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Quakers

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Sociedade Religiosa dos Amigos (Quakers)
Quaker Estrela
Símbolo usado por organizações de serviço 'Amigos desde o final do século 19
Teologia Evangélica, Liberal, Ortodoxo
Bolsas distintas Amigos Comité Mundial para a Consulta
Associações Amigos Nações Reunião, Evangélica Friends International, Reunião Anual Central de amigos, Amigos conservador, Amigos da Conferência Geral, Beanite Quakerism
Fundador George Fox
Origem Mid-17th século
Inglaterra
Separado de Igreja da Inglaterra
Casa de reunião do Quaker listado como património, Sydney, Austrália

Quakers, ou amigos, são membros de uma família de movimentos religiosos que coletivamente são conhecidos como a Igreja amigos ou a sociedade de amigos religiosa. Doutrina central dos amigos é a sacerdócio de todos os crentes, uma doutrina derivada de um verso no Novo Testamento, 1 Pedro 2: 9. A maioria dos Quakers ver-se como uma denominação cristã. Eles incluem os que têm evangélica, santidade, liberal, e tradicional entendimentos Quaker conservadoras do cristianismo. Controversa, ao longo dos últimos 25 anos, uma minoria de Quakers no mundo ocidental começaram a questionar algumas crenças e práticas cristãs tradicionais.

No mundo de hoje, cerca de 89% dos Amigos em todo o mundo culto em igrejas que têm programados adoração, isto é adoração a Deus com cânticos, um preparado mensagem da Bíblia, e muitas vezes coordenados por um pastor. Cerca de 11% dos Amigos prática esperando adoração (também conhecido como o culto não programada), isto é adoração onde a ordem de serviço não é planejada com antecedência, que é predominantemente em silêncio, e que pode incluir ministério vocal despreparados de ninguém presente, desde que é credível para as pessoas reunidas que o orador é movido a falar por Deus . Algumas reuniões de ambos os estilos têm Ministros Gravado em suas reuniões. Ministros registrados são amigos que foram reconhecidas por seu dom de ministério vocal.

Os primeiros quakers, conhecidos como o Valiant Sixty, viveu em meados do século 17o Inglaterra . O movimento surgiu a partir da Legatine-arianos e outros dissidente grupos protestantes, rompendo com o estabelecida Igreja da Inglaterra . Estes Quakers tentou converter os outros à sua compreensão do cristianismo, viajando tanto na Grã-Bretanha e no exterior, pregando o evangelho de Jesus Cristo. Alguns dos ministros primeiros quakers eram mulheres. Eles basearam sua mensagem na crença religiosa de que "Cristo veio para ensinar a si mesmo o seu povo", sublinhando a importância de uma relação direta com Deus, por Jesus Cristo, e uma crença religiosa direta no sacerdócio universal de todos os crentes. Eles enfatizaram a experiência religiosa pessoal e direta de Cristo, adquirida por meio tanto da experiência religiosa direta ea leitura e estudo da Bíblia . Quakers centraram a sua vida privada no desenvolvimento de comportamento e discurso refletindo pureza emocional e à luz de Deus.

No passado, Quakers eram conhecidos por sua usar de ti como um pronome comum, recusa em participar na guerra, vestido simples, recusa em fazer juramentos, oposição à escravidão, e teetotalism - a oposição ao álcool. Alguns bancos Quakers fundaram e instituições financeiras, incluindo Barclays , Lloyds, e Friends Provident; empresas de manufatura, incluindo Clarks, Cadbury , Rowntree, e Fry; e esforços filantrópicos, incluindo abolição, reforma do sistema prisional, e projetos de justiça social.

Uma imagem bem conhecida de um Quaker, embora não seja um retrato de uma pessoa real, nem de alguma forma relacionados com a Sociedade Religiosa dos Amigos, é encontrado na etiqueta de Quaker Oats, que remonta a 04 de setembro de 1877.

História

Começo na Inglaterra

James Nayler, um líder proeminente do Quaker, sendo ridicularizado e chicoteado

Na Inglaterra, no final dos anos 1640, após a Guerra Civil Inglês, muitos dissidentes grupos cristãos emergiram, incluindo o Seekers e outros. Um jovem chamado George Fox foi insatisfeito com os ensinamentos da Igreja da Inglaterra e não-conformistas. Ele teve uma revelação de que há um, até mesmo, Cristo Jesus, que pode falar com o teu estado, e tornou-se convencido de que era possível ter uma experiência direta de Cristo sem o auxílio de um clero ordenado. Ele tinha um visão sobre Pendle Hill, em Lancashire, Inglaterra , em que ele acreditava que "o Senhor deixe-me ver em que lugares que ele tinha um grande povo a ser reunidos". Após isso, ele viajou por toda a Inglaterra, a Holanda , e Barbados pregando e ensinando-os com o objetivo de convertê-los em sua fé. O tema central de sua mensagem do Evangelho era que Cristo veio para ensinar a si mesmo o seu povo. Seus seguidores se consideravam a restauração da igreja cristã verdadeira, depois de séculos de apostasia nas igrejas na Inglaterra.

Em 1650, George Fox foi levado perante magistrados, Gervase Bennet e Nathaniel Barton, sob a acusação de religioso blasfêmia. De acordo com a autobiografia de George Fox, Bennet "foi a primeira pessoa que nos chamou quakers, porque eu dissera que tremem ao ouvir a palavra do Senhor". Pensa-se que George Fox estava se referindo a Isaías 66: 2 ou Ezra 9: 4. Assim, o nome Quaker começou como uma forma de ridicularizar a advertência de George Fox, mas tornou-se amplamente aceita e é usado por alguns Quakers. Quakers também descreveu a si mesmos usando termos como verdadeiro cristianismo, Santos, Filhos da Luz, e Amigos da Verdade, refletindo os termos usados no Novo Testamento por membros da igreja cristã primitiva.

Quakerism ganhou um considerável número de seguidores em Inglaterra e País de Gales, e os números aumentaram para um pico de 60.000 em Inglaterra e País de Gales por 1.680 (1,15% da população de Inglaterra e País de Gales. No entanto, o discurso dominante do protestantismo viram os quakers como um desafio blasfemo ordem social e política, levando a perseguição oficial em Inglaterra e País de Gales sob o Lei Quaker 1662 e do Lei Conventicle 1664. Este foi relaxado após a Declaração de Indulgência (1687-1688) e parou sob o Ato de Tolerância 1689.

Uma visão moderna do Quakerism neste momento era que a relação com Cristo foi incentivado através de espiritualização das relações humanas, e "a redefinição dos Quakers como uma tribo santa", a família ea família de Deus "". Juntamente com Margaret Fell, a esposa de um juiz Inglês pré-eminente, Fox desenvolveu novas concepções de família e comunidade que enfatizavam a "santa conversa": discurso e comportamento que refletia piedade, fé e amor. Com a reestruturação da família e da casa veio novos papéis para as mulheres; Fox e caiu viram a mãe como essencial para o desenvolvimento de "santo conversa" em seus filhos e marido Quaker. Mulheres Quaker também foram responsáveis pela espiritualidade da comunidade maior, juntando-se em "reuniões" que regulavam casamento e comportamento interno.

Emigração para a América

O Tratado de Penn com os indianos

Em busca de oportunidades econômicas e de um ambiente mais tolerante em que para construir comunidades de "santo conversa", alguns amigos emigraram para a região Nordeste dos Estados Unidos no início dos anos 1680.

Enquanto em algumas áreas como Nova Inglaterra eles continuaram a experimentar perseguição, eles foram capazes de estabelecer prósperas comunidades no Vale do Delaware. As únicas duas colônias que toleradas Quakers neste período de tempo foram Rhode Island e Pensilvânia, onde Quakers estabeleceu-se politicamente. Em Rhode Island , 36 governadores nos primeiros 100 anos foram Quakers. Pensilvânia foi estabelecido pela Quaker afluente William Penn em 1682, e como um estado norte-americano executado sob princípios Quaker. William Penn assinou um tratado de paz com Tammany, líder da tribo Delaware, e de outros tratados entre Quakers e os nativos americanos seguido. O Tratado de Penn não foi violado.

Quietismo

No início Quakerism tolerou o comportamento violento que desafiou etiqueta convencional, mas em 1700, enquanto eles continuavam a incentivar a espontaneidade de expressão, eles não são mais suportados comportamento perturbador e indisciplinados. Durante o século 18, Quakers entrou no período Quietist na história de sua igreja, e eles se tornaram mais introspectivas espiritualmente e menos ativo na conversão de outros. Casar-se no exterior da Sociedade foi proibido. Números diminuiu, caindo para 19.800 em Inglaterra e País de Gales em 1800, (0,21%) e 13.859 por 1860. (0,07% da população). O nome formal "Sociedade Religiosa dos Amigos", as datas a partir deste período, e provavelmente foi derivado das denominações "Amigos da Luz" e "Amigos da Verdade".

Divisões da Sociedade Religiosa dos Amigos

Ortodoxo


Wilburite
Conservador

Conservador Amigos



Gurneyite

Gurneyite

Amigos United Meeting


Evangélico

Evangélica Friends International







Beaconite



Hicksite
Amigos Conferência Geral

Amigos Conferência Geral




Que mostra as divisões de Quakers que ocorrem nos séculos 19 e 20.

Splits

No século 19, houve uma diversificação das crenças teológicas na sociedade de amigos religiosa, e isso levou a várias grandes divisões dentro do movimento Quaker.

Divisão Hicksite-ortodoxos

A divisão Hicksite-ortodoxo surgiu de tanto ideológica e tensão socio-económico. Hicksites tendiam a ser agrária e mais pobre do que as mais urbanas, mais rico, ortodoxos Quakers. Com o aumento do sucesso financeiro, ortodoxos quakers queria "fazer a Sociedade um corpo-a mais respeitável transformar sua seita em uma igreja, adotando-ortodoxia protestante mainstream". Hicksites, embora eles realizaram uma variedade de pontos de vista, geralmente viu a economia de mercado como corruptora, e acredita ortodoxos Quakers havia sacrificado sua espiritualidade cristã ortodoxa para o sucesso material. Hicksites viram a Bíblia como secundário ao cultivo individual de luz de Deus dentro de si.

Com ortodoxos Quakers mudar em relação aos princípios protestantes e longe da espiritualização das relações humanas, o papel das mulheres como promotoras de "santo conversa" diminuiu. Por outro lado, dentro do movimento Hicksite a rejeição da economia de mercado eo foco contínuo na comunidade e laços familiares tendem a encorajar as mulheres a manter o seu papel como árbitros poderosos.

Pontos de vista religiosos Elias Hicks foram alegou ser universalista e contradizer o histórico de crenças cristãs ortodoxas quakers e práticas. Elias Hicks 'pregação e ensino do Evangelho precipitou a Grande Separação de 1827 que resultou em um sistema paralelo de reuniões anuais na América, unidas por Amigos de Filadélfia, Nova York, Ohio, Indiana, e Baltimore. Eles foram referidos pelos seus adversários como Hicksites e por outros, e às vezes eles mesmos, como ortodoxo. Quakers na Grã-Bretanha só reconheceu o Quakers Ortodoxa e se recusou a se corresponder com os Hicksites.

Controvérsia Beaconite

Isaac Crewdson era um Gravado ministro em Manchester , Reino Unido . Ele publicou um livro chamado A Beacon para a Sociedade dos Amigos, em 1835, que fortemente argumentado que a luz interior não poderia existir ao lado de uma crença religiosa na salvação pela expiação de Cristo. Esta controvérsia cristã levou à renúncia de Isaac Crewdson da Sociedade Religiosa dos Amigos, juntamente com 48 colegas de Manchester Reunião e cerca de 250 outros quacres britânicos em 1836-1837. Alguns destes Quakers se juntou ao Plymouth Igreja Irmãos.

Rise of Gurneyite Quakerism, ea divisão Gurneyite-Conservadora

Joseph John Gurney era um proeminente amigo britânico do século 19 e um forte defensor de pontos de vista evangélicos

Amigos ortodoxos tornaram-se mais evangélica durante o século 19 e foram influenciados pela Segundo Grande Despertar. Este movimento de Deus foi liderado pela British Quaker Joseph John Gurney. Amigos cristãos detidos Reuniões de avivamento na América e se envolveu no Santidade movimento de igrejas. Quakers como Hannah Whitall Smith e Robert Pearsall Smith tornou-se alto-falantes no movimento religioso e introduziu frases e práticas Quaker a ele. Amigos britânicos tornou-se envolvido com o Movimento maior vida, com Robert Wilson de Cockermouth reunião fundando a Convenção de Keswick .. A partir da década de 1870, tornou-se lugar-comum na Grã-Bretanha para ter reuniões de missão casa em um domingo à noite com hinos cristãos e um sermão baseado na Bíblia ao lado das reuniões silenciosas para o culto no domingo de manhã.

Os Quaker reuniões anuais que apoiaram as crenças religiosas de Joseph John Gurney eram conhecidos como Gurneyite reuniões anuais após Joseph John Gurney, e, eventualmente, tornou-se colectivamente os cinco anos de reuniões e, em seguida, Amigos United Meeting. Estas reuniões anuais Quaker compõem a maior proporção de Quakers no mundo de hoje.

Alguns Quakers Ortodoxa na América não gostou do movimento para o cristianismo evangélico e viu-o como uma diluição da crença cristã ortodoxa tradicional Friends 'em ser interiormente liderado pelo Espírito Santo. Estes amigos foram conduzidos por John Wilbur, que foi expulso de sua reunião anual em 1842. Ele e seus partidários formaram sua própria conservadores Friends Meeting Anual. No Reino Unido , em 1868, alguns amigos se separou Londres Reunião Anual, pela mesma razão. Eles formaram um corpo separado de amigos chamado Fritchley Assembleia Geral que permaneceu distinta e separada de Londres Reunião Anual até 1968. similares splits cristãs teve lugar no Canadá. As reuniões anuais que apoiaram As crenças religiosas de John Wilbur eram conhecidos como conservadores Friends.

Declaração Richmond

Em 1887, um Gurneyite Quaker de ascendência britânica, Joseph Bevan Braithwaite, propôs aos amigos uma declaração de fé conhecida como a Declaração Richmond. Esta declaração de fé foi acordado por 95 dos representantes em uma reunião de Amigos Cinco Anos reunião; mas, inesperadamente, a Declaração de Richmond não foi adotada por Londres Reunião Anual porque uma minoria vocal, incluindo Edward Grubb, se opuseram a ela.

Missões a ?sia e ?frica

Missão sírio 'Amigos, 1874, construiu esta casa em missão Ramallah

Seguindo Avivamentos cristãos em meados do século 19, Amigos na Grã-Bretanha queria começar a atividade missionária no exterior. Os primeiros missionários foram enviados para Benares ( Varanasi ), na ?ndia, em 1866. A Associação Amigos das Missões Estrangeiras foi formado em 1868, e enviou missionários para Madhya Pradesh, na ?ndia, formando o que é agora Mid-?ndia Reunião Anual; e mais tarde para Madagáscar a partir de 1867, a China a partir de 1896, Sri Lanka desde 1896, e Pemba Island a partir de 1897. A Missão Amigos da Síria foi criada em 1874, que, entre outras instituições corria o Ramallah Amigos Escolas que ainda existem hoje. Missionário suíço Theophilus Waldmeier fundada Brummana High School, em Líbano em 1873. evangélicos Amigos de Igrejas Ohio Yearly Meeting enviou missionários para a ?ndia em 1896, formando o que é hoje Bundelkhand Reunião Anual. Cleveland amigos foram para Mombasa , Quénia , e começou o que era a missão dos Amigos de maior sucesso. Christian Quakerism propagação no Quênia e Uganda , Tanzânia , Burundi e Ruanda .

Teoria da evolução

A teoria da evolução descrita por Charles Darwin em A Origem das Espécies (1859) foi criticada por muitos Quakers no século XIX, sobretudo por idosos Quakers evangélicos que dominaram a sociedade de amigos religiosa na Grã-Bretanha, eram suspeitos de Darwin teoria 's , e acredita que a seleção natural precisava ser complementado por outro processo. Por exemplo, influente cientista britânico Quaker, Edward Newman, afirmou que esta teoria era "não é compatível com nossas noções de criação como libertados das mãos de um Criador."

No entanto, alguns jovens amigos, como John Wilhelm e Rowntree Edward Grubb suportado Darwin teorias 's que adoptam uma doutrina de revelação progressiva com idéias evolucionistas. Nos EUA, Joseph Moore ensinou a teoria da evolução na Quaker Earlham faculdade logo em 1861 e foi, provavelmente, um dos primeiros professores do Centro-Oeste para o fazer. A aceitação da teoria da evolução tornou-se mais difundida naqueles Reuniões anuais que se moviam em direção Cristianismo liberal no século XX, enquanto a crença na criacionismo existe dentro Igrejas evangélicas Amigos, particularmente na ?frica Oriental e partes dos EUA.

Quaker Renaissance: Mover para o liberalismo na Grã-Bretanha

No final do século 19 e início do século 20 um movimento religioso conhecido como o movimento Quaker Renaissance começou dentro de Londres Reunião Anual. Amigos novos em Londres Reunião Anual neste momento se afastou evangelicalismo e direção Cristianismo liberal. Este movimento Quaker renascentista foi particularmente influenciado por John Wilhelm Rowntree, Edward Grubb, e Rufus Jones. Esses liberais promoveu a teoria da evolução , moderno criticismo bíblico, eo significado social do Jesus ensinamento de Cristo - incentivar amigos a seguirem o exemplo do Novo Testamento de Cristo através da realização de boas obras. Estes homens Quaker minimizou a crença Quaker evangélica no expiação de Cristo na Cruz do Calvário. Após a Conferência de Manchester, na Inglaterra, em 1895, mil amigos britânicos se reuniram para considerar o futuro da British Quakerism e, como resultado, liberal Quaker pensamento gradualmente aumentada dentro Londres Reunião Anual.

Objeção de Consciência

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Alguns Quaker objectores de consciência formada a Amigos Unidade de ambulância, com o objectivo de cooperar com os outros para construir um mundo novo ao invés de lutar para destruir o velho.

Na Primeira Guerra Mundial e na segunda guerra mundial , a oposição "Amigos para a guerra foi posta à prova. Muitos tornaram-se amigos objectores de consciência e alguns formaram a Amigos Unidade ambulância eo Americano Friends Service Committee.

Formação de Amigos Comité Mundial para a Consulta

Depois das duas grandes guerras trouxeram mais juntos os diferentes tipos de Quakers; Amigos de diferentes reuniões anuais - muitos dos quais haviam servido juntos no Amigos Unidade ambulância, e na Americano Friends Service Committee, e em outro trabalho de socorro - mais tarde realizou várias Conferências Mundiais Quaker; e este, posteriormente, resultou na criação de um órgão permanente de Amigos nomeado Amigos Comité Mundial para a Consulta

Evangélica de Amigos

Após a I Guerra Mundial , um desejo crescente por uma abordagem mais fundamentalista entre alguns amigos começaram uma divisão Cinco anos Reuniões. Em 1926, Oregon Yearly Meeting separou-se Cinco Anos Meeting, reunindo várias outras reuniões anuais e reuniões mensais dispersas. Em 1947, o Associação dos Amigos evangélicos foi formada, com encontros trienais que duraram até 1970. Em 1965, este foi substituído pelo Evangélica Amigos Associação que, em 1989, tornou-se Evangélica de Amigos Igreja internacionais.

O papel das mulheres

Desde a sua criação, a ênfase Quaker sobre as relações familiares e comunitárias deu às mulheres o poder espiritual. Através da reunião das mulheres, mulheres supervisionou a vida doméstica e comunitária, incluindo o casamento. Desde o início, as mulheres Quaker, mais notadamente Margaret Fell, desempenhou um papel importante na definição Quakerism. No entanto, dentro do movimento Quaker, alguns ressentiram-se do poder das mulheres dentro da comunidade. Nos primeiros anos de Quakerism, George Fox enfrentou resistência no desenvolvimento e estabelecimento de reuniões de mulheres. Esta resistência culminou com a separação Wilkinson-Story, em que uma parte da comunidade Quaker deixou de adorar de forma independente em protesto contra reuniões de mulheres. Depois de vários anos, o cisma tornou-se, em grande parte resolvido, atestando a resistência de alguns dentro da comunidade Quaker, e ao papel espiritual radical de mulheres que George Fox e Margaret Caiu havia incentivado. E também particularmente no seio das comunidades relativamente prósperas Quaker do leste dos Estados Unidos, o foco na criança, e "santo conversa" deu às mulheres o poder incomum comunidade; apesar de terem sido em grande parte excluídos da economia de mercado. Com a divisão Hicksite-ortodoxo de 1827-1828, as mulheres ortodoxas encontrado o seu papel espiritual diminuiu, enquanto as mulheres Hicksite retido maior influência.

Amigos nos negócios

Dinastias de Quakers foram bem sucedidos em matéria de negócios. Isto incluiu ironmaking por Abraham Darby I e sua família; bancário, incluindo Lloyds Banking Group (fundado por Sampson Lloyd), Barclays PLC , Banco de Backhouse e Banco de Gurney; seguros de vida ( Friends Provident); (farmacêuticos Allen & Hanburys); o chocolate ( Cadbury , Terry, Fry); produtos de confeitaria ( Rowntree); fabricação de biscoitos ( Huntley & Palmers); fabricação jogo ( Bryant & May, Francis maio e William Bryant) e fabricação de calçados ( Clarks).

Amigos em educação

Inicialmente, Quakers não tinham sacerdotes ordenados, e, portanto, não precisava de seminários de formação teológica. Na Inglaterra, as escolas do Quaker, nascida, com Leighton Park School e Bootham escola sendo o mais proeminente. Mais tarde na América fundaram Haverford College (1833), Guilford College (1837), Earlham College (1844), Swarthmore College (1864), Wilmington College (Ohio) (1870), Bryn Mawr College (1885), Amigos Academy Pacífico (agora George Fox University) (1885), Cleveland Bible College (agora Universidade Malone) (1892), Amigos University (1898), Escola de Formação de Trabalhadores Cristãos (hoje Azusa Pacific University) (1899) Whittier College (1901), e Amigos Bible College (agora Barclay College) (1917). Na Grã-Bretanha, eles organizaram Woodbrooke College, em 1903. No Quênia, Quakers fundada Amigos Bible Institute (agora Amigos Theological College) em Kaimosi, Quênia , em 1942.

Amigos e escravidão

Alguns Quakers na América do Norte e Grã-Bretanha, tornou-se conhecido por sua envolvimento na abolição da escravatura. No entanto, antes da Revolução Americana, que era bastante comum para Amigos em América britânica a possuir escravos. Durante o início e meados de 1700, uma inquietação sobre esta prática surgiu entre amigos, que foi melhor exemplificado pelos testemunhos de Anthony Benezet e John Woolman; e isso resultou em um movimento de abolição entre amigos tão poderosos, que até o momento da Revolução Americana, alguns amigos escravos propriedade por mais tempo. Outra dramática reversão de tais políticas e sentimentos teve lugar na vida de Moses Brown, um dos quatro irmãos de Rhode Island, que, em 1764, organizou e financiou o trágico e fatídico viagem do navio escravo chamado, Sally. Moses Brown se separou de seus três irmãos, tornou-se um abolicionista, e convertido em cristão Quakerism.

Teologia

As crenças teológicas da Quaker reuniões anuais variam consideravelmente. Tolerância da dissidência varia amplamente entre as reuniões anuais.

A maioria dos Amigos acreditam em revelação contínua, que é a crença religiosa de que a verdade é continuamente revelado diretamente a pessoas de Deus. George Fox, um " Amigo cedo ", descreveu-o como" Cristo veio para ensinar a si mesmo o seu povo. "Os amigos muitas vezes se concentrar em tentar ouvir a Deus. Como Isaac Penington, escreveu em 1670: "Não é o suficiente para ouvir de Cristo, ou ler de Cristo, mas esta é a coisa-a sentir que ele fosse minha raiz, minha vida e minha fundação ..." Quakers rejeitam a idéia de padres, acreditando na sacerdócio de todos os crentes. Alguns amigos expressar seu conceito de Deus usando várias frases que incluem o luz interior ou luz interior de Cristo, Espírito Santo ou outras frases.

Crenças teológicas diversas, entendimentos do "líder do Espírito Santo", e declarações de "fé e prática" sempre existiram entre amigos. Devido em parte à ênfase na orientação imediata do Espírito Santo, Quaker doutrinas têm sido só às vezes codificada como declarações de fé, confissões ou textos teológicos; as que existem incluem a carta ao governador de Barbados ( Fox , 1671), uma desculpa para o cristão verdadeiro Divindade ( Barclay, 1678), A Catecismo e Confissão de Fé ( Barclay, 1690), O Testemunho da Sociedade dos Amigos do Continente da América (adoptados em conjunto por todos reuniões anuais ortodoxos nos EUA, 1830), o Declaração de Fé Richmond (adoptado pelo Cinco Anos Reunião, 1887), e as verdades essenciais ( Jones e Madeira, adotada pela Cinco Anos Reunião, 1922). Como uma declaração pública de fé, a maioria das reuniões anuais publicar seu próprio Livro de Disciplina, que expressa o discipulado cristão dentro da experiência de Amigos nessa reunião anual.

Conservador

Amigos conservadores adoram em Londres, em 1809. Os amigos são em tradicional vestido simples. Na parte da frente da casa de reunião, o ministros gravadas sentar em uma galeria de ministros levantadas frente para o resto da reunião, com os anciãos sentados no banco em frente a eles, também de frente para a reunião. Homens e mulheres são segregados, mas ambos são capazes de ministrar.

Amigos Conservador (também conhecidos como "Wilburites" depois de seu fundador, John Wilbur), compartilhar algumas das crenças de George Fox e dos primeiros amigos. Antes de meados do século 18, todos os quakers foram Wilburites, mas se divide sobre a doutrina no século 19 e no século 20, fez com que a maioria dos Amigos de romper com os quakers Wilburite. Conservador Amigos depositam a sua confiança na orientação imediata de Deus . Conservador Amigos rejeitamos completamente todas as formas de simbolismo religioso e para fora sacramentos, como o Eucaristia e batismo em água. Conservador amigos não acreditam em invocar a prática de ritos externos e sacramentos, para ter um relacionamento com Deus; acreditando que a santidade pode existir em todas as atividades da vida diária de um - e que toda a vida é sagrada em Deus. Muitos conservadores Amigos acreditam que uma refeição que é realizada com os outros, pode se tornar uma forma de comunhão com Deus e uns com os outros. Conservador Amigos rejeitar qualquer credo formal e por escrito.

Nos EUA, conservadores Amigos fazem parte de três pequenas Quaker reuniões anuais em Ohio, Carolina do Norte e Iowa; Ohio Encontro Anual (conservador) é geralmente considerado o mais centrada na Bíblia dos três conservadores Amigos reuniões anuais, mantendo Quakers cristãos que usam a linguagem simples, que continuam a usar um vestido simples, e que vivem em pequenas aldeias e / ou rural áreas; mais do que os conservadores Amigos dos outros dois conservadores Amigos reuniões anuais. Outros grupos de conservadores Amigos assistir Ripley Encontro Quaker no Reino Unido, e Atenas Friends Meeting na Grécia. Muitos dos amigos conservadores na Carolina do Norte e Iowa, têm crenças e práticas religiosas moderadas, com alguns sendo similar aos amigos cristãos em Liberal Quaker reuniões anuais.

Conservador Amigos representam cerca de 0,03% da família mundial de Quakers.

Evangélico

Evangélica de Amigos compõem cerca de 40% do número total de amigos em todo o mundo. Eles consideram Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador pessoal, e têm crenças religiosas semelhante a outros cristãos evangélicos. Eles acreditam, e mantenha um grande respeito para, a substituição penal do expiação de Cristo na Cruz do Calvário, infalibilidade bíblica, e da necessidade de cada pessoa a experimentar pessoalmente um relacionamento com Deus. Eles acreditam que o propósito da Igreja Evangélica de Amigos é evangelizar as pessoas não salvas do mundo, para transformá-los espiritualmente através do amor de Deus, e através do serviço social para os outros. Evangélica de Amigos considerar a Bíblia como a infalível Palavra e auto-autenticação de Deus. A declaração de fé de Evangélica Friends International, é comparável à declaração de fé de outras igrejas evangélicas. Evangélica de Amigos que são membros da Evangelical Friends International, estão localizados principalmente nos EUA, América Central e ?sia. Começando na década de 1880, alguns amigos começaram a usar sacramentos externas em seus serviços de domingo, pela primeira vez em Evangélica Friends Church-Eastern Region (então conhecido como Ohio Yearly Meeting [Damasco]). Friends Church-Região Sudoeste, também aprovou a prática de usar os sacramentos externas em seus cultos de domingo. Em lugares onde Evangélica de Amigos são envolvidos no trabalho missionário, como na ?frica, América Latina e ?sia, adulto batismo por imersão em água, é levada a cabo. Esta prática difere da maioria dos outros ramos do Quaker da Sociedade Religiosa dos Amigos.

Gurneyite

Gurneyite Amigos (aka Amigos Nações reunião amigos), são os seguidores modernos da teologia evangélica Quaker que foi proclamada pela primeira vez por Joseph John Gurney, um amigo britânico do século 19. Eles compõem 49% do número total de Quakers em todo o mundo. Eles consideram Jesus Cristo como seu Mestre e Senhor, e favor trabalhando estreitamente com outras igrejas cristãs protestantes. Gurneyite Amigos colocar mais ênfase sobre a autoridade da Bíblia como Palavra direta de Deus, do que na experiência pessoal e direta de Deus em suas vidas. As crianças e os adultos, participar em educação religiosa em curso que enfatiza a doutrina cristã ortodoxa da Bíblia, e em relação a ambos história cristã ortodoxa Quaker, Quaker e testemunhos. Gurneyite Amigos inscrever-se a um conjunto de doutrinas cristãs ortodoxas, tais como aqueles encontrados no Declaração Richmond da fé. Nos anos seguintes, o conflito surgiu entre Gurneyite Amigos em relação ao Declaração Richmond da fé. E assim, depois de um tempo, a Declaração de Richmond da fé, foi adotado por quase todas as reuniões anuais Gurneyite. A reunião de cinco anos de Amigos reafirmou sua lealdade para com a Declaração de Richmond de fé em 1912, mas declarou especificamente que não era para constituir um credo cristão. Embora Gurneyism, foi a principal forma de Quakerism na Grã-Bretanha no século 19, hoje Gurneyite Amigos estão localizados nos Estados Unidos, Irlanda, África e Índia. Muitos Gurneyite Amigos combinar "culto à espera" (adoração não programada), com práticas religiosas comumente encontrados em outras igrejas cristãs protestantes, como a leitura da Bíblia, eo canto dos hinos. Uma pequena minoria de Gurneyite Amigos praticar a adoração totalmente não programada.

Santidade

Santidade Amigos são fortemente influenciados pelo movimento Santidade, em particular John Wesley doutrina do 's perfeição cristã, também chamado de "inteira santificação". Esta doutrina afirma que amar a Deus e à humanidade totalmente, como exemplificado por Cristo, capacita os crentes para se livrar de voluntário pecado. Esta foi uma visão predominante dentro Quakerism no Reino Unido, e nos Estados Unidos, no século 19, e influenciou outros ramos da Quakerism. Santidade Amigos argumentam que os primeiros amigos, incluindo a mensagem de George Fox de perfeição, é o mesmo que a santidade.

Hoje, enquanto existem alguns amigos que possuem crenças santidade dentro da maioria das reuniões anuais, é a visão teológica predominante doEncontro Anual dos Amigos Central, (fundada em 1926 especificamente para promover a teologia da santidade), e da Missão Santidade do boliviano Evangélica Friends Church (fundada por missionários dessa reunião em 1919, o maior grupo de Amigos da Bolívia).

Liberal

Liberal Quakerism geralmente se refere a amigos que tomaram idéias de liberal cristianismo, muitas vezes compartilhando uma mistura similar de idéias, como bíblica mais crítica hermenêutica, muitas vezes com foco na evangelho social. As idéias de Que de Deus em todos e o luz interior foram popularizadas pelo amigo americano Rufus Jones, no início do século 20. Ele e John Wilhelm Rowntree originou o movimento. Liberais foram predominantes na Grã-Bretanha no século 20, e entre US reuniões filiado à Amigos Conferência Geral; e algumas reuniões no Canadá, Europa, Austrália, Nova Zelândia, ?frica do Sul.

Estas idéias continuam a ser uma parte importante da compreensão dos amigos liberais de Deus. Liberais destacar a importância das boas obras, especialmente vivendo uma vida que defende as virtudes pregadas por Jesus. Eles costumam enfatizar o pacifismo, tratar os outros da mesma forma, vivendo de forma simples e dizer a verdade.

Como conservadores amigos, liberais rejeitam simbolismo religioso e os sacramentos, como o batismo da água e da Eucaristia. Enquanto liberais reconhecem o potencial destas formas exteriores para despertar experiências do Inward Luz de Cristo, eles não fazem parte de sua adoração, e são desnecessários para a espiritualidade cristã autêntica.

A Bíblia continua a ser central para a adoração da maioria dos amigos liberais, e quase todas as reuniões fazer a Bíblia Sagrada disponível no casa de reunião, (muitas vezes em uma mesa no centro da sala), que os participantes podem ler privada ou pública durante o culto. No entanto, liberais, decidiu que as Escrituras deveriam dar lugar a direção de Deus, se Deus leva-los de uma forma que é contrária à Bíblia Sagrada. Muitos amigos também são influenciados pelos teólogos cristãos liberais e moderno Criticismo bíblico. Eles muitas vezes adotam hermenêutica bíblica não-proposicional, como acreditar que a Bíblia Sagrada é uma antologia de crenças e sentimentos dos autores humanos a respeito de Deus, ao invés de Sagrada Escritura, e que várias interpretações das Escrituras são aceitáveis.

Liberais acreditam que uma confissão corporativa da fé seria um obstáculo, tanto a escuta autêntica e de uma nova visão. Como uma forma não-creedal do cristianismo, Liberal Quakerism é receptivo a uma vasta gama de entendimentos religiosos de fé. A maioria das reuniões anuais Liberal Quaker publicar um Fé e Prática, um livro com uma gama de experiências religiosas do que significa ser um amigo em que Reunião Anual.

Universalist

Estes amigos têm opiniões semelhantes para outros não-teístas pós-cristãs em outras igrejas, como o Mar da Fé dentro do Anglicana igreja. Eles são predominantemente ateus, agnósticos e humanistas que, não obstante a adesão valor em uma organização religiosa. A primeira organização não-teístas para amigos foi a Sociedade dos Amigos Humanística, fundada em Los Angeles em 1939. Esta organização permaneceu pequeno e foi absorvido pelo Associação americana do humanista. Mais recentemente, o interesse em não-teísmo ressurgiu, principalmente liderado pela British amigo David Boulton, que fundou o 40 membro nontheist Friends Network em 2011. Não-teísmo é controverso, o que levou alguns Quakers cristãos a partir de dentro a Grã-Bretanha Encontro Anual de chamar para os não-teístas a ser recusados. Em um estudo de Amigos em Grã-Bretanha reunião anual, em torno de 30% dos Quakers tinham pontos de vista que foram descritos como não-teísta, agnóstico , ou ateu . Outro estudo que o número de fiéis amigos tão elevadas quanto 92% .Ele afirmou que 70% + de Quakers na Grã-Bretanha, que diz respeito a Cristo como seu guia religioso supremo, enquanto mais 20% + acreditava na importância de Cristo e mantenha uma visão de syncreticist vida religiosa (universalistas Quaker). Outro estudo da British Quakers, descobriu que dos 727 membros da Sociedade Religiosa dos Amigos que completaram o estudo, 75,1% disseram que se consideram cristãos; 17,6% não se consideram cristãos; e 7,3% dos membros ou não respondeu ou circulou tanto respostas. Um outro 22% dos Quakers não se consideravam ser um cristão, mas cumpriu uma definição de ser um cristão em que eles disseram que devotamente seguiu os ensinamentos eo exemplo de Jesus Cristo. Na mesma pesquisa 86,9% disseram que acreditavam em Deus.

A Teologia Prática

Em 1688, nesta mesa emGermantown, Filadélfia, quakers e menonitas assinaram uma declaração comum que denuncia a escravidão

Quakers testemunham ou testemunhar a suas crenças religiosas em suas vidas espirituais, com base no conselho James que a fé, por si só, se não for acompanhada de obras, está morta . Este testemunho religioso está enraizada na sua experiência imediata de Deus e verificado pela Bíblia, especialmente na vida e ensinamentos de Jesus Cristo. Eles podem dar testemunho de várias maneiras, de acordo com a forma como eles acreditam que Deus está levando-os. Embora Quakers compartilhar como eles se relacionam com Deus eo mundo, espelhando códigos éticos cristãos, por exemplo, o Sermão da Montanha ou o Sermão da Planície, amigos afirmam que eles se sentem pessoalmente movido por Deus ao invés de seguir um código de ética.

Alguns teólogos classificar testemunho religioso dos amigos em categorias conhecidas por alguns amigos como testemunhos. Estes Amigos acreditam que esses princípios e práticas de testemunhar, testemunho, ou fornecer evidência para a verdade de Deus. Nenhuma categorização é universalmente aceito.

Na África Oriental, amigos ensine a paz e não-violência, simplicidade, honestidade, igualdade, humildade, casamento e ética sexual (que definem o casamento como ao longo da vida entre um homem e uma mulher), santidade da vida (oposição ao aborto), os conflitos culturais e Christian vida.

No EUA , as especiarias sigla é usada frequentemente (Simplicidade, Paz, Integridade, Comunidade, da Igualdade e Manejo). Rocky Mountain Yearly Meeting Friends colocar sua fé em ação através de viver suas vidas pelos seguintes princípios: a oração, a integridade pessoal, administração (que inclui dando mínimo de 10% de renda e abstendo-se de loterias), o casamento ea família (compromisso ao longo da vida), que diz respeito para a mente eo corpo (abstendo-se de certa divertimentos, decência e recato no vestir, abstinência de álcool, tabaco e drogas), a paz ea não-violência (inclusive recusando-se a participar na guerra), aborto (oposição ao aborto, ministério prático às mulheres com gravidez indesejada e promoção da adopção), a sexualidade humana, o cristão eo estado (veja a Deus por autoridade, não o governo), a pena capital (encontrar alternativas), igualdade humana, mulheres no ministério (reconhecendo as mulheres e os homens têm uma parte igual jogar no ministério).

No Reino Unido, o STEP sigla ou PEST é usado (que a paz, a igualdade, simplicidade e verdade). Em seu livro Quaker Speak , British amigo Alastair Heron, lista as seguintes formas pelas quais britânicos Amigos testemunham a Deus: Oposição para jogos e apostas, a pena capital, o recrutamento, a honra chapéu (a prática em grande parte histórica de mergulhar um chapéu da direção superiores sociais), juramentos, escravidão, tempos e as estações , dízimo e promoção da integridade (ou a verdade), a paz, a reforma penal, em linguagem clara, de alívio do sofrimento, a simplicidade, a ordem social, a observância do domingo, sustentabilidade, temperança e moderação.

Calendário e feriados igreja

Quakers usam tradicionalmente números para denominar os nomes dos meses e dias da semana, algo que eles chamam o calendário simples. Isso não usar nomes de unidades civis derivados dos nomes das divindades pagãs. Os dias começam com primeiro dia (domingo) e termina no sétimo dia (sábado), e meses executado a partir de primeiro mês (janeiro) para décimo segundo mês (Dezembro). Este baseia-se os termos usados ​​na Bíblia: por exemplo, os seguidores de Jesus Cristo foram ao sepulcro cedo no primeiro dia da semana. O calendário planície surgiu no século 17 na Inglaterra no Puritan movimento, mas tornou-se estreitamente identificado com amigos no final de década de 1650, e era comumente empregada para o século 20. É menos comumente encontrado hoje. O termo primeiro dia de escola é comumente utilizado, para o que é chamado pela maioria das igrejas da Escola Dominical.

Em comum com outras denominações cristãs derivadas do século 16 puritanismo , muitos amigos não observar as festas religiosas (por exemplo, Natal , Quaresma, ou Páscoa ), mas em vez disso acreditam que o nascimento, de Cristo da crucificação, e ressurreição, deve ser comemorado todos os dias do ano . Por exemplo, muitos Quakers sentir que o jejum na Quaresma, mas, em seguida, comer em excesso em outras épocas do ano é hipocrisia e, portanto, muitos Quakers, em vez de observar a Quaresma, viver um estilo de vida simples durante todo o ano ( ver testemunho da simplicidade ). Estas práticas são muitas vezes referida como o testemunho contra tempos e estações.

Alguns amigos sãonão-sabatistas, sustentando que "a cada dia é odia do Senhor ", e que o que deve ser feito em um primeiro dia deve ser feito todos os dias da semana, embora Reunião para o Culto é normalmente realizada em um primeiro dia, algo que tenha sido avisada desde o primeiro conselho emitido pelos mais velhos em 1656.

Adoração

A maioria dos grupos de Quakers se reúnem para adorar regular. Existem dois tipos principais de culto em todo o mundo: culto e adoração à espera programado.

Adoração programado

Oeste Mansfield Friends Church, Ohio, afiliado com aIgreja Evangélica de Amigos Internacional

Na adoração programado muitas vezes há uma mensagem bíblica preparada, que pode ser entregue por um indivíduo com formação teológica de um Bible College. Pode haver hinos, um sermão, leituras bíblicas, orações conjuntas e um período de adoração silenciosa. A adoração se assemelha aos serviços religiosos de outras denominações protestantes, embora na maioria dos casos não inclui qualquer serviço Eucaristia. Um pastor pago pode ser responsável pelo cuidado pastoral. Culto deste tipo é comemorado por cerca de 89% dos Amigos todo o mundo. Pode ser encontrada em muitas reuniões anuais em África, Ásia e partes de os EUA (centro e sul), e é comum em encontros programados filiadas a Amigos United Meeting, (que compõem cerca de 49% de adesão a nível mundial), e reuniões evangélicas, incluindo aqueles filiados a Evangelical Friends International, (que, no mínimo, 40% dos Amigos todo o mundo). O evento religioso é chamado às vezes um Quaker reunião para o culto ou às vezes chamado de um culto na igreja Amigos. Esta tradição religiosa surgiu entre amigos nos Estados Unidos, no século 19, e em resposta aos muitos convertidos ao Christian Quakerism nacional durante o reavivamento espiritual do tempo. Amigos reuniões na África e na América Latina foram geralmente iniciado por ortodoxos Amigos de elementos programados da Sociedade, portanto, a maioria Africano e latino-americanos Amigos adorar em um estilo programado.

Alguns amigos também realizar "Semi-Programado" Worship, que traz elementos programadas, tais como hinos e leituras em um culto de adoração de outra forma não programada.

Culto à espera

O interior de uma casa de reunião de idade nos Estados Unidos

Esperando adoração (também conhecido como o culto não programada ou a sagrada comunhão na forma de amigos) baseia-se nas práticas de George Fox e os primeiros amigos, que baseou suas crenças e práticas religiosas em sua interpretação de como os primeiros cristãos adoravam a Deus seu Pai Celestial . Amigos se reúnem em "espera expectante em Deus" para experimentar sua voz mansa e levando-os a partir de dentro. Não existe um plano sobre a forma como a reunião vai prosseguir. Amigos acreditam que Deus planeja o que vai acontecer, com o seu espírito levando as pessoas a falar. Quando um indivíduo se sente Quaker levou a falar, ele ou ela vai subir para os seus pés e compartilhe de uma mensagem falada (" ministério vocal ") na frente dos outros. Quando isso acontece, Quakers acredita que o espírito de Deus está falando através do alto-falante. Depois alguém falou, mais do que alguns minutos se passam em silêncio, antes de nova ministério vocal é dado. Às vezes, uma reunião é totalmente silencioso, às vezes, muitos falam. Estas reuniões duraram várias horas nos dias de George Fox. Reuniões modernos são muitas vezes limitados a uma hora, terminando quando duas pessoas (geralmente os anciãos) trocar o sinal de paz por aperto de mão. Este aperto de mão é muitas vezes compartilhada pelos outros. Este estilo de adoração é a norma na Grã-Bretanha, Irlanda, o continente da Europa, Austrália, Nova Zelândia, África do Sul, Canadá e partes dos Estados Unidos (particularmente reuniões anuais associados Amigos Conferência Geral e Beanite Quakerism) -constituting sobre 11% dos Quakers. Aqueles que adoram neste estilo segurar cada pessoa a ser iguais perante Deus e capaz de conhecer a luz de Deus diretamente. Qualquer um presente pode falar quando se sentem levou a fazê-lo. Tradicionalmente, os Ministros gravados foram reconhecidos por seu dom particular no ministério vocal. Esta prática religiosa continua entre conservadores Amigos e liberais (por exemplo, New York Reunião Anual). Muitas reuniões onde liberais predominam aboliram essa prática religiosa. Londres Reunião Anual dos Amigos, aboliu a reconhecer e gravação de Ministros gravados em 1928.

Governação e organização

O governo da Igreja e política

Quaker Reunião de negócio naIorque

Tomada de decisão e governança é conduzida a uma reunião especial para a adoração, muitas vezes chamado de uma reunião para a adoração com uma preocupação para o negócio ou reunião para a adoração para assuntos da igreja em que todos os membros podem participar, como em uma igreja Congregacional. Quakers consideram que este é uma forma de adoração, realizado na maneira de encontro para a adoração. Eles acreditam que esta é a reunião de crentes que esperam no Senhor para descobrir a vontade de Deus, acreditando que eles não estão fazendo suas próprias decisões. Eles procuram entender a vontade de Deus para a comunidade religiosa, através da acção do Espírito Santo no seio da reunião.

Como em uma reunião para o culto, cada membro é esperado para ouvir a Deus, e, se guiados por Ele, levante-se e contribuir. Em algumas reuniões de negócios, amigos aguarde o secretário para reconhecê-los antes de falar. Não são permitidas respostas diretas a contribuição de alguém, com o objetivo de buscar a verdade, em vez de debater. A decisão é alcançado quando a reunião, como um todo, sente que o "caminho a seguir" foi discernida (também chamado de "vir a unidade"). Não há nenhuma votação. Em algumas ocasiões um único amigo atrasa uma decisão, porque eles sentem a reunião não está seguindo a vontade de Deus. Devido a isso, muitos não-amigos, descrever como a tomada de decisão por consenso; no entanto amigos são em vez determinada a continuar buscando a vontade de Deus. Supõe-se que, se toda a gente está a ouvir o espírito de Deus, o caminho a seguir se tornará claro.

Organização Internacional

Amigos Comité Mundial para a Consulta (FWCC) é a organização internacional Quaker que vagamente se unifica as diferentes tradições religiosas de Quakers; FWCC reúne a maior variedade de Amigos do mundo.

Várias organizações associadas com Amigos incluir uma organização lobista dos EUA com sede em Washington, DC chamado o Comité Amigos sobre a Legislação Nacional (FCNL); organizações de serviços, tais como o Amigos do Comitê Americano de Serviço (AFSC), os Escritórios das Nações Unidas, Quaker, Quaker Peace Witness e Social Comité Amigos em Scouting, o Centro de Paz Quaker na Cidade do Cabo, África do Sul, eo Alternativas à Violência Projeto.

Amigos Comité Mundial para a consulta é dividida em quatro seções para representar diferentes regiões do mundo: África, Ásia Ocidental do Pacífico, Europa e Oriente Médio, e as Américas.

Reuniões anuais

Quakers hoje são organizados em entidades independentes e regionais, nacionais chamados reuniões anuais, que muitas vezes divididos entre si por causa de cristãos diferenças doutrinárias. Várias associações unir Quakers que partilham crenças religiosas semelhantes - por exemplo Evangélica de Amigos Igreja Internacional une evangélico cristão amigos, Amigos Nações Reunião une Amigos com "bolsas de onde Jesus Cristo é conhecido, amado e obedecido como Mestre e Senhor;" e ligações Amigos da Conferência Geral em conjunto Quakers que têm não-credo, crenças religiosas liberais. Muitos Quaker reuniões anuais, são também membros do Comitê Mundial de Amigos para Consulta, uma bolsa internacional de reuniões anuais de Quaker diferentes tradições religiosas.

Afiliação

Um amigo é um membro de uma reunião anual, geralmente começando com a adesão de uma reunião mensal local. Os métodos para a aquisição de adesão variam, por exemplo, na maioria das reuniões anuais do Quênia, frequentadores que desejam se tornar membros são obrigados a tomar parte em cerca de dois anos de educação de adultos, memorizar passagens-chave da Bíblia, e aprender sobre a história do cristianismo ortodoxo, e de Quakerism cristã. Na Grã-Bretanha Reunião Anual, a adesão é adquirida através de um processo de revisão por pares, onde um membro potencial é visitado por vários membros que apresentem um relatório com os outros membros da reunião mensal antes de ser tomada uma decisão.

Dentro de alguns amigos Igrejas na Igreja Evangélica de Amigos, nomeadamente no Ruanda, Burundi, e partes dos EUA, o batismo de um crente adulto por imersão em água, é opcional. Dentro liberais, conservadores Friends, e Pastorais Amigos Igrejas, amigos não praticam o batismo nas águas, do batismo, ou outras cerimônias de iniciação de admitir um novo membro ou de um bebê recém-nascido. As crianças são muitas vezes acolhido na reunião em sua primeira participação. Anteriormente, as crianças nascidas de pais Quaker tornou-se automaticamente membros (algumas vezes chamado de filiação Birthright ), mas isso não é mais o caso em muitas áreas. Alguns pais solicitar a adesão em nome de seus filhos, enquanto outros permitem que a criança a decidir se tornar um membro quando eles estão prontos, e mais velhos na idade. Algumas reuniões adotar uma política de que as crianças, algum tempo depois de se tornar adultos jovens, deve aplicar-se de forma independente para a adesão.

Reuniões de culto para tarefas específicas

Casamento

A reunião para a adoração para o solemnisation de casamento em uma reunião não programada Amigos é semelhante a qualquer outra reunião não programada para o Culto. A troca par jura diante de Deus e testemunhas recolhidos, ea reunião retorna para abrir adoração. Na ascensão de reunião, as testemunhas, incluindo as crianças mais novas, são convidados a assinar o certificado de casamento como um registro. Na Grã-Bretanha, Quakers manter um registo separado da união e notificar o Cartório de Registro Geral.

Nos primeiros dias dos Estados Unidos, houve dúvida se um casamento celebrado em que forma tinha direito ao reconhecimento legal. Ao longo dos anos, cada estado criou regras para o procedimento. A maioria dos estados norte-americanos, (exceto Pensilvânia), esperam que o documento casamento a ser assinado por um único oficiante (um padre, rabino, ministro, juiz de paz, etc). Quakers rotineiramente modificar o documento para permitir que três ou quatro amigos para assinar como o oficiante. Muitas vezes, estes são os membros de uma comissão do ministério e supervisão, que ajudaram o casal planejar seu casamento. Normalmente, um documento separado com seus votos e as assinaturas de todos os presentes é mantido pelo casal, e muitas vezes exibidas com destaque em sua casa.

Em muitas reuniões Amigos, o casal se encontrar com um "comitê de clareza" antes do casamento. O propósito deste comitê é discutir com o casal os muitos aspectos do casamento e da vida como um casal. Se o casal parece pronto, o casamento é recomendado para a reunião. "Comitês Clareza" são usados ​​em outros contextos, bem como, onde os indivíduos ou grupos precisam obter orientação sobre uma determinada ação a ser tomada.

Casamento homossexual

Tal como na sociedade em geral, há uma grande diversidade de pontos de vista sobre esta questão, e amigos têm vistas diferentes sobre o tema. Vários encontros Amigos de todo o mundo expressaram o seu apoio, e ter reconhecido, casamentos do mesmo sexo. Em 1986, Hartford Friends Meeting em Connecticut, EUA, chegou à decisão de que "a Assembleia reconhece um sindicato comprometido em uma celebração do casamento, sob os cuidados da Assembléia. O mesmo carinho e consideração deve ser dada tanto para homossexuais e heterossexuais candidatos conforme descrito na fé e prática. " Desde então, alguns outros encontros de amigos liberais e progressistas da Austrália, Grã-Bretanha, Nova Zelândia, partes da América do Norte e outros países reconheceram o casamento entre parceiros do mesmo sexo. Em jurisdições, onde o casamento do mesmo sexo não é reconhecido pelas autoridades civis, algumas reuniões seguem a prática dos primeiros quakers na supervisão da união sem referência para o estado. Há também amigos que não apoiam o casamento do mesmo sexo, e alguns evangélicos e reuniões anuais pastorais nos Estados Unidos emitiram declarações públicas afirmando que a homossexualidade é um pecado.

Serviços de memorial

O testemunho Quaker de simplicidade estende-se a memorialização também. Fundador George Fox é lembrado com uma lápide simples.

Serviços fúnebres tradicionais Quaker são realizadas como uma forma de adoração e são conhecidos como reuniões memoriais. Amigos se reúnem para culto e oferecer lembranças sobre o falecido. Em algumas tradições religiosas Quaker, o caixão ou cinzas não estão presentes. Memorial reuniões poderão ser realizadas muitas semanas depois da morte, o que pode permitir participação mais ampla, e também pode substituir dor com reflexão espiritual e celebração da vida para dominar. Memorial reuniões podem durar mais de uma hora, especialmente se muitas pessoas participar. Serviços memoriais dar a todos uma chance de lembrar o indivíduo perdido em sua própria maneira, confortando os presentes, e re-afirmar o amor das pessoas na comunidade em geral.

Divisões e organização nacionais e internacionais

Como muitos movimentos religiosos, a sociedade de amigos religiosa evoluiu, mudou, e dividida em subgrupos.

Quakerism começou em Inglaterra e País de Gales, e rapidamente se espalhou para a Irlanda, os Países Baixos, Barbados e América do Norte. Hoje Quénia é, de longe, o país com o maior número de Quakers. Outros países com mais de 1.000 Quakers são Burundi, Bolívia, Camboja, Canadá, Guatemala, Irlanda, Indonésia, Jamaica, Ruanda, Taiwan, Tanzânia, Uganda, Reino Unido, e os Estados Unidos. Embora o número total de Quakers é de cerca de 360.000 em todo o mundo, a influência Quaker está concentrada em Filadélfia ; Kaimosi, Quénia; Newberg, Oregon; Greenleaf, Idaho; Whittier, Califórnia; Richmond, Indiana; Friendswood, Texas; Birmingham , Inglaterra; Ramallah, Palestina, e Greensboro, Carolina do Norte.

?frica

Quakers em África (2007)
País Número de Quakers
Burundi
12.000
?frica Do Sul
144
Congo (República do)
10
Quênia
133825
Madagáscar
16
Nigéria
16
Ruanda
3234
Tanzânia
3100
Uganda
5000

A maior concentração de Quakers está na África. Os Amigos da África Oriental, estavam em uma parte do tempo de uma única reunião anual África Oriental, então a maior reunião anual do mundo. Hoje, esta região é servida por várias reuniões anuais distintos. A maioria destes são filiados com a Amigos Nações Reunião, prática programado culto e empregar pastores. Amigos se encontram em Ruanda e Burundi, bem como novos trabalhos começando no norte da África. Pequenas reuniões não programadas também existem no Botswana, Gana, Lesoto, Namíbia, Nigéria, África do Sul e Zimbabwe.

Austrália e Nova Zelândia

Quakers na Austrália e Nova Zelândia (2007)
País Número de Quakers
Austrália
1984
Nova Zelândia
656

Amigos na Austrália e Nova Zelândia seguem a tradição não programada, semelhante aGrã-Bretanha Reunião Anual.

Distâncias consideráveis ​​entre as colônias e pequenos números de Quakers significava que a Austrália Amigos eram dependentes de Londres até o século 20. A Sociedade permaneceu não programada e é nomeado Austrália Reunião Anual, com organizações locais em torno de sete Encontros Regionais: Canberra (que se estende para o sul de New South Wales), Nova Gales do Sul, Queensland, Austrália do Sul (que se estende para Território do Norte), Tasmânia, Victoria, e Austrália Ocidental. Uma reunião anual a cada janeiro, está hospedado por uma reunião regional diferente ao longo de um ciclo de sete anos, com uma Comissão Permanente cada julho ou agosto.

Reuniões de culto na Nova Zelândia começou emNelson, em 1842, e emAuckland, em 1885.

?sia

Quakers na Ásia (2007)
País Número de Quakers
Camboja
2500
China
95
?ndia
712
Indonésia
3000
Japão
135
Coréia
12
Nepal
500
Filipinas
850
Taiwan
3.200

Quaker reuniões ocorrem na Índia, Hong Kong, Coréia, Filipinas, Japão e Nepal.

A Índia tem quatro reuniões anuais - a não programada reunião anual Mid-Índia, programada Bhopal Reunião Anual ea Reunião Anual Mahoba. Bundelkhand Reunião Anual é uma Igreja Amigos evangélicos filiado ao Evangélica Friends International. Outros grupos de adoração programadas e não programadas não são filiados a qualquer reunião anual.

Igrejas evangélicas Amigos existir nas Filipinas e Nepal, e são filiados com Evangélica Friends International.

Europa

Quakers na Europa (2007)
País Número de Quakers
Bélgica / Luxemburgo
42
Grã-Bretanha
15.775
Croácia
2
República Tcheca
12
Dinamarca
29
Estônia
4
Finlândia
20
França
71
Georgia
13
Alemanha
338
Grécia
3
Hungria / Roménia / Albânia
4306
Irlanda
1591
Látvia
6
Lituânia
2
Holanda
115
Noruega
151
Rússia
13
Espanha
8
Suécia
100
Suíça
104

No Reino Unido, o liberal predominantemente e não programada Reunião Anual da Sociedade Religiosa dos Amigos (Quakers) na Grã-Bretanha, tem 478 reuniões locais, e um total de 14.260 membros adultos, e um adicional de 8.560 adultos não-associados que freqüentam o culto e 2251 crianças. O número tem diminuído de forma constante desde meados do século 20. Reuniões programadas ocorrer, inclusive em Wem e Londres . Pequenos grupos de conservadores Amigos se reúnem em Ripley e Greenwich, na Inglaterra, na Escócia e Arbroath, que seguem Ohio anual da Assembleia Livro de Disciplina.

Evangélica de Amigos Europa Central Reunião Anual tem 4.306 membros em seis países, incluindo a Albânia, a Hungria ea Roménia.

Irlanda Reunião Anual é não programada e é mais conservador do que a Grã-Bretanha Reunião Anual. Eles têm 1.591 membros em 28 reuniões em toda a República da Irlanda e na Irlanda do Norte.

Alemão Reunião Anual é não programada e liberal, e tem 338 membros, que adoram em 31 reuniões, na Alemanha e na Áustria.

Pequenos grupos de amigos, na Bélgica, Luxemburgo, Croácia, República Checa, Dinamarca, Estónia, Finlândia, França, Geórgia, Grécia, Itália, Quirguistão, Letónia, Líbano, Palestina, Lituânia, Países Baixos, Noruega, Portugal, Rússia, Espanha, Suécia, Suíça e Ucrânia, participar de reuniões de adoração lá.

Oriente Médio

Quakers no Médio Oriente (2007)
País Número de Quakers
Líbano / Israel
60

Médio Oriente Yearly Meeting tem reuniões no Líbano e em Israel / Palestina.

Norte e América do Sul

Quakers nas Américas (2007)
País Número de Quakers
Bolívia
13.000
Canadá
1216
Chile
15
Colômbia
8
Costa Rica
72
Cuba
535
El Salvador
472
Guatemala
20.730
Honduras
2000
Jamaica
330
México
861
Peru
1700
Estados Unidos
86.837

Quakers podem ser encontrados em todo o Canadá. Algumas das maiores concentrações estão em Ontário do sul.

Amigos nos Estados Unidos têm diferentes estilos de culto e as diferenças de teologia, vocabulário e prática.

Um local de congregação na tradição não programada é chamada uma reunião ou uma reunião mensal (por exemplo, Smalltown Reunião ou Smalltown Reunião Mensal ). A referência a "mensal" é porque a reunião reúne mensalmente para conduzir os negócios do grupo. A maioria dos "encontros mensais" se reúnem para adorar pelo menos uma vez por semana; algumas reuniões têm vários cultos durante a semana. Nas tradições programados, congregações locais são muitas vezes referidos como "Amigos Igrejas".

Reuniões mensais são muitas vezes parte de um grupo regional chamado dereunião trimestral, o que geralmente faz parte de um grupo ainda maior chamado umencontro anual;com os adjetivos "trimestrais" e "anual", referindo especificamente à frequência dereuniões para o culto com uma preocupação para o negócio.

Algumas reuniões anuais pertencem a organizações de maior porte para ajudar a manter a ordem ea comunicação dentro da sociedade. Os três principais são amigos Conferência Geral (FGC), Amigos United Meeting (FUM), e Amigos Igreja Evangélica Internacional (EFCI). Em todos os três grupos, a maioria das organizações membros, embora não necessariamente membros são dos Estados Unidos. FGC é teologicamente o mais liberal dos três grupos, enquanto EFCI é o mais evangélica. FUM é o maior. Amigos United Meeting foi originalmente conhecido como "Cinco Anos de reuniões." Algumas reuniões mensais pertencer a mais de uma organização maior, enquanto outros são totalmente independentes.

Relações com outras igrejas e religiões

Relações ecumênicas

Muitos Quakers anteriores ao século 20, considerado o Sociedade Religiosa dos Amigos de ser um movimento cristão, mas não se sentir que sua fé religiosa equipado dentro das categorias decatólica,ortodoxa, ou Protestante.muitos amigos conservadores, enquanto vendo-se plenamente como ortodoxa cristã, escolha para continuar separados de outros grupos cristãos.

Muitos amigos em reuniões Liberal Friends ', estão ativamente envolvidos no movimento ecumênico, muitas vezes trabalhando em estreita colaboração com outros protestantes históricas e igrejas cristãs liberais, com quem partilham terreno religioso comum. A preocupação com a paz ea justiça social, muitas vezes traz Amigos junto com outras igrejas cristãs e outros grupos cristãos. Algumas reuniões anuais Liberal Quaker, são membros de organizações pan-cristão ecumênico, que incluem protestante, ortodoxa e igrejas anglicanas - por exemplo Philadelphia Reunião Anual é um membro do Conselho Nacional de Igrejas. Grã-Bretanha Reunião Anual é um membro de Churches Together em Grã-Bretanha e Irlanda, e Amigos Conferência Geral é um membro do Conselho Mundial de Igrejas. Guerneyite amigos, normalmente vêem a si mesmos como parte de um movimento cristão ortodoxo, e trabalhar em estreita colaboração com outros grupos cristãos. Amigos United Meeting (a organização internacional de Gurneyite reuniões anuais), é um membro do Conselho Nacional de Igrejas eo Conselho Mundial de Igrejas, que são organizações pan-cristã, que incluem protestante, ortodoxa e igrejas anglicanas. Evangélicas amigos, trabalhar em estreita colaboração com outros igrejas evangélicas de outras tradições cristãs. A filial norte-americana da Igreja Evangélica de Amigos Internacional é uma igreja membro da Associação Nacional de Evangélicos. Evangélica de Amigos tendem a ser menos envolvidos com as igrejas não-evangélicos e não são membros do Conselho Mundial de Igrejas ou Conselho Nacional de Igrejas.

A maioria dos outros grupos cristãos, reconhecemos amigos entre os seus companheiros cristãos. A Teologia Ministérios Bíblia (uma pequena igreja carismática em Swansea) é uma exceção, mas eles também não reconhecem católicos romanos como cristão, em relação tanto como cultos. Algumas pessoas que assistam à Assembleia Quaker, suponha que Quakers não são cristãos, quando eles não ouvem a linguagem abertamente cristã, durante a reunião para a adoração.

As relações com outras religiões

Relações entre os quakers e não-cristãos variam consideravelmente, de acordo com a seita, geografia e história.

Quakers início se distanciaram práticas que eles viam como pagão, como se recusar a usar os nomes usuais de dias da semana, uma vez que eles derivam de nomes de divindades pagãs. Eles se recusaram a celebrar o Natal, porque se baseia em festividades pagãs.

Primeiros Amigos tentou converter adeptos de outras religiões mundiais ao Cristianismo ortodoxo, por exemplo, George Fox, escreveu uma série de cartas abertas parajudeusemuçulmanos, no qual ele encorajou-os a voltar-se para Jesus Cristo como o único caminho para a salvação (por exemplo,A Visitação para os judeus,para a Grande Turk e Rei de Argel, na Argélia, e todos os que estão sob a sua autoridade, para ler sobre isso, que diz respeito a sua salvaçãoepara a Grande Turk e Rei de Argel, na Argélia. Mary Fisher tentou converter o muçulmanoMehmed IV (o sultão doImpério Otomano) em 1658.

Em 1870, Richard Price Hallowell, argumentou que a extensão lógica de Christian Quakerism é uma Igreja universal, queexige uma religião que abraça judeu, pagãs e cristãs, e que não pode ser limitado pelos dogmas de um ou outro.

Desde o final do século 20, alguns frequentadores em Assembleia Liberal Quaker, ativamente identificado com outros que o Cristianismo Fé no Mundo, comoo judaísmo,o islamismo,budismoepaganismo.

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