Dinastia Ming

Grande Ming 大明
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Ming China em sua maior extensão sob o reinado do Imperador Yongle
Capital		Nanjing (Yingtian prefeitura) (1368-1644) Pequim (prefeitura Shuntian) (1403-1644)
Idiomas		Língua oficial: Guanhua chinês Outro Dialetos chineses: Wu, Yue, Min, Xiang, Hakka, Gan Outros idiomas: Uyghur, Tibetano, Mongol, outros
Religião		Taoísmo , confucionismo , budismo , Religião popular chinesa, o Islã
Governo		Monarquia absoluta
Emperor ( 皇帝)
-	1368-1398	O Imperador Hongwu
-	1627-1644	O Imperador Chongzhen
Secretário Grande Senior
-	1402-1407	Xie Jin
-	1644	Wei Zaode
História
-	Fundada em Nanjing	23 de janeiro de 1368
-	Queda de Pequim com Li Zicheng	25 de abril de 1644
-	End of the Southern Ming	22 de janeiro de 1662
Área
-	1415	6.500.000 km² (2.509.664 sq mi)
População
-	1393 est.	65000000
-	1403 est.	66,598,337¹
-	1500 est.	125,000,000²
-	1600 est.	160,000,000³
Moeda		Bimetálicos: cashes de cobre (文, Wen) em cordas de moeda e papel Taéis de prata (兩, liǎng) em sycees e por peso
Os restos da dinastia Ming governou o sul da China até 1662, um período dinástico, que é conhecida como a Southern Ming. ¹Os números são baseados em estimativas feitas por CJ Peers no final de exércitos imperiais chineses: 1520-1840 ²According a AG Frank, reoriente: economia global no Asian Age, 1998, p. 109 ³According para A. Maddison, The World Economy Volume 1: A Millennial Perspective Volume 2, 2007, p. 238

História da China
ANTIGO
3 Soberanos e cinco Emperors
Dinastia Xia 2100-1600 aC
Dinastia Shang 1600-1046 aC
Dinastia Zhou 1045-256 aC
Zhou do Oeste
Zhou Oriental
Período da Primavera e Outono
Período dos Reinos Combatentes
IMPERIAL
Dinastia Qin 221 aC-206 aC
Dinastia Han 206 aC-220 dC
Han Ocidental
Dinastia Xin
Han Oriental
Três Reinos 220-280
Wei, Shu e Wu
Jin Dinastia 265-420
Jin Ocidental	16 Kingdoms 304-439
Jin Oriental
Sul e do Norte dinastias 420-589
Dinastia Sui 581-618
Tang Dynasty 618-907
( Segundo Zhou 690-705)
5 dinastias e 10 Kingdoms 907-960	Dinastia Liao 907-1125
Dinastia Song 960-1279
Song do Norte		W. Xia
Song do Sul	Jin
Dinastia Yuan 1271-1368
Dinastia Ming 1368-1644
Dinastia Qing 1644-1911
MODERNO
República da China 1912-1949
República Popular da China 1949-presente	República da China (Taiwan) 1949-presente
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A Dinastia Ming, também Império do Grande Ming, foi o dinastia de China por 276 anos (1368-1644) na sequência do colapso do Mongol liderada dinastia Yuan . O Ming, descrito por alguns como "uma das maiores eras de governo ordenado e estabilidade social na história da humanidade", foi a última dinastia na China governada por étnica Chineses han. Embora o primeiro capital de Beijing caiu em 1644 a uma rebelião liderada por Li Zicheng (que estabeleceu o Dinastia Shun, logo substituído pelo Levou-Manchu da dinastia Qing ), regimes leais ao trono Ming - chamados coletivamente de Southern Ming - sobreviveram até 1662.

O Imperador Hongwu (governado 1368-1398) tentou criar uma sociedade de comunidades rurais auto-suficientes ordenados em um sistema rígido, imóvel que garantiriam e suportam uma classe permanente de soldados para sua dinastia: exército permanente do império ultrapassou um milhão de tropas eo estaleiros da Marinha em Nanjing foram o maior do mundo. Ele também teve grande cuidado quebrar o poder do eunucos da corte e magnatas não relacionados, enfeoffing seus muitos filhos em toda a China e tentando orientar esses príncipes através publicada instruções dinásticas. Este falhou espetacularmente quando seu sucessor em idade adolescente tentou reduzir o poder dos seus tios, levando o revolta que colocou o Príncipe de Yan no trono como o Imperador Yongle em 1402. O imperador Yongle estabelecido Yan como um capital secundário e rebatizou- Pequim , construído a Cidade Proibida, e restaurou o Grande Canal e da primazia do exames imperiais em compromissos oficiais. Ele recompensados os seus apoiantes eunucos e os empregou como um contrapeso contra o confucionista erudito-burocratas. Um, Zheng He , levou sete enorme viagens de exploração no Oceano Índico, tanto quanto Saudita e da costa da África.

O surgimento de novos imperadores e novas facções diminuiu tais extravagâncias; a captura do Zhengtong Imperador durante o 1449 Tumu Crise terminou-los completamente. A marinha imperial foi deixada cair em desuso, enquanto trabalho forçado construído a paliçada Liaodong e conectado e fortificou a Grande Muralha da China em sua forma moderna. Amplo censos de todo o império foram conduzidos decennially, mas o desejo de evitar o trabalho e os impostos ea dificuldade de armazenar e rever os enormes arquivos em números precisos Nanjing dificultado. As estimativas para o final de Ming população variar 160-200 milhões, mas as receitas necessárias foram expulsos de números cada vez menores de agricultores como mais desapareceu dos registros oficiais ou "doados" suas terras para eunucos isentas de imposto ou templos. Haijin leis destinadas a proteger as costas de Piratas "japoneses" em vez virou em muitos contrabandistas e os próprios piratas.

Por volta do século 16, no entanto, a expansão do comércio europeu - embora restrito a ilhas próximas Guangzhou como Macau - espalhar a Troca Columbian de culturas, plantas e animais em China, introduzindo chili peppers para Cozinha de Sichuan e altamente produtiva de milho e batatas , que diminuíram a fome eo crescimento populacional estimulou. O crescimento de Português, Espanhol, e Comércio holandês criou uma nova demanda por produtos chineses e produziu um afluxo maciço de Japonês e Prata americana. Esta abundância de espécie permitiu a Ming, finalmente, evitar o uso de papel-moeda , que tinha acendido hiperinflação durante os 1450s. Enquanto confucionistas tradicionais oposição um papel tão proeminente para o comércio e os novos ricos que criou, a heterodoxia introduzido por Wang Yangming permitida uma atitude mais flexível. Reformas inicialmente bem sucedidos de Zhang Juzheng provou devastador quando uma desaceleração na agricultura produzida pela Pequena Idade do Gelo foi recebida com políticas japoneses e espanhóis que rapidamente cortar o fornecimento de prata agora necessário que os agricultores sejam capazes de pagar os seus impostos. Combinado com quebra de safra, inundações e epidemias, a dinastia foi considerada ter perdido a Mandato do Céu e caiu diante do líder rebelde Li Zicheng e uma invasão da Manchúria.

História

Fundação

Revolta e rebelde rivalidade

A canhão do Huolongjing, compilado por Yu e Jiao Liu Ji antes da morte deste último em 1375.

O Mongol liderada dinastia Yuan (1271-1368) governou antes do estabelecimento da Dinastia Ming. Juntamente com a discriminação étnica institucionalizada contra Chineses han que agitaram ressentimento e rebelião, outras explicações para o desaparecimento do Yuan incluiu áreas sobrecarregar duramente atingidas pela inflação , e grandes inundações do Rio Amarelo como resultado do abandono de projetos de irrigação. Consequentemente, a agricultura ea economia estavam em frangalhos e rebelião eclodiu entre as centenas de milhares de camponeses chamados a trabalhar em reparar os diques do rio Amarelo.

Uma série de grupos chineses Han revoltado, incluindo a Turbantes Vermelhos em 1351. Os Turbantes Vermelhos eram afiliados com o White Lotus, um Sociedade secreta budista. Zhu Yuanzhang era um camponês pobre e monge budista que se juntou aos Turbantes Vermelhos em 1352, mas logo ganhou uma reputação depois de casar com a filha adotiva de um comandante rebelde. Em 1356, força rebelde de Zhu capturaram a cidade de Nanjing, que mais tarde viria a estabelecer como a capital da dinastia Ming.

Com a Dinastia Yuan se desintegrando, concorrentes grupos rebeldes começaram a lutar pelo controle do país e, portanto, o direito de estabelecer uma nova dinastia. Em 1363, Zhu Yuanzhang eliminado seu arqui-rival e líder da facção rebelde Han Chen na Youliang Batalha do Lago Poyang, sem dúvida, o maior batalha naval da história. Conhecido por seu uso ambicioso de navios de fogo, força de 200.000 marinheiros Ming Zhu foram capazes de derrotar uma força rebelde Han sobre triplo do seu tamanho, alegou ser de 650.000-forte. A vitória destruiu a última facção rebelde contrária, deixando Zhu Yuanzhang no controle inconteste da beneficiente a Vale do Rio Yangtze e cimentar o seu poder no sul. Após a cabeça dinástica do Turbantes Red desconfiado morreu em 1367 enquanto um convidado de Zhu, não havia ninguém à esquerda que foi remotamente capazes de contestar sua marcha para o trono, e ele fez suas ambições imperiais conhecidos enviando um exército para a capital Yuan Dadu (atual Pequim ) em 1368. O último imperador Yuan fugiram para o norte para Shangdu e Zhu declarou a fundação da Dinastia Ming após arrasando os palácios de yuans em Dadu para o chão; a cidade foi renomeada Beiping no mesmo ano. Zhu Yuanzhang levou Hongwu ou "Imensamente marcial" como sua nome era.

Reinado do Imperador Hongwu

Hongwu feito um esforço imediato para reconstruir a infraestrutura do estado. Ele construiu um 48 km (30 milhas) de comprimento Muro em torno de Nanjing, bem como novos palácios e salões do governo. O História da Ming afirma que já em 1364 Zhu Yuanzhang tinha começado a elaborar uma nova confucionista código de leis, o Da Ming Lu, que foi concluída por 1397 e repetiu algumas cláusulas encontrados na antiga Tang Código de 653. Hongwu organizado um sistema militar conhecido como o Weisuo, o que foi semelhante para a sistema fubing da Dinastia Tang (618-907).

Retrato do Imperador Hongwu (governou em 1368-1398)

Em 1380 Hongwu teve o chanceler Hu Weiyong (胡惟庸) executado em caso de suspeita de uma conspiração conspiração para derrubá-lo; depois disso Hongwu aboliu a Chancelaria e assumiu esse papel como executivo-chefe e imperador, um precedente principalmente seguido ao longo do período Ming. Com uma suspeita crescente de seus ministros e súditos, Hongwu estabeleceu o Jinyi Wei, uma rede de polícia secreta extraídas de sua própria guarda do palácio. Eles eram em parte responsáveis pela perda de 100.000 vidas em vários expurgos ao longo de três décadas de seu governo.

Fronteira Sul-Ocidental

O velho portão sul da cidade antiga de Dali, Yunnan

Em Qinghai, a Salar muçulmanos voluntariamente ficou sob domínio Ming, seus líderes de clãs capitulando volta de 1370. Uyghur tropas sob Uyghur geral Hala Bashi suprimiu a Miao rebeliões dos 1370s e estabeleceu-se em Changde, Hunan. Hui tropas muçulmanas também se estabeleceram em Changde, Hunan depois de servir o Ming em campanhas contra outras tribos aborígenes. Em 1381, a dinastia Ming anexou as áreas do sudoeste que uma vez que tinham sido parte do Reino de Dali seguindo o bem-sucedido esforço por exércitos muçulmanos Hui Ming para derrotar Yuan -loyalist mongóis e muçulmanos Hui tropas estendendo na província de Yunnan. O Hui tropas sob o general Mu Ying, que foi nomeado governador de Yunnan, foram reassentados na região como parte de um esforço de colonização. Até o final do século 14, cerca de 200.000 colonos militares se estabeleceram algumas mu 2.000.000 (350.000 acres) de terras no que é hoje Yunnan e Guizhou. Cerca de meio milhão de mais colonos chineses chegou em períodos posteriores; essas migrações causou uma grande mudança na composição étnica da região, uma vez que anteriormente mais de metade da população eram povos não-Han. O ressentimento sobre tais mudanças maciças em população ea presença do governo e políticas resultante provocou mais Miao e Yao revolta em 1464-1466, que foram esmagados por um exército de 30.000 soldados Ming (incluindo 1.000 mongóis) a adesão à 160.000 locais Guangxi. Após o erudito e filósofo Wang Yangming (1472-1529) suprimiu outra rebelião na região, ele defendeu uma administração única, unitária de grupos étnicos chineses e indígenas, a fim de trazer sinification dos povos locais.

As relações com o Tibete

Um século 17 tibetano thangka de Guhyasamaja Akshobhyavajra; o corte da dinastia Ming reuniu vários itens tributo que eram produtos nativos do Tibete (como thangkas), e, em contrapartida concedida presentes aos tibetanos tributo portadores.

O Mingshi - a história oficial da Dinastia Ming compilado mais tarde pela dinastia Qing em 1739 -states que o Ming estabelecido commanderies itinerantes que supervisionam a administração tibetana e ao mesmo tempo renovar títulos de funcionários ex-Yuan Dynasty do Tibet e conferindo novos títulos principescos sobre os líderes de Seitas budistas do Tibete. No entanto, Turrell V. Wylie afirma que censura na Mingshi em favor de reforçar o prestígio ea reputação do imperador Ming a todo custo ofusca a história cheia de nuances das relações sino-tibetana durante a era Ming.

Estudiosos modernos ainda debatem sobre se ou não a Dinastia Ming realmente tinha soberania sobre o Tibete em tudo, como alguns acreditam que era uma relação de solto suserania que foi em grande parte cortadas quando a Imperador Jiajing (governou em 1521-1567) perseguiu o budismo em favor do Taoísmo na corte e alguns estudiosos argumentam que a natureza religiosa significativa da relação do tribunal Ming com lamas tibetanos é sub-representadas na ciência moderna. Outros sublinham o aspecto comercial da relação, notando quantidade insuficiente da Dinastia Ming de cavalos ea necessidade de manter a comércio de chá-cavalo com o Tibete.

O Ming iniciado intervenção armada esporádica no Tibete durante o século 14, enquanto que às vezes os tibetanos também usou a resistência armada bem sucedida contra incursões Ming. Patricia Ebrey, Thomas Laird, Wang Jiawei, e Nyima Gyaincain tudo salientar que a Dinastia Ming não fez guarnição tropas permanentes no Tibete, ao contrário da antiga dinastia mongol Yuan. O Imperador Wanli (governou em 1572-1620) fez tentativas de restabelecer relações sino-tibetana, na sequência de um Aliança mongol-tibetana iniciado em 1578, o último dos quais afetaram a política externa da subsequente Manchu da dinastia Qing (1644-1912) da China em seu apoio ao Dalai Lama do Seita Chapéu Amarelo. Até o final do século 16, os mongóis provou ser protetores armados de sucesso do Chapéu Amarelo Dalai Lama após a sua crescente presença no Região de Amdo, culminando em De Gushi Khan (1582-1655) conquista do Tibet em 1642.

Reinado do imperador Yongle

Retrato do Imperador Yongle (governou em 1402-1424)

Ascensão ao poder

O Imperador Hongwu especificado seu neto Zhu Yunwen como seu sucessor, e ele assumiu o trono como o Jianwen Imperador (1398-1402) após a morte de Hongwu em 1398. O mais poderoso dos filhos de Hongwu, Zhu Di, então o poderoso militarmente não concordou com esta, e logo um confronto político eclodiu entre ele e seu sobrinho Jianwen. Depois Jianwen presos muitos dos associados de Zhu Di, Zhu Di plotados uma rebelião, uma rebelião que provocou uma guerra civil de três anos. Sob o pretexto de resgatar o jovem Jianwen de corromper funcionários, Zhu Di forças lideradas pessoalmente na revolta; o palácio em Nanjing foi queimada até o chão, junto com o próprio Jianwen, sua esposa, mãe, e cortesãos. Zhu Di assumiu o trono como o Imperador Yongle (1402-1424); seu reinado é universalmente visto pelos estudiosos como uma "segunda fundação" da Dinastia Ming desde ele inverteu muitas das políticas de seu pai.

Nova capital e engajamento estrangeira

Yongle rebaixado Nanjing para um capital secundário e em 1403 anunciou a nova capital da China era para ser a sua base de poder em Pequim . Construção de uma nova cidade não durou 1407-1420, empregando centenas de milhares de trabalhadores diariamente. No centro estava o nó político do Imperial City, e no centro desta foi o Cidade Proibida, a residência palaciana do imperador e de sua família. Até 1553, a Cidade Exterior foi adicionado ao sul, que trouxe o tamanho geral do Beijing para 4 por 4 ½ milhas.

O Ming Dynasty Tombs localizado a 50 km (31 milhas) ao norte de Pequim ; O local foi escolhido por Yongle.

Yongle também usado frota do tesouro de Zheng He para expandir sistema de comércio afluente da China mais longe do que nunca, usado impressão de xilogravura de espalhar a cultura chinesa, e Utilizou-se o militar (especialmente cavalaria) para expandir as fronteiras da China para o norte em Manchuria e sul para o Vietnã.

Frota do tesouro

A girafa trazido do Ajuuraan Império no Corno de África , durante a 12º ano de Yongle (1414); os chineses associados a girafa com o mítico Qilin.

Começando em 1405, o imperador Yongle confiou seu comandante favorecida eunuco Zheng He (1371-1433) como o almirante para uma nova frota gigantesca dos navios designados para missões tributárias internacionais. Os chineses tinham missões diplomáticas enviadas mais terra e oeste desde a Dinastia Han (202 aC - 220 dC) e tinha sido envolvido em comércio exterior privada que conduz todo o caminho para África Oriental para mesmo os séculos culminando com as dinastias Song e Yuan -mas sem o apoio do Governo missão afluente desta grandeza e tamanho nunca tinha sido montado antes. Para atender sete missões diferentes tributários no exterior, os estaleiros Nanjing construídos dois mil navios de 1403-1419, que incluiu o grande navios do tesouro que mediram 112 m (370 pés) para 134 m (440 pés) de comprimento e 45 m (150 pés) a 54 m (180 pés) de largura.

Tumu Crise eo Ming mongóis

A Grande Muralha da China ; Apesar de paredes de terra socada do antigo Estados beligerantes foram combinadas em uma parede unificada sob o Qin e Dinastias Han, a grande maioria do tijolo e pedra Great Wall como é visto hoje é um produto da Dinastia Ming.

O Oirat líder Mongol Esen Tayisi lançou uma invasão em Ming China em julho de 1449. O chefe eunuco Wang Zhen encorajou a Imperador Zhengtong (. R 1435-1449) para liderar uma força pessoalmente para enfrentar os mongóis depois de uma derrota recente Ming; marchando com 50.000 soldados, o imperador deixou a capital e colocar seu meio-irmão Zhu Qiyu encarregado de assuntos como regente temporária. Em 8 de setembro, Esen encaminhado exército de Zhengtong, e foi capturado Zhengtong-um evento conhecido como o Crise Tumu. Os mongóis realizou o Imperador Zhengtong para o resgate. No entanto, este esquema foi frustrado quando o irmão mais novo do imperador assumiu o trono com o nome era Jingtai (r 1449-1457.); os mongóis também foram repelidos uma vez confidente e defesa ministro do Imperador Jingtai Yu Qian (1398-457) ganhou o controle das forças armadas Ming. Segurando o Imperador Zhengtong em cativeiro era uma moeda de troca inútil para os mongóis, enquanto outro estava sentado em seu trono, então eles lançaram-lo de volta em Ming China. O ex-imperador foi colocado sob prisão domiciliar no palácio até que o golpe de Estado contra o Imperador Jingtai em 1457 conhecida como a "torcer as Portão Incident". O ex-imperador retomou o trono sob o novo nome era Tianshun (r. 1457-1464).

Tianshun provou ser um momento conturbado e as forças mongóis dentro da estrutura militar Ming continuou a ser problemática. Em 07 de agosto de 1461, o general chinês Cao Qin e suas tropas Ming de ascendência Mongol deram um golpe contra o Imperador Tianshun por medo de ser o próximo na sua lista de expurgo daqueles que o ajudaram na torcer as Portão de Incidentes. Força rebelde de Cao conseguiu incendiar as portas ocidentais e orientais do Imperial City (encharcado pela chuva durante a batalha) e matou vários ministros principais antes de suas forças foram finalmente encurralado e ele foi forçado a cometer suicídio.

Enquanto o Imperador Yongle tinha encenado cinco grandes ofensivas norte da Grande Muralha contra os mongóis, a constante ameaça de incursões mongóis levou as autoridades Ming para fortalecer a Grande Muralha do final do século 15 ao século 16; no entanto, John Fairbank observa que "provou ser um gesto militar fútil mas vividamente expressa da China cerco mentalidade." No entanto, a Grande Muralha não era para ser uma fortificação puramente defensiva; suas torres funcionava mais como uma série de balizas iluminadas e sinalização para permitir estações de alerta rápido para unidades amigas de avanço das tropas inimigas.

Declínio e queda da dinastia Ming

Reinado do imperador Wanli

O Imperador Wanli (r. 1572-1620)

O dreno financeiro da Guerra Imjin na Coréia contra os japoneses foi um dos muitos problemas fiscal ou outra virada Ming China durante o reinado do Wanli Emperor (r. 1572-1620). No início de seu reinado, Wanli cercou de consultores capacitados e fez um esforço consciente para lidar com os assuntos do Estado. Sua Grande Secretário Zhang Juzheng (1572-1582) construiu uma rede eficaz de alianças com altos funcionários. No entanto, não havia ninguém atrás dele qualificado o suficiente para manter a estabilidade dessas alianças; funcionários logo se uniram na oposição facções políticas. Ao longo do tempo Wanli se cansou de assuntos judiciais e brigas político freqüente entre os seus ministros, preferindo ficar por trás das muralhas da Cidade Proibida e fora da vista de seus funcionários. Funcionários eruditos perdeu destaque na administração como eunucos se tornaram intermediários entre o imperador distante e seus funcionários; qualquer alto funcionário que queria discutir assuntos de Estado teve que convencer poderosos eunucos com um suborno simplesmente para ter suas exigências ou mensagem retransmitida para o imperador.

Papel dos eunucos

Teacups Tianqi-era, desde a coleta Nantoyōsō no Japão; o Imperador Tianqi foi fortemente influenciado e em grande parte controlada pelo eunuco Wei Zhongxian (1568-1627).

O Imperador Hongwu proibiu eunucos para aprender a ler ou se envolver em política. Quer ou não essas restrições foram realizados com sucesso absoluto no seu reinado, os eunucos, durante o reinado do imperador Yongle e oficinas imperiais enormes depois gerenciados, comandou exércitos, e participou em matéria de nomeação e promoção dos funcionários. Os eunucos desenvolveram sua própria burocracia que foi organizado paralelamente a mas não estava sujeita à burocracia do serviço público. Embora houvesse várias eunucos ditatoriais em todo o Ming, tais como Wang Zhen, Wang Zhi, e Liu Jin, excessivo poder tirânico eunuco não se tornou evidente até os anos 1590, quando a Imperador Wanli aumentou os seus direitos sobre a burocracia civil e concedeu-lhes poder para cobrar impostos provinciais.

O eunuco Wei Zhongxian (1568-1627) dominou o tribunal do Imperador Tianqi (r. 1620-1627) e tinha seus rivais políticos torturados até a morte, principalmente os críticos vocais da facção do Sociedade Donglin. Ele ordenou templos construídos em sua honra por todo o Império Ming, e construiu palácios pessoais criadas com fundos alocados para a construção de túmulos do imperador anterior. Seus amigos e familiares ganharam posições importantes sem qualificações. Wei também publicou uma descompostura trabalho histórico e menosprezar seus adversários políticos. A instabilidade na corte veio à direita como calamidade natural, pestilência, rebelião e invasão estrangeira chegou a um pico. Apesar de Chongzhen imperador (r. 1627-1644) teve Wei demitido do tribunal que levou ao suicídio de Wei-logo após o problema com os eunucos da corte persistiu até o colapso da dinastia menos de duas décadas mais tarde.

Colapso econômico e os desastres naturais

Manhã de primavera em um palácio Han, por Qiu Ying (1494-1552); luxo excessivo ea decadência marcou o período Ming tardio, estimulado pela enorme estado bullion de prata recebida e por transacções privadas envolvendo prata.

Durante os últimos anos da era Wanli e os de seus dois sucessores, uma crise econômica desenvolvida, que foi centrado em torno de uma generalizada falta repentina de médio-chefe do império de câmbio: prata. Felipe IV da Espanha (reinado 1621-1665) começou a reprimir o contrabando ilegal de prata de Nova Espanha e Peru através do Pacífico em relação à China, em favor do transporte de prata American-extraído através de portos espanhóis. Em 1639 o novo Regime Tokugawa do Japão fechou a maioria do seu comércio externo com potências européias, cortando outra fonte de prata entrar em China. Estes eventos ocorrem em aproximadamente o mesmo tempo causou um aumento dramático no valor da prata e fez o pagamento de impostos quase impossível para a maioria das províncias. As pessoas começaram a acumular prata precioso como foi progressivamente menos do mesmo, forçando a razão entre o valor de cobre para prata em um declínio acentuado. Na década de 1630 uma série de mil moedas de cobre igualou uma onça de prata; por 1640 que soma poderia buscar meia onça; e, por 1.643 apenas um terço de uma onça. Para os camponeses, isso significava desastre econômico, uma vez que os impostos pagos em prata durante a realização de vendas do comércio e da cultura locais em cobre.

Fomes tornou-se comum no norte da China no início do século 17 por causa do clima excepcionalmente seco e frio que encurtou o período de crescimento - efeitos de um evento ecológico maior agora conhecida como a Pequena Idade do Gelo . Fome, ao lado de aumentos de impostos, deserções militares generalizadas, um sistema de alívio em declínio, e as catástrofes naturais, como inundações e incapacidade do governo de gerenciar projetos de irrigação e controle de inundações causadas corretamente perda generalizada da vida e da civilidade normal. O governo central, carente de recursos, poderia fazer muito pouco para mitigar os efeitos dessas calamidades. Para piorar as coisas, uma epidemia generalizada se espalhou por toda a China de Zhejiang para Henan, matando um número desconhecido, mas grande de pessoas. O terremoto mais mortal de todos os tempos, o Shaanxi terremoto de 1556, ocorreu durante o Reinado de Jiajing Imperador, matando cerca de 830.000 pessoas.

Rise of the Manchu

Shanhaiguan ao longo da Grande Muralha, o portão onde os manchus foram repetidamente repelida antes de ser finalmente deixar passar por Wu Sangui em 1644.

A Líder tribal chamado Jurchen Nurhaci (r. 1616-1626), começando com apenas uma pequena tribo, rapidamente ganhou o controle sobre toda a Tribos da Manchúria. Durante o Invasões japonesas de Coreia na década de 1590, ele se ofereceu para levar suas tribos, em apoio das dinastias Ming e Exército Joseon. Esta oferta foi recusada, mas foi-lhe concedida títulos honoríficos Ming para seu gesto. Reconhecendo a fragilidade da Ming autoridade norte de sua fronteira, ele uniu todas as tribos do norte adjacentes e poder consolidada na região em torno de sua terra natal como o Jurchen Dinastia Jin tinha feito anteriormente. Em 1610, ele rompeu relações com a corte Ming; em 1618, ele exigiu o tributo pagar Ming-lhe para corrigir "Sete Queixas", que ele documentados e enviados ao tribunal Ming. Este foi efetivamente uma declaração de guerra, como o Ming não estavam dispostos a pagar o dinheiro para um ex-afluente.

Em 1636, o filho de Nurhaci Huang Taiji renomeado sua dinastia do "Mais tarde, Jin" para a " Grande Qing "no Shenyang, que tinha caído às forças de Qing em 1621 e foi feito o seu capital em 1625. Huang Taiji também adotou o título imperial chinês huangdi, declarou o Chongde ("reverenciar Virtude") era, e mudou o nome étnica de seu povo dos " Jurchen "para" Manchu ". Em 1638 os manchus derrotou e conquistou de Ming China tradicional aliado Joseon com um exército de 100.000 soldados. Pouco depois, os coreanos renunciaram a sua lealdade de longa data da dinastia Ming.

Rebelião, invasão, colapso

Um soldado camponês chamado Li Zicheng amotinaram com seus companheiros soldados em Shaanxi ocidental no início da década de 1630 depois que o governo Ming não conseguiu enviar suprimentos tão necessários lá. Em 1634 ele foi capturado por um general Ming e lançado apenas em termos que ele retornar ao serviço. O acordo em breve quebrou quando um magistrado local tinha trinta e seis de seus companheiros rebeldes executadas; As tropas de Li retaliaram, matando os funcionários e continuou a liderar uma rebelião baseado em Rongyang central Província de Henan por 1635. Ao década de 1640, um ex-soldado e rival de Li- Zhang Xianzhong (1606-1647) -tinha criou uma base rebelde firme em Chengdu, Sichuan, enquanto o centro do poder de Li estava em Hubei com influência estendida sobre Shaanxi e Henan.

Em 1640, as massas de camponeses chineses que estavam morrendo de fome, incapazes de pagar seus impostos, e não mais em causa do exército chinês freqüentemente derrotado, começou a se formar em enormes bandos de rebeldes. Os militares chineses, preso entre esforços infrutíferos para derrotar os invasores manchus do norte e enormes revoltas camponesas nas províncias, essencialmente desmoronou. Não remunerado e sem alimento, o exército foi derrotado por Li Zicheng- agora auto-denominado como o Príncipe da Shun -e abandonou a capital sem muita luta. Em 26 de maio 1644, Beijing caiu para um exército rebelde liderada por Li Zicheng quando os portões da cidade foram traiçoeiramente aberto a partir de dentro. Durante o tumulto, o último imperador Ming se enforcou em uma árvore no jardim imperial fora da Cidade Proibida.

Aproveitando oportunidade, os manchus atravessaram o Grande Muralha depois da fronteira geral Ming Wu Sangui (1612-1678) abriu as portas em Shanhai Pass. Isso ocorreu logo depois que ele aprendeu sobre o destino da capital e um exército de Li Zicheng marchando em direção a ele; pesando suas opções de aliança, ele decidiu ficar do lado dos manchus. O exército Manchu sob o príncipe Manchu Dorgon (1612-1650) e Wu Sangui aproximou Beijing depois que o exército enviado por Li foi destruído em Shanhaiguan; o Príncipe do exército de Shun fugiram da capital no quarto de junho. Em 6 de junho, os manchus e Wu entrou na capital e proclamaram o jovem Imperador Shunzhi governante da China. Depois de ser forçado a sair do Xi'an pelos manchus, perseguido ao longo da Rio Han para Wuchang e, finalmente, ao longo da fronteira norte do Província de Jiangxi, Li Zicheng morreu ali, no verão de 1645, terminando assim a Shun Dinastia. Um relatório diz que sua morte foi um suicídio; outra afirma que ele foi espancado até a morte por camponeses depois de ter sido apanhado a roubar sua comida.

Ming restos espalhados estendeu depois de 1644, incluindo o de Koxinga (Zheng Chenggong) em Taiwan (Formosa). Apesar da perda de Pequim e da morte do imperador, poder Ming não era de forma totalmente destruídas. Nanjing, Fujian, Guangdong, Shanxi e Yunnan foram todos fortalezas de resistência Ming. No entanto, houve vários pretendentes ao trono Ming, e suas forças estavam divididas. Cada bastião de resistência foi derrotado individualmente pelo Qing até 1662, quando as últimas esperanças reais de um revival Ming morreu com o imperador Yongli, Zhu Youlang. Apesar da derrota Ming, movimentos leais menores continuou até a proclamação da República Popular da China .

Governo

Província, prefeitura, subprefeitura, concelho

Estatuetas Processional da Shanghai túmulo do Pan Yongzheng, um oficial da dinastia Ming, que viveu durante o século 16

Os imperadores Ming assumiu o sistema de administração provincial da Dinastia Yuan, e as treze províncias Ming são os precursores das províncias modernas. Ao longo da Dinastia Song, a maior divisão política foi o circuito (lu路). No entanto, após a Jurchen invasão em 1127, o tribunal Canção estabeleceu quatro sistemas semi-autônomas de comando regionais com base em unidades territoriais e militares, com um secretariado serviço independente que se tornaria as administrações provinciais das dinastias Yuan, Ming e Qing. Copiado do modelo Yuan, a burocracia provincial Ming continha três comissões: um civil, um militar e um para vigilância. Abaixo do nível do província (sheng省) foram prefeituras (fu府) que operam ao abrigo de um prefeito (zhifu知府), seguido por subprefeituras (Zhou州) sob um subprefeito. A unidade menor foi o condado (xian縣), supervisionado por um magistrado. Além das províncias, havia também duas grandes áreas que pertenciam a nenhuma província, mas foram áreas metropolitanas (jing亰) ligado a Nanjing e Pequim.

Instituições e agências

Tendências institucionais

O Cidade Proibida, a casa imperial oficial das dinastias Ming e Qing a partir de 1420 até 1924, quando a República Popular da China despejados Puyi do Pátio Interior.

Partindo do sistema principal de administração central geralmente conhecida como a Três departamentos e seis ministérios do sistema, que foi instituída por várias dinastias desde o final de Han (202 aC - 220 dC), a administração Ming tinha apenas um departamento, o Secretariado, que controlava os Ministérios Seis. Após a execução do Chanceler Hu Weiyong em 1380, o Imperador Hongwu aboliu a Secretaria, o Censorate, e da Comissão Militar Chefe e pessoalmente assumiu o comando dos seis ministérios e as cinco comissões militares regionais. Assim, um nível de administração foi cortada, e apenas parcialmente reconstruída por governantes posteriores. O Grande Secretariado, no início de uma instituição de secretariado que ajudou o imperador com a papelada administrativa, foi instituído, mas sem empregar grandes conselheiros, ou chanceleres. Os ministérios, liderados por um ministro e dirigidas por diretores permaneceu sob o controle direto do imperador até o final do Ming.

O Imperador Hongwu enviou seu herdeiro aparente Shaanxi em 1391 para "tour e acalmar" (xunfu) da região; em 1421 o imperador Yongle encomendou 26 funcionários de viajar o império e defender de investigação semelhante e direitos patrimoniais. Por 1430 estes xunfu atribuições se tornou institucionalizada. Assim, o Censorate foi reinstalado e primeira composta por censores que investigam, depois com censores-em-chefe. Por 1453, os "grandes coordenadores" - ou "chupetas de turismo", como Michael Chang notas -foram concedido o principal censor-em-título vício ou assistente censor-chefe e foi permitido o acesso directo ao imperador. Como em dinastias anteriores, as administrações provinciais foram monitorados por um inspector itinerante do Censorate. Censores tinha o poder de impeachment funcionários de forma irregular, ao contrário dos altos funcionários que estavam a fazê-lo apenas em avaliações trienais dos funcionários juniores.

Embora a descentralização do poder do Estado dentro das províncias ocorreu no início Ming, a tendência de funcionários do governo central delegadas das províncias como governadores provinciais virtuais começou em 1420. Ao final da Dinastia Ming, havia funcionários do governo central delegadas dois ou mais províncias como comandantes e vice-reis supremos, um sistema que freou o poder ea influência dos militares pelo estabelecimento civil.

Grande Secretariado e seis ministérios

Um retrato do oficial Jiang Shunfu (1453-1504), agora no Museu de Nanjing. A decoração de dois guindastes em seu peito é um " badge rank "que indica que ele era um funcionário civil do primeiro escalão.

As instituições governamentais em China conformeis com um padrão semelhante para alguns dois mil anos, mas cada dinastia instalou escritórios especiais e agências, refletindo seus próprios interesses particulares. A administração Ming teve os Grandes Secretários auxiliar o imperador, com a papelada tratados por eles sob o reinado de Yongle e finalmente nomeado como altos funcionários de agências e Grande Preceptor, um, não-funcional pós alto escalão do serviço público, sob o imperador Hongxi (governou em 1424-5). The Grand Secretariado chamou seus membros da Academia Hanlin e foram considerados parte da autoridade imperial, não a um ministerial (daí estar em desacordo com tanto o imperador e os ministros às vezes). A Secretaria foi uma agência de coordenação, enquanto que os seis ministérios, que eram Pessoal, Receita, Rites, Guerra, Justiça e Obras Públicas, eram órgãos da administração direta do Estado. O Ministério de Pessoal estava encarregado das nomeações, avaliações de mérito, promoções e despromoções dos funcionários, bem como concessão de títulos honoríficos. O Ministério da receita foi encarregado de recolher dados do censo, coleta de impostos, e manuseio de receitas do Estado, enquanto havia dois escritórios de moeda que eram subordinadas a ela. O Ministério dos Ritos foi encarregado de cerimônias estatais, rituais e sacrifícios; ele também supervisionou registros para budistas e taoístas sacerdócios e até mesmo a recepção de enviados de estados tributários. O Ministério da Guerra foi responsável pelas nomeações, promoções e despromoções de oficiais militares, a manutenção de instalações militares, equipamentos e armas, bem como o sistema de correio. O Ministério da Justiça foi encarregado de processos judiciais e penais, mas não teve nenhum papel de supervisão sobre o Censorate ou o Grand Tribunal de Revisão. O Ministério das Obras estava no comando de projetos de construção do governo, a contratação de artesãos e operários para o serviço temporário, fabricação de equipamentos de governo, a manutenção de estradas e canais, padronização de pesos e medidas, e na arrecadação de recursos a partir do campo.

Bureaus e escritórios para a família imperial

Ming cunhagem, século th dos 14-17

A família imperial foi composta quase inteiramente por eunucos e senhoras com seus próprios departamentos. Servas foram organizadas para o Bureau of Palace Atendimento, Mesa de Cerimônias, Bureau de Vestuário, Bureau de produtos alimentares, Mesa do Bedchamber, Bureau de Artesanato, e Escritório de Vigilância equipe. A partir de 1420, os eunucos começou a tomar posições sobre estas senhoras até que apenas o Bureau de vestuário com seus quatro escritórios de subsidiárias permaneceu. Hongwu teve seus eunucos organizado em Direcção de Palácio Attendants, mas como poder eunuco na corte aumentou, assim faziam seus escritórios administrativos, com eventuais doze direcções, quatro escritórios e oito departamentos. A dinastia teve uma casa imperial vasto, composta por milhares de eunucos, que foram liderados pela Direcção do Palácio atendentes. Os eunucos foram divididos em diferentes direcções responsáveis ​​pela vigilância do pessoal, ritos cerimoniais, comida, utensílios, documentos, estábulos, selos, roupa, e assim por diante. Os escritórios estavam encarregados de fornecer combustível, música, papel e banhos. As agências estão a cargo de armas, prataria, lavagem, chapelaria, bronzework, manufatura têxtil, adegas, e jardins. Às vezes, o eunuco mais influente na Direcção de Cerimonial agiu como um de facto ditador sobre o estado.

Embora a família imperial foi aberta na maior parte por eunucos e senhoras do palácio, havia um escritório de serviço civil chamado o escritório Seal, que colaborou com as agências de eunucos na manutenção de selos imperiais, tabulações e selos. Havia também escritórios do serviço civil para supervisionar os assuntos dos príncipes imperiais.

Pessoal

Funcionários eruditos

Os candidatos que tinham tomado os exames do serviço civil seria multidão em torno da parede onde os resultados foram publicados; detalhe de uma handscroll na tinta e cor na seda, por Qiu Ying (1494-1552).

Tal como em períodos anteriores, o foco da análise foi confucionismo textos clássicos, enquanto a maior parte do material de teste centrado nos quatro livros indicados por Zhu Xi no século 12. Exames da era Ming eram talvez mais difícil de passar uma vez que a exigência de completar o "1487 ensaio de oito patas ", uma partida de basear ensaios off progredindo tendências literárias. Os exames aumentou em dificuldade como o aluno progrediu a partir do nível local, e títulos apropriados foram concedidos em conformidade candidatos aprovados. Funcionários foram classificados em nove graus hierárquicos, cada grau dividido em dois graus, com salários que variam (nominalmente pagas em piculs de arroz) de acordo com sua classificação. Enquanto graduados provinciais que foram nomeados para cargos foram imediatamente designados para cargos de baixo escalão, como os graduados condado, aqueles que passaram o exame palácio beneficiou de uma jinshi ('apresentou erudito') grau e garantiu uma posição de alto nível. Em 276 anos de governo Ming e noventa e exames palácio, o número de doutorados concedidos, passando os exames palácio era 24.874. Ebrey afirma que "não foram apenas 2-4000 destes jinshi em qualquer momento, da ordem de um em cada 10.000 machos adultos. " Esta foi, em comparação com os 100.000 Shengyuan («estudantes governo '), o nível mais baixo de diplomados, por volta do século 16.

A posse máxima no escritório tinha nove anos, mas cada três funcionários anos foram classificados em sua performance de altos funcionários. Se eles foram classificados como superiores em seguida, eles foram promovidos, se adequado graduada em seguida, eles mantiveram as suas fileiras, e se classificados inadequada eles foram rebaixados um rank. Em casos extremos, os funcionários seriam demitidos ou punidos. Somente funcionários de capital de grau 4 e acima foram isentos da fiscalização da avaliação gravada, embora eles eram esperados para confessar qualquer de suas falhas. Havia mais de 4.000 instrutores da escola no condado e escolas provinciais que estavam sujeitos a avaliações a cada nove anos. O instrutor chefe no nível da província foi classificada como igual a um condado de pós-graduação de segunda série. O Supervisorate da Instrução imperial supervisionou a educação do herdeiro ao trono; este escritório foi dirigido por um grande Supervisor de Instrução, que foi classificado como de primeira classe de grau três.

Funcionários menores

O Imperador Xuande jogarchuiwan com seus eunucos, um jogo semelhante aogolfe, por um pintor da corte anônimo do período Xuande (1425-1435).

Erudito-funcionários que entraram função pública através de exames atuavam como funcionários do Executivo para um corpo muito maior de pessoal não-classificados chamados funcionários menores. Eles funcionários em desvantagem por 4-1; Charles Hucker estima que eles eram talvez mais de 100.000 em todo o império. Estes funcionários menores realizadas tarefas de escritório e técnicos para agências governamentais. No entanto, eles não devem ser confundidos com lictors humildes, corredores, e portadores; funcionários menores foram dadas avaliações periódicas de mérito como funcionários e depois de nove anos de serviço pode ser aceito em um ranking baixo serviço civil. A única grande vantagem dos funcionários menores mais funcionários foi que os funcionários eram periodicamente girado e atribuídos a diferentes postos regionais e teve de contar com o bom serviço e cooperação dos funcionários menores locais.

Eunucos, príncipes e generais

Detalhe daAbordagem do Imperadormostrando acarruagem real do imperador Wanli sendo puxado por elefantes e escoltado pela cavalaria (pintura panorâmica completa aqui)

Eunucos durante a dinastia Ming ganhou o poder sem precedentes sobre assuntos do Estado. Um dos meios mais eficazes de controle foi o serviço secreto estacionados em o que foi chamado o Depot Oriente no início da dinastia, mais tarde, o Depot Ocidental. Este serviço secreto foi supervisionado pela Diretoria de Cerimonial, portanto, muitas vezes filiação totalitário deste órgão do Estado. Eunucos tinham fileiras que eram equivalentes a fileiras do serviço público, apenas a deles tinha quatro graus em vez de nove.

Descendentes do primeiro imperador Ming foram criados príncipes e dado (geralmente nominais) comandos militares, estipêndios anuais, e grandes propriedades. O título usado foi "rei" ( 王 , Wáng ), mas - ao contrário dos príncipes nas Han e dinastias Jin - estas fazendas não eram feudatories, os príncipes não servem qualquer função administrativa, e eles participavam em assuntos militares apenas durante os reinados de o primeiro dois imperadores. O rebelião do príncipe de Yan foi justificado, em parte, como a defesa dos direitos dos príncipes, mas, uma vez que o imperador Yongle foi entronizado, ele continuou a política de seu sobrinho de desarmar seus irmãos e se mudou seus feudos longe da fronteira norte militarizada. Embora príncipes servido nenhum órgão da administração do Estado, os príncipes consortes, das princesas imperiais, e parentes enobrecido fez a equipe Clã Corte Imperial, que supervisionou a genealogia imperial.

Como funcionários eruditos, generais militares foram classificados em um sistema de classificação hierárquica e foram dadas avaliações de mérito a cada cinco anos (em oposição a três anos para os funcionários). No entanto, oficiais militares tinham menos prestígio do que funcionários. Isto foi devido ao seu serviço hereditária (em vez de unicamente com base no mérito) e valores confucionistas que ditou aqueles que escolheram a profissão de violência (wu) sobre as atividades de cultura de conhecimento (wen). Embora vista como de menor prestígio, oficiais militares não foram excluídos de tomar exames do serviço civil e depois de 1478 os militares ainda mantinham seus próprios exames para testar habilidades militares. Além de assumir a estrutura burocrática estabelecida a partir do período Yuan, os imperadores Ming estabeleceu o novo cargo de inspector militar viajando. Na primeira metade da dinastia, homens de linhagem nobre dominado a alta hierarquia do escritório militar; essa tendência foi revertida durante a última metade da dinastia como homens de origens humildes, eventualmente, mais deslocado-los.

Sociedade e cultura

Literatura e artes

Um vermelho Dinastia Mingcaixa de laca com escultura intrincada de pessoas no campo, rodeado por um design floral fronteira.

Como em anteriores dinastias, a dinastia Ming viu um florescimento nas artes, se era pintura, poesia, música, literatura ou teatro dramático. Desenhos esculpidos em lacquerwares e projetos vitrificados para louças de porcelana exibidas cenas intrincadas similares em complexidade para aqueles na pintura. Esses itens podem ser encontrados nas casas dos ricos sedas e wares ao lado de bordados, em jade, marfim, e cloisonné. as casas dos ricos também foram decorados com móveis de jacarandá e penas treliça. Os materiais de escrita em estudo privado de um estudioso, incluindo os detentores de pincel talhada em pedra ou madeira, foram todos concebidos e dispostos a dar ritualmente um apelo estético.

Connoisseurship no período Ming tardio centrado em torno destes elementos de refinado gosto artístico, o que proporcionou trabalho para os negociantes de arte e até mesmo scammers subterrâneos que fizeram imitações de originais falsos e falsas atribuições de obras de arte. Isso foi observado até mesmo pelo jesuíta Matteo Ricci, enquanto permanecer em Nanjing, escrevendo que golpistas chineses eram engenhosos quando ele veio para fazer falsificações de obras de arte e fez lucros enormes. No entanto, houve guias para ajudar o novo conhecedor cauteloso; em (. d 1637) livro de Liu Tong impresso em 1635, ele disse a seus leitores várias maneiras de identificar um falso e autênticas peças de arte. Ele revelou que um era Xuande (1426-1435) bronzework pôde ser autenticado se alguém sabia como julgar o seu brilho; louças de porcelana da era Yongle (1402-1424) poderia ser julgado autêntico pela sua espessura.

Lofty Mount Lu, porShen Zhou, 1467.

Havia uma grande quantidade de realização literária na Dinastia Ming. Xiake Xu (1587-1641), um autor de literatura de viagens, publicou seus Diários de Viagem em 404.000 escritos caracteres , com informações sobre tudo, desde o local de geografia mineralogia. A primeira referência à publicação de jornais privados em Pequim foi em 1582; por 1638 a Pequim Gazeta mudado de usar woodblock de impressão para a impressão de tipos móveis. O novo campo literário do guia moral de ética nos negócios foi desenvolvido pelo período Ming tardio, para os leitores da classe comerciante. Embora ficção curta história era popular tanto para trás como a Dinastia Tang (618-907), e os trabalhos de autores contemporâneos, como Xu Guangqi, Xu Xiake, e Song Yingxing eram muitas vezes técnica e enciclopédico, a era Ming testemunhou o desenvolvimento da romance. Enquanto a elite da pequena nobreza foram educados o suficiente para compreender plenamente a linguagem dos clássicos chineses, aqueles com Educação- rudimentar como as mulheres em famílias educadas, comerciantes e balconistas de loja -became um grande público, potencial de literatura e artes do espectáculo que empregavam vernáculas chinês. O Jin Ping Mei , publicado em 1610, é considerado por alguns como o quinto grande romance da China pré-moderna, em referência aos Quatro Grandes Romances Clássicos. Dois desses romances, a margem da água e Journey to the West eram produtos da Dinastia Ming. Para complementar o trabalho de romances, roteiros de teatro de dramaturgos foram igualmente imaginativo. Uma das peças mais famosas na história da China, O Pavilhão Peony , foi escrito pelo dramaturgo Ming Tang Xianzu (1550-1616), com a sua primeira apresentação no Pavilhão do Príncipe Teng em 1598.

Em contraste com Xu Xiake, que incidiu sobre aspectos técnicos em sua literatura de viagem, o poeta chinês e oficial Yuan Hongdao (1568-1610) usado literatura de viagem para expressar seus desejos para o individualismo, bem como a autonomia e da frustração com a política da corte de Confúcio. Yuan desejado para libertar-se dos compromissos éticos que eram inseparáveis ​​da carreira de um estudioso-oficial. Este sentimento anti-oficial na literatura de viagens do Yuan e poesia foi, na verdade, seguindo a tradição do poeta da dinastia Song e oficial Su Shi (1037-1101). Yuan Hongdao e seus dois irmãos, Yuan Zongdao (1560-1600) e Yuan Zhongdao (1570-1623), foram os fundadores da Escola de Gong'an de cartas. Esta escola altamente individualista de poesia e prosa foi criticado pelo estabelecimento de Confúcio por sua associação com intenso lirismo sensual, que também foi aparente em Ming romances nativos, como o Ping Mei Jin . No entanto, mesmo pequena nobreza e oficiais-acadêmicos foram afetados pela nova literatura romântica popular, buscando cortesãs como almas gêmeas para reviver as histórias de amor heróicos que casamentos arranjados frequentemente não poderia fornecer ou acomodar.

Pintura de flores, uma borboleta e uma escultura em pedra por Chen Hongshou (1598-1652); pequenas pinturas folha de álbuns como este primeiro tornou-se popular na dinastia Song.

Havia muitos artistas visuais famosos do período Ming, incluindo Ni Zan, Shen Zhou, Tang Yin, Wen Zhengming, Qiu Ying, Dong Qichang, e muitos outros. Eles recorreram ao técnicas, estilos e complexidade na pintura alcançado por seus antecessores Song e Yuan, mas acrescentou algumas novas técnicas e estilos. Ming artistas bem conhecidos poderia ganhar a vida simplesmente por pintura, devido aos preços elevados exigidos para que suas obras e à grande demanda pela comunidade altamente culta para recolher preciosas obras de arte. O artista Qiu Ying já foi pago 2,8 kg (100 onças) de prata para pintar um longo handscroll por ocasião de uma festa de aniversário octogésimo para a mãe de um patrono rico. Artistas de renome frequentemente reuniu um séquito de seguidores, alguns que eram amadores que pintaram enquanto prossegue uma carreira oficial e outros que eram pintores em tempo integral.

Além pintores, ceramistas alguns também se tornou famoso por suas obras de arte, como Ele Chaozong no início do século 17 por seu estilo de escultura de porcelana branca. Os principais centros de produção de artigos de porcelana da dinastia Ming foram Jingdezhen na província de Jiangxi e em Dehua Fujian província. O fábricas de porcelana Dehua servidos para gostos europeus através da criação de porcelana chinesa de exportação por volta do século 16. Em The Trade Cerâmica na Ásia , Chuimei Ho estima que cerca de 16% das exportações da era Ming cerâmica chineses foram enviados para a Europa, enquanto o resto foram destinados para o Japão e Sudeste Asiático.

Religião

Chinês envidraçadaestátua grés de umtaoístadivindade, da dinastia Ming, do século 16.

As crenças religiosas dominantes durante a dinastia Ming foram as várias formas de religião popular chinesa e os Três Ensinamentos - Confucionismo , Taoísmo e Budismo . O Yuan -apoiado lamas tibetanos caiu em desgraça e início dos anos Ming imperadores particularmente favorecido taoísmo concessão de seus praticantes muitas posições nos escritórios rituais do estado. O Imperador Hongwu cerceada a cultura cosmopolita da Dinastia Yuan Mongol, eo prolífico Príncipe de Ning Zhu Quan até compôs uma enciclopédia atacando o budismo como um estrangeiro "luto cult" deletério para o Estado ea outra enciclopédia que, posteriormente, se juntou ao cânone taoísta.

Islam foi também bem estabelecida em toda a China, com uma história dito ter começado com Sa`d ibn Abi Waqqas durante a Dinastia Tang e forte apoio oficial durante o Yuan. Embora o Ming reduzido acentuadamente esse apoio, ainda havia várias figuras proeminentes muçulmanos no início, incluindo generais do Imperador Hongwu Chang Yuqun, Lan Yu, Ding Dexing, e Mu Ying e poderoso eunuco do imperador Yongle Zheng He .

O advento da era Ming inicialmente devastadoras para o cristianismo: em seu primeiro ano, o Imperador Hongwu declarou os oitenta anos de idade missões franciscanas entre o Yuan heterodoxo e ilegal. A centenária igreja Nestorian também desapareceu. O Ming mais tarde viu uma nova onda de Christian - particularmente jesuíta - missionários chegam, que empregou nova ciência e tecnologia ocidental em seus argumentos para a conversão. Eles foram educados em língua chinesa e cultura no St. Colégio de Paulo em Macau após a sua fundação, em 1579. O mais influente foi Matteo Ricci, cujo " Mapa dos Países Myriad of the World "upended geografia tradicional em toda a Ásia Oriental e cujo trabalho com o convertido Xu Guangqi levou à primeira tradução chinesa de Euclid 's Elements em 1607. A descoberta de uma estela nestoriana em Xi'an em 1625 também permitiu o cristianismo a ser tratado como um velho e estabeleceu a fé, em vez de uma nova e perigosa seita. No entanto, havia fortes divergências sobre a medida em que os convertidos poderiam continuar a realizar rituais para o imperador, Confúcio, ou os seus antepassados: Ricci foi muito acolhedora e uma tentativa por seus sucessores a recuar a partir desta política levou à Nanjing Incidente de 1616 , que exilado quatro jesuítas a Macau e forçou os outros fora da vida pública por seis anos. Uma série de fracassos espetaculares pelos astrônomos chineses - incluindo faltando um eclipse facilmente calculado por Xu Guangqi e Sabatino de Ursis - e um retorno pelos jesuítas para se apresentarem como estudiosos educados no molde confucionista restaurado suas fortunas, mas, até o final do Ming, os dominicanos tinham começado a controvérsia ritos chineses em Roma, que acabaria por levar a uma proibição total do cristianismo sob a dinastia Qing .

Durante a sua missão, Ricci também foi contatado em Pequim por um dos cerca de 5.000Kaifeng judeus e os apresentou esua longa história na China para a Europa. No entanto, o 1642 inundação causada pelo governador Ming de Kaifeng devastou a comunidade, que perdeu cinco de seus doze famílias, a sua sinagoga, e acima de sua Torah.

Filosofia

Wang Yangming (1472-1529), considerado o pensador mais influente desde confucionista Zhu Xi.

Confucionismo de Wang Yangming

Durante a Dinastia Ming, asdoutrinas neo-confucionistas daCanção estudiosoZhu Xi foram abraçados pelo tribunal e os literatos chineses em geral, embora a linha direta de sua escola foi destruída peloimperador Yongleextermínio dos dez graus de parentesco defang Xiaoru em 1402.

O estudioso Ming mais influente sobre as gerações posteriores, no entanto, foi Wang Yangming (1472-1529), cujos ensinamentos foram atacados em seu próprio tempo para sua semelhança com o Budismo Chan. Baseando-se o conceito de Zhu Xi da "extensão do conhecimento" ( 理學 ou 格物致知 ), ganhando compreensão através da investigação cuidadosa e racional das coisas e eventos, Wang argumentou que os conceitos universais apareceria nas mentes de ninguém. Portanto, ele afirmou que qualquer um - não importa o seu pedigree ou educação - poderia se tornar tão sábio quanto Confúcio e Mêncio tinha sido e que seus escritos não eram fontes da verdade, mas orienta apenas que pode ter falhas quando cuidadosamente examinados. Um camponês com uma grande dose de experiência e inteligência, então, seria mais sábio do que um funcionário que tinha memorizado os clássicos, mas não experimentou o mundo real.

Reação conservadora

Um desenho de impressão Dinastia Ming deConfúcioem seu caminho para ocapital de dinastia Zhou do Luoyang.

Outro erudito-burocratas tinham receio de heterodoxia de Wang, o crescente número de seus discípulos, ainda no escritório, e sua mensagem socialmente rebelde global. Para conter sua influência, ele foi muitas vezes enviados para lidar com assuntos militares e de rebeliões longe da capital. No entanto, suas idéias penetrou o pensamento chinês mainstream e estimularam novo interesse no taoísmo e do budismo. Além disso, as pessoas começaram a questionar a validade da hierarquia social ea ideia de que o acadêmico deve ser acima do agricultor. Discípulo e mina de sal trabalhador de Wang Wang Yangming Gen deu palestras para plebeus cerca de prosseguir o ensino para melhorar suas vidas, enquanto seu seguidor Ele Xinyin ( 何心隱 ) desafiou a elevação ea ênfase da família na sociedade chinesa. Seu contemporâneo Li Zhi mesmo ensinou que as mulheres eram iguais intelectuais de homens e deve ser dada uma melhor educação; tanto Li e Ele acabou morrendo na prisão, preso sob acusação de disseminar "idéias perigosas". No entanto, essas "idéias perigosas" de educar as mulheres longo havia sido abraçada por algumas mães e por cortesãs que eram tão alfabetizado e hábil na caligrafia, pintura e poesia como seus convidados do sexo masculino.

As opiniões liberais de Wang Yangming foram rejeitados pelos Censorate e pela Academia Donglin, restabelecida em 1604. Estes conservadores queriam um renascimento da ética confucionista ortodoxos. Os conservadores, como Gu Xiancheng (1550-1612) argumentou contra a ideia de Wang do conhecimento moral inata, afirmando que esta era simplesmente uma legitimação para o comportamento inescrupuloso, como perseguições gananciosos e ganho pessoal. Estas duas vertentes de pensamento confucionista, endurecidos por noções de estudiosos chineses de obrigação para com os seus mentores, desenvolvidos em facciosismo difundida entre os ministros de Estado, que usavam qualquer oportunidade para acusar membros da outra facção do tribunal.

Urban e da vida rural

Wang Gen foi capaz de dar palestras filosóficas para muitas pessoas comuns de diferentes regiões porque, seguindo a tendência já evidente nos Dinastia Song-comunidades na sociedade Ming foram se tornando menos isolados como a distância entre cidades de mercado foi encolhendo. Escolas, grupos de descendência, associações religiosas e outras organizações voluntárias locais foram aumentando em número e permitindo maior contato entre homens educados e moradores locais. Jonathan Spence escreve que a distinção entre o que era a cidade eo campo estava desfocada em Ming China, desde zonas suburbanas com fazendas foram localizado fora e em alguns casos dentro dos muros de uma cidade. Não só foi a indefinição da cidade e do país evidente, mas também da classe socioeconômica nas tradicionais quatro ocupações (chinês:士農工商), uma vez que os artesãos, por vezes, trabalhavam em fazendas em períodos de pico e fazendeiros freqüentemente viajava para a cidade em busca de trabalho em épocas de escassez .

Viagem do Imperador Minghuang de Sichuan, uma pintura da dinastia Ming depois deQiu Ying (1494-552).

Uma variedade de ocupações poderia ser escolhido ou herdadas de linha de trabalho de um pai. Isto inclui, mas não se limitou a-coffinmakers, ferreiros e ferreiros, alfaiates, cozinheiros e tomadores de macarrão, comerciantes de varejo, taverna, casa de chá, ou gestores de Winehouse, sapateiros, cortadores de selo, proprietários de penhores, cabeças de bordéis e banqueiros se engajar em um sistema de proto-banking envolvendo notas de câmbio. Virtualmente cada cidade tinha um bordel onde poderia ser tido sexo feminino e prostitutos. Catamitos do sexo masculino foi buscar um preço mais elevado do que as concubinas do sexo feminino desde a pederastia com um adolescente foi visto como um sinal de status elite, independentemente de sodomia sendo repugnante a normas sexuais. banhar se tornou muito mais comum do que em períodos anteriores. Lojas urbanas e varejistas vendeu uma variedade de produtos tais como dinheiro de papel especial para queimar a sacrifícios ancestrais, bens de luxo especializadas, chapelaria, tecidos finos, chás, entre outros. As comunidades menores e municípios muito pobres ou espalhados para apoiar lojas e artesãos obtiveram os seus bens de feiras do mercado periódicas e mascates que viajarão. Um pequeno município também forneceu um lugar para simples escolaridade, notícias e fofocas, matchmaking, festas religiosas, que viajam grupos de teatro, a arrecadação de impostos, e bases de distribuição de alívio da fome.

Cultivando moradores no norte passavam os dias a colheita das culturas como o trigo eo milho, enquanto os agricultores sul do Rio Huai envolvidos no cultivo de arroz intensiva e teve lagos e lagoas, onde patos e peixes poderiam ser levantadas. O cultivo de amoreiras para bichos e arbustos de chá poderia ser encontrado na maior parte sul do Rio Yangzi ; até mesmo mais ao sul desta cana e citros foram cultivadas como culturas básicas. Algumas pessoas no sudoeste montanhoso ganhava a vida vendendo madeira de bambu duro. Além de cortar árvores para vender madeira, os pobres também ganhava a vida, transformando madeira em carvão, queima de conchas de ostras para fazer cal, disparou caldeiras, esteiras e cestas teceu. No norte viajar de cavalo e carruagem era mais comum, enquanto que no sul a miríade de rios, canais e lagos fornecida água transporte barato e fácil. Embora o sul teve a característica de o proprietário eo inquilino ricos fazendeiros, havia, em média, muito mais proprietários-cultivadores norte do rio Huai devido ao clima mais severo, vivendo não muito acima do nível de subsistência.

Ciência e Tecnologia

O processo de empoçamento de ferro fundição deminério para fazerferro-gusa e, em seguida,ferro forjado, com os homens certos ilustração exibindo um trabalhode alto-forno, a partir do Tiangong Kaiwuenciclopédia, 1637.

Em comparação com o florescimento da ciência e da tecnologia na Dinastia Song , a dinastia Ming talvez viu menos avanços em ciência e tecnologia em comparação com o ritmo da descoberta no Mundo ocidental. fato In, avanços fundamentais em ciência chinesa no final dos anos Ming foram estimulados pelo contato com a Europa . Em 1626 Johann Adam Schall von Sino escreveu o primeiro tratado chinês no telescópio , o Yuanjingshuo ( Far Vendo óptica de vidro ); em 1634 o Imperador Chongzhen adquiriu o telescópio do falecido Johann Schreck (1576-1630). O heliocêntrica modelo do sistema solar foi rejeitada pelos missionários católicos na China, mas Johannes Kepler e Galileu Galilei idéias 's lentamente escorria para a China começando com o polonês jesuíta Michael Boym (1612-1659) em 1627, o tratado de Adam Schall von Bell em 1640, e, finalmente, Joseph Edkins, Alex Wylie, e John Fryer, no século 19. Jesuítas católicas na China iria promover copernicana teoria na corte, mas ao mesmo tempo abraçar o ptolomaico sistema na sua escrita; não foi até 1865 que missionários católicos na China patrocinou o modelo heliocêntrico que seus colegas protestantes fizeram. Embora Shen Kuo (1031-1095) e Guo Shoujing (1231-316) tinha estabelecido a base para a trigonometria na China, outro trabalho importante na trigonometria chinês não seria publicado novamente até 1607 com os esforços de Xu Guangqi e Matteo Ricci. Ironicamente, algumas invenções que tiveram suas origens na China antiga foram reintroduzidos para a China da Europa durante o final Ming; por exemplo, a campo moinho.

Mapa do mundo conhecido porZheng He:Índiano topo,Ceilãono canto superior direito eÁfrica Orientalao longo do fundo.

O Calendário chinês foi precisam de reforma, uma vez que a medida inadequada ano solar a 365 ¼ dias, dando um erro de 10 min e 14 seg de um ano ou mais ou menos um dia inteiro cada 128 anos. Embora o Ming tinha adotado de Guo Shoujing Shoushi calendário de 1281, que foi tão preciso quanto o Calendário Gregoriano, Direcção Ming de Astronomia falhou ao reajustá-lo periodicamente; este foi talvez devido à sua falta de experiência desde seus escritórios haviam se tornado hereditário no Ming e os estatutos da Ming proibida a participação privada em astronomia. Um descendente de sexta geração do imperador Hongxi, o "Príncipe" Zhu Zaiyu (1536-611), apresentou uma proposta para fixar o calendário em 1595, mas a comissão astronômico ultra-conservadora rejeitaram. Este foi o mesmo Zhu Zaiyu que descobriu o sistema de afinação conhecido como temperamento igual, uma descoberta feita simultaneamente por Simon Stevin (1548-1620) na Europa. Além de publicar suas obras na música, ele foi capaz de publicar suas descobertas no calendário em 1597. Um ano antes, o memorial de Xing Yunlu sugerindo uma melhoria calendário foi rejeitado pelo Supervisor da Astronomical Bureau devido à lei que proíbe privado prática de astronomia; Xing serviria mais tarde com Xu Guangqi na reforma do calendário (em chinês:崇禎暦書) em 1629 de acordo com os padrões ocidentais.

Um gráfico de bússola 24 pontos empregada porZheng Hedurante suas explorações.

Quando o fundador Ming Hongwu veio sobre os dispositivos mecânicos alojados no palácio da dinastia Yuan em Khanbaliq- como fontes com bolas de dançar em seus jatos, autômatos tigre auto-operacional, dispositivos com cabeça de dragão que jorro brumas do perfume e relógios mecânicos na tradição de Yi Xing (683-727) e Su Song (1020-101) -Ele associados todos eles com a decadência do domínio mongol e eles tinham destruído. Isto foi descrito no comprimento total pelo Diretor Divisional do Ministério das Obras, Xiao Xun, que também cuidadosamente detalhes sobre a arquitetura eo layout do palácio dinastia Yuan preservada. Mais tarde, os jesuítas europeus, como Matteo Ricci e Nicolas Trigault gostaria de mencionar brevemente relógios chineses indígenas que contou com rodas motrizes. No entanto, ambos Ricci e Trigault foram rápidos em apontar que clockworks europeus do século 16 eram muito mais avançado do que o tempo comum mantendo dispositivos na China, que eles listado como relógios de água, relógios de incenso, e "outros instrumentos ... com rodas rodadas pela areia como se pela água "(chinês:沙漏). Records- chinês ou seja, o Yuan Shi (chinês:元史) -Descrever o 'relógio de areia de cinco rodas', um mecanismo pioneiro Zhan Xiyuan ( fl. 1360-1380), que contou com a roda de colher mais cedo do Su Canção relógio astronómico e uma cara de discagem fixa sobre a qual um ponteiro circulou, semelhante aos modelos europeus da época. Este relógio roda-driven areia foi melhorado por Zhou Shuxue (fl. 1530-58), que acrescentou um quarto grande roda de engrenagem, mudou relações de transmissão, e ampliou o orifício para a recolha de grãos de areia desde que ele criticou o modelo anterior para entupimento demasiadas vezes .

Retrato de Matteo Ricci por Yu Wenhui, latinizado como Emmanuel Pereira, datado do ano da morte de Ricci, 1610

Os chineses ficaram intrigados com a tecnologia européia, mas assim foram visitar os europeus de tecnologia chinesa. Em 1584, Abraham Ortelius (1527-1598) apresentado em seu atlas Theatrum Orbis Terrarum o peculiar inovação Chinesa de montagem mastros e velas para carruagens, assim como navios chineses. Gonzales de Mendoza também mencionou este um ano mais tarde- notando até mesmo os projetos deles em túnicas de seda chineses -enquanto Gerardus Mercator (1512-1594) caracterizou-los em seu atlas, John Milton (1608-1674) em um de seus poemas famosos, e Andreas Everardus van Braam Houckgeest (1739-801) nos escritos de sua viagem diário na China.

Bodhisattva Manjusri em Blanc-de-Chine, porEle Chaozong, do século 17;Canção Yingxing dedicou uma seção inteira de seu livro para aindústria cerâmica na fabricação de artigos de porcelana como este.

O enciclopedistaCanção Yingxing (1587-1666) documentou uma ampla gama de tecnologias, metalúrgico e processos industriais em suaTiangong Kaiwu(chinês:天工開物) enciclopédia de 1637. Isso inclui dispositivos alimentados mecânicas e hidráulicas para a agricultura e irrigação, tecnologia náutica tais como tipos de navios eequipamento de mergulho para mergulhadores de pérola, os processos anuais desericicultura e tecelagem com otear, processos metalúrgicos, tais como atécnica de cadinho etêmpera, processos de fabricação, como para assar de ferropiritana conversão de sulfureto de óxido deenxofreusado na pólvora compositions- ilustrando como minério foi empilhado para cima com briquetes de carvão em um forno de barro com um ainda-cabeça que enviou mais de enxofre na forma de vapor que iria solidificar ecristalizar -e o uso de armas de pólvora, como umamina naval inflamado pelo uso de um rip- cabo eroda de pedra aço.

Incidindo sobre a agricultura em suaNongzheng quanshu, o agrônomoXu Guangqi (1562-1633) teve um interesse na irrigação, fertilizantes, o alívio da fome, culturas econômicas e têxteis, e da observação empírica dos elementos que lhe deram uma visão sobre primeiros entendimentos da química.

Houve muitos avanços e novos projetos em armas de pólvora durante o começo da dinastia, mas por meados dos anos Ming os chineses começaram a frequentemente empregam artilharia e armas de fogo em estilo europeu. O Huolongjing, compilado por Yu e Jiao Liu Ji algum momento antes da morte deste último, em 16 de maio de 1375 ( com um prefácio acrescentado por Jiao em 1412), contou com muitos tipos de tecnologia de ponta armas de pólvora para a época. Isso inclui ocos, cheios de pólvora balas de canhão explodindo, minas terrestres que utilizaram um mecanismo de gatilho complexo de queda dos pesos, pins e um aço wheellock para inflamar o trem de fusíveis, minas navais, foguetes alados fin-montado para o controle aerodinâmico, foguetes de múltiplos estágios propulsionadas por foguetes antes de acender um enxame de pequenos foguetes que emitem para trás a partir do final do míssil (com a forma de uma cabeça de dragão) e canhões de mão que tinha até dez barris.

Li Shizhen (1518-1593) - um dos mais renomados farmacologistas e médicos na história chinesa -belonged para o período Ming tardio. Sua Bencao Gangmu é um texto médico com 1.892 entradas, cada entrada com seu próprio nome chamado de gangue . A mu no título refere-se aos sinónimos de cada nome. Inoculação, embora possa ser rastreada anteriormente medicina popular chinesa, foi detalhado em textos chineses por volta do século XVI. Ao longo da Dinastia Ming, cerca de cinquenta textos foram publicados sobre o tratamento da varíola. No que diz respeito à higiene oral, os antigos egípcios tinham uma escova de dentes primitivo de um galho desgastado no final, mas os chineses foram os primeiros a inventar a moderna escova de cerdas em 1498, embora tenha utilizado cabelos porco dura.

População

Ameixas apreciando, porChen Hongshou (1598-652) que mostram uma senhora segurando um ventilador oval, enquanto aprecia a beleza da ameixa.

Sinologist historiadores ainda debatem os valores reais da população para cada época da dinastia Ming. O historiador Timothy Brook observa que os números do censo do governo Ming são duvidosos já que as obrigações fiscais levou muitas famílias a não relatar o número de pessoas em suas famílias e muitos oficiais do condado para o número underreport das famílias na sua jurisdição. As crianças foram muitas vezes subestimada, especialmente as crianças do sexo feminino, como mostram as estatísticas populacionais distorcidas em todo o Ming. Mesmo as mulheres adultas foram subnotificados; por exemplo, a Prefeitura de Daming no Norte Zhili informou uma população de 378 167 machos e 226 fêmeas 982 em 1502. O governo tentou rever os números do censo, usando estimativas do número médio esperado de pessoas em cada agregado familiar, mas isso não resolveu o problema generalizado de registro fiscal. Alguma parte do desequilíbrio entre os sexos pode ser atribuída à prática do sexo feminino infanticídio. A prática é bem documentado na China, voltando ao longo de dois mil anos e foi descrito como "galopante" e "praticado por quase todas as famílias" por autores contemporâneos. No entanto, as proporções de sexo enviesado dramaticamente, que muitos municípios relataram superiores a 2: 1 em 1586, não pode provavelmente ser explicada somente por infanticídio.

O Emperor Xuande, (r 1425-1435.); ele declarou em 1428 que sua população estava diminuindo devido à construção do palácio e aventuras militares, mas na verdade a população estava crescendo sob ele, um fato observado por Zhou Chen- Governador do Sul Zhili -em seu relatório 1432 ao trono sobre comércio itinerante generalizada .

O número de pessoas contados no censo de 1381 foi de 59 873 305; no entanto, esse número caiu significativamente quando o governo descobriu que cerca de 3 milhões de pessoas foram perdidos do censo fiscal de 1391. Mesmo que a subnotificação figuras foi feito um crime capital em 1381, a necessidade de sobrevivência empurrou muitos a abandonar o registro fiscal e desviar dos sua região, onde Hongwu tinha tentado impor a imobilidade rígida sobre a população. O governo tentou atenuar isso criando a sua própria estimativa conservadora de 60 545 812 pessoas em 1393. Em seus estudos sobre a população da China , Ping Ho-ti sugere a revisão do censo de 1393 para 65 milhões de pessoas, observando que grandes áreas do norte da China e áreas de fronteira não foram contados no censo que. Brook afirma que os números da população recolhida nos censos oficiais após 1393 variaram entre 51 e 62 milhões, enquanto a população era de fato aumentando. Mesmo o Imperador Hongzhi (r. 1487-505) observou que o aumento diário em indivíduos coincidiu com a quantidade cada vez menor diária de civis e soldados registrados. William Atwell afirma que por volta de 1400 a população da China era talvez 90 milhões de pessoas, citando Heijdra e Mote.

Os historiadores estão agora voltando-se para locais gazetteers de Ming China em busca de pistas que mostram crescimento consistente na população. Usando os dicionários, Brook estima que a população geral sob o imperador Chenghua (r. 1464-1487) foi de aproximadamente 75 milhões, apesar de os números do recenseamento mid-Ming oscilando em torno de 62 milhões. Enquanto prefeituras em todo o império no período de meados de-Ming estavam relatando ou uma queda no tamanho da população ou estagnado, dicionários geográficos locais informaram quantidades maciças de trabalhadores errantes de entrada com não o suficiente boa terra cultivada para eles até que, de modo que muitos se tornaria vagabundos, conmen , ou lenhadores que contribuíram para o desmatamento. O Hongzhi e Zhengde imperadores diminuiu as sanções contra aqueles que haviam fugido de sua região de origem, enquanto o Imperador Jiajing (r. 1521-1567) finalmente teve funcionários registar migrantes onde quer que eles haviam se mudado ou fugiram em ordem para trazer mais receitas.

Mesmo com as reformas Jiajing para documentar os trabalhadores migrantes e comerciantes, por parte da era Ming tarde o censo do governo ainda não refletir com precisão o enorme crescimento da população. Gazetteers em todo o império observou isso e fez suas próprias estimativas da população total no Ming, alguns supondo que a população havia dobrado, triplicado, ou mesmo crescido cinco vezes desde 1368. Fairbank estima que a população foi talvez 160 milhões na Dinastia Ming , enquanto Brook estima 175 milhões, e Ebrey afirma talvez tão grande quanto 200 milhões. No entanto, uma grande epidemia que entrou na China através do noroeste em 1641 devastou as áreas densamente povoadas ao longo do Grande Canal; um gazetteer no norte de Zhejiang observou mais de metade da população ficou doente naquele ano e que 90% da população local em uma área foi morto por 1.642.