Esvástica
Antecedentes
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La esvástica (卐) ( sánscrito : स्वस्तिक) es una cruz equilátera con cuatro brazos doblados a 90 grados. La evidencia arqueológica más antigua de adornos en forma de esvástica-data del valle del Indo , India antigua, así como Antigüedad clásica. Esvásticas también se han utilizado en varias otras antiguas civilizaciones de todo el mundo. Se sigue siendo ampliamente utilizada en Religiones de la India, concretamente en el hinduismo , el budismo , y Jainismo, principalmente como un símbolo tántrico para evocar shakti o el símbolo sagrado de los buenos augurios. La palabra "esvástica" proviene del sánscrito svastika - "su", que significa "bueno" o "auspicioso", "Asti", que significa "ser" y "ka" como sufijo. La esvástica significa literalmente "ser bueno". U otra traducción puede ser hecha: "SWA" es "ser superior", "Asti", que significa "ser", y "ka" como sufijo, por lo que la traducción puede ser interpretado como "estar con uno mismo más alto".
En Asia Oriental, la esvástica es un carácter chino , definido por Diccionario Kangxi, publicado en 1716, como "sinónimo de miríada, utilizado sobre todo en Textos clásicos budistas ", por extensión, la palabra más tarde evolucionaron para representar la eternidad y el budismo.
El símbolo tiene una larga historia en Europa que se remonta a la antigüedad. En los tiempos modernos, a raíz de una breve oleada de popularidad como un símbolo de buena suerte en la cultura occidental, se adoptó una esvástica como símbolo de la Partido Nazi de Alemania en 1920, que usó la esvástica como símbolo de la Raza aria. Después de Adolf Hitler llegó al poder en 1933, un derecho con orientación y girar esvástica fue incorporado en la bandera del partido nazi, que se hizo la bandera del estado de Alemania durante el nazismo. Ideologías Por lo tanto, la esvástica se ha convertido fuertemente asociados con el nazismo y relacionados, como el fascismo y la supremacía blanca en el Mundo occidental, y es ahora en gran parte estigmatizado allí debido a la cambiado connotaciones del símbolo. En particular, ha sido fuera de la ley en Alemania y en otros países si se utiliza como un símbolo del nazismo. Muchos extremistas políticos modernos y Los grupos neonazis como el Unidad Nacional Rusa utilizar esvásticas estilizadas o símbolos similares.
Nombre
La palabra esvástica venía del sánscrito la palabra, es decir, cualquier objeto o suerte auspicioso, y, en particular, una marca hecha sobre las personas y cosas que denotan lo auspicioso.
Se compone de significado su- "bueno, bueno" y asti "ser". Así Suasti significa "bienestar". El sufijo ka bien constituye un diminutivo o intensifica el significado verbal, y Suastika lo tanto, podría ser traducido literalmente como "lo que está asociado con el bienestar", correspondiente a "amuleto de la suerte" o "cosa que es auspicioso". La palabra en este sentido se utiliza por primera vez en la Harivamsa. El Ramayana tiene la palabra, pero en un sentido de "el que profiere palabras de elogio" no relacionado.
La forma más tradicional de la simbolización de la esvástica en el hinduismo es que el símbolo representa la purusharthas: dharma (lo que hace un ser humano un ser humano), artha (riqueza), kama (deseo), y moksha (liberación). Los cuatro son necesarios para una vida plena. Sin embargo, dos (artha y kama) son limitados y pueden dar única alegría limitado. Son los dos brazos cerrados de la esvástica. Los otros dos son ilimitados y están los brazos abiertos de la esvástica.
El Mahabharata tiene la palabra en el sentido de "el cruce de los brazos o las manos en el pecho". Tanto el Mahabharata y el Ramayana también utilizan la palabra en el sentido de "un plato de una forma particular" y "una especie de torta". La palabra no se produce en Sánscrito védico. Como ha señalado Monier-Williams en su diccionario sánscrito-Inglés, de acuerdo con Alexander Cunningham, su forma representa un monograma formado por el entrelazado de las letras de las palabras auspiciosas su-Asti (svasti) escritos en Personajes de Ashoka.
El sánscrito término ha estado en uso en Inglés desde 1871, en sustitución de gammadion (del griego γαμμάδιον). Grafía inglesa históricos alternativos de las palabras fonológicas sánscritos con diferentes significados para incluir Suastika, swástica y esvástica.
Otros nombres para la forma son:
- cruz torcida, cruz gancho o cruz en ángulo (en hebreo: צלב קרס, alemán: Hakenkreuz).
- cruzar cramponned, ~ nnée, o ~ nny, en heráldica , ya que cada brazo se asemeja a un Crampon o ángulo de hierro ( alemán : Winkelmaßkreuz).
- Fylfot, principalmente en la heráldica y la arquitectura. El término se acuñó en el siglo 19 basada en un malentendido de un manuscrito renacentista.
- gammadion , tetragammadion (griego: τετραγαμμάδιον), o gammadion cruz ( latín : crux gammata; francés: croix gammée), ya que cada brazo se asemeja a la letra griega Γ ( gamma).
- tetraskelion (griego: τετρασκέλιον), que literalmente significa "cuatro patas", sobre todo cuando está compuesta de cuatro patas siameses (comparar triskelion (griego: τρισκέλιον)).
- La esvástica tibetana (࿖) se conoce como g.yung drung
El signo budista se ha estandarizado como un carácter chino 卍 ( pinyin : WAN) y como varios otros idiomas tales introducidos Sudeste Asiático, como el japonés, donde se llama el símbolo 卍字 (Manji). La esvástica se incluye como parte de la escritura china en la forma del carácter "萬" ( pinyin : WAN) y tiene Unicode U + 534D codificaciones 卍 (mirando hacia la izquierda) y U + 5350 卐 (derecha-frente). En Unicode 5.2, se añadieron cuatro símbolos de esvástica a la Bloque tibetano: U + 0FD5 ࿕ (derecha-frente), U + 0FD6 ࿖ (mirando hacia la izquierda), U + 0FD7 ࿗ (derecha-frente con puntos) y U + 0FD8 ࿘ (izquierda-frente con puntos).
Geometría
Geométricamente , la esvástica puede ser considerada como una irregular Isodecágono o 20 caras polígono . Las proporciones de los esvástica nazi se fijaron sobre la base de una cuadrícula diagonal 5 × 5.
Característico es el 90 ° simetría rotacional y quiralidad, de ahí la ausencia de reflexión por la simetría , y la existencia de dos versiones de esvásticas que son el uno al otro de imagen de espejo.
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Una esvástica haga frente podría ser descrito como "la derecha" o "a la izquierda". | ||
Las formas de imagen especular se suelen describir como:
- las agujas del reloj y en sentido contrario;
- izquierda y derecha frente con orientación;
- izquierda y derecha.
"Apuntando hacia la izquierda" y "hacia la derecha" se utilizan sobre todo en referencia constantemente a la parte superior del brazo de una esvástica en posición vertical frente ya sea a la izquierda del espectador (卍) o derecha (卐). Los otros dos descripciones son ambiguos, ya que no está claro si se refieren a los brazos como líder o ser arrastrado o si su curvatura es vista hacia afuera o hacia adentro. Sin embargo, "la derecha" por lo general se refiere a la esvástica "hacia la derecha". Los términos son utilizados de manera incompatible en los tiempos modernos, que es confuso y puede ofuscar un punto importante, que la rotación de la esvástica puede tener relevancia simbólica, aunque antiguos escritos védicos describen la importancia simbólica del movimiento del reloj y el movimiento del reloj contador. Términos menos ambiguos podrían ser "hacia la derecha que apunta hacia" y "hacia la izquierda-señalador."
Nazi alféreces tenían una a través y a través de la imagen, por lo que ambas versiones estaban presentes, una en cada lado, pero el Bandera nazi en tierra tenía razón frente a ambos lados y un ángulo de 45 ° y 90 °.
El nombre " Esvástica # Otras formas "a veces se le da a la forma orientada hacia la izquierda de la esvástica (卍).
Hipótesis Origen
Entre las primeras culturas que utilizan esvástica es el neolítico Cultura Vinca del sudeste de Europa (véase Escritura Vinča). Más amplio uso de la esvástica se puede remontar a India antigua, durante el valle del Indo .
La esvástica es un diseño que se repite, creado por los bordes de las cañas en una cesta cuadrada de tejido. Otras teorías intentan establecer una conexión a través difusión cultural o una explicación a lo largo de las líneas de Carl Jung 's inconsciente colectivo.
La génesis del símbolo de la esvástica se trata a menudo en combinación con símbolos transversales en general, tales como el cruz solar pagana Religión Edad de Bronce. Más allá de su cierta presencia en el " proto-escritura "sistemas simbólicos emergente en el Neolítico, nada cierto se sabe sobre el origen del símbolo. No obstante, hay una serie de hipótesis especulativas. Una hipótesis es que los símbolos cruzados y los esvástica comparten un origen común en simplemente simboliza el sol . Otra hipótesis es que los 4 brazos de la cruz representan 4 aspectos de la naturaleza - el sol, el viento, el agua, el suelo. Algunos han dicho los 4 brazos de la cruz son cuatro estaciones, donde la división por secciones de 90 grados corresponden a la solsticios y equinoccios. Los hindúes representan como el Universo en nuestra propia galaxia espiral en el dedo índice de Lord Vishnu. Esto lleva más importancia en el establecimiento de la creación del Universo y los brazos como 'kal "o tiempo, un calendario que se ve que es más avanzado que el calendario lunar (simbolizado por el creciente lunar común al Islam) donde las estaciones deriva de año calendario a año calendario. La solución luni-solar para corregir la deriva de la temporada fue intercalar un mes adicional en ciertos años para restaurar el ciclo lunar con el ciclo solar de la temporada. La Estrella de David se piensa para originar como símbolo de ese sistema de calendario, donde se ven los dos triángulos superpuestos para formar una partición de 12 secciones en todo el perímetro con una sección 13 en el medio, que representa a los 12 ya veces 13 meses a un año . Como tal, la cruz cristiana, estrella hexagrama judío y la media luna musulmana se considera que tienen su origen en diferentes puntos de vista con respecto a qué calendario del sistema es el preferido para el marcado de los días santos. Grupos en las latitudes más altas experimentan las estaciones con más fuerza, que ofrece más ventajas para el calendario representado por la esvástica / cruz. (Nota relación con el cruz dom.)
Carl Sagan en su libro Comet (1985) reproduce Período Han manuscrito chino (el Libro de la Seda, segundo siglo antes de Cristo) que muestra las variedades de la cola del cometa: la mayoría son variaciones de colas de los cometas simples, pero la última muestra del núcleo de un cometa con cuatro brazos doblados que se extiende desde ella, recordando una esvástica. Sagan sugiere que en la antigüedad un cometa podría haber acercado tan cerca de la Tierra que los chorros de gas de streaming de ella, se inclinó por la rotación del cometa, se hicieron visibles, lo que lleva a la adopción de la esvástica como símbolo de todo el mundo. Bob Kobres en Los cometas y los Collapse edad de bronce (1992) sostiene que la esvástica como cometa en los atlas de seda de cometas de la dinastía Han se marcó una "estrella faisán cola larga" (Di-Xing) debido a su parecido con un El pie de pájaro o pista. Kobres continúa sugiriendo una asociación de pájaros y cometas mitológicos también fuera de China.
En La vida es otro secreto (1999), Ian Stewart sugiere surge el patrón esvástica omnipresente cuando las ondas paralelas de la actividad neuronal de barrido a través de la corteza visual durante los estados de conciencia alterada, produciendo una imagen remolino-esvástica como, debido a la forma en cuadrantes en el campo de visión se asignan a zonas opuestas en el cerebro.
Alexander Cunningham sugiere que el uso de la forma budista surgió de una combinación de Caracteres Brahmi abreviar el Asti palabras Do.
Registro arqueológico
La primera esvástica conocida se ha encontrado desde Mezine, Ucrania . Está tallada en tarde estatuilla paleolítico de marfil de mamut, está fechado ya en alrededor de 10.000 antes de Cristo. Se ha sugerido este esvástica es una imagen estilizada de una cigüeña en vuelo.
En la India, la Edad de Bronce símbolos esvástica se encontraron en Lothal y Harappa, Paquistán en Indus Valley sellos. En Inglaterra , las tallas de piedra del neolítico o la Edad del Bronce del símbolo se han encontrado en Ilkley Moor.
Esvásticas también se han encontrado en la cerámica en excavaciones arqueológicas en África, en el área de Kush y en la cerámica en las sienes Jebel Barkal, en la Edad del Hierro diseños del norte Cáucaso ( Cultura Koban) y, en China neolítica en el Majiabang, Culturas Dawenkou y Xiaoheyan. Otras certificaciones Edad de Hierro de la esvástica se pueden asociar con Culturas indoeuropeas como el Indo-iraníes, Celtas, griegos y Pueblos germánicos y eslavos .
La esvástica también se observa en Egipto durante el periodo copto. Número Textile T.231-1923 celebrada en el Museo V & A en Londres incluye pequeñas esvásticas en su diseño. Esta pieza fue encontrada en QAU-el-Kebir, cerca de Asiut, y está fechado entre AD300-600.
El Tierwirbel (el alemán para el "cogollo animal" o "torbellino de animales") es un motivo característico de la Edad de Bronce de Asia Central, el Estepa eurasiática, y más tarde también en la Edad de Hierro Escita y Europeo ( Báltico y Cultura germánica), mostrando disposición simétrica de rotación de un motivo animal, a menudo cabezas cuatro aves. Se ha propuesto aún más amplia difusión de este tema "asiático", hasta el Pacífico e incluso América del Norte (especialmente Moundville).
Uso histórico en el Este
La esvástica es un símbolo sagrado histórico tanto para evocar "Shakti" en los rituales tántricos y evocan los dioses por las bendiciones en Religiones de la India. Aparece por primera vez en el registro arqueológico aquí alrededor de 2500 aC en el valle del Indo . También aparece en las culturas de Bronce y la Edad del Hierro en torno al Mar Negro y el Mar Caspio. En todas estas culturas el símbolo de la esvástica no parece ocupar cualquier posición o importancia notable, pero aparece como una sola forma de una serie de símbolos similares de complejidad variable. En la religión zoroástrica de Persia, la esvástica era un símbolo del sol, el infinito, o la creación continua girando. Se creció en importancia en el budismo durante el Imperio Maurya y en el hinduismo con el declive del budismo en la India durante el Imperio Gupta. Con el difusión del budismo, la esvástica budista llegó a Tíbet y China. El símbolo también se introdujo a Hinduismo balinés por hindúes reyes. El uso de la esvástica por el Bön fe del Tíbet , así como más tarde religiones sincréticas, como Cao Dai de Vietnam y Falun Gong de China, también puede atribuirse a la influencia budista.
Hinduismo
La esvástica es reconocido como un símbolo hindú en la mayor parte del mundo. En el hinduismo, la esvástica es a veces en ciertas sectas consideran una representación simbólica de Ganesha . En los ritos hindúes, Ganesha se ofrece primero ofrendas en cada Pooja. La esvástica se hace con Sindoor ceremonias religiosas hindúes.
Entre los hindúes de Bengala, es común ver el nombre de "cruz gamada" ( bengalí : স্বস্তিক shostik) aplicada a un símbolo ligeramente diferente, que tiene el mismo significado que la esvástica común, y ambos símbolos se utilizan como signos auspiciosos. Este símbolo se ve algo como una figura de un ser humano. Hacia la derecha esvástica en la forma hindú decorativo se utiliza para evocar "Shakti".
Budismo
El budismo se originó en el siglo quinto antes de Cristo y se extendió por todo el Subcontinente indio en el siglo tercero antes de Cristo ( Imperio Maurya). Conocido como un "Yungdrung" en el antiguo Tíbet, era una representación gráfica de la eternidad.
Tradiciones del este de Asia
Los símbolos de esvástica pareadas se incluyen, al menos desde el Dinastía Liao, como parte del sistema de escritura chino (卍y卐) y son los caracteres variantes para萬o万(WAN en mandarín, el hombre en coreano, cantonés y japonés, furgoneta en vietnamita), que significa "todo" o "la eternidad" (lit . miríada). La esvástica marca el comienzo de muchas escrituras budistas. En los países de Asia oriental, el carácter de izquierda frente a menudo se utiliza como símbolo para el budismo y marca el sitio de un templo budista en los mapas.
En japonés chino y la esvástica es también un homónimo del número 10.000, y se utiliza comúnmente para representar a la totalidad de la Creación, por ejemplo, "la infinidad de cosas" en el Dao De Jing . Durante los chinos de la dinastía Tang , la emperatriz Wu Zetian (684-704) decretó que la esvástica también sería utilizado como un símbolo alternativo del Sol
En Japón, la esvástica se llama manji. Desde la Edad Media, se ha utilizado como una escudo de armas por varias familias japonesas como Clan de Tsugaru, Clan Hachisuka o alrededor de 60 clanes que pertenecen a Clan Tokugawa. En Mapas japoneses, una esvástica (izquierda-frente y horizontal) se utiliza para marcar la ubicación de un templo budista. El manji hacia la derecha se refiere a menudo como la gyaku manji (逆卍, lit. "revertir manji") o migi manji (右卍, lit. "manji derecha"), y también se puede llamar kagi JUJI (literalmente "gancho cruzar ").
En Chino y Arte japonés, la esvástica se encuentra a menudo como parte de un patrón repetitivo. Un patrón común, llamados Sayagata en japonés, cuenta con esvásticas izquierda y derecha frente unidos por líneas. Como el espacio negativo entre líneas tiene una forma distintiva, el patrón Sayagata está llamado a veces el motivo "traste clave" en Inglés.
Como un gráfico cerámica de prestación desconocido y lo que significa el inicio de sesión swastka como se conoce en la cultura neolítica china (2400-2000 aC, Liu wan 柳 湾, Provincia de Qinghai).
Jainismo
Jainismo da aún más importancia a la esvástica como un tantra que el hinduismo hace. Es un símbolo de la séptima Tirthankara, Suparshvanath. En el Tradición Svetambara, también es uno de los símbolos de la Ashtamangala. Todos derasars y libros sagrados deben contener la esvástica y ceremonias suelen comenzar y terminar con la creación de una marca de esvástica en varias ocasiones con arroz alrededor del altar. Jainistas utilizan arroz para hacer una cruz gamada en frente de las estatuas en un templo. Jainistas a continuación, poner una ofrenda en esta esvástica, por lo general un fruto maduro o seco, un dulce ( Hindi: मिठाई, Mithai), o una moneda o moneda nota.
Armenia
En Armenia sawstika se llama " vardan "," arevakhach "y" khach ker "y es el antiguo símbolo de la luz eterna (es decir, Dios) esvásticas en. Armenia Fue fundado en petroglifos Entre los petroglifos más antiguos es la séptima letra del alfabeto armenio -. "E" (que significa "es" o "ser") - representado como un medio-esvástica.
Esvásticas también se pueden ver en las iglesias y fortalezas medievales tempranos, incluyendo la torre principal histórico de la ciudad capital de Armenia de Ani. El mismo símbolo se puede encontrar en Alfombras armenios, cruces de piedra ( khachkar) y en los manuscritos medievales.
Irán
En Irán, un collar de oro de tres esvásticas encuentra en Marlik, Gilan provincia Irán , se remonta al primer milenio antes de Cristo. Hay una cruz gamada en la cadera de un león en el Taza de oro de Hasanlu (1200 aC) y la Oro Copa de Kelardasht
Ural
En el sur Montes Urales el motivo esvástica se encuentra en túmulos arqueológicos asociados con una cultura temprana edad de los metales conocido como Bashkir.
Tradiciones nativas americanas
El motivo esvástica fue usada por algunos grupos de nativos americanos. Se ha encontrado en las excavaciones de Sitios Mississippian de la era en la Ohio y Mississippi River valles. Se utiliza con frecuencia como un motivo de objetos asociados a la Complejo Ceremonial del Sureste (SECC). También fue ampliamente utilizado por muchos tribus del suroeste, en particular la Navajo. Entre las diversas tribus, la esvástica realiza diferentes significados. Al Hopi representaba el vagar del clan Hopi; a los navajos que era un símbolo para un girando log (Tsil no'oli), una imagen sagrada que representa una leyenda que fue utilizada en rituales de curación. Una de colores brillantes Primeras Naciones Saddle ofreciendo diseños esvástica está en exhibición en el Museo Real de Saskatchewan en Canadá.
Una forma de esvástica es un símbolo en la cultura de la Kuna gente de Kuna Yala, Panamá. En la tradición kuna simboliza el pulpo que creó el mundo, sus tentáculos apuntando a los cuatro puntos cardinales.
En febrero de 1925, la Kuna rebelaron enérgicamente contra la supresión Panameña de su cultura, y en 1930 se asumió la autonomía. La bandera se adoptó en ese momento se basa en la forma esvástica, y sigue siendo la bandera oficial de Kuna Yala. Una serie de variaciones sobre la bandera se han utilizado en los últimos años: las bandas inferiores en lugar de naranja tapa roja y se utilizaron con anterioridad, y en 1942 se añadió un anillo (que representa el anillo de la nariz tradicional Kuna) en el centro de la bandera de distanciarse desde el símbolo del partido nazi.
Tradiciones africanos
La esvástica es también un motivo utilizado por algunos grupos africanos. Uno de los usos más antiguos grabados de la esvástica se encuentra en el obra del adinkra Pueblo Akan en Ghana . Conocida como nkotimsefuopua La esvástica fue usada en goldweights akan ya en 1400. En 1927, el antropólogo escocés Robert Sutherland Rattray señaló criados en Imperio Ashanti llevando la imagen de sus vestidos.
Uso histórico en Occidente
En Edad de Bronce de Europa, el " Cruz Sun "(una cruz gamada de tres o cuatro brazos en un círculo) aparece con frecuencia, a menudo interpretado como un símbolo solar. Swastika formas se han encontrado en numerosos artefactos de la Edad de Hierro Europa ( Armenia Arevakhach), Grecorromana, ilirios, Etrusca, Báltico, Celta, Germánico, eslavo y Georgia Borjgali). Este uso prehistórico parece reflejarse en la aparición del símbolo en diversas culturas populares de Europa.
Antigüedad
La antigüedad greco-romana
Grecia antigua: diseños de arquitectura, de la ropa y de la moneda están repletos de motivos individuales o de interconexión con la esvástica. Allí también se encuentran la placa de oro fíbulas del BC de siglo octavo decorado con una esvástica grabada. Símbolos relacionados en la arquitectura occidental clásica incluyen la cruz, el triskele de tres patas o triskelion y el redondeado lauburu. El símbolo de la esvástica también se conoce en estos contextos por un número de nombres, especialmente gammadion , o más bien el tetra-gammadion. El nombre gammadion proviene del hecho de que puede ser visto como que se compone de cuatro griega gamma (Γ) cartas. Sacerdotisas griegas antiguas tatuarían el símbolo, junto con el tetraskelion, en sus cuerpos. Diseños arquitectónicos griegos antiguos están repletos con el símbolo de interconexión.
En la alquimia, se utilizó el gammadion para simbolizar las cuatro esquinas cardinales del mundo y de la tutela de este mundo.
En Arte greco-romana y la arquitectura, y en Románico y Arte gótico en Occidente, esvásticas aisladas son relativamente raros, y la esvástica se encuentra más comúnmente como un elemento que se repite en una frontera o teselación. La esvástica representa a menudo el movimiento perpetuo, lo que refleja el diseño de un molino de viento o molino de agua en rotación. Un meandro de esvásticas conectados conforma la gran banda que rodea la augusta Ara Pacis. Un diseño de esvásticas entrelazadas es uno de varios mosaicos en el suelo de la catedral de Amiens, Francia. Una frontera de esvásticas vinculados era un motivo arquitectónico romano común, y se puede ver en los edificios más recientes como un elemento de estilo neoclásico. Una frontera esvástica es una forma de serpentean, y las esvásticas individuales en una frontera como a veces se llaman Teclas griegos. También ha habido esvásticas se encuentran en los pisos de Pompeya .
Antigüedad celta
El frontispicio de bronce de un pre-cristiana ritual (c. 350-50 aC) escudo que se encuentra en el río Támesis cerca Puente de Battersea (de ahí " Battersea Shield ") está grabado con 27 cruces gamadas en bronce y esmalte rojo. Un Piedra Ogham encontrado en Anglish, Co Kerry, Irlanda ( CIIC 141) se modificó en una lápida cristiana primitiva, y fue condecorado con una cruz paté de oro y dos esvásticas. El Libro de Kells (ca. 800) contiene ornamentación en forma de esvástica. En el borde norte de Ilkley Moor en West Yorkshire, existe un patrón en forma de esvástica-grabado en una piedra conocido como el Esvástica Stone. La figura en el primer plano de la imagen es una réplica del siglo 20; la talla original se puede ver un poco más lejos, a la izquierda del centro.
Antigüedad germánica
La forma esvástica (también llamado Fylfot) aparece en varios germánica Período de la migración y Artefactos de la era vikinga, como el siglo tercero Værløse Peroné de Zelanda, Dinamarca, Punta de lanza gótico Brest-Litovsk, hoy en Bielorrusia , el siglo noveno Snoldelev Piedra de Ramso, Dinamarca, y numerosas período de la migración bracteates dibujan mirando hacia la izquierda o hacia la derecha mirando hacia.
La pagano Anglosajón barco funerario en Sutton Hoo , Inglaterra, contenía numerosos artículos que llevan la cruz gamada, ahora alojados en la colección de la Cambridge Museo de Arqueología y Antropología. La esvástica está claramente marcada en una cinta empuñadura y la espada que se encuentra en Bifrons en Kent, en una fosa de aproximadamente el siglo sexto.
Hilda Ellis Davidson teorizó que el símbolo de la esvástica se asoció con Thor , posiblemente representando su martillo Mjolnir - simbólico de trueno - y, posiblemente, estar conectado a la Edad del Bronce cruz solar. Davidson cita "muchos ejemplos" del símbolo de la esvástica de tumbas anglosajonas del período pagano, con especial protagonismo en las urnas de cremación de los cementerios de East Anglia. Algunas de las esvásticas en los artículos, que se exhiben en el Museo de Cambridge de Arqueología y Antropología, se representan con tanto cuidado y el arte que, según Davidson, debe haber poseído un significado especial como símbolo funerario. La inscripción rúnica en el siglo octavo Espada Sæbø se ha tomado como evidencia de la esvástica como símbolo de Thor en Paganismo nórdico.
La antigüedad de Iliria
Esvástica fue ampliamente difundido entre los Ilirios, que simboliza el Sol El culto del Sol fue el principal culto de Iliria, y el Sol estaba representado por una cruz gamada en movimiento hacia la derecha, y se puso de pie para el movimiento del Sol
Pre-Europa cristiana y la cultura popular
Báltico
La esvástica es uno de los símbolos más comunes utilizados en el arte Báltico. En Letón el símbolo es conocido, ya sea como Ugunskrusts, el "Cross Fire" (giratorias hacia la izquierda), o Perkonkrusts, la "cruz del trueno" (girando en sentido horario), y se asocia principalmente con Pērkons, el dios del trueno y la justicia. También fue ocasionalmente relacionado con el Sol, así como Dievs (el dios de la creación), Laima (la diosa del destino y el destino). Se creía que el dios del trueno (Pērkons) era el único dios que se temía por el diablo. La esvástica se ofrece en muchos ruecas, cofres de dote, telas y otros artículos artesanales.
Eslavo
Actualmente, Eslavos neopaganos y neonazis usan con frecuencia la norma y ocho puntas (" Kolovrat ") esvástica. Ellos creen que la esvástica y Kolovrat son antiguos símbolos paganos eslavos.
Sami
Un objeto muy parecido a un martillo o un hacha doble se representa uno de los símbolos mágicos en los tambores de Chamanes sami, que se utilizan en sus ceremonias religiosas antes del cristianismo se estableció. El nombre del dios del trueno Sami era Horagalles, cree que se deriva de "Old Man Thor" (Þórr Karl). A veces en la batería, se muestra una figura masculina con un objeto similar a un martillo en cada mano, y, a veces, es más como una cruz con fines torcidos, o una esvástica.
Europa medieval y moderna
En el cristianismo, la esvástica se usa como una versión de gancho de la Cruz cristiana, el símbolo de la victoria de Cristo sobre la muerte. Algunas iglesias cristianas construidas en el Románico y Épocas góticas están decoradas con esvásticas, llevando sobre los diseños romanos anteriores. Esvásticas son bien visibles en un mosaico en la iglesia de Santa Sofía de Kiev , Ucrania data del siglo 12. También aparecen como un motivo ornamental de repetición en una tumba en la Basílica de San Ambrosio en Milán .
La techo pintado en 1910 en la iglesia de St Laurent en Grenoble tiene muchos cruces gamadas. Se puede visitar hoy en día porque la iglesia se convirtió en el museo arqueológico de la ciudad. Un enlace directo propuesto entre él y un mosaico del piso esvástica en el Catedral de Nuestra Señora de Amiens, que fue construido en la parte superior de un sitio pagano en Amiens, Francia en el siglo 13, se considera poco probable. La estola llevada por un sacerdote en el 1445 pintura de los siete sacramentos por Roger van der Weyden presenta la forma esvástica simplemente como una forma de representar la cruz. Esvásticas también aparecen en las vestiduras sobre la efigie del obispo William Edington (m. 1366) en La catedral de Winchester.
En la Primera República de Polonia en el símbolo de la esvástica también era popular entre la nobleza. Según las crónicas, el Rus 'príncipe Oleg , quien en el siglo noveno atacó Constantinopla, clavado su escudo (que tenía una gran esvástica roja pintada en él) a las puertas de la ciudad. Varias casas nobles, por ejemplo Boreyko, Borzym y Radziechowski de Rutenia, también tuvieron esvásticas como su escudo de armas. La familia llegó a su grandeza en los siglos 14 y 15 y su cresta se puede ver en muchos libros de la heráldica producidos en ese momento. La esvástica era también un símbolo heráldico, por ejemplo en el Abrigo Boreyko de armas, utilizado por los nobles de Polonia y Ucrania. En el siglo 19 la esvástica fue uno de los símbolos del imperio ruso; incluso fue colocado en monedas como fondo a la Águila rusa.
Una esvástica inusual, compuesto por las letras hebreas Aleph y Resh, aparece en el siglo 18 cabalística trabajo "Parashat Eliezer" por el Rabino Eliezer Fischl de Strizhov, un comentario sobre la Europa medieval judía libro escatológico "Karnayim", adscrito al rabino Aharon de Kardina. El símbolo está rodeado por un círculo, rodeado de un himno cíclico en arameo. El himno, que se refiere explícitamente al poder del Sol, así como la forma del símbolo, muestra un fuerte simbolismo solar. Según el libro, esta mandala-como símbolo está destinado a ayudar a un místico a contemplar la naturaleza cíclica y estructura del Universo. Las cartas son los caracteres iniciales y finales de la palabra hebrea, אוֹר, o "luz".
Masones también dio la importancia símbolo de la esvástica. En medieval del norte de Europa Runic Script, una esvástica a la izquierda indica la letra 'G', y podría presentarse a los términos Freemason importantes Dios, Gran Arquitecto del Universo, o Geometría .
Uso occidental en el siglo 20
En el mundo occidental, el símbolo experimentó un resurgimiento después de los trabajos arqueológicos en el siglo 19 de Heinrich Schliemann, quien descubrió el símbolo en el sitio de la antigua Troy y lo asoció con las antiguas migraciones de Proto-Indo-Europeos. Conectó con formas similares que se encuentran en ollas antiguas de Alemania, y la teoría de que la esvástica era un "símbolo religioso importante de nuestros antepasados remotos", que une las culturas indo-iraníes germánica, griega y. A principios del siglo 20, fue utilizado en todo el mundo y fue considerado como un símbolo de buena suerte y éxito.
El trabajo de Schliemann pronto se entrelazaron con la movimientos völkisch, para los que la esvástica era un símbolo de la " Raza aria ", un concepto que llegó a ser equiparado por teóricos como Alfred Rosenberg con una Nórdico raza superior originarios de Europa del norte. Desde su aprobación por la Partido nazi de Adolf Hitler , la esvástica se ha asociado con el nazismo, el fascismo, el racismo ( la supremacía blanca), la Potencias del Eje en la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto en gran parte de Occidente. La esvástica sigue siendo un símbolo de núcleo Grupos neonazi, y es utilizado regularmente por grupos de activistas.
El coro de la escuela benedictina de Lambach Abbey, Alta Austria, que Hitler asistió durante varios meses como un niño, tenía una esvástica cincelado en el portal monasterio y también la pared por encima de la gruta de la primavera en el patio de 1868. Su origen fue el personal escudo de armas del abad Theoderich Hagn del monasterio en Lambach, que llevaba una esvástica de oro con los puntos inclinados sobre un campo azul. La esvástica Lambach es probablemente de origen medieval. La compañía cervecera danesa Carlsberg Group usa la esvástica como insignia del siglo 19 hasta mediados de la década de 1930 cuando se suspendió debido a la asociación con el Partido Nazi en la vecina Alemania. Sin embargo, la esvástica tallada en elefantes en las puertas de entrada de la sede de la compañía en Copenhague en 1901 aún se pueden ver hoy en día.
Irlanda
La Esvástica lavandería era una lavandería fundada en 1912, ubicada en Shelbourne Road, Ballsbridge, un barrio de Dublín , Irlanda. En los años cincuenta Heinrich Böll se encontró una camioneta perteneciente a la empresa mientras se hospedaba en Irlanda, lo que lleva a algunos momentos difíciles antes de que pudiera darse cuenta de la empresa era mayor que el nazismo y totalmente ajeno a ella. La chimenea de la caldera de la casa de la ropa sigue en pie, pero la ropa se ha reconstruido.
Finlandia
Folklore
En Finlandia la esvástica era de uso frecuente en los productos de arte popular tradicional, como una decoración o símbolo mágico sobre los textiles y madera. La esvástica también fue utilizado por la Fuerza Aérea de Finlandia hasta 1945, pero todavía se utiliza en las banderas de la fuerza aérea.
La Tursaansydän es utilizado por los exploradores en algunos casos y una organización estudiantil. El pueblo de Tursa utiliza el Tursaansydän como una especie de un certificado de autenticidad de los productos hechos allí. Textiles tradicionales todavía se están haciendo con esvásticas como partes de adornos tradicionales.
Sueco-origen esvástica en el ejército
La Fuerza aérea finlandesa usa la esvástica como emblema, introducido en 1918. El tipo de esvástica adoptadas por la fuerza aérea era el símbolo de la suerte para el conde suecoEric von Rosen.
La esvástica también fue utilizado por la organización paramilitar de la mujerLotta Svärd, que fue prohibido en 1944 de acuerdo con elArmisticio de Moscú entre Finlandia y elaliadode la Unión SoviéticayGran Bretaña.
La Presidenta de Finlandia es el gran maestro de la Orden de la Rosa Blanca. De acuerdo con el protocolo, el presidente deberá llevar la Gran Cruz de la Rosa Blanca con cuello en ocasiones formales. El diseño original del collar, decorado con esvásticas 9, data de 1918, y fue diseñado por el artista Akseli Gallen-Kallela. La Gran Cruz con el collar esvástica ha sido galardonado con 41 veces para jefes de estado extranjeros. Para evitar malos entendidos, las decoraciones esvástica fueron reemplazados por cruces de abeto en la decisión del presidente Urho Kekkonen en 1963 después de que se supo que el Presidente de Francia Charles De Gaulle se sintió cómodo en el cuello esvástica.
Además de un diseño de Gallen-Kallela de 1918, la Cruz de la Libertad tiene un patrón esvástica en sus brazos. La Cruz de la Libertad se representa en la esquina superior izquierda de la norma de la Presidenta de Finlandia.
En diciembre de 2007, una réplica de plata de laSegunda Guerra Mundialanillo de alivio periodo de defensa aérea finlandesa adornada con una esvástica estuvo disponible como parte de una campaña de caridad.
La idea original era tiempo de guerra que el canje público sus anillos de metal precioso para el anillo de socorro de la defensa aérea del Estado, hecho de hierro.
Letonia
Letonia adoptó la esvástica, llamó a los Ugunskrusts ("Cross Fire"), por su fuerza aérea en 1918/1919 y continuó su uso hasta 1940. La cruz en sí era marrón sobre un fondo blanco, lo que refleja los colores de la bandera de Letonia. Las versiones anteriores apuntaban hacia la izquierda, mientras que las versiones posteriores señalaron las agujas del reloj y eliminaron el fondo blanco.
Como el símbolo del nazismo
A raíz deluso popular generalizada, elPartido Nazi (Nationalsozialistische Deutsche ArbeiterparteioNSDAP) adoptó formalmente la esvástica (en alemán:Hakenkreuz(gancho transversal)) en 1920. Este fue utilizado en la bandera de la fiesta (derecha), insignia, y brazalete.
En su trabajo de 1925 Mein Kampf, de Adolf Hitler escribió que: Yo mismo, por su parte, después de innumerables intentos, había establecido una forma final; una bandera con un fondo rojo, un disco blanco y una esvástica negro en el centro. Después de largos ensayos también encontré una proporción definida entre el tamaño de la bandera y el tamaño del disco blanco, así como la forma y el grosor de la esvástica.
Cuando Hitler creó una bandera para el partido nazi, buscó incorporar tanto la esvástica y "los venerado colores expresiva de nuestro homenaje al pasado glorioso y que una vez trajo tanta honor de la nación alemana." (Rojo, blanco y negro fueron los colores de la bandera del antiguo imperio alemán.) También dijo: "A medida que los nacionalsocialistas, vemos nuestro programa en nuestra bandera In. rojo, vemos el social, idea del movimiento; en blanco, el nacionalista idea, en la esvástica, la misión de la lucha por la victoria del . hombre ario, y, por la misma razón, la victoria de la idea de trabajo creativo "
La esvástica también se entiende como "el símbolo de la creación, en calidad de vida" (das Símbolo des schaffenden, wirkenden Lebens) y como "emblema de la raza del germanismo" (Rasseabzeichen des Germanentums).
El uso de la esvástica fue incorporado por los teóricos nazis con su conjetura de ascendencia aria culturales del pueblo alemán. Siguiendo el Nordicist versión de la teoría de la invasión aria, los nazis afirmó que los primeros arios de la India, de cuya tradición védica la esvástica surgió, fueron los invasores blancos prototípicos. El concepto de pureza racial era una ideología central para el nazismo, a pesar de que ahora se considera poco científica. Para Alfred Rosenberg, los arios de la India eran tanto un modelo a imitar y una advertencia sobre los peligros de la "confusión" espiritual y racial que, a su juicio, se levantó de la proximidad de las razas. Por lo tanto, les pareciera cooptar el signo como símbolo de la aria raza superior. El uso de la esvástica como símbolo de la raza aria se remonta a los escritos de Emile Burnouf. Después de muchos otros escritores, el poeta nacionalista alemán Guido von List creía que era un símbolo de forma única aria.
Antes de que los nazis, la esvástica ya estaba en uso como símbolo de alemanes völkisch movimientos nacionalistas ( Völkische Bewegung ). En Deutschland Erwache ( ISBN 0-912138-69-6), Ulric de Inglaterra ( sic ) dice:
[...] Lo que inspiró a Hitler de usar la esvástica como símbolo para el NSDAP era su uso por laSociedad Thule (en alemán: Thule-Gesellschaft), ya que había muchas conexiones entre ellos y el DAP ... a partir de 1919 hasta el verano de 1921 Hitler utilizó la biblioteca especial Nationalsozialistische del Dr. Friedrich Krohn, un miembro muy activo de laSociedad Thule... Dr. Krohn fue también el dentista de Sternberg que fue nombrado por Hitler enMein Kampfcomo el diseñador de una bandera muy similar a uno que Hitler diseñó en 1920 ... en el verano de 1920, la primera bandera del partido fue mostrado en el lago Tegernsee ... estos hechos en casa ... primeras banderas no fueron preservados, elOrtsgruppe München(Múnich Grupo Local) bandera fue considerado generalmente como la primera bandera del Partido.
José Manuel Erbez dice:
La primera vez que la esvástica fue usada con un significado "aria", fue el 25 de diciembre de 1907, cuando el auto-llamadoOrden de los Nuevos Templarios, una sociedad secreta fundada por [Adolf Joseph] Lanz von Liebenfels, izada en el castillo de Werfenstein (Austria ) una bandera amarilla con una esvástica y cuatroflores de lis.
Sin embargo, Liebenfels dibujaba en un uso ya establecido del símbolo. El 14 de marzo de 1933, poco después del nombramiento de Hitler como canciller de Alemania, la bandera NSDAP fue izada junto a los colores nacionales de Alemania. Fue adoptada como la única bandera nacional el 15 de septiembre, 1935 (véase la Alemania nazi ).
La esvástica fue usada para insignias y banderas a lo largo dela Alemania nazi, en particular para las organizaciones gubernamentales y militares, sino también para las organizaciones "populares" como elReichsbund Deutsche Jägerschaft(Alemán de Caza Sociedad).
Mientras que el DAP y el NSDAP habían utilizado tanto derecho orientación y esvásticas que mira hacia la izquierda, la esvástica hacia la derecha se utilizó constantemente a partir de 1920 en adelante. Sin embargo, Ralf Stelter observa que la bandera con la esvástica se usa en la tierra tenía una esvástica hacia la derecha en ambos lados, mientras que la bandera (bandera naval) que había impreso a través de modo que una esvástica izquierda frente sería visto cuando se mira en la enseña con la asta hacia la derecha.
Varias variantes se encuentran:
- una esvástica negro 45 ° en un disco blanco como en el NSDAP y banderas nacionales;
- una esvástica 45 ° negro sobre un rombo blanco (por ejemplo,las Juventudes Hitlerianas);
- una esvástica negro 45 ° con un esquema blanco fue pintado en la cola de los aviones de laLuftwaffe, y por lo general el uso de un diseño basado en una plantilla cuadrado subdividido-25-pequeño cuadrado (ancho de "golpes" en cada uno de sus brazos, igualando el anchura del espacio entre los trazos);
- un 45 ° esvástica negro esbozado por líneas blancas y negras finas en un disco blanco (por ejemplo, la bandera de la guerra alemán);
- una esvástica negro vertical trazado por líneas blancas y negras finas en un disco blanco (por ejemplo,norma personal de Adolf Hitler en el que una corona de oro rodea la esvástica, laSchutzstaffel, y elReichsdienstflagge, en el que un círculo negro circunda la esvástica);
- pequeño oro, plata, negro, o blanco 45 ° esvásticas, a menudo miente o está en manos de un águila, en muchas insignias y banderas.
- una esvástica con brazos exteriores curvadas formando un círculo roto, como llevado por elSSNordlandDivisión.
Hubo intentos de amalgamar el uso nazi y hindú de la esvástica, en particular por el escritor francésSavitri Devi quien declaró Hitler unavatar deVishnú(véaseel misticismo nazi).
Post-WW II estigmatización en los países occidentales
Debido a su uso por la Alemania nazi , la esvástica desde 1930 se ha asociado en gran medida con el nazismo y la supremacía blanca en la mayoría de los países occidentales. Como resultado, la totalidad de su uso o su uso como un nazi o un símbolo de odio está prohibido en algunas jurisdicciones. Debido al estigma asociado al símbolo, muchos edificios que han contenido el símbolo como decoración han tenido el símbolo eliminado.
Alemania
La posguerra de Alemania y Austria código penal hace que la exhibición pública de la Hakenkreuz (la esvástica), el SS-Runa (también llamado Sigrune), la cruz celta (las variaciones utilizadas por los White-Power-activistas), el wolfsrune, el odalrune y el SS-Skull (que fue utilizado por el llamado SS-Totenkopfdivision) ilegal, excepto por razones académicas. Estos símbolos son incluso censurados de las ilustraciones de cajas de maquetas, y las etiquetas que vienen en la caja. Modelistas buscan una interpretación precisa a menudo tienen que o bien la marca en el marcado, o la compra de calcomanías separadas. También se censura de las reimpresiones de 1930 horarios de trenes publicados por el Reichsbahn. El águila se mantiene, pero parece ser la celebración de un sólido círculo negro entre sus garras. Las esvásticas en los templos hindúes, budistas y jainistas están exentos, como los símbolos religiosos no pueden ser prohibidas en Alemania.
Una empresa de moda alemán fue investigado por el uso de botones de cuero cruzados de fabricación británica tradicionales después de las quejas que se parecían esvásticas. En respuesta, Esprit destruyó doscientos mil catálogos.
Una controversia se agitó por la decisión de varios departamentos de policía para iniciar investigaciones contra los antifascistas. A finales de 2005 la policía allanó las oficinas de la etiqueta punk rock y pedidos por correo tienda "Nix Gut Records" y confiscaron mercancía que representa esvásticas y puños rompiendo esvásticas tachadas. En 2006, el departamento de policía Stade inició una investigación contra jóvenes antifascistas usando un cartel que representa a un persona vertido una esvástica en un bote de basura. El cartel fue exhibido en la oposición a la campaña de la derecha los partidos nacionalistas en las elecciones locales.
El viernes 17 de marzo de 2006, un miembro del Parlamento alemán, Claudia Roth informó a sí misma a la policía alemana para la visualización de una esvástica tachada en múltiples manifestaciones contra neonazis, y posteriormente obtuvo el Bundestag a suspender su inmunidad judicial. Tenía la intención de mostrar lo absurdo de carga antifascistas con el uso de símbolos fascistas: "No necesitamos el enjuiciamiento de los jóvenes no violentos de acoplamiento contra el extremismo de derecha." El 15 de marzo de 2007, el Tribunal Federal de Justicia de Alemania (Bundesgerichtshof) sostiene que los símbolos tachadas estaban "claramente dirigidos contra un resurgimiento de los esfuerzos nacionales socialista", estableciéndose así la disputa por el futuro.
Unión Europea
La Comisión Ejecutiva de la Unión Europea propuso una ley contra el racismo toda la Unión Europea en 2001, pero los estados de la Unión Europea no ponerse de acuerdo sobre el equilibrio entre prohibir el racismo y la libertad de expresión. Un intento de prohibir la esvástica en toda la UE a principios de 2005 falló después de las objeciones del Gobierno británico y otros. A principios de 2007, mientras que Alemania ocupó la presidencia de la Unión Europea, Berlín propone que la Unión Europea debe seguir derecho penal alemán y tipificar como delito la negación del Holocausto y la exhibición de símbolos nazis como la esvástica, que se basa en la prohibición de los símbolos de Ley de organizaciones anticonstitucionales. Esto condujo a una campaña de la oposición por parte de grupos hindúes en toda Europa contra la prohibición de la esvástica. Señalaron que la esvástica ha sido de alrededor de 5000 años como un símbolo de la paz. La propuesta de prohibir la esvástica se redujo en Berlín de las propuestas leyes amplias contra el racismo de la Unión Europea el 29 de enero de 2007.
La legislación de otros países europeos
- En Hungría, es un delito menor criminal para mostrar públicamente "símbolos totalitarios", incluyendo la esvástica, la insignia de las SS y la Flecha Cruz, que se castiga con una multa. Se permite la exhibición por razones académicas, educativas, artísticas o periodísticas. Los símbolos comunistas de hoz y el martillo y la estrella roja también están considerados como unos símbolos totalitarios y tienen la misma restricción en el derecho penal húngaro.
- En Lituania exhibición pública de símbolos nazis y soviéticos, incluyendo esvástica, es una infracción administrativa, que se castiga con una multa desde 500 hasta 1.000 litas lituanas.
- En Polonia, la exhibición pública de símbolos nazis, entre ellos la esvástica nazi, es un delito punible con hasta ocho años de prisión.
Latinoamérica
- La fabricación, distribución o difusión de la esvástica, con la intención de propagar el nazismo es un crimen enBrasilsegún lo dictado por el artículo 20, párrafo 1, de la ley federal 7.716, aprobada en 1989. La pena es un término de prisión de dos a cinco años y una multa.
- La bandera de la Kuna Yala territorio autónomo de Panamá se basa en un diseño de la esvástica. En 1942 un anillo esta en el centro de la bandera para diferenciarlo del símbolo del nazi del partido (esta versión posteriormente cayó en desuso).
Uso satírico
Un libro que ofrece "120 Divertido Swastika Dibujos animados" fue publicada en 2008 por Nueva York Dibujante Sam Gross. El autor dijo que creó los dibujos animados en respuesta a la cobertura de noticias excesiva dado a vándalos esvástica, que su intención "... es reducir la esvástica a algo gracioso."
El poderoso simbolismo adquirido por la esvástica ha sido a menudo utilizado en el diseño gráfico y la propaganda como medio de comparaciones nazis; ejemplos incluyen la portada del libro de 2003 de Stuart Eizenstat Imperfect Justicia , materiales de publicidad para Constantin Costa-Gavras película de 2002 Amen. , y una cartelera que fue erigida frente la EE.UU. Sección de Intereses en La Habana, Cuba, en 2004, que yuxtapone imágenes de la Abu Ghraib tortura y abuso de prisioneros fotos con una esvástica.
Las controversias sobre los productos asiáticos
En los últimos años, se ha producido controversia cuando los bienes de consumo que llevan el símbolo se han exportado a América del Norte.
Cuando un niño de diez años de edad, en Lynbrook, Nueva York compró un juego de Pokémon tarjetas importadas de Japón en 1999, sus padres se quejaron después de encontrar que dos de las cartas contenían el budista Manji símbolo que se asemeja a un espejo invierte la esvástica nazi. También causó mucha preocupación entre los fans de las comunidades judías. Nintendo of America anunció que las tarjetas se interrumpirían, explicando que lo que era aceptable en una cultura no era necesariamente así en otro; su acción fue bien recibida por la Liga Anti-Difamación, que reconoció que no había ninguna intención de ser ofensivo, pero dijo que el comercio internacional significaba que "el aislamiento de [la esvástica] en Asia acaba de crear más problemas."
En el año 2002, Galletas de Navidad con juguete de plástico pandas rojos deportivos esvásticas fueron sacados de los estantes después de las quejas de los consumidores en Canadá. El fabricante, con sede en China, explicó el símbolo se presentó en un sentido tradicional y no como una referencia a los nazis, y pidió disculpas a los clientes por la confusión entre las culturas. En 2007, la cadena de moda española Zara retiró un bolso de mano de sus tiendas después de un cliente en el Reino Unido se quejó esvásticas estaban bordados en él. Las bolsas fueron hechas por un proveedor en la India e inspirados por los símbolos hindúes comúnmente utilizados, que incluyen la esvástica.
Uso contemporáneo en Asia
Asia Del Sur
En Asia del Sur, la esvástica es ubicuo como un símbolo de la riqueza y la buena fortuna. En la India y Nepal, las papeletas electorales se marcan con un patrón de cruz gamada como redonda (para asegurar que la impresión en tinta accidental en el otro lado de una papeleta doblada puede ser identificado correctamente como tales). Muchas empresas y otras organizaciones, como la Bolsa de Valores de Ahmedabad y la Cámara de Comercio de Nepal, utilizan la esvástica en sus logotipos. La esvástica roja fue sugerido como un emblema de la Cruz Roja Internacional y la Media Luna Roja en la India y Sri Lanka, pero la idea no se aplicó. Esvásticas se pueden encontrar prácticamente en todas partes en las ciudades de la India y de Nepal, en los autobuses, edificios, auto-rickshaws y ropa. Esvástica se sigue utilizando prominente en ceremonias religiosas hindúes y templos, y es reconocido como un hindú rituales religiosos auspiciosos symbol.In hindúes que se utilizaron para evocar la "Shakti" en los rituales tántricos.
En la India Swastik (Swasthik) es un nombre de uso común para las personas, especialmente en las comunidades de Jain.
Este De Asia
En sinosphere países, como Taiwán, Japón, Hong Kong, Corea y la propia China, el símbolo se asocia más comúnmente con el budismo. Podrían encuentran comúnmente en los templos budistas, objetos religiosos, textos relacionados con el budismo y las escuelas fundadas por grupos religiosos budistas.
La Roja esvástica, un grupo religioso sincrético que aspira a unificar el taoísmo , el confucianismo y el budismo, en la actualidad cuenta con dos escuelas en Hong Kong ( Hong Kong Red Esvástica Sociedad Tai Po Escuela Secundaria y Red Esvástica Sociedad Tuen Mun escuela primaria de Hong Kong) y una en Singapur ( Escuela Esvástica Roja). Todos ellos incorporan la esvástica en su logotipo de la escuela para significar la aspiración de la sociedad con la educación de la filantropía y moral.
La esvástica también se utiliza en mapas para denotar un templo. Por ejemplo, el símbolo es designado por la Ley de Reconocimiento y normas gubernamentales japoneses relacionados para denotar un templo budista en mapas japoneses.
Hirosaki City en la prefectura de Aomori designa este símbolo como su bandera oficial, que se deriva de su uso en el emblema del clan de Tsugaru, el señor de Hirosaki dominio en la era Edo. Ver también la sección tradiciones de Asia oriental en este artículo.
Asia Central
En 2005, las autoridades deTayikistánsolicitaron la adopción generalizada de la esvástica como nacional símbolo. Presidente Emomali Rahmonov declaró la esvástica unsímbolo ario y 2006 como "el año de la cultura aria", lo que sería un tiempo para "estudiar y popularizar contribuciones arios a la historia de la civilización mundial, levantar una nueva generación (de tayikos) con el espíritu de la autodeterminación nacional, y desarrollar relaciones más profundas con otras etnias y culturas. "
Los nuevos movimientos religiosos
Además del uso como un símbolo religioso en el budismo, el hinduismo y el jainismo, que se remonta a la pre-modernas tradiciones, la esvástica también es utilizado por una serie denuevos movimientos religiosos establecidos en el período moderno.
- La Sociedad Teosófica utiliza una esvástica como parte de su sello, junto con un OM, un hexagrama o estrella de David, un Ankh y un Ouroboros. A diferencia del Movimiento Raeliano mucho más reciente (ver más abajo), el símbolo de la Sociedad Teosófica ha estado libre de controversia, y el sello todavía se utiliza. El sello actual también incluye el texto "No hay religión más elevada que la verdad."
- La Movimiento Raeliano, que creen que los Extra-Terrestres creado originalmente toda la vida en la tierra, utilice un símbolo que es a menudo la fuente de gran controversia: un entrelazado estrella de David y una cruz gamada. El estado raelianos que la estrella de David representa el infinito en el espacio, mientras que la esvástica representa el infinito en el tiempo de ser es decir, no hay principio ni fin en el tiempo, y todo es cíclico. En 1991, el símbolo fue cambiado para eliminar la esvástica, por respeto a las víctimas del Holocausto , pero a partir de 2007 ha sido restaurado a su forma original.
- La Basado en Tantranuevo movimiento religiosoAnanda Marga (devanagari: आनन्द मार्ग, lo que significaCamino de la Felicidad) utiliza un motivo similar a los raelianos, pero en su caso la aparente estrella de David se define como la intersección de triángulos sin referencia específica a la cultura judía.
- La Falun Gong movimiento qigong utiliza un símbolo que cuenta con una gran esvástica rodeado por cuatro los más pequeños (y redondeadas), intercaladas con símbolos del yin-yang y. El uso se toma de simbolismo tradicional china, y aquí alude a una porción de chakra como de la anatomía humana esotérica, que se encuentra en el estómago.
- La Odinic Rite reclama elFylfot como un símbolo sagrado deOdinismo, citando el precristianouso germánica del símbolo.
