a Comissão emitiu nenhum achado de sua própria. Ele afirmou que não era a sua tarefa de julgar do Papa e seus conselheiros, mas contribuir para uma compreensão mais matizada do papado durante o Holocausto.
Os 47 perguntas por seis estudiosos foram agrupados em três partes: (a) 27 perguntas específicas sobre documentos existentes, a maioria pedindo fundo e informações adicionais, tais como rascunhos da encíclica Mit brennender Sorge , que foi em grande parte escrito por Eugenio Pacelli. (B) Catorze perguntas abordou temas de volumes individuais, tais como a questão de como Pio viram o papel da Igreja durante a guerra. (C) Seis questões gerais, como a ausência de quaisquer sentimentos anti-comunistas nos documentos. O desacordo entre os membros sobre os documentos complementares preso sob regra 70 anos da Santa Sé resultou numa interrupção da Comissão em 2001, em termos amigáveis. Insatisfeito com os resultados, o Dr. Michael Marrus, um dos três membros judeus da Comissão, disse que a comissão "correu contra uma parede de tijolos .... Teria sido realmente útil ter tido o apoio da Santa Sé sobre este edição. "
Peter Stanford, um jornalista católico e escritor, escreveu, sobreSilence fatal: o papa, a resistência ea ocupação alemã de Roma(escrito por Robert Katz;ISBN 0-297-84661-2; Weidenfeld & Nicolson, 2003):
[O Vaticano] ainda se recusa a abrir todos os seus arquivos a partir do período de que me parece ser uma admissão conclusiva de culpa, mas Katz tem winkled vários papéis de endereço comercial de Deus na terra para adicionar ao estoque de novas informações que ele tem descoberto na América nos arquivos do Escritório de Serviços Estratégicos. A partir desta aprendemos que, embora os defensores de Pio ainda dizem que ele pagou um resgate de ouro em uma vã tentativa de salvar os judeus de Roma de transporte para os campos de extermínio, o máximo que ele fez foi indicar uma vontade de chip, se os judeus não poderiam elevar o quantia exigida. Ele também mostra que há indivíduos judeus foram poupados, como se costuma afirmar, depois de Pio interveio pessoalmente com os nazistas. Além disso, Katz revela que aqueles que escapou à nazista round-up e santuário encontrada em prédios de igrejas em Roma fez em face da oposição explícita do Vaticano. Os verdadeiros heróis e heroínas eram os padres e freiras que se recusaram a se curvar aos funcionários de Pio XII e entregar as pessoas desesperadas que eles estavam escondidos. O principal problema com escrevendo sobre tempo de guerra de Pio é que, na verdade, ele não fez nada. De frente para o assassinato de seis milhões de pessoas, ele permaneceu em silêncio. Como judeus foram levados do gueto que se sentou ao lado direito Basílica de São Pedro, ele pode ter agonizado, mas ele não interveio. Quando o fez levantar a voz com os ocupantes alemães, ou era para garantir que o Estado da Cidade do Vaticano não seria comprometida, isto é, ele estaria seguro-ou para enfatizar sua neutralidade, em um conflito que, para muitos, tornou-se uma batalha entre o bem eo mal. Sua esperança era irrealista que a Igreja Católica poderia emergir como o pacificador em toda a Europa. Em vez disso, ambas as lideranças americanas e britânicas, como mostra Katz, considerado o papado como marcado por sua associação com o nazismo e irrelevante na remodelação pós-1945 do continente. Ambos tinham incitado Pio de falar contra o Holocausto e por isso chamou a suas próprias conclusões sobre ele. Longe de ser um santo, então, ele estava na melhor das hipóteses um tolo, talvez um anti-semita e, provavelmente, um covarde.
O livro de Katz também discute como a visão do Papa da resistência antinazista-como arautos do comunismo significava que ele optou por não intervir naCaves Massacre Ardeatine.
Desenvolvimentos recentes
Dois estudos importantes e recentes valem a pena mencionar aqui. Em The Real Odessa. Como Peron Trazido os criminosos de guerra nazistas para a Argentina (2002), o jornalista argentino, Uki Goñi descreveu como o governo argentino tratou criminosos de guerra que entraram Argentina. No entanto, durante sua pesquisa Goñi acidentalmente tropeçou em documentos do Foreign Office britânico sobre o envolvimento de funcionários do Vaticano na smuggle de criminosos de guerra, os chamados pós-guerra "ratlines". Goñi descobriu que os britânicos Envoy D'Arcy Osborne tinha intervindo com o Papa Pio XII para pôr fim a estas atividades ilegais. Além disso, ele descobriu "que o Papa secretamente defendeu com Washington e Londres, em nome dos criminosos notórios e colaboradores nazistas". Suzanne Brown-Fleming O Holocausto e consciência católica. Cardeal Aloisius Muench ea Questão Culpa na Alemanha (2006) sublinha as descobertas de Goñi. Em seu notável estudo, Brown-Fleming demonstrou claramente como Pio XII interveio em nome dos criminosos de guerra alemão em vez viciosos (por exemplo Otto Ohlendorf). Principal fonte de Brown-Fleming foi o arquivamento do representante do Papa Pio XII no pós-guerra na Alemanha, Cardeal Aloisius Muench. Então, de Phayer Pio XII, O Holocausto, e da Guerra Fria (2008) faz uso de muitos documentos que têm vindo recentemente a luz graças a Bill Clinton documentos 1,997 ordem executiva do tempo de guerra desclassificação 's e do pós-guerra, muitos dos quais estão atualmente em o US Arquivos Nacionais e Holocaust Memorial Museum. Esses documentos incluem correspondência diplomática, espionagem americana, e até mesmo decryptions de comunicação alemães. Documentos relevantes também foram divulgados pelo governo argentino eo Foreign Office britânico e outras fontes de informação tornaram-se disponíveis, incluindo o diário de Bishop Hurley. Estes documentos revelam novas informações sobre as ações de Pio XII sobre o regime Ustaše, os genocídios na Polônia, as finanças da igreja do tempo de guerra, a deportação dos judeus romanos, e as ratlines para nazistas e fascistas que fogem Europa. De acordo com Phayer, "o rosto do Papa Pio que vemos nesses documentos não é o mesmo cara que vemos nos onze volumes do Vaticano publicados de documentos da Segunda Guerra Mundial, uma coleção que, embora valioso, não deixa de ser extremamente falho devido à sua muitas omissões ".
Uma conferência especial de estudiosos sobre Pio XII sobre o 50º aniversário de sua morte foi realizada em Roma a 15-17 de setembro de 2008, pela Pave the Way Foundation, uma organização não sectária fundada por Gary Krupp, um judeu norte-americano, que promove a cooperação inter-religiosa. Papa Bento XVI realizou em 19 de Setembro de 2008, uma recepção para os participantes da conferência, onde elogiou Pio XII como um papa que fez todos os esforços para salvar judeus durante a guerra. A segunda conferência foi realizada 6-8 Novembro de 2008 pela Pontifícia Academia para a Vida.
Em 9 de outubro de 2008, o 50º aniversário da morte de Pio XII, Bento XVI celebrou a missa pontifical em sua memória. Pouco tempo antes e depois da missa, a dialética continuou entre a hierarquia judaica eo Vaticano como o rabino cisalhamento Yeshuv Cohen de Haifa dirigiu-se ao Sínodo dos Bispos e expressou seu desapontamento no sentido de "silêncio" de Pio XII durante a guerra.
Em 16 de Junho de 2009, o Pave the Way Foundation anunciou que iria liberar de 2.300 páginas de documentos em Avellino, Itália, datado 1940-1945, que as declarações da organização mostram que Pio XII "trabalhou diligentemente para salvar judeus da tirania nazista"; fundador da organização, Krupp acusou os historiadores de abrigar "agendas privadas" e ter "descida" do público. A investigação da Fundação levou à publicação do livro Papa Pio XII ea Segunda Guerra Mundial: a verdade documentada , de autoria do Krupp; o livro reproduz 225 páginas dos novos documentos apresentados pela pesquisa da fundação.
Em 17 de setembro de 2009, Pave the Way Foundation nomeado Pio XII para ser listado como Justo entre as Nações no Yad Vashem Holocaust Memorial. Os esforços da fundação produziu cerca de 3.000 documentos originais e fotos sobre a vida de Pio XII e seu trabalho para salvar judeus durante a Segunda Guerra Mundial.
Memoriais e honras
Papa Pio XII também tem várias escolas com o seu nome, um (chamado de St. Anne-Pacelli escola católica) estar localizado emColumbus, Georgia.
