Povo curdo
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O povo curdo, ou curdos ( Curdo: curdo, کورد), são um povo Iranic nativo para Sudoeste da Ásia, principalmente habitam uma região conhecida como Curdistão, que inclui partes adjacentes de Peru, Síria, Irã, e Iraque. Eles falam a Língua curda, que é um membro da Filial iraniana de Línguas indo-européias. O número curdos cerca de 38 milhões, a maioria vivendo no sudoeste da Ásia, com significativa Comunidades curdas da diáspora nas cidades de Turquia ocidental, na Arménia , Geórgia , Israel , Azerbaijão , Rússia , Líbano e, nas últimas décadas, alguns países europeus e nos Estados Unidos . Os curdos são uma minoria étnica indígena nos países da Região do Curdistão, embora tenham uma autonomia parcial Curdistão iraquiano desde 1991. Um movimento irredentista empurra para a criação de um Estado-nação curda.
Etimologia
As origens exatas do nome "Kurd" não são claras. GS Reynolds acredita que o termo curdo está provavelmente relacionado com o termo antigo Qardu. A raiz comum de Kurd e Qardu é mencionado pela primeira vez em um Sumeriana tablet a partir do terceiro milênio aC como a "terra de Kar-da". Qardu é etimologicamente relacionada com a Assírio prazo Urartu correspondente a Ararat. De acordo com Asatrian, a explicação mais razoável desta ethnonym é suas possíveis ligações com o Cyrtii (Cyrtaei)
Contudo uma outra teoria propõe que a etimologia está enraizada no nome Carduchi, mencionado por Xenophon como a tribo que se opôs à retirada do Ten Thousand através das montanhas ao norte da Mesopotâmia no século 4 aC. De acordo com G. Asatrian, a palavra Kurd foi escrito na primeira fontes sob a forma de Kurt (kwrt-) no Tratado persa Médio (Karnamak Ardashir Papakan eo Matadakan i Hazar Dastan), usado para descrever um grupo social ou tribos que existia antes do desenvolvimento da nação étnica moderna. O termo foi adotado por escritores árabes da era islâmica precoce e gradualmente tornou-se associado com uma amálgama de tribos e grupos nômades iranianos e Iranicized na região Sherefxan Bidlisi afirma que existem quatro divisão de curdos: Kurmanj , Lur, Kalhor e Guran, cada um dos quais falam uma variação de dialeto ou idioma diferente. Destes, de acordo com a Paul Ludwig, única Kurmanji e possivelmente o Kalhuri correspondem a língua curda, enquanto Luri e Gurani são linguisticamente distinto. No entanto, Ludwig escreve que a lingüística não fornece uma definição para quando uma língua se torna um dialeto, e assim, fatores não-linguísticos contribui para a unidade étnica de alguns dos referidos grupos, a saber, a Kurmanj, Kalhur, e Guran.
Língua
A língua curda (curdo: Kurdi ou کوردی) refere-se coletivamente aos dialectos relacionados faladas pelos curdos. É falado principalmente nas partes do Irã , Iraque , Síria e Turquia , que compreendem Curdistão. Curdo detém o estatuto de oficial no Iraque como uma língua nacional ao lado árabe , é reconhecido no Irã como uma língua regional, e em Armenia como língua minoritária.
O Língua curda pertencem à sub-grupo noroeste do Línguas iranianas, que por sua vez pertence à Ramo Indo-iraniano da Família indo-europeia.
A maioria dos curdos são ou bilíngüe ou multilingue, falando a língua do respectivo país de origem, como árabe , Persa, e Turco como um segunda língua ao lado de seu curda nativa, enquanto aqueles em comunidades da diáspora muitas vezes falam 3 ou mais idiomas. Judeus curdos e alguns Cristãos curdos (não confundir com étnica Assírios) geralmente falam Aramaico (por exemplo: Lishana Deni) como sua primeira língua. Aramaico é um Língua semítica relacionada a hebraico e árabe , em vez de curda.
De acordo com Mackenzie, existem algumas características lingüísticas que todos os dialetos curdos têm em comum e que não são, ao mesmo tempo encontrados em outro Línguas iranianas.
Os dialetos curdos acordo com Mackenzie são classificados como:
- Grupo do Norte (A Grupo dialeto Kurmanji.)
- Grupo Central (Parte da Grupo dialeto Sorani)
- Grupo Austral (Parte da Grupo dialeto Sorani), incluindo Kermanshahi, e Ardalani Língua Laki
De acordo com a Encyclopædia Britannica, The Língua curda tem dois grupos principais:
- O Grupo dialeto Kurmanji.
- O Grupo dialeto Sorani.
e vários sub-dialetos:
- Kermanshahi / Feyli
- Língua Laki
- Língua Gorani
- Zazaki
Embora as fontes especializadas considerar o Grupo Zaza-Gorani ser línguas separadas que partilham um grande número de palavras com curda, o termo geral curdo tem, no entanto, também sido historicamente utilizado para designar estes grupos.
Comentando sobre as diferenças entre os "dialetos" de curda, Kreyenbroek esclarece que, em alguns aspectos, Kurmanji e Sorani são tão diferentes entre si como Inglês e Alemão, dando o exemplo que Kurmanji tem de gênero e de casos terminações gramaticais, mas Sorani não faz, e observando que referindo-se Sorani e Kurmanji como "dialetos" de uma língua é suportada apenas por "sua origem comum ... eo fato de que esse uso reflete o sentimento de identidade étnica e unidade dos curdos."
População
O número de curdos que vivem em Ásia Ocidental é estimada em 26-34000000, com outro um ou dois milhões vivem na diáspora. Os curdos são a quarta maior etnia na Ásia Ocidental após os árabes , Persas, e Turks.
Curdos compreender em qualquer lugar de 15,7% para 25% da população na Turquia , 15-20% em Iraque , 9% em Síria , 10% no Irã e 1,3% em Armenia . Em todos esses países, exceto o Irã, os curdos formam o segundo maior grupo étnico. Cerca de 55% dos curdos do mundo vivem na Turquia, cerca de 18% cada no Irã e no Iraque, e um pouco mais de 5% na Síria.
McDowall estimou que, em 1991, os curdos composta de 19% da população na Turquia , de 23% no Iraque , 10% no Irã , e 8% na Síria . O número total de curdos em 1991, foi nesta estimativa colocados em 22,5 milhões, com 48% deste número de pessoas vivendo na Turquia, 18% no Iraque, 24% no Irã, e de 4% na Síria.
História
Origins
Os curdos como um grupo étnico aparecer no período medieval. O povo curdo se acredita ser de origens heterogêneas, combinando uma série de grupos tribais ou étnicas, incluindo anteriores A mediana, Lullubi, Guti, Cyrtians, Carduchi. Eles também têm absorvido alguns elementos de Semita, Turcomana e Armênio.
De acordo com Minorsky existe uma "identificação étnico-geográfica" dos dias atuais curdos como descendente de antigos medos, uma idéia com base em seus argumentos "históricos, linguísticos e filológicos". Este foi ainda avançado por I. Gershevitch que forneceu primeiro "um pedaço de confirmação linguística" da identificação de Minorsky e, em seguida, um outro argumento "sociolingüística". Essas obras de Minorsky foram a base de mais uma abordagem diferente e por Mackenzie. Ele argumentou que, em contraste com Minorsky (e precisamente avanço de Gershevitch) a evolução dos dias atuais língua curda como língua iraniana ocidental do Norte era "mais magra para persa" e por sua vez "marcado a partir Median". Estas divergências de estudiosos causou reações amargas. Dandamaev considera Carduchi (que eram da Tigris superior perto das fronteiras assírias e mediana) menos provável do que Cyrtians como ancestrais dos curdos modernos. No entanto de acordo com McDowall, o termo foi aplicado Cyrtii primeiro a Seleucid ou Slingers mercenários partas de Zagros, e não está claro se ele denotava um grupo lingüístico ou étnico coerente. Gershevitch e Fisher considerar o independente Kardouchoi ou Carduchi como os ancestrais dos curdos, ou pelo menos o núcleo original dos povos de língua iraniana no que é hoje o Curdistão.
Período medieval
No século 7, os árabes possuíam os castelos e fortificações dos curdos. A conquista das cidades de Sharazor e Darabaz ocorreu em 643 CE. Em 838 dC, Mir Jafar um dos líderes dos curdos em Mosul revoltaram-se contra o Califa Almotásim que enviou o comandante Itakh para combater contra ele. Itakh ganhou esta guerra e mataram muitos dos curdos. Os curdos revoltaram-se novamente em 903 dC, durante o período de Almoqtadar. Eventualmente árabes conquistaram as regiões curdas e, gradualmente, a maioria dos curdos convertidos ao Islã. Na segunda metade do século 10, a área curda foi compartilhado entre quatro grandes Principados curdos. No norte foram os Shaddadida (951-1174) em partes da atual Armênia e Arran, eo Rawadid (955-1221) em Tabriz e Maragheh. No Oriente foram a Hasanwayhids (959-1015) e o Annazid (990-1117) em Kermanshah, Dinawar e Khanaqin. No oeste foram as Marwanida (990-1096) de Diyarbakir. Após estes, o Ardalan dinastia (século 14 a 1867) foram estabelecidos na atual Khanaqin, Kirkuk e Sinne.
Os líderes curdos mais conhecidas para estabelecer domínio político na região foram os Ayyubid em 1171, pela primeira vez sob a liderança do sultão curda, Saladino . Nascido na cidade de Tikrit, no atual Iraque , ascendência de Saladino era de uma tribo curda que originou na cidade de Dvin no norte da Armênia . O Ayyubids passou a governar o Diyarbakir planícies, Síria e Egito e Saladino levou os muçulmanos para recapturar a cidade de Jerusalém dos cruzados no Batalha de Hattin. A dinastia Ayyubids durou até 1341, quando o último sultanato Ayyubid caiu para invasões mongóis.
Período otomano
Quando Sultan Selim I, depois de derrotar Shah Ismail I em 1514, anexa a Arménia eo Curdistão, confiou a organização dos territórios conquistados para Idris, o historiador, que era um curdo de Bitlis. Ele dividiu o território em sanjaks ou distritos, e, não fazendo nenhuma tentativa de interferir com o princípio da hereditariedade, instalou os chefes locais como governadores. Ele também reassentados os ricos país pastoral entre Erzurum e Erivan , que tinha ficado em resíduos desde a passagem do Timur, com curdos do Hakkari e Bohtan distritos.
As políticas centralistas Otomano no início do século 19, visava eliminar o poder dos principados e localidades, o que afetou diretamente os emires curdos. Bedirhan Bey foi o último emir do Cizre Bohtan Emirate após o início de uma revolta em 1847 contra os otomanos de proteger as estruturas actuais dos principados curdos. Embora sua revolta não é classificado como um nacionalista, seus filhos desempenharam papéis importantes no surgimento eo desenvolvimento do nacionalismo curdo através do próximo século.
O primeiro movimento nacionalista curdo moderno surgiu em 1880 com uma revolta liderada por um fazendeiro curdo e chefe da família Shemdinan poderoso, Sheik Ubeydullah, que exigiu autonomia política ou independência total para os curdos, bem como o reconhecimento de um Estado do Curdistão sem interferência de autoridades turcas ou persas. O levante contra Qajar Pérsia eo Império Otomano foi finalmente suprimida pelos otomanos e Ubeydullah, junto com outros notáveis, foram exilados para Istambul.
Século 20
Nacionalismo curdo surgiu depois da Primeira Guerra Mundial, com a dissolução do Império Otomano , que tinha integrado historicamente com sucesso (mas não assimilados) os curdos, através do uso de repressão forçada de movimentos curdos para conquistar a independência. Revoltas que ocorrem esporadicamente, mas apenas em 1880 com a revolta liderada por Sheik Ubeydullah eram demandas como um grupo ou nação étnica feita. Sultão otomano Abdul Hamid respondeu por uma campanha de integração por cooptação proeminentes opositores curdos ao forte poder otomano com posições de prestígio em seu governo. Esta estratégia parece bem sucedida, dada a lealdade exibida pelo curdo Regimentos Hamidiye durante a Primeira Guerra Mundial I.
O movimento curdo etnonacionalistas que surgiram após a I Guerra Mundial eo fim do Império Otomano foi em grande parte reacionária às mudanças que ocorrem no grosso da população da Turquia, principalmente radical secularização que o fortemente Curdos muçulmanos abominava, centralização da autoridade que ameaçava o poder de chefes locais e autonomia curda, e galopante Nacionalismo turco na nova república turca que, obviamente, ameaçou marginalizá-los.
Jakob kunzler, chefe de um hospital missionário em Urfa, tem documentado a larga escala limpeza étnica de ambos Armênios e curdos por parte do Jovens Turcos durante a Primeira Guerra Mundial, ele deu um relato detalhado da deportação dos curdos de Erzurum e Bitlis no inverno de 1916. Os curdos eram percebidos como elementos subversivos que levariam o russo lado na guerra. A fim de eliminar esta ameaça, Jovens Turcos embarcou em uma deportação em larga escala de curdos das regiões de Djabachdjur, Palu, Musch, Erzurum e Bitlis. Cerca de 300 mil curdos foram forçados a se mudar para o sul a Urfa e depois para o oeste para Aintab e Marasch. No verão de 1917, os curdos foram transferidos para o Konya região no centro Anatolia. Através desta medida, os líderes Jovens Turcos destinadas a eliminar os curdos por deportá-los de suas terras ancestrais e dispersando-os em pequenos bolsões de comunidades exiladas. Até o final da Primeira Guerra Mundial, até 700 mil curdos foram deportados à força e quase metade dos deslocados pereceram.
Alguns dos grupos curdos buscaram a auto-determinação ea Defender no Tratado de Sèvres da autonomia curda no rescaldo da Primeira Guerra Mundial, Kemal Atatürk impedido tal resultado. Curdos apoiados pelo Reino Unido declarou a independência em 1927 e estabeleceu o chamado República do Ararat. Turquia suprimida revoltas Kurdist em 1925, 1930, e 1937-1938, enquanto o Irã fez o mesmo em 1920 para Simko Shikak em Lago Urmia e Jaafar Sultan da região Hewraman que controlava a região entre Marivan e norte de Halabja. A vida curta Soviética -sponsored curda República de Mahabad no Irã não durar muito tempo II Guerra Mundial.
A partir de 1922-1924 no Iraque um Kingdom of Kurdistan existiu. Quando Administradores ba'atistas frustrado as ambições nacionalistas curdos no Iraque , a guerra eclodiu na década de 1960. Em 1970, os curdos rejeitaram limitado autogoverno territorial dentro do Iraque, exigindo grandes áreas, incluindo o rico óleo- Região Kirkuk.
Durante 1920 e 1930, várias revoltas curdas em grande escala teve lugar no Curdistão Seguindo essas rebeliões, a área do Curdistão turco foi colocado sob a lei marcial e um grande número de curdos foram deslocadas. O governo também incentivou reassentamento de Albaneses do Kosovo e Assírios da região para mudar a composição da população. Estes eventos e medidas levaram a uma desconfiança mútua de longa duração entre Ancara e os curdos. Durante o governo relativamente aberta da década de 1950, os curdos ganhou um cargo político e começou a trabalhar no quadro da República da Turquia para promover seus interesses, mas este movimento no sentido da integração foi interrompida com a 1960 Turkish golpe de Estado. A década de 1970 viu uma evolução no nacionalismo curdo como marxista pensamento político influenciou uma nova geração de nacionalistas curdos que se opõem ao local, autoridades feudais que tinham sido uma fonte tradicional de oposição à autoridade, eventualmente, eles formariam a separatista militante PKK - listado como uma organização terrorista pela Organização das Nações Unidas, União Europeia, NATO e muitos estados, que inclui Estados Unidos), ou Kurdistan Workers Party em Inglês.
Comunidades curdos na Ásia Ocidental
Iraque
Curdos constituem aproximadamente 17% da população do Iraque. Eles são a maioria em pelo menos três províncias no norte do Iraque, que estão juntos conhecido como Curdistão iraquiano. Os curdos também têm uma presença em Kirkuk, Mosul, Khanaqin, e Bagdá . Cerca de 300.000 curdos vivem na capital iraquiana Bagdá , 50.000 na cidade de Mosul e cerca de 100.000 em outros lugares no sul do Iraque.
Curdos liderados por Mustafa Barzani estavam envolvidos em combates pesados contra os regimes iraquianos sucessivas de 1960 a 1975. Em março de 1970, o Iraque anunciou um plano de paz que prevê a autonomia curda. O plano era para ser implementado em quatro anos. No entanto, ao mesmo tempo, o regime iraquiano iniciou um programa de arabização nas regiões ricas em petróleo Kirkuk e Khanaqin. O acordo de paz não durou muito tempo, e em 1974, o governo iraquiano iniciou uma nova ofensiva contra os curdos. Além disso, em março de 1975, o Iraque eo Irão assinaram o Argel Accord, segundo a qual o Irã cortou o fornecimento para os curdos iraquianos. Iraque começou uma nova onda de arabização por árabes de se mudar para os campos de petróleo no Curdistão, particularmente aqueles em torno de Kirkuk. Entre 1975 e 1978, 200 mil curdos foram deportados para outras partes do Iraque.
Durante o Guerra Irã-Iraque na década de 1980, o regime implementado políticas anti-curdas e uma guerra civil de facto estourou. Iraque foi amplamente condenado pela comunidade internacional, mas nunca foi seriamente punidos por medidas opressivas, como o assassinato em massa de centenas de milhares de civis, a destruição em massa de milhares de aldeias e deportação de milhares de curdos para o sul e central do Iraque.
A campanha genocida, realizado entre 1986 e 1989 e que culminou em 1988, levada a cabo pelo governo iraquiano contra a população curda foi chamada Anfal ("despojos de guerra"). A campanha Anfal levaram à destruição de mais de dois mil aldeias e matança de 182.000 civis curdos. A campanha incluiu o uso de ofensivas terrestres, bombardeios, destruição sistemática de assentamentos, deportação em massa, pelotões de fuzilamento e ataques químicos, incluindo o ataque mais infame na cidade curda de Halabja em 1988, que matou 5.000 civis instantaneamente.
Após o colapso da insurreição curda na Março de 1991, as tropas iraquianas recapturaram a maioria das áreas curdas e 1,5 milhões de curdos abandonaram suas casas e fugiram para as fronteiras turcas e iranianas. Estima-se que perto de 20 mil curdos sucumbiu à morte por exaustão, falta de alimentos, exposição ao frio e doenças. Em 5 de Abril de 1991, do Conselho de Segurança das Nações Unidas aprovou a resolução 688, que condenou a repressão de civis curdos iraquianos e exigiu que o Iraque terminará suas medidas repressivas e permitir o acesso imediato às organizações humanitárias internacionais. Este foi o primeiro documento internacional (uma vez que a Liga das Nações arbitragem de Mosul em 1926), para referir curdos pelo nome. Em meados de abril, a Coalizão estabeleceu refúgios seguros dentro das fronteiras iraquianas e aviões iraquianos proibidas de voar norte do paralelo 36. Em outubro de 1991, guerrilheiros curdos capturados Erbil e Sulaimaniyah após uma série de confrontos com as tropas iraquianas. No final de outubro, o governo iraquiano retaliou impondo um embargo de alimentos e de combustível contra os curdos e parar de pagar os funcionários públicos na região curda. O embargo, no entanto, saiu pela culatra e curdos realizaram eleições parlamentares de Maio de 1992 e estabelecido Governo Regional do Curdistão (KRG).
A população curda congratulou-se com as tropas americanas, em 2003, mantendo celebrações e dançando nas ruas. A área controlada pela peshmerga foi ampliado, e os curdos têm agora um controlo eficaz em Kirkuk e em partes da Mosul. A autoridade do KRG e legalidade das suas leis e regulamentos foram reconhecidos nos artigos 113 e 137 do novo Constituição iraquiana ratificada em 2005. No início de 2006, as duas administrações curdos de Erbil e Sulaimaniya foram unificados. Em 14 de agosto de 2007 Yazidis foram alvo de uma série de atentados que se tornou o mais mortífero ataque suicida desde a Guerra do Iraque começou, matando 796 civis, ferindo 1.562.
Turquia
Conforme CIA Factbook, curdos formados cerca de 18% da população da Turquia (cerca de 14 milhões de euros) em 2008. Essa estimativa, entretanto, não incluem o Zaza pessoas que muitas vezes são considerados curdos. Uma fonte ocidental estima que até 25% da população turca é curdos (cerca de 18-19000000 pessoas). Fontes curdas alegam que existem tantos como 20 ou 25 milhões de curdos na Turquia. De acordo com dois estudos (2006 e 2008) estudo de KONDA, pessoas que se auto-identificam como curda ou Zaza e / ou fala curdo ou Zaza como língua materna correspondem a 13,4% da população. Com base no maior fertilidade entre povo curdo e usando resultados do Censo 2000, KONDA sugeriu que esse número sobe para 15,7% quando as crianças estão incluídas, no final de 2007. Em 1980, Ethnologue estimou o número de Curdo-falantes na Turquia em cerca de cinco milhões, quando a população do país era de 44 milhões. Curdos formam o maior grupo minoritário na Turquia, e eles têm colocado o desafio mais grave e persistente para a imagem oficial de uma sociedade homogênea. Durante os anos 1930 e 1940, o governo tinha disfarçado a presença dos curdos estatisticamente, qualificando-as de montanha turcos. Esta classificação foi alterado para o novo eufemismo do Oriente Turk em 1980.
Várias revoltas curdas grande escala em 1925, 1930 e 1938 foram reprimidas pelo governo turco e mais de um milhão de curdos foram forçados a se mudou entre 1925 e 1938. O uso da língua curda, vestido, folclore , e os nomes foram proibidos eo curdo-habitada áreas permaneceu sob lei marcial até 1946. A Ararat revolta, que atingiu seu ápice em 1930, só foi suprimida após uma campanha militar maciça incluindo a destruição de muitas aldeias e as suas populações. Em sufocar a revolta, a Turquia foi assistido por uma cooperação estreita entre os seus estados vizinhos, como a União Soviética , Irã e Iraque . A revolta foi organizada por um partido curdo chamado Khoybun que assinou um tratado com o Dashnaksutyun (Federação Revolucionária Armênia) em 1927. Por 1970, as organizações de esquerda curdos como Curdistão Partido Socialista-Turquia (KSP-T) surgiram na Turquia, que eram contra a violência e apoiaram as atividades civis e participação nas eleições. Em 1977, Mehdi Zana um defensor da KSP-T ganhou a prefeitura de Diyarbakir nas eleições locais. Mais ou menos ao mesmo tempo, fissuras geracionais deu à luz duas novas organizações: a Libertação Nacional do Curdistão eo Partido dos Trabalhadores do Curdistão.
O Partiya Karkerên Curdistão ( PKK), também conhecido como KADEK e Kongra-Gel, é considerado por os EUA, a UE e NATO para ser uma organização terrorista. É um étnico organização separatista usar a violência com o objetivo de alcançar seu objetivo de criação de um Estado curdo independente em partes do sudeste da Turquia , nordeste do Iraque , nordeste da Síria e do noroeste do Irã .
Entre 1984 e 1999, o PKK eo exército turco envolvido em guerra aberta, e grande parte da zona rural no sudeste foi despovoada, como civis curdos mudou-se para centros defensáveis locais, tais como Diyarbakir, Van, e Şırnak, bem como para as cidades de Turquia ocidental e até mesmo para a Europa Ocidental. As causas do despovoamento incluído atrocidades contra clãs curdos do PKK não podiam controlar, a pobreza do sudeste, e das operações militares do Estado turco. Ações do Estado também incluiu inscrição forçada, evacuação forçada, destruição de aldeias, sérios abusos e execuções extrajudiciais.
Leyla Zana, a primeira MP fêmea curda de Diyarbakir, causou um alvoroço na Parlamento turco depois de adicionar a seguinte frase em Curdo para seu juramento parlamentar durante a cerimônia de posse em 1994:
Aproveito esta juramento para a fraternidade entre os povos turco e curdo. -
Em março de 1994, o Parlamento turco votou para levantar a imunidade de Zana e outros cinco curda Membros DEP: Hatip Dicle, Ahmet Turk, Sirri Sakik, Orhan Dogan e Selim Sadak. Zana, Dicle, Sadak e Dogan foram condenados a 15 anos de prisão pelo Supremo Tribunal Federal em outubro de 1995. Zana foi premiado com o Prémio Sakharov para os direitos humanos por parte do Parlamento Europeu , em 1995. Ela foi lançado em 2004 em meio a alertas de instituições europeias que a prisão continuada dos quatro deputados curdos poderiam afetar a candidatura da Turquia a aderir à UE . As eleições locais resultou em 2009 de 5,7% para o partido político curdo DTP.
Esquadrões da morte oficialmente protegidos são acusados de desaparecimento de 3.200 curdos e assírios em 1993 e 1994, nos chamados crimes de mistério. Políticos curdos, ativistas de direitos humanos, jornalistas, professores e outros membros da intelligentsia estavam entre as vítimas. Praticamente nenhum dos perpetradores foram investigados nem punidos. Governo turco também incentivou um grupo extremista islâmico chamado Hezbollah para assassinar supostos membros do PKK e, muitas vezes curdos comuns Azimet Köylüoğlu, o ministro do estado dos direitos humanos, revelou a extensão dos excessos das forças de segurança no Outono de 1994:. Enquanto os atos de terrorismo em outras regiões são feitas pelo PKK; em Tunceli é terrorismo de Estado. Em Tunceli, é o estado que está evacuando e aldeias em chamas. No sudeste há dois milhões de pessoas desabrigadas.
Irã
| Principais grupos étnicos do Irã |
|---|
 Mazandarani Persa Iraniano Curdo Iraniano Curdo Gilaki Lur Lur Iraniano Balochi Iraniano Azari Turkmen Qashqai Inabitado Árabe iraniano Árabe Talysh |
A parte curda do Irã tem sido uma parte deste país desde os tempos históricos. Os curdos constituem hoje cerca de 7% da população total do Irã. O Persas, curdos e alto-falantes de outros Línguas indo-europeias no Irã são descendentes da Tribos arianas que começou a migrar da Ásia Central no que é hoje o Irã no segundo milênio aC. Segundo algumas fontes, "alguns curdos no Irã têm resistido aos esforços do governo iraniano, tanto antes como depois da revolução de 1979, a assimilá-los para o mainstream da vida nacional e, junto com seus companheiros curdos nas regiões adjacentes do Iraque e Turquia , tem buscado ou regionais autonomia ou o estabelecimento imediato de um Estado curdo independente ". Segundo a Anistia Internacional, as políticas semelhantes ao do governo turco foram usados no Irã, como registrar bebês com certos nomes curdos não é permitido, o uso da língua curda no ensino tem sido frequentemente impedido, e há é frequente militarização da região curda.
No século 17, um grande número de curdos foram resolvidos por Shah Abbas I a Khorasan no leste do Irã e reassentadas nas cidades de Província de Khorasan do Norte ( Quchan, Bojnurd, Shirvan, DareGaz, e Esfaraeen) para defender a fronteira do Irã contra Uzbeques. Outros migraram para o Afeganistão onde se refugiaram. Os curdos de Khorasan, numeração cerca de 700.000, ainda usam o Dialeto curdo Kurmanji. Durante os séculos 19 e 20, os sucessivos governos do Irã esmagou revoltas curdas liderados por notáveis curdas como Shaikh Ubaidullah (contra Qajars em 1880) e Simko (contra Pahlavis na década de 1920).
Em janeiro de 1946, durante a ocupação soviética do noroeste do Irão, o pró-soviético curda República de Mahabad declarou a independência em partes do Curdistão iraniano. No entanto, as forças soviéticas deixaram o Irã maio 1946, ea república auto-declarada caiu para o exército iraniano, depois de apenas alguns meses eo presidente da República Qazi Muhammad foi enforcado publicamente em Mahabad. Após 1953 iraniano golpe de Estado, Mohammad Reza Pahlavi se tornou mais autocrático e suprimiu a maioria da oposição, incluindo grupos políticos curdos buscam maiores direitos para os curdos iranianos. Ele também proibiu qualquer ensino da língua curda.
Após a revolução iraniana, intensos combates ocorreram entre grupos curdos e militantes da República Islâmica, entre 1979 e 1982. Em Agosto de 1979, Ruhollah Khomeini declarou " guerra santa "contra os rebeldes curdos que buscam autonomia ou independência, e ordenou que as Forças Armadas para se deslocar para as áreas curdas do Irã, a fim de empurrar os rebeldes curdos fora e restaurar a regra fundamental para o país. Em setembro de 1979, Guarda Revolucionária massacraram 56 habitantes da aldeia de Qalatan e todos os moradores da aldeia de Qarna. Estas duas aldeias curdas estão localizados perto Naghadeh em West Province Azerbaijão. Oposição curdo descreveu este como o masscre Sabra e Shatila do Curdistão. Uma imagem de um pelotão de fuzilamento da Guarda Revolucionária executando prisioneiros curdos em torno de Sanandaj ganhou fama internacional e ganhou o Prêmio Pulitzer em 1980. O Islamic Revolutionary Guards Corps lutaram para restabelecer o controle do governo nas regiões curdas, como resultado em torno de dez mil curdos foram mortos. Desde 1983, o governo iraniano tem mantido o controle sobre o Curdistão iraniano. Agitação freqüente ea repressão militar ocasional ocorreram desde a década de 1990.
No Irã, os curdos expressar livremente sua identidade cultural, mas não têm auto-governo ou administração. Como em todas as partes do Irã, pertença a um partido político não-governamental é punível com prisão ou mesmo a morte. Curdo de direitos humanos no Irã activistas foram ameaçados por autoridades iranianas. Após o assassinato de ativista da oposição curda Shivan Qaderi e outros dois homens curdos pelas forças de segurança iranianas no Mahabad em 9 de julho de 2005, seis semanas de tumultos e protestos irromperam em cidades e aldeias curdas por todo o leste do Curdistão. Scores foram mortos e feridos, e um número incontável presos sem acusação. As autoridades iranianas também fecharam vários grandes jornais curdos e prendeu editores e repórteres. Entre aqueles era Roya Toloui, um Feminina direitos ativista e líder da Rasan ("Rising") em jornal Sanandaj, que foi acusado de ser torturado por dois meses para o envolvimento na organização de manifestações pacíficas em todo província do Curdistão. De acordo com um analista de Irã no International Crisis Group, "os curdos, que vivem no algumas das partes menos desenvolvidas do Irã, representam o mais sério problema interno para o Irã para resolver, e dado o que vêem ao lado - a nova confiança de curdos iraquianos - há preocupação curdos iranianos irão agitar para uma maior autonomia. "
Síria
Os curdos representam 9% da Síria população, um total de cerca de 1,6 milhões de pessoas. Isso os torna a maior minoria étnica no país. Eles estão principalmente concentradas no Nordeste e no Norte, mas há também populações curdas significativas em Aleppo e Damasco. Curdos muitas vezes falam curdo em público, a não ser que todos os presentes não. De acordo com a Amnistia Internacional , os ativistas de direitos humanos curdos são maltratados e perseguidos. Não há partidos políticos são permitidos por qualquer grupo, curdo ou de outra forma.
As técnicas usadas para suprimir a identidade étnica de curdos na Síria incluem várias proibições relativas à utilização do Língua curda, a recusa de registo de crianças com nomes curdos, a substituição de nomes de lugares curdos com novos nomes em árabe , a proibição de as empresas que não têm nomes árabes, a proibição de escolas privadas curdas, ea proibição de livros e outros materiais escritos em curdo. Tendo sido negado o direito à nacionalidade síria, cerca de 300.000 curdos foram privados de todos os direitos sociais, em violação do direito internacional. Como consequência, estes curdos estão em vigor preso dentro da Síria. Em março de 2011, em parte para evitar novas manifestações e tumultos se espalhem em toda a Síria, o governo sírio prometeu abordar a questão e conceder a cidadania síria para cerca de 300.000 curdos que haviam sido anteriormente negado o direito.
Em 12 de março de 2004, começando em um estádio em Qamishli (uma cidade de maioria curda no nordeste da Síria), confrontos entre curdos e sírios eclodiu e continuou ao longo de vários dias. Pelo menos trinta pessoas foram mortas e mais de 160 feridos. A agitação se espalhou para outras cidades curdas ao longo da fronteira norte com a Turquia, e depois para Damasco e Aleppo.
Armênia
Entre os anos 1930 e 1980, a Armênia foi uma parte da União Soviética , no âmbito do qual os curdos, tal como outros grupos étnicos, tinha o estatuto de uma minoria protegida. Curdos armênios era permitido seu próprio jornal patrocinado pelo Estado, transmissões de rádio e eventos culturais. Durante o conflito em Nagorno-Karabakh, muitos não-iáziges curdos foram forçados a deixar suas casas desde que tanto o azeri e não-iáziges curdos eram muçulmanos.
Azerbaijão
Em 1920, duas áreas curdas habitada de Jewanshir (capital Kalbajar) e Oriental Zangazur (capital Lachin) foram combinados para formar o Curdistão Okrug (ou "Red Curdistão"). O período de existência da unidade administrativa curda foi breve e não durou além 1929. curdos confrontados posteriormente muitas medidas repressivas, incluindo deportações, impostas pela Soviética governo. Como resultado do conflito em Nagorno-Karabakh , muitas áreas curdas foram destruídas e mais de 150.000 curdos foram deportados desde 1988 por separatistas armênios forças.
Diaspora
De acordo com um relatório do Conselho da Europa, cerca de 1,3 milhões de curdos vivem em Europa Ocidental. Os primeiros imigrantes eram curdos da Turquia, que se estabeleceram na Alemanha , Áustria , os países do Benelux, Grã-Bretanha , Suíça e França durante os anos 1960. Períodos sucessivos de turbulência política e social na região durante a década de 1980 e 1990 trouxe novas ondas de refugiados curdos, na maior parte do Irã e do Iraque sob Saddam Hussein, veio para a Europa. Nos últimos anos, muitos requerentes de asilo curda do Irã e Iraque se instalaram no Reino Unido (especialmente na cidade de Dewsbury e em algumas áreas do norte de Londres ), que, por vezes, causados controvérsia mídia sobre seu direito de permanecer. Houve tensões entre curdos e da comunidade muçulmana criada em Dewsbury, que é o lar de mesquitas muito tradicionais, como o Markazi.
Houve imigração substancial de curdos na América do Norte, que são principalmente refugiados políticos e imigrantes que buscam oportunidades econômicas. Estima-se que 100 mil curdos são conhecidos por viver no Estados Unidos , com 50.000 no Canadá e menos de 15.000 em Austrália .
Religião
Islão
Sunitas, xiitas e Sufi
Hoje, a maioria dos curdos são muçulmanos sunitas, que pertence à escola Shafi. Mystical práticas e participação em Sufi encomendas são também generalizada entre os curdos. Há também uma minoria de curdos que são muçulmanos xiitas, que vivem principalmente nas Ilam e províncias de Kermanshah Irã , Central e do Sudeste Iraque ( Fayli curdos), e que são Alevi, que vivem principalmente na Turquia .
Alevi
O Alevitas (adharents geralmente considerados de um ramo de Shia Islam ) são outra minoria religiosa entre os curdos. Eles são principalmente morando em Tunceli, Erzincan, leste Sivas, norte e sul Malatya, leste e noroeste Kahramanmaraş, norte Adana, ocidental Kayseri, central e ocidental Adıyaman, nordeste do Gaziantep, norte Elazığ, sudoeste Erzurum, norte Bingöl, noroeste Muş e várias outras áreas em Anatolia. The American missionário Trowbridge, que trabalham em Aintab (presente Gaziantep) informou que seus conhecidos alevitas considerada como seus maiores líderes espirituais uma Ahl-i Haqq sayyid família no distrito Guran.
Ahl-i Haqq (Yarsan)
Pilares básicos da Ahl-i Haqq estão resumidos neste versículo deGurani:
"Yari Char Chivan Bavari Vajā- Paki o Rasti o Nisti o Reda"
que pode ser traduzido para:
O Yarsan deve se esforçar para estas quatro qualidades
pureza, retidão, abnegação e auto-abnegação.
Entre a sua convicção de incluir o princípio das vidas sucessivas da alma humana em que cada alma é atribuído um tempo de 50 mil anos para atingir sua perfeição (o estágio de morte dentro de Deus). Se essa alma não atinge sua perfeição, então ele é julgado por sua ação após seus 50 mil anos. Outra crença do Yarsan é a manifestação e repetida da luz da essência divina, os arcanjos e uma classe de salvadores (Haftwan, Sardar Haft-i Din, Chehel Tan, Haftad o Do Pir ..) em forma humana.
O fundador da religião, Sultan Sahak apareceu entre os Guran em meados ou final do século 15, e é considerado por eles como a última grande manifestação da essência divina. Seguidores Yarsan também reconhecem Ali como uma de suas encarnações divinas, embora ele é superado em importância pelo sultão Sahak. O Sultan Sahak é acompanhado por sete companheiros que são a manifestação dos sete arcanjos primordiais ( haft tan ou um septeto ).
Binyamin (a pir ou mestre espiritual) é a manifestação da luz Gabriel, enquanto Dawud (a Dalil ou Guia) é a manifestação de Mikail ou Rafael.
Há fortes semelhanças entre as práticas religiosas e mitos da Ahl-i Haqq e Alevi. De acordo com um Ahl-i Haqq lenda, depois de Sultan Sahak havia completado seus ensinamentos entre os Guran, ele reapareceu na Anatólia, na forma de Haji Bektash. Além disso, o Ahl-i Haqq considerar o Bektashi e Alevi como comunidades afins.
Yazidis
Yazidi é uma religião minoritária praticado entre as comunidades curdas do norte do Iraque, Armênia, Geórgia e Rússia. De acordo com as crenças iáziges, embora Deus criou o mundo, mas deixou-o aos cuidados de um heptad de sete seres santos ou anjos. O anjo mais proeminente é Tawûsê Melek ( Malak Taus) ou o anjo pavão . Um de seus textos sagrados Kiteba Jelwa (Livro da Iluminação) é considerado as palavras de Malak Taus. Contas iáziges de criação têm muito em comum com os da Ahl-e Haqq. Yazidis acreditam na periódica reencarnação dos sete seres sagrados em forma humana. Seu mais sagrado santuário eo túmulo do fundador da fé (Shaikh Adi bin Mosafer), está localizado em Lalish (36 milhas a nordeste de Mosul) no norte do Iraque.
Zoroastrismo
Zoroastrismo é uma religião monoteísta antigo praticado entre uma minoria de curdos. A religião, fundada em algum momento antes do século BCE 6, baseia-se nos ensinamentos do profeta Zoroastro e foi a religião da maioria na maior Irã até o século 9. No entanto, o número de curdos que aderiram à fé de Zoroastro ao longo da história não é clara. Ainda existem comunidades zoroastristas curdos modernos e, mais recentemente, pequenas comunidades zoroastristas curdos estabeleceram novos templos e foram tentar recrutar novos membros para a sua fé.
Judaísmo e cristianismo
Nunca curdos convertidos em grande número para o judaísmo eo cristianismo como seus vizinhos semitas, como os seus antepassados pré-islâmicos são pensados para ter seguido Sassanian religião do Estado. Havia no entanto casos individuais de conversões, como Theophobos ea família Mkhargrdzeli da Geórgia. Viajantes ocidentais para Curdistão relatou várias aldeias cristãs cujos habitantes falavam curda. Alguns curdos muçulmanos ainda retidos observâncias cristãs.
Havia um Missão luterana ativa entre os curdos em torno da virada do século 19. A primeira Igreja em língua curda foi fundada em 1991, é ativo no Curdistão iraquiano entre os recém-convertidos curdos do Islão.
Cultura
Cultura curda é um legado dos vários povos antigos que moldaram curdos modernos e sua sociedade, mas principalmente por três camadas de indígenas ( Hurrian), iraniano antigo e raízes islâmicas. Cultura curda está próximo ao de outros povos iranianos . Curdos, por exemplo, também celebram Newroz (21 de março) como o Dia de Ano Novo. Filmes curdos evocar principalmente a pobreza ea falta de direitos da população curda na região. Yılmaz Güney ( Yol ) e Bahman Qubadi ( Tempo de Embebedar Cavalos, Tartarugas Podem Voar ) estão entre os mais conhecidos diretores curdos.
Em contraste com muitas populações muçulmanas vizinhas, mulheres curdas não são isolados e não usar o rosto véu. Homens e mulheres curdas participar na dança mista em termos de género durante as festas, casamentos e outros eventos sociais. Maior Soane, um oficial colonial britânico durante a Primeira Guerra Mundial , observou que este é incomum entre as pessoas islâmicos e salientou que, neste contexto, a cultura curda é mais parecido com o da Europa Oriental do que os seus homólogos da Ásia Ocidental.
Música
Tradicionalmente, existem três tipos de artistas clássicos curdos: contadores de histórias ( çîrokbêj ), menestréis ( stranbêj ), e bardos ( dengbêj ). Nenhuma música específica foi associada com os cortes principescas curdos. Em vez disso, a música executada em encontros noturnos ( şevbihêrk ) é considerada clássica. Várias formas musicais são encontrados neste gênero. Muitas canções são épica na natureza, tais como os populares Lawiks , heróicos baladas recontando os contos de heróis curdos, como Saladino . Heyrans são baladas de amor geralmente expressando a melancolia de separação e amor não realizado, uma das primeiras cantoras curdos para cantar heyrans é Chopy Fatah, enquanto Lawje é uma forma de música religiosa e Payizoks são as músicas executadas durante o outono. Canções de amor, música de dança, casamento e outras músicas comemorativos ( dîlok / narînk ), poesia erótica, e canções de trabalho também são populares.
